古诗中表达思乡之情的意象

古诗中月的意象赏析

古诗中月的意象赏析

　　在古诗中，月亮通常是一种怎样的意象呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　一、以“残月”写忧愁

　　古人常以残月来衬托内心的痛楚与忧愁。“残”本身就给人一种凄清的感觉，残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。

　　故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月》

　　这是作者被囚禁之后，想想过去，面对当时的处境而产生的`壮志未酬的伤感与悲愁。而这伤感与悲愁的宣泄，所借助的就是那“残月”，读来，使人深受感染。

　　借残月言愁的诗词很多，下面再举几例：

　　１、一声征雁，半窗残月，总是离人泪。——曹组《青玉案》

　　２、白露收残月，清风散晚霞。——仲殊《南柯子·忆旧》

　　３、残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子》

　　４、惆怅小莺残月，相别，从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》

　　５、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》

　　二、以“明月”写忧愁

　　古人常用明月来营造清丽、冷寂的氛围，用明月与亲人相离、恋人相隔等心境形成强烈的对比，从而烘托相别之意，感伤之情。

　　明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》

　　词人为倾吐对恋人的思念之情，营造了一种凄冷静寂的氛围。作者心中那因思念而引发的感伤，也借助月亮这一意象，比较委婉地呈现在读者面前。

　　借助明月写忧愁的词句也很多，下面再举几例：

　　１、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》

　　２、玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。——温庭筠《菩萨蛮》

　　３、明月如霜，好风如水，清景无限。——苏轼《永遇乐》

　　４、谁共我，醉明月？——辛弃疾《贺新郎》

　　５、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

　　三、以“淡月”写忧愁

　　人散后，一钩淡月天如水。——谢逸《千秋岁》

　　词人借助淡月这一意象，来写人们散去后莫名的惆怅，可谓形单影只，淡月相共，伤感无限！

　　借助淡月来咏愁的词句还有：

　　１、春啼细雨，笼愁淡月。——卢祖皋《安清都·初春》

　　２、正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。——陈亮《水龙吟·春恨》

　　四、借“新月”写忧愁

　　为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝》

　　作者借助新月这一意象，把那在风中伫立，由朝至暮的难以抛却的新愁，写得淋漓尽致。

　　五、借“缺月”写忧愁

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》

　　词人借助缺月这一特有的意象，将晴空幽绝的境界，展现在读者的面前。这种境界也正是作者被贬之后，寓居时愁闷难遣的生动体现。

　　带月的古诗句

　　1、松月生夜凉，风泉满清听。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

　　2、暗尘随马去，明月逐人来。苏味道《正月十五夜》

　　3、寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》

　　4、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

　　5、春色恼人眠不得，月移花影上栏干。王安石《春夜》

　　6、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。纳兰性德《菩萨蛮朔风吹散三更雪》

　　7、塞雁高飞人未还，一帘风月闲。李煜《长相思一重山》

　　8、明月照积雪，朔风劲且哀。谢灵运《岁暮》

　　9、戍鼓断人行，边秋一雁声。杜甫《月夜忆舍弟》

　　10、风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。李商隐《无题重帏深下莫愁堂》

　　11、五月渔郎相忆否。周邦彦《苏幕遮燎沉香》

　　12、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。李商隐《代赠二首其一》

　　13、灭烛怜光满，披衣觉露滋。张九龄《望月怀远》

　　14、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。李白《长相思其一》

　　15、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。司空曙《江村即事》

　　16、长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

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古诗中鸟的意象浅析

古诗中鸟的意象浅析

　　诗歌是文学上的一种文体，是人类内心情感所释放的窗口之一。只有细细品味，才会感受到藏在诗歌深处的灵魂的跳动。下面是小编整理的古诗中鸟的意象浅析，希望对你有所帮助！

　　摘要：

　　诗的欣赏起兴于意象。自古以来“飞鸟”就是一种比较常见的古典诗赋意象。它内涵丰富，意境深远，而在诗歌中飞鸟不仅化**恨情仇的象征，还寄予着诗人迥异的心境与纷杂的世事。

