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古诗中月的意象赏析
在古诗中，月亮通常是一种怎样的意象呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!
一、以“残月”写忧愁
古人常以残月来衬托内心的痛楚与忧愁。“残”本身就给人一种凄清的感觉，残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。
故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月》
这是作者被囚禁之后，想想过去，面对当时的处境而产生的`壮志未酬的伤感与悲愁。而这伤感与悲愁的宣泄，所借助的就是那“残月”，读来，使人深受感染。
借残月言愁的诗词很多，下面再举几例：
１、一声征雁，半窗残月，总是离人泪。——曹组《青玉案》
２、白露收残月，清风散晚霞。——仲殊《南柯子·忆旧》
３、残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子》
４、惆怅小莺残月，相别，从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》
５、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》
二、以“明月”写忧愁
古人常用明月来营造清丽、冷寂的氛围，用明月与亲人相离、恋人相隔等心境形成强烈的对比，从而烘托相别之意，感伤之情。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》
词人为倾吐对恋人的思念之情，营造了一种凄冷静寂的氛围。作者心中那因思念而引发的感伤，也借助月亮这一意象，比较委婉地呈现在读者面前。
借助明月写忧愁的词句也很多，下面再举几例：
１、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》
２、玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。——温庭筠《菩萨蛮》
３、明月如霜，好风如水，清景无限。——苏轼《永遇乐》
４、谁共我，醉明月？——辛弃疾《贺新郎》
５、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
三、以“淡月”写忧愁
人散后，一钩淡月天如水。——谢逸《千秋岁》
词人借助淡月这一意象，来写人们散去后莫名的惆怅，可谓形单影只，淡月相共，伤感无限！
借助淡月来咏愁的词句还有：
１、春啼细雨，笼愁淡月。——卢祖皋《安清都·初春》
２、正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。——陈亮《水龙吟·春恨》
四、借“新月”写忧愁
为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝》
作者借助新月这一意象，把那在风中伫立，由朝至暮的难以抛却的新愁，写得淋漓尽致。
五、借“缺月”写忧愁
缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》
词人借助缺月这一特有的意象，将晴空幽绝的境界，展现在读者的面前。这种境界也正是作者被贬之后，寓居时愁闷难遣的生动体现。
带月的古诗句
1、松月生夜凉，风泉满清听。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》
2、暗尘随马去，明月逐人来。苏味道《正月十五夜》
3、寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》
4、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》
5、春色恼人眠不得，月移花影上栏干。王安石《春夜》
6、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。纳兰性德《菩萨蛮朔风吹散三更雪》
7、塞雁高飞人未还，一帘风月闲。李煜《长相思一重山》
8、明月照积雪，朔风劲且哀。谢灵运《岁暮》
9、戍鼓断人行，边秋一雁声。杜甫《月夜忆舍弟》
10、风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。李商隐《无题重帏深下莫愁堂》
11、五月渔郎相忆否。周邦彦《苏幕遮燎沉香》
12、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。李商隐《代赠二首其一》
13、灭烛怜光满，披衣觉露滋。张九龄《望月怀远》
14、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。李白《长相思其一》
15、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。司空曙《江村即事》
16、长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》
古诗中鸟的意象浅析
诗歌是文学上的一种文体，是人类内心情感所释放的窗口之一。只有细细品味，才会感受到藏在诗歌深处的灵魂的跳动。下面是小编整理的古诗中鸟的意象浅析，希望对你有所帮助！
摘要：
诗的欣赏起兴于意象。自古以来“飞鸟”就是一种比较常见的古典诗赋意象。它内涵丰富，意境深远，而在诗歌中飞鸟不仅化**恨情仇的象征，还寄予着诗人迥异的心境与纷杂的世事。
关键词：
诗歌；飞鸟；意象
纵观*古典诗词就会发现，诗歌与意象的关系紧密相连。“意象是詩人主观情志的具体载体，是诗歌的灵魂，是我们探寻诗人内心世界的桥梁。”在历史的长河中，以“飞鸟”为意象表达自身情感的篇目更是不计其数。
“飞鸟”本身就有深远的渊源。它的源头可以追溯到神话时代对飞鸟的崇拜。古时候先民把飞鸟想象成开天辟地的英雄，（载于《山海经》的《精卫填海》）反映了先民们对理想的追求，对自然奥秘的探索，同时更是一种精神寄托。后世又有“五柳先生”的“精卫衔微木，将以填沧海”，用以歌颂精卫的精神。诗人常借它展开丰富的想象：无论是喜出望外，还是痛不欲生。不同的心境写出不同的诗歌，不同的诗歌反映不同的人生。这些作品中的“飞鸟”或是带着比兴的色彩，或是运用象征的手法，或以飞鸟为隐喻表达爱情愁思的邈邈恋歌，或为实现人生理想的远大抱负，或为沉郁悲愤的国仇家恨，更或是闲世隐居的世外桃源。*古典作品本身风格迥异，而以“飞鸟”为意象的作品风格更不是单一的。本文所要探讨的是“飞鸟”意象中的悲欢情爱、壮志难酬、郁愤愁思与归隐田园的四方面特征。
