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立秋过后，每当夜幕降临，院子里就响起“唧唧唧唧……”的声音。那是谁在尽情吟唱？仔细听来，原来是蟋蟀！蟋蟀也叫“蛐蛐儿”，学名“促织”，农村人也管它叫“金螽儿”。小时候常听母亲说：金螽儿一叫就立秋了，金螽儿叫上一个月就该穿秋裤了。
立秋过后，每当夜幕降临，院子里就响起“唧唧唧唧……”的声音。那是谁在尽情吟唱？仔细听来，原来是蟋蟀！蟋蟀也叫“蛐蛐儿”，学名“促织”，农村人也管它叫“金螽儿”。小时候常听母亲说：金螽儿一叫就立秋了，金螽儿叫上一个月就该穿秋裤了。
今年第一次听到蟋蟀叫，是在立秋那天晚上。那日，我睡觉很晚，静静的夜传来清脆的“唧唧唧唧”的声音，不绝于耳，很是动听。这声音是大自然的歌唱家的声音，是将要休息的人的催眠曲。从立秋那天起，每到晚上，院子里就整夜响起连续的叫声，看来不是一只。
突然想起小时候的一件有趣儿的事。总觉得小时候的夜晚比现在热，比现在闷，孩子们很晚还不睡。于是我们几个孩子在院子里玩儿，听到了蟋蟀“唧唧唧唧”的叫声。我们几个拿着手电顺着声音去寻，可是到了跟前声音却突然断了，我们几个耐住性子，屏住呼吸，静静地等。终于，等到声音再次响起，我们突然打开手电，果然，看到一大一小两只蟋蟀。我捉住了其中一只，兴奋地跑到母亲面前，欢快地喊道：“逮到了逮到了！”还未等母亲说话，邻居二丫也举着一只说：“我也逮到了逮到了！”母亲认真地看着我们手里的蟋蟀，告诉我们说：“这不对呀！你们观察一下，这两只长得一样吗？”我们这才仔细看，果然不一样。其中一只形似于蚂蚱，体长约4厘米左右，宽*1厘米，身体壮实，身体呈绿色，不发亮；另外一只身体呈黄褐色甚至可以说是黑褐色，体型较小，头圆，胸宽，油光发亮，有细长的丝状油葫芦触角。母亲告诉我们：体型壮实的是蝈蝈，体型较小的才是蟋蟀，发出声音的是蟋蟀，二丫手里拿的才是蟋蟀。我们好奇地问母亲：“它们一叫就一夜，他们不累吗？”母亲笑了：“傻孩子，它们不用嘴巴叫。蟋蟀的叫声是靠生长在背部的又宽又大且极薄的羽翅振动发出的。 只有雄蟋蟀才能发出叫声，雌蟋蟀是不叫的，雌蟋蟀的羽翅又短又小，而且较厚。”哦，原来如此！
从那时候起，我就很喜欢听蟋蟀的叫声，清脆悦耳，在寂静的夜听着它们的叫声，比起白日秋蝉的聒噪简直是一种享受。古人写蟋蟀的诗词也有不少，最早就是《诗经》里《幽风 七月》“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”意思是说，七月蟋蟀在田野，八月来到我屋檐下，九月蟋蟀进门口，十月钻到我床下。”细想起来，小时候的确经常听到蟋蟀在屋里叫。还有诗人杜甫《促织》诗：“促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。”也有陆游的《秋兴》中“蟋蟀犹知秋令早，芭蕉正得雨声多”的诗句。古人虽然描写蟋蟀、赞美蟋蟀动听的声音，但蟋蟀却是农作物的害虫，它们破坏农作物的根、茎、叶和果实，特别对幼苗损害更为严重。
虽然如此， 但后来蟋蟀却与人们形成了互动，并成了一种民俗文化，那就是“斗蟋蟀”。斗蟋蟀最早的文字记录于北宋末年。京城里的人，在七、八月间，家家都饲养蟋蟀。只要走在市井中，都可以见到路上行人提着瓦盆泥罐，内装蟋蟀，当时不分男女老幼都以斗蟋蟀为乐，由此可知当时斗蟋蟀已蔚为风尚。“宋史”也记载宰相贾似道常和他的臣妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定凡是在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“*重事”。他后来还为此编写了一本“促织经”；可是，最后因为太沉迷于此道而误了国事，是玩物丧志的典型。到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历代最盛行的朝代。斗蟋蟀流传到清朝，也有皇室庄亲王为此编了四卷“蟋蟀谱”；然而后来，被一些道学家斥为玩物丧志，因而禁止于清宫内进行此类嬉戏；不过，禁止归禁止，宫内的小太监依然深乐此道。一直到了后来，斗蟋蟀就从宫廷盛行到民间，而被称为“秋兴”，蟋蟀也从害虫一跃成为重要的民俗昆虫。
如今的蟋蟀几乎已经没有人玩了，更多的人是沉迷于手机和电脑游戏，成千上万种游戏诱惑着一大批年轻人。极少见到有玩蟋蟀的人，唯有个别的两鬓斑白的老人，公园里提着笼子养着几只蟋蟀，但也未必是用来“斗”的。现在物质生活的丰富，“斗蟋蟀”这种单纯的忘我的快乐几乎已经无人问津，时代的变迁，蟋蟀也渐渐地退出了舞台。