　　关键词：

　　诗歌；飞鸟；意象

　　纵观*古典诗词就会发现，诗歌与意象的关系紧密相连。“意象是詩人主观情志的具体载体，是诗歌的灵魂，是我们探寻诗人内心世界的桥梁。”在历史的长河中，以“飞鸟”为意象表达自身情感的篇目更是不计其数。

　　“飞鸟”本身就有深远的渊源。它的源头可以追溯到神话时代对飞鸟的崇拜。古时候先民把飞鸟想象成开天辟地的英雄，（载于《山海经》的《精卫填海》）反映了先民们对理想的追求，对自然奥秘的探索，同时更是一种精神寄托。后世又有“五柳先生”的“精卫衔微木，将以填沧海”，用以歌颂精卫的精神。诗人常借它展开丰富的想象：无论是喜出望外，还是痛不欲生。不同的心境写出不同的诗歌，不同的诗歌反映不同的人生。这些作品中的“飞鸟”或是带着比兴的色彩，或是运用象征的手法，或以飞鸟为隐喻表达爱情愁思的邈邈恋歌，或为实现人生理想的远大抱负，或为沉郁悲愤的国仇家恨，更或是闲世隐居的世外桃源。*古典作品本身风格迥异，而以“飞鸟”为意象的作品风格更不是单一的。本文所要探讨的是“飞鸟”意象中的悲欢情爱、壮志难酬、郁愤愁思与归隐田园的四方面特征。

　　悲欢怨爱的爱情鸟

　　在我国诗歌的源头《诗经》中，《周南·关雎》也曾出现过以“飞鸟”为意象的篇章。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟终生相守。而此诗以雎鸠为隐喻，直率的引出下文，表达青年男子对女子的爱慕，并渴望永结为伴侣的憧憬。它是一首恋曲，在此诗句中，以鸟朦胧优美的意象，抒发出对恋人的脉脉情思。闻一多先生在《诗经通义》中解释“关关雎鸠”时，仍沿用“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”之词，可见一斑。正如《诗大序》中说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”

　　这种“相与咏歌，各言其情”的特点一直延续到汉乐府民歌。在《乐府诗集》中有一首广为传颂的《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，此二句作为全诗的起兴，以喻夫妇二人离别。这在全篇中遣词巧妙，在文首以孔雀作为意象抒发对爱情可悲可叹的情感。而在文末“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”鸳鸯双飞这样一个具有浓厚理想色彩的结尾，抒发作者对爱情忠贞不渝的向往。而“飞鸟”的出现不仅渲染气氛更给人以强烈的代入感，能够更加充分的体会到诗人所想要表达的对爱情与美好生活的寄托。同时在传统诗歌中，相爱之人不能相守，我们则称之“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”（出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》）“劳燕分飞”恰恰是这种悲欢怨爱无法聚首的离别典型。

　　此时的“飞鸟”正是带着浪漫主义色彩的起兴对象，所兴之物对全诗起到了联想、想象的作用。无论是雎鸠、孔雀还是鸳鸯，无一不是以飞鸟来展现爱情，或凄苦、或幸福、亦或是哀怨的.情感。恰恰正是这一振翅的盘旋，一低头的眼眸，一哀伤的浅叹，才造就无数爱情题材里让人可歌可泣的爱情飞鸟。

　　满腔抱负的大鹏鸟

　　不同时代放飞不同的“飞鸟”。早在先秦时期，充满浪漫主义色彩的“飞鸟”来自庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”此中的这只扶摇直上九万里的大鹏，身上背负着却是寻常鸟儿无法想象的远大抱负，不屑与世俗同流合污，对自由与理想有极度的渴望与追求，这一切无疑对李白产生了深远的影响。

　　李白生于充满奋勇向上精神的唐朝，满怀抱负的他以大鹏喻己，畅快淋漓的写出：“其辞曰：……谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑……燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔……”（《大鹏赋》）此辞赋中的大鹏源于《庄子·逍遥游》的“鲲鹏”，虽与庄子不同，但却不谋而合同样是理想之情下的产物。

　　李白深刻描绘了“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑……簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”的大鹏形象，借以表达自己想要振翅高飞的崇高人生理想与实现自身伟大抱负的宏伟愿望。后来的仕途中，李白在官场失意，受到朝中权贵排挤，即使被唐玄宗"赐金放还"之后，也没有心灰意冷，在其诗歌中仍运用大鹏展现自身拼搏抗争的精神。最脍炙人口的就是在《上李邕》中的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”