悲欢怨爱的爱情鸟
在我国诗歌的源头《诗经》中，《周南·关雎》也曾出现过以“飞鸟”为意象的篇章。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟终生相守。而此诗以雎鸠为隐喻，直率的引出下文，表达青年男子对女子的爱慕，并渴望永结为伴侣的憧憬。它是一首恋曲，在此诗句中，以鸟朦胧优美的意象，抒发出对恋人的脉脉情思。闻一多先生在《诗经通义》中解释“关关雎鸠”时，仍沿用“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”之词，可见一斑。正如《诗大序》中说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”
这种“相与咏歌，各言其情”的特点一直延续到汉乐府民歌。在《乐府诗集》中有一首广为传颂的《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，此二句作为全诗的起兴，以喻夫妇二人离别。这在全篇中遣词巧妙，在文首以孔雀作为意象抒发对爱情可悲可叹的情感。而在文末“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”鸳鸯双飞这样一个具有浓厚理想色彩的结尾，抒发作者对爱情忠贞不渝的向往。而“飞鸟”的出现不仅渲染气氛更给人以强烈的代入感，能够更加充分的体会到诗人所想要表达的对爱情与美好生活的寄托。同时在传统诗歌中，相爱之人不能相守，我们则称之“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”（出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》）“劳燕分飞”恰恰是这种悲欢怨爱无法聚首的离别典型。
此时的“飞鸟”正是带着浪漫主义色彩的起兴对象，所兴之物对全诗起到了联想、想象的作用。无论是雎鸠、孔雀还是鸳鸯，无一不是以飞鸟来展现爱情，或凄苦、或幸福、亦或是哀怨的.情感。恰恰正是这一振翅的盘旋，一低头的眼眸，一哀伤的浅叹，才造就无数爱情题材里让人可歌可泣的爱情飞鸟。
满腔抱负的大鹏鸟
不同时代放飞不同的“飞鸟”。早在先秦时期，充满浪漫主义色彩的“飞鸟”来自庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”此中的这只扶摇直上九万里的大鹏，身上背负着却是寻常鸟儿无法想象的远大抱负，不屑与世俗同流合污，对自由与理想有极度的渴望与追求，这一切无疑对李白产生了深远的影响。
李白生于充满奋勇向上精神的唐朝，满怀抱负的他以大鹏喻己，畅快淋漓的写出：“其辞曰：……谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑……燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔……”（《大鹏赋》）此辞赋中的大鹏源于《庄子·逍遥游》的“鲲鹏”，虽与庄子不同，但却不谋而合同样是理想之情下的产物。
李白深刻描绘了“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑……簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”的大鹏形象，借以表达自己想要振翅高飞的崇高人生理想与实现自身伟大抱负的宏伟愿望。后来的仕途中，李白在官场失意，受到朝中权贵排挤，即使被唐玄宗"赐金放还"之后，也没有心灰意冷，在其诗歌中仍运用大鹏展现自身拼搏抗争的精神。最脍炙人口的就是在《上李邕》中的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
这时的大鹏鸟虽然已经不再似在《大鹏赋》中的那样目空一切，勇往直前，但是仍然带着希望东山再起的的昂扬斗志。到了晚年，当真是力不从心，但临终之际，他仍在高呼“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”！（《临路歌》）辞赋中的大鹏鸟带着壮士未酬的决绝直冲九霄云外，声势浩大，气势磅礴，即使被折断羽翼，仍热报国情深！
从以上辞赋中我们看到，大鹏在诗人眼中是一个充满斗志的英雄，他能感受到大鹏恢弘的翅膀与绝尘而去高飞的背影。大鹏鸟即是李白，他一生的宿命就是功成，名遂，身退。而振翅高飞、神游天外的鹏鸟形象无疑不是李白上下求索最真实的写照。他的一生跌宕起伏，但是在他的诗歌中大鹏鸟始终是奋勇向上、满腔抱负的最好传达者，代替他用自己的羽翼在历史上化作一曲千古绝唱。
乱世悲歌的惊心鸟
“飞鸟”的意象汇集着古代文人对当时社会、人生、历史、现实丰富而复杂的思考与反映，不仅在历代文学作品中层出不穷，更是在思想性与艺术性两方面颇具个人的独特风格，在古典文学创作的大河中仍然闪闪发光。飞鸟一面飞出了当时世人对实现伟大抱负的强烈情感，另一面也飞出了在复杂的历史长河中诗人坎坷的命运与长存的国仇家恨。
在大家所熟知的《春望》中，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心……”这是一首怎样的诗歌，作者何以表达自己内心的愤懑之情？诗人杜甫当时所处山河依旧，但长安不在的社会现实里。困于时局，见花开时落泪，听鸟鸣却更加揪心，内心百感交加，以“感时”、“恨别”花鸟更添迷惘忧愁，完全熔铸在浓郁的怨恨的意境之中，以乐景写哀情来表现自己强烈的国恨家仇。诗中哀怨的飞鸟意象，尖利的鸟鸣使诗人更添悲苦之情，这才道出：“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的千古名句！诗者多舛的命运与强烈的爱国情怀跃然纸上，使他不由得又陷入无尽的哀怨悲伤中来，埋怨无情的鸟鸣更使人心惊。
这种与社会现实紧密结合的飞鸟意象，也深刻体现在阮籍的《咏怀诗》中，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”
当时时局动荡不安，深夜辗转反侧无法安睡，诗者内心彷徨幽怨。虽与清风，明月做伴，但孤鸿的哀嚎，翔鸟的尖鸣却更添愁苦。独自彷徨徘徊，更是以孤鸿，翔鸟作为自身真实的写照。是独自徘徊无人可诉的内心的煎熬与痛苦，还是在当时黑暗的统治下，以尖利的鸣声来表达内心的不羁与对虚伪世事的蔑视！又如其《咏怀诗》之四十三首：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝……抗身青云中，网罗孰能制。”
此诗以鸿鹄作为感情强烈的喷发点，道出对现实的不满、孤寂处境的苦闷，而在那动荡不安的天空下徘徊飞翔。阮籍一生写鸟的诗歌数量之多，通常都是以比兴来借“飞鸟”抒发其惊惧苦闷的心境，“借鸟达情”也是他一贯的手法。