无论如何，在我个人的思想里，这秋夜里的吟唱是美妙的，是最原生态的声音，是天籁之音！寂静的夜晚，这些大自然的歌唱家们引吭高歌，唱给我听，无论我是睡与不睡，它们都用歌声陪伴着我。正如白居易的《夜坐》，“斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀*床声”……
《诗经：蟋蟀》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无以大康。职思其忧。
好乐无荒，良士休休。
注释：
1、堂：堂屋。天气寒冷时蟋蟀从野外进到堂屋。
2、聿：语气助 词，没有实义。莫：同“暮”。
3、除：消逝，过去。
4、已：过度，过 分。大康：康乐，安乐。
5、职：常。居：所处的地位。
6、好：喜欢。 荒：荒废。
7、翟翟：心中警戒的样子。
8、迈：消逝，过去。
9、 外：指份外的事。
10、蹶蹶：勤劳敏捷的样子。
11、役车：服役 出差乘坐的车。休：休息。
12、韬：逝去。
13、忧：忧患。
14、休休：安闲自得的样子。
译文：
蟋蟀鸣叫在堂屋，一年匆匆到岁末。
贤者懂得要约束。蟋蟀鸣叫在堂屋，
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，自己地位要记住。
行乐不能荒正业，一年匆匆到岁末。
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，分外的事要惦记。
行乐不能荒正业，贤者懂得要勤奋。
蟋蟀鸣叫在堂屋，岁末役车也休息。
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，国家忧患记心头。
行乐不能荒正业，贤者懂得要节制。
赏析：
人生苦短，转眼就是百年。“高堂明镜悲白发，朝如青瓦位如雪。”岁月的无情，人生的短促，早被人们领悟透了，写绝了。怎么个活法，在古人的心目中似乎只有享乐和建功立业光宗耀祖两端。要么是及时行乐，荒淫无度，醉生梦死，要么是立功立名立德。
我们在这里看到的是另一种活法：既要及时行乐，又要有所节制；既要充分享受人生，又要保持忠于职守的精神和忧患意识。在荒淫和苦行之间选择一条中间道路，似乎是一种符合现代意识的活法。日本人信奉拼命地工作，拼命地享受（实际上是工作多于享受），如今被我们拿来当作一种活法的标本。其实，这样的标本早已有我们自己的祖先作了示范，何须从东洋人那里去学。
充满世俗精神和气息的既享乐又干活的“中间”活法是非常现实，也非常有吸引力的，大概可以算得上一种比较理想的活法。它不要求我们像浮士德那么不断地去进取、开拓、发现，用不着去冒险寻求刺激。不要求我们像西西弗斯那样不断徒劳地推巨石上山，也不要求我们像教徒那样去修道院禁欲苦修，不食人间烟火。
不过，要真的实行起来，中间活法怕是有相当难度的。人是一种不大经得起诱惑的软弱的动物，具有自制力和理性精神的人毕竟很少，不知不觉或有意识放纵自己的人却很多。我们实行起来多半不会偏于苦行和工作狂的一面，而会偏向纵情于声色犬马凤花雪月而不能自拔的一方，时常乐而忘返，乐不思蜀。
尼采曾用酒神精神和日神精神来代表人类的狂欢和理性两种精神。或许这是上帝的有意安排，把这两个对立面放进我们体内，让我们自己去作选择：或者纵情享受，或者拼命干活，只有不同寻常的人才会把二者结合得很好。选择就是考验，答卷要由我们自己来填写。
写蟋蟀的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。以下是小编收集的蟋蟀的诗词，欢迎查看！
离蛩
唐-白居易
闻蛩唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。
犹恐愁人暂得睡，声声移*卧床前。
夜坐
斜月入前楹，迢迢夜坐情。
梧桐上阶影，蟋蟀*床声。
注： 蟋蟀又名促织、蛩、蛐蛐等。其名最早见之于《诗经》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”这几句诗是说蟋蟀随气候的变化由田野渐渐进入村户，“暑则在野，寒则依人。”
促织
唐-张乔
念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。
注：诗作里的促织，正是封建社会中广大劳动人民的形象。诗人采用拟人化的手法，使人更容易由促织的'境遇而联想到老百姓的遭遇，
客思
唐-贾岛
促织声尖尖似针，更深刺著旅人心。
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。