　　这时的大鹏鸟虽然已经不再似在《大鹏赋》中的那样目空一切，勇往直前，但是仍然带着希望东山再起的的昂扬斗志。到了晚年，当真是力不从心，但临终之际，他仍在高呼“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”！（《临路歌》）辞赋中的大鹏鸟带着壮士未酬的决绝直冲九霄云外，声势浩大，气势磅礴，即使被折断羽翼，仍热报国情深！

　　从以上辞赋中我们看到，大鹏在诗人眼中是一个充满斗志的英雄，他能感受到大鹏恢弘的翅膀与绝尘而去高飞的背影。大鹏鸟即是李白，他一生的宿命就是功成，名遂，身退。而振翅高飞、神游天外的鹏鸟形象无疑不是李白上下求索最真实的写照。他的一生跌宕起伏，但是在他的诗歌中大鹏鸟始终是奋勇向上、满腔抱负的最好传达者，代替他用自己的羽翼在历史上化作一曲千古绝唱。

　　乱世悲歌的惊心鸟

　　“飞鸟”的意象汇集着古代文人对当时社会、人生、历史、现实丰富而复杂的思考与反映，不仅在历代文学作品中层出不穷，更是在思想性与艺术性两方面颇具个人的独特风格，在古典文学创作的大河中仍然闪闪发光。飞鸟一面飞出了当时世人对实现伟大抱负的强烈情感，另一面也飞出了在复杂的历史长河中诗人坎坷的命运与长存的国仇家恨。

　　在大家所熟知的《春望》中，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心……”这是一首怎样的诗歌，作者何以表达自己内心的愤懑之情？诗人杜甫当时所处山河依旧，但长安不在的社会现实里。困于时局，见花开时落泪，听鸟鸣却更加揪心，内心百感交加，以“感时”、“恨别”花鸟更添迷惘忧愁，完全熔铸在浓郁的怨恨的意境之中，以乐景写哀情来表现自己强烈的国恨家仇。诗中哀怨的飞鸟意象，尖利的鸟鸣使诗人更添悲苦之情，这才道出：“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的千古名句！诗者多舛的命运与强烈的爱国情怀跃然纸上，使他不由得又陷入无尽的哀怨悲伤中来，埋怨无情的鸟鸣更使人心惊。

　　这种与社会现实紧密结合的飞鸟意象，也深刻体现在阮籍的《咏怀诗》中，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”

　　当时时局动荡不安，深夜辗转反侧无法安睡，诗者内心彷徨幽怨。虽与清风，明月做伴，但孤鸿的哀嚎，翔鸟的尖鸣却更添愁苦。独自彷徨徘徊，更是以孤鸿，翔鸟作为自身真实的写照。是独自徘徊无人可诉的内心的煎熬与痛苦，还是在当时黑暗的统治下，以尖利的鸣声来表达内心的不羁与对虚伪世事的蔑视！又如其《咏怀诗》之四十三首：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝……抗身青云中，网罗孰能制。”

　　此诗以鸿鹄作为感情强烈的喷发点，道出对现实的不满、孤寂处境的苦闷，而在那动荡不安的天空下徘徊飞翔。阮籍一生写鸟的诗歌数量之多，通常都是以比兴来借“飞鸟”抒发其惊惧苦闷的心境，“借鸟达情”也是他一贯的手法。

　　杜甫与阮籍二人诗中的“飞鸟”在一鸣一翔中喻己、喻人、喻情、喻景中成为千古绝唱，在诗歌中自成一体。我们在诗人所描绘的自然风光与世间万物中逐渐走进作者的内心乃至身临其境的深处在当时社会的局势中，从中读出了诗人的愤懑，读出了诗人的温度，读出了诗人的生命。