杜甫与阮籍二人诗中的“飞鸟”在一鸣一翔中喻己、喻人、喻情、喻景中成为千古绝唱，在诗歌中自成一体。我们在诗人所描绘的自然风光与世间万物中逐渐走进作者的内心乃至身临其境的深处在当时社会的局势中，从中读出了诗人的愤懑，读出了诗人的温度，读出了诗人的生命。
向往自由的田园鸟
“飞鸟”有时也是归隐田园的精神寄托，是一种人生境界，是后来世人所崇仰的一种人生追求。“古今隐逸诗人之宗”陶渊明的早期诗歌中，“飞鸟”意象多用来表达对“大济苍生”的丰功伟绩。在《杂诗四首》其三云：“春燕应节起，高飞拂尘梁”就表达了积极入仕的理想追求。当时局势复杂，陶渊明受到官场上的强大冲击，于是将自己比作羁鸟，不禁感叹“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。之后对官宦生活的无尽矛盾令他开始充满了对田园的向往与依恋，最終壮志难酬的陶渊明写下了心声“久在樊笼里，复得返自然”，回到了自己的自由王国。其后期作品主要以田园诗歌为主，涉及飞鸟意象的多达三十几首。
隐居后的陶渊明有一首广为流传的诗歌——《饮酒》。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗中此鸟非彼鸟，困于官场的羁鸟化作了自由象征的飞鸟。作者创造出了一个“结庐在人境，而无车马喧”的悠然自得的精神世界。山林中充斥着朝霞与雨露，在傍晚黄昏时分，鸟儿轻快的结伴回巢，鸟声啁啾，呈现一派生机盎然、远离俗世的田园风光，最终道出诗人“心远地自偏”的心声。而诗中的“归鸟”正是这样一种从容自得的生命归属，更显诗人陶醉其中，田园风光跃然纸上。无论是诗人还是读者都能在天人合一中感悟自由。
总结
在几千年的*古典诗歌史上，以飞鸟意象作为当时诗人所特有的一种思想感情，始终伴随着文学创作。诗歌中有如爱恨情仇的爱情鸟，壮志难酬的大鹏鸟，忧虑不安的乱世鸟，再到向往自由的田园鸟，都是不同的“飞鸟”意象，它们在起兴的同时又承载着诗人本身的情感，无论是以“飞鸟”咏全诗的通体比兴，以鸟喻己，借以言志；还是仅以“飞鸟”作为陪衬，直抒胸怀，点缀全诗；都是在创造着情与鸟的相互融合的鲜明的意境。
诗人的感情与表达的诗意密切相关。愉悦时，看崇山飞鸟万物生机盎然。乱世时，阴山凄雨尖鸣万念俱灰。诗人以“飞鸟”传情，情又反衬“飞鸟”，恰恰是情景契合无间的诗的境界。飞鸟是一种本原的生命，它既是合乎自然法则，又是展现内在之美，独具个性的诗化形态。每一种鸟儿都有其独特的个性与鲜明的感情，代表着众生万象的情怀，这无疑不是诗人抒**感最好的诗歌意象。它不仅仅局限于眼前我们所看到的，更是其展现的人生意义与人格价值，在史诗中仍然闪现着无尽的光辉。
世易时迁，时代不断的变化，人也不断的变化，但唯有不变的是出门在外的一颗思乡情。看看古人的思乡，好好体味一番吧。
《商山早行》
唐·温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
《邯郸冬至夜思家》
唐·
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《望驿台》
唐·白居易
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
《月夜忆舍弟》
唐·
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
《春夜洛城闻笛》
唐·
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《回乡偶书二首·其一》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《夜雨寄北》
唐·
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《》
唐·
表达思乡情的古诗句
引导语：‘无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。’大家还知道哪些写思乡的诗句呢？下面是小编整理的一些，与大家分享。
篇1：表达思乡情的`古诗句
1、天涯一望断人肠日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然
2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
3、海内存知已，天涯若比邻。——王勃
4、举头望明月，低头思故乡。——李白
5、但愿人长久，千里婵娟。——苏轼
6、相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白
7、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊
8、别后不知君远*，触目凄凉多少闷!——欧阳修
9、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝
10、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦
11、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照
12、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白
13、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白
14、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——袁凯
15、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未——王维
16、客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾
17、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修
18、岭外音书断，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问
19、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
20、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维
21、人春才七日，离家已二。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡
22、人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明
23、少乐新知,衰暮思故友——韩愈
24、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来——贺知章
25、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白
26、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
27、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
28、相知无远*,万里尚为邻——张九龄
29、以文常会友,唯德自成邻——祖咏
30、丈夫志四海,万里犹比邻——曹植
篇2：表达思乡情的古诗句
1、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修
2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白
3、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊
4、举头望明月，低头思故乡。——李白
5、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白
6、海内存知已，天涯若比邻。——王勃
7、以文常会友，唯德自成邻——祖咏
8、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维
9、别后不知君远*，触目凄凉多少闷!——欧阳修
10、客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾
11、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
12、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝
13、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
15、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白
16、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈
17、岭外音书断，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问
李白诗词中的月亮意象
月亮是李白的诗魂，而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。月亮这一独特的意象，在李白的诗中使所要表达的各种感情被物化，加深了审美的愉悦，将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使情思得到鲜明生动的表达。
中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵，比如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，在他塑造的众多意象中，月亮是他最爱的意象，在他留下的一千零五十首诗歌中，我们发现其中从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有*四百首，占其诗歌总数的*三分之一，是迄今为止写月最多的诗人。仅“月”的意象就出现了三百三十六次，还不算“玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现出时间的月则更不在统计之列了，不同氛围，不同地点，不同心境，诗人对月都有不同的描写，可以说已经达到了出神入化、登峰造极的境地。于丹说过：“李白这个人，心中的酝酿，明月光不只在床前，其实在他的心里，一个人只有在心里面有无限光芒的时候，才能留在外面。李白的一生，明月相伴，美酒相随，所以明月是他最浅显的一个意向”。因此，李白对“月”这个意象的完美运用，在他的一些诗作里是完全能够体现出来的。
以一首《古朗月行》为例，来浅析李白诗中的月亮意象。这首诗是以第一人称的口吻叙述的，从中可以悟出李白自小便与明月结下不解之缘。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这是童年时期的李白对月亮的幼稚认识，对于一个孩童来说，美丽而又多变的月的确披着一层神秘的面纱，引发那颗小小的纯净的心灵以无数想象。两个比喻看似信手写来，却是情采俱佳，移情于景，鲜明生动，意象的作用，于此可见一斑。随即又把神话拿来，月亮初升，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药，凡此种种写出了月亮从初升到逐渐明朗和宛若仙境般的景致。如此写法，借助于内涵丰富的月的意象，自然增加了美感，引发了读者丰富的想象，怎能让人没有赏心悦目之感呢?之后笔锋一转，“蟾蜍蚀圆影，天明夜已残”，以“蟾蜍蚀月”影射现实：当时已是玄宗晚年，皇帝沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，朝纲不振，这首诗即是李白针对当时黑暗的朝政而发的。“羿昔落九乌，天人清且安”，引出后羿既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是表达对有这样的英雄令天下太*，百姓安居乐业的希望。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“*此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。通过对月亮的圆缺以及对它的观赏赋予现实意义，这首诗既体现了封建社会专制统治对文学压迫的结果，又在艺术上使诗人的难抒之情、难发之慨，展现得深婉曲折。
分析和探讨李白诗歌中的月亮意象，对于全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明的个性特色有重要作用。诚如袁行霈先生所言“诗歌的意象带有鲜明的个性特点，最能体现出诗歌的风格。诗人有没有独特的艺术风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群”。李白看月与常人的审美不同，慧眼独具，别出心裁，成功塑造出彰显自己的艺术风格的月的意象群。月的意象，到了他的手中，不再仅是创作时被利用的工具，更是他终其一生的知己，因此也无怪乎月亮这一意象在他手中的作用总显得更大，对他更服帖。在李白的心里，月已不是月，更不是一个静止的无生命的物象，它与诗人在精神上是相通的，成为具有人格意义的喻象，这时诗人就跳离了一般的背景渲染和情感寄托，通达豁然，心与天齐，超越了时空、距离的物理隔断，进入心无旁骛唯有月在的境界，与月合为一体。
思乡之情，如涓涓流淌的溪水，奔流在隔山隔水的岁月里，用心感觉，温暖依然。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《秋思》
唐·张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《秋风引》
唐·刘禹锡
何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《杂诗》
王维
君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
《渡汉江》
唐·宋之文
岭外音书断，经冬复立春。
*乡情更怯，不敢问来人。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
《春夜洛城闻笛》
唐·
谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
《旅次朔方》
唐·刘皂
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
思乡情的诗句
潇湘见来雁，应念独边游。下面是小编收集的关于思乡情的.诗句，欢迎大家阅读！
1、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
3、《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
4、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
5、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
6、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
7、《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
8、《阴雨》
唐·白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独?赖此北窗琴。
9、《客中寒食》
唐·李中
旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
10、《江岸秋思》
唐·杜荀鹤
驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
11、《江上送友人南游》
唐·张乔
山悠悠，水悠悠，一路上吹不散这点点情，也隔不断这相思愁，唯寄一颗相思的心，诉于皓皓的明月，正如明月千里寄相思，但愿人长久，千里共婵娟。下面是描写思乡情感的古诗句，欢迎参考阅读！
1、老妻书数纸，应悉未归情。——杜甫《客夜》
2、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
3、青紫虽被体，不如早还乡。——杜甫《夏夜叹》
4、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》
5、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》
6、高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》
7、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》
8、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
9、此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》
10、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》
11、借问屋中人，尽去作商贾。——姚合《庄居野行》
12、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》
13、老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》
14、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
15、却恐它乡胜故乡。——陆游《南乡子·归梦寄吴樯》
16、又酒趁哀弦，灯照离*。——周邦彦《兰陵王·柳》
17、外物寂无扰，中流澹自清。——张九龄《西江夜行》
18、但蜂媒蝶使，时叩窗隔。——周邦彦《六丑·落花》
19、思欲委符节，引竿自刺船。——元结《贼退示官吏》
20、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
21、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。——王恭《春雁》
22、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》
23、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
24、遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。——薛逢《宫词》
25、此身如传舍，何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》
26、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
27、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》
28、我梦扬州，便想到扬州梦我。——郑燮《满江红·思家》
29、何时石岭关山路，一望家山眼暂明？——元好问《秋怀》
30、不知何岁月，得与尔同归？。——韦承庆《南中咏雁诗》
31、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》
32、静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