　　向往自由的田园鸟

　　“飞鸟”有时也是归隐田园的精神寄托，是一种人生境界，是后来世人所崇仰的一种人生追求。“古今隐逸诗人之宗”陶渊明的早期诗歌中，“飞鸟”意象多用来表达对“大济苍生”的丰功伟绩。在《杂诗四首》其三云：“春燕应节起，高飞拂尘梁”就表达了积极入仕的理想追求。当时局势复杂，陶渊明受到官场上的强大冲击，于是将自己比作羁鸟，不禁感叹“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。之后对官宦生活的无尽矛盾令他开始充满了对田园的向往与依恋，最終壮志难酬的陶渊明写下了心声“久在樊笼里，复得返自然”，回到了自己的自由王国。其后期作品主要以田园诗歌为主，涉及飞鸟意象的多达三十几首。

　　隐居后的陶渊明有一首广为流传的诗歌——《饮酒》。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗中此鸟非彼鸟，困于官场的羁鸟化作了自由象征的飞鸟。作者创造出了一个“结庐在人境，而无车马喧”的悠然自得的精神世界。山林中充斥着朝霞与雨露，在傍晚黄昏时分，鸟儿轻快的结伴回巢，鸟声啁啾，呈现一派生机盎然、远离俗世的田园风光，最终道出诗人“心远地自偏”的心声。而诗中的“归鸟”正是这样一种从容自得的生命归属，更显诗人陶醉其中，田园风光跃然纸上。无论是诗人还是读者都能在天人合一中感悟自由。

　　总结

　　在几千年的*古典诗歌史上，以飞鸟意象作为当时诗人所特有的一种思想感情，始终伴随着文学创作。诗歌中有如爱恨情仇的爱情鸟，壮志难酬的大鹏鸟，忧虑不安的乱世鸟，再到向往自由的田园鸟，都是不同的“飞鸟”意象，它们在起兴的同时又承载着诗人本身的情感，无论是以“飞鸟”咏全诗的通体比兴，以鸟喻己，借以言志；还是仅以“飞鸟”作为陪衬，直抒胸怀，点缀全诗；都是在创造着情与鸟的相互融合的鲜明的意境。

　　诗人的感情与表达的诗意密切相关。愉悦时，看崇山飞鸟万物生机盎然。乱世时，阴山凄雨尖鸣万念俱灰。诗人以“飞鸟”传情，情又反衬“飞鸟”，恰恰是情景契合无间的诗的境界。飞鸟是一种本原的生命，它既是合乎自然法则，又是展现内在之美，独具个性的诗化形态。每一种鸟儿都有其独特的个性与鲜明的感情，代表着众生万象的情怀，这无疑不是诗人抒**感最好的诗歌意象。它不仅仅局限于眼前我们所看到的，更是其展现的人生意义与人格价值，在史诗中仍然闪现着无尽的光辉。

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古诗中的思乡情浓

　　世易时迁，时代不断的变化，人也不断的变化，但唯有不变的是出门在外的一颗思乡情。看看古人的思乡，好好体味一番吧。

　　《商山早行》

　　唐·温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　《邯郸冬至夜思家》

　　唐·

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　《望驿台》

　　唐·白居易

　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。

　　《月夜忆舍弟》

　　唐·

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　《次北固山下》

　　唐·王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达?归雁洛阳边。

　　《春夜洛城闻笛》

　　唐·

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《回乡偶书二首·其一》

　　唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　《静夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《夜雨寄北》

　　唐·

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　《》

　　唐·

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思乡情感的古诗句

思乡情感的古诗句

　　思念故乡，其实就是想念故乡儿时的'伙伴，想念那间老屋子，想念那片土地。但是，游子最想念的还是那已经苍老的父母双亲。

　　●思归若汾水，无日不悠悠(唐·李白)

　　●安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡(唐·杜甫)

　　●万里归心对月明(唐·卢轮)

　　●如今白首乡心尽，万里归程在梦中(唐·灵澈)

　　●凭寄还乡梦，殷勤入故园(唐·柳宗元)

　　●十年流水见归心(唐·罗隐)

　　●不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收(宋·柳永)

　　●一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼(宋·柳永)

　　●无奈归心，暗随流水到天涯(宋·秦观)

　　●乐事渐随花共减，归心长与雁相先(金·元好问)

　　●日暮乡关何处是，烟波江上使人愁(唐·崔颢)

　　●大江流日夜，客心悲未央(南北朝·谢眺)

　　●谁怜一片影，相失万重云(唐·杜甫)

　　●还家万里梦，为客无更愁(唐·张渭)

　　●人言落日是天涯，望极天涯不见家(宋·李觏)

　　●临流多自美，况还故乡(南北朝·刘孝绰)

　　●少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。攻童相见不相识，笑问客从何处来(唐·贺知章)

　　●春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行(唐·元稹)

　　●*乡情更怯，不敢问来人(唐·宋之问)

　　●鸟飞反故乡，孤死必首丘(战国·屈原)

　　●朝云浮四海，日暮归故山(汉·应汤)

　　●冉冉老将至，何时返故乡?(三国·曹操)

　　●树高万丈，落叶归根

　　●天涯迁客，海外思归

　　●富贵不归故乡，如衣锦夜行

　　●口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感(卢梭)

　　●少小离家才回，乡音无改鬓毛衰(唐·贺知章)

　　●逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山(唐·司空图)

　　除夜作

　　【唐】高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　故乡杏花

　　【唐】司空图

　　寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

　　欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?

　　江外思乡

　　【唐】韦庄

　　年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

　　更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

　　远望

　　【唐】元稹

　　满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

　　仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

　　和三乡诗

　　【唐】高衢

　　南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

　　独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

　　乡思

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古诗中常见的意象

古诗中常见的意象

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

　　1、芳草：

　　（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

　　(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

　　3、梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

　　4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

　　6、“柳”的意象

　　（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

　　（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

　　（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

　　7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

　　8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”

　　9、菊花象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。

　　二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼

　　1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。

　　2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。

　　3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.

　　皎皎光，促织鸣东壁。

　　4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。咏蝉诗“三绝”

　　骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？

　　虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

　　李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

　　5、燕子（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。

　　（2）燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。

　　（3）春天的象征，表示喜庆。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”

　　李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样的情感？这些意象是怎样表达情感的？

　　选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。

　　三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角

　　1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

　　2、有关音乐曲调

　　古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。

　　（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）

　　（2）梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。古诗十九首：明月

　　（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

　　（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升*的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）

　　（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）

　　（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）

　　四、自然类：白云、明月、水、冰雪

　　1、浮云：往往与远行的游子相联系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。

　　有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

　　五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）

　　1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的'处所。李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。

　　一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。

　　或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。

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描写思乡情感的古诗

　　思乡，实际是思念家，思念家人，就是思念家乡亲人， 睹物思人。思乡主要写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。

　　《商山早行》

　　唐·温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　《邯郸冬至夜思家》

　　唐·

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　《望驿台》

　　唐·白居易

　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。

　　《月夜忆舍弟》

　　唐·

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　《次北固山下》

　　唐·王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达?归雁洛阳边。

　　《人日思归》

　　隋·薛道衡

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　《登黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

　　《山中》

　　唐·

　　长江悲已滞，万里念将归。

　　况属高风晚，山山黄叶飞。

　　《春夜洛城闻笛》

　　唐·

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

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描写思乡情感的古诗句

描写思乡情感的古诗句

　　山悠悠，水悠悠，一路上吹不散这点点情，也隔不断这相思愁，唯寄一颗相思的心，诉于皓皓的`明月，正如明月千里寄相思，但愿人长久，千里共婵娟。下面是描写思乡情感的古诗句，欢迎参考阅读！

　　1、老妻书数纸，应悉未归情。——杜甫《客夜》

　　2、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　3、青紫虽被体，不如早还乡。——杜甫《夏夜叹》

　　4、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

　　5、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

　　6、高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

　　7、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》

　　8、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

　　9、此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》

　　10、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　11、借问屋中人，尽去作商贾。——姚合《庄居野行》

　　12、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》

　　13、老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》

　　14、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

　　15、却恐它乡胜故乡。——陆游《南乡子·归梦寄吴樯》

　　16、又酒趁哀弦，灯照离*。——周邦彦《兰陵王·柳》

　　17、外物寂无扰，中流澹自清。——张九龄《西江夜行》

　　18、但蜂媒蝶使，时叩窗隔。——周邦彦《六丑·落花》

　　19、思欲委符节，引竿自刺船。——元结《贼退示官吏》

　　20、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

　　21、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。——王恭《春雁》

　　22、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

　　23、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

　　24、遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。——薛逢《宫词》

　　25、此身如传舍，何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》

　　26、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　27、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》