33、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》
34、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》
35、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》
36、明月，明月，胡笳一声愁绝。——戴叔伦《转应曲·边草》
37、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
38、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》
39、雄跨洞庭野，楚望古湘州。——袁去华《水调歌头·定王台》
40、雁足无书古塞幽。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
41、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》
42、归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
43、烽火*安夜，归梦到家山。——崔与之《水调歌头·题剑阁》
44、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
45、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》
46、过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。——赵长卿《临江仙·暮春》
47、旅枕元无梦，寒更每自长。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》
48、还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
49、忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
50、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
《江岸秋思》
唐·杜荀鹤
驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
《江上送友人南游》
唐·张乔
何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
潇湘见来雁，应念独边游。
不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》
不知天外雁，何事乐长征？——徐祯卿《在武昌作》
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。——唐·贺知章《回乡偶书》
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》
乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
南去北来人老矣。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。——范成大《水调歌头·细数十年事》
少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍...》
回首乡关归路难。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
*生自有分，况是蔡家亲。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
到归时定有残英，待客携尊俎。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
生怕离怀别苦，多少事欲说还休。——李清照
一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》
江南江北愁思，分付酒螺红。——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》
乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》
春夜洛城闻笛
李白
唐
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
江总
南北朝
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
乡思
李觏
宋
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
江总
南北朝
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
九月九日忆山东兄弟
王维
唐
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
秋思
张籍
唐
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
春夜洛城闻笛
李白
唐
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
江总
南北朝
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
九月九日忆山东兄弟
王维
唐
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
秋思
张籍
唐
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
表达思乡情意的古诗
古诗中写思乡的意象
古诗中描写乡情的意象
古诗中描写思乡的意象
古诗中的菊花意象思乡
古诗中思乡的经典意象
古诗中常用的思乡的意象
古诗中表达思乡之情的意象
古诗中常见的思乡类意象有
群文古诗中的思乡情
论古诗中的思乡情绪
秋的意象为思乡的古诗
古诗词中的思乡类意象
表达思乡之情的意象古诗
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中国古诗中的思乡情结
古诗表达思乡之情的意象词
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