　　28、我梦扬州，便想到扬州梦我。——郑燮《满江红·思家》

　　29、何时石岭关山路，一望家山眼暂明？——元好问《秋怀》

　　30、不知何岁月，得与尔同归？。——韦承庆《南中咏雁诗》

　　31、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》

　　32、静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

　　33、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》

　　34、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

　　35、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》

　　36、明月，明月，胡笳一声愁绝。——戴叔伦《转应曲·边草》

　　37、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》

　　38、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》

　　39、雄跨洞庭野，楚望古湘州。——袁去华《水调歌头·定王台》

　　40、雁足无书古塞幽。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

　　41、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

　　42、归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

　　43、烽火*安夜，归梦到家山。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

　　44、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

　　45、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

　　46、过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。——赵长卿《临江仙·暮春》

　　47、旅枕元无梦，寒更每自长。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

　　48、还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　49、忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

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羁旅思乡诗常用意象、意境和常用手法

羁旅思乡诗常用意象、意境和常用手法

　　鉴赏诗句中非常重要的一个环节就是分析诗句的常见意象和常见手法。下面小编给大家带来的鉴赏诗歌的常见意象、意境和常用手法的举例分析。

　　一、常见意象

　　月亮[见月怀人]"露从今夜白，月是故乡明"以幻作真，为突出对故乡的思念;

　　月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》："举头望明月，低头思故乡。"

　　秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。

　　梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，"梧桐一叶落，天下皆知秋"。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》："梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。"

　　杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如"不如归去"。口角鲜红，故有"杜娟啼血"之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》："又闻子归啼夜月，愁空山。"

　　猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》："风急天高猿啸哀。"

　　沙鸥：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。

　　西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的《苏幕遮》："明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。"

　　鸿雁[候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁]"人归落雁后，思发在花前";

　　浮云[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]"浮云游子意，落日故人情"落日意在爱惜，如"故人";

　　其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相*的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。

　　重点留心四种意象：羁旅诗中使用频率比较高的意象有：

　　①"望月怀远"，如2001年春季上海卷杜甫的《月夜忆舍弟》;

　　②"鸿雁传书"，如2003年春季北京卷比较鉴赏韦应物《闻雁》和赵嘏的《寒塘》;

　　③"折柳送别"，如2002年全国卷李白《春夜洛城闻笛》;

　　④"杜鹃啼血"，如2004年全国卷丙卷晏几道的《鹧鸪天》等。

　　二、意境

　　①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》、马致远的.《秋思》等。

　　②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。

　　③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲?塞下秋来风景异》等。

　　④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如2004年江苏卷柳中庸《征人怨》。

　　常见思想情感：

　　1、羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》

　　2、思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》

　　3、征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》

　　人们在诗中如何表达思乡之情?

　　触景伤情;何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。感时生情;中秋望月;重阳登高;除夕;

　　伤春悲秋;日暮思归托物传情。月、雁、笛、柳。因梦寄情;

　　1、夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

　　2、因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　妙喻传情：乡愁。闺中怀人：王昌龄《闺怨》。

　　三、手法方面

　　常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托;抒情角度从已入笔、从对方入笔。

　　羁旅诗除了使用惯常的"借景抒情""虚实结合""渲染"等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：

　　①乐景衬哀情。如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有"今春看又过，何日是归年?"的叹息。但诗的前两句"江碧鸟逾白，山青花欲燃"却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归?原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。

　　②侧面落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》："今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。"诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将老妻写得娇美动人，也衬出诗人的思之切，爱之深，读来格外凄恻动人。另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念谈论自己，而表达自己的思乡之情的。

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表达思乡的古诗（表达思乡情感的诗）

王湾，唐朝中期诗人，河南洛阳人，但长期生活于吴中地区，故而，深受吴中诗派的影响，诗风清丽，意境深邃。现存10首，其中最著名的是《次北固山下》，尤其是“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上。位于江苏镇江的北固山，因三国时期“刘备招亲”的故事名扬千古，在这里，也留下了两首震古烁今的诗词，一首是辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，另一首就是王湾的《次北固山下》。前一首作品及词人都非常出名，后一首，作品比人更有名。盛唐时期，著名诗人众多，人才济济，王湾仅凭这一首诗，就在盛唐众多知名诗人中脱颖而出，名垂千古。

今天复*这首《次北固山下》，原文如下:

客路青山外，行舟绿水前。

潮**阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

首联的意思是:时至腊月，马上就到春节，春节是家庭团圆的节日，每当这个时候，就是客居他乡的人们最为思乡的时刻。此时，诗人乘船航行在碧波荡漾的江水之上，要去的地方，依然不是故乡的方向，而是迢迢青山之外的他乡。

第二联写景：此时，正是涨潮期，潮水满涨，水面连接*，几乎与*齐*，江面比*时宽阔了许多；广阔的江面上，风*浪静，唯有一只小船，帆儿高挂，扬着帆，顺着风，徐徐前行。

颈联“海日生残夜，江春入旧年”：黑夜还未完全褪去，一轮红日，已从天水相接的江面上，冉冉升起；按照时节来算，当时仍然还在旧年时候，新春的气息，却已早早地来到江南。前一句写实景，后一句实中有“虚”，春意是眼睛能看见的，更多的还是感知方面的体会，就是能感受到春天的暖意。

尾联是说：此时此刻，我的家书，应该送到哪里去呢？天上北归的鸿雁，就给我捎回洛阳那边吧！此处，诗人呼应前诗所表达思乡之情，回归思乡主题，给人浓浓的思乡之感。

这首诗最经典的千古名句，当属“海日生残夜，江春入旧年”一联，这两句，用高度凝练的文字，传神地描绘了眼前景象，高度概括，非常走心，而且，在写景的同时，还蕴含了时节变迁，以及新旧交替的自然法则。一个“生”字，一个“入”字，极富动感和生机，黑夜之后出现的红日与黎明，旧年之中到来的盈盈春意，都给人以满满的希望。具有极强的视觉和心灵冲击力，给人气象恢弘之感。*评价此二句说：“形容景物，妙绝千古”，甚至有人将此诗看作是区分初盛唐诗歌的节点，可见对其的重视程度。

2020年11月6号晚

前些天在介绍朱庆馀时，提到过唐朝诗人张籍，在介绍韩愈时也有提到。张籍，今江苏省苏州人，贞元十四年进士，曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。张籍早年生活贫苦，后来官职也较低微。正是由于社会地位较低，他才有机会接触中下层社会生活。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他是韩愈的大弟子，他是白居易的知己挚友，他是杜甫的迷弟。据说，他很喜欢杜甫的诗，一般人喜欢偶像的作品，顶多每一篇都烂熟于心。但张籍觉得仅仅烂熟于心还不够，还得让杜甫的诗与自己融为一体。所以，他就把杜甫的诗烧了，然后，拌上蜂蜜吃下去，这样，他觉得，他有一天就能写出像杜甫一样的好诗了。简直称得上骨灰级超级粉丝，也算是一段故事佳话吧。

今天复*张籍的《秋思》，原文如下:

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

这首诗的大意是:一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，今年我还是不能回家，常年漂泊在外，不知家乡的亲人怎么样了。想给家人写一封信，心中有万千情意，万语千言，但是，一时之间，要说的话太多了，又不知从何说起。信虽然写好了，可是，又担心时间匆匆，没有把自己想要说的话写完。信使说他马上就要出发，可是我还是觉得心里不踏实，又把写好的信，重新拆了封，仔细看了一遍，再还给他。

张籍的这首《秋思》，十分写实，感情基调*缓柔和。全诗明白如话，*铺直叙，却把思乡之情和对亲人的牵挂表现得淋漓尽致。细细咀嚼，很有意思，这首诗通篇没有一个“思”，也没有一个“愁”字，却写出了心中无限思念和客居之“愁”，可谓“不著一字，尽显风流”，也是这首诗表达感*彩的妙处。从而更彰显出张籍才情幽长，颇有余音绕梁之感。古往今来，数不清有多少文人墨客，创作了多少有关秋的诗歌与佳作，有的悲怆、有的高亢、有的落寞、有的忧愁，这些千姿百态的诗词汇成了多姿多彩的秋思画卷。张籍的这首《秋思》，只有28个字，却小巧精辟，算得上秋思长卷中的精品。

2021年2月21号

赵嘏，字承祐，今江苏淮安人，唐代中期诗人。年轻时四处游历，36岁进士及第，留寓长安多年，出入豪门以寻求功名，其间，似曾做了几年幕府。后出任渭南尉，47岁那年卒于任上。他精于七律，笔法清圆熟练，时有警句，有《渭南集》。那年秋天，心中不无懊恼的赵嘏，在登览京城长安后，写了一首七律，其中，有“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”之句，被大诗人杜牧看到，当即大为欣赏，并称赵嘏为“赵倚楼”，这可是一个极高的评价！由此可以推测，赵嘏应该是和杜牧同时代的诗人，而且，并非籍籍无名之辈。

今天复*赵嘏的《长安秋望》，原文如下:

云雾凄清拂曙流，

汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞，

长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，

红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美不归去，

空戴南冠学楚囚。

这首诗的大意是:秋日拂晓，天要亮还未亮的时候，登高望远，凄冷清凉的云雾缓缓飘移，漫天游动。满城的楼台殿阁，鳞次栉比，富丽堂皇，雄伟壮观，尤其是皇家宫殿更是高高耸立，好像触动了秋日天空。晨曦初见，抬头仰望，西边天空上还留有几点微弱的星光，残星寥落。雁叫声声，北方空中，有一群长途跋涉，越过关塞而来的南归大雁。忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛，笛声悠扬，乐曲哀婉。竹篱下，紫色艳丽的菊花，一丛丛，一簇簇，似开未开，仪态闲雅，寂然肃穆，静吐芳幽。水塘里，亭亭玉立的莲花，一朵朵红色花瓣脱落，只留下残荷败叶，满面愁容，忧心忡仲。此情此景，不免勾起我的思乡情怀，可惜家乡鲈鱼的风味此时正美，我却无法回去享用。如今就像囚徒似的，留在这是非之地的京城，所为何来！

据记载，这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。26岁那年，赵嘏举进士不第，寓居长安。他独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，于是，创作了这首诗。

赵嘏这首《长安秋望》是一首七言律诗，通过他望中的所见，写秋风中拂晓间的长安景象，抒发自己欲归而不得的苦闷心情，并寄托着其思乡的深远情怀。全诗以秋日典型形象入诗，以拂晓凄清气氛的渲染、高楼笛韵的烘托、思归典故的运用，选景典型，视角广阔，以景抒情，情景交融，韵味清远，用典妥帖，从而使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。

纵观全诗，写景时，由高及低，由远及*，颇有层次。写情时，完全不露声色，更无一个愁字，却将心中的一片凄苦藏于字里行间，手法相当高明。特别是“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”一句，是在喟叹人生如晨星之易逝，还是因见归雁而思乡里、怀远人？堪称意境高远，将情与景完美融合，令人眼前一亮，更是得到大诗人杜牧的激赏，成为流传千古的名句，也让他得了个“赵倚楼”的雅号。中华文化，博大精深，源远流长，但因诗而得名却在少数，可以说屈指可数，赵嘏有幸作为其中一个，也算是实至名归吧。

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表达思乡情感的古诗词 表达思乡之情的古诗句

《江岸秋思》

　　唐·杜荀鹤

　　驱马傍江行，乡愁步步生。

　　举鞭挥柳色，随手失蝉声。

　　秋稼缘长道，寒云约古城。

　　家贫遇丰岁，无地可归耕。

　　《江上送友人南游》

　　唐·张乔

　　何处积乡愁，天涯聚乱流。

　　岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

　　买酒过渔舍，分灯与钓舟。

　　潇湘见来雁，应念独边游。

　　不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》

　　不知天外雁，何事乐长征？——徐祯卿《在武昌作》

　　少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。——唐·贺知章《回乡偶书》

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

　　结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》

　　乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　南去北来人老矣。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。——范成大《水调歌头·细数十年事》

　　少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》

　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　　此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍...》

　　回首乡关归路难。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

　　*生自有分，况是蔡家亲。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

　　到归时定有残英，待客携尊俎。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　生怕离怀别苦，多少事欲说还休。——李清照

　　一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》

　　此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永

　　吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》

　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

　　江南江北愁思，分付酒螺红。——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》

　　乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》

　　清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》

　　刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》

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