注：贾岛（７７９－８４３），字阆仙，范阳（今河北省涿县）人。早年为僧，名无本，后来俗。几次考进士都没有中。唐文宗时做过遂州长江（今四川省蓬溪县）主簿等小官。他的诗，以清奇凄苦著名，大多是写自然景物和闲居情致。作诗刻苦求工，诗风清淡朴素。
诗人将属于听觉的“促织声”转换成了视觉形象的“针”，仿佛那一声声促织的叫声，就像一根根尖针刺在因思乡而难以入眠的诗人的心上；同时，“尖尖似针”’四字都是齿间音，更使人读来如同针刺一般，感受真切。
蟋蟀
唐-齐己
声异蟪蛄声，听须是正听。
无风来竹院，有月在莎庭。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。
谁人向秋夕，为尔欲忘形。
注：齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多
宿石门山居
唐-雍陶
窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。
注：雍陶(805-?)。字国钧 ，成都( 今四川成都市)人。出身贫寒。文宗大和八年(834)登进士第，曾任侍御史。大中六年(852)，授国子毛诗博士。大中八年(854)，出任简州(今四川简阳县)刺史，世称雍简州。一年曾多次穿三峡，越秦岭，在江南、塞北许多地方游历过 ，写过不少纪游诗。后辞官闲居， 养疴傲世。不知所终。
工诗。与王建、贾岛、姚合、章孝标等交往唱合。
其诗多旅游题咏、送别寄赠之作，擅长律 诗和七绝。 《全唐诗》录存其诗一百三十一首 ，编为一卷。 《全唐文》录存其文二篇。
《蟋蟀的住宅》课后反思
作为一名优秀的人民教师，课堂教学是我们的工作之一，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，那么教学反思应该怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的课后反思，仅供参考，大家一起来看看吧。
《蟋蟀的住宅》是19世纪法国著名昆虫学家法布尔写的一篇观察笔记。作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，用拟人的手法，具体介绍了蟋蟀住宅的特点和修建住宅的经过。对蟋蟀的吃苦耐劳和不肯随遇而安，作者是十分赞许的。学*这篇课文，在让学生把握课文主要内容的同时，体会作者表达的思想感情，揣摩文章的表达方法，并注意把这些方法运用到*作实践中去。要让学生学*作者认真观察事物的方法，激发学生观察周围事物的兴趣，体会作者是怎样运用富有情趣的语言来表达的。
法布尔的文章三年级的时候学过一篇——《蜜蜂》，也是讲他对动物的观察，发现蜜蜂有一种特殊的本领！赞美蜜蜂具有的一种能力。
而对这课，我读着课文，从局外的人，局内的人，老师的角度，学生的角度，突然发现自己的大脑呈空白状态。我不知如何入手，这篇课文的切入口在哪里？
本想把“这座住宅真可以算是伟大的工程了”作为文章的切入点，但这样一来就需全篇解读文本，不仅要去感悟选址的慎重，住宅的特点，还有修建的艰苦，在第一课时显得量上过大。该从哪儿入手呢？还是从题目中的住宅入手吧。
1、引题设法激起孩子的学*兴奋点，利用动物和人类的“住宅”的联系及区别，引起孩子的学*兴趣。说说动物住处的称呼，让学生在拓展中积累，在比较中感受作者的感情。
2、从“住宅”入手，了解蟋蟀住宅的特点，并适时地进行拟人句的学*，这其实是文章很大的亮色，它奠定了此文不仅是科学说明文同时也是一篇优秀的文学作品的地位。而我则显然是重前者而忽略了后者，因为这语言乍看*实，其实是涵盖着作者浓浓的情怀。当学生找出拟人句时我没有重点地来指导朗读，失去了很好的语感训练机会。如果有再一次的教学，我一定要加强对感情的体会和朗读指导，使学生在情感的感染之下学*观察，潜移默化地受到热爱自然的教育。
3、课堂总是一门有缺憾的艺术，为了实践“优化课堂作业时间”这一主题，我也有意识地把作业引入课堂，如字词巩固、课文填空，努力想实现“实在、扎实”的课堂教学，却因占据的时间久而匆匆带过。
4、让孩子成为蟋蟀住宅的开发商，是受郑老师提供的“广告词”的启发，觉得这样一来可对蟋蟀的住宅特点有更深的认识，也把综合性语文学*活动带入课堂，实现语文与生活的衔接，语文与实践的融合。因为曾学过“鸟的天堂”一课，曾有过写“导游词”“广告词”的练*，也想把这一活动走向深处，可因为时间的关系，而没有在课堂上开展。不过提供的两篇范例倒给学生很好的启示，让很多学生在拟写广告语时又有了新的补充。
在教学《蟋蟀的住宅》一课时，我认真地看了教案，揣摩了一下本课的主要内容，在教学中，我没有像以前一样带领学生朗读、分析课文，而是采用了一种幽默的语言来进行教学，结果学生学得轻松，我自己的心情也十分愉快。下面就将我的一些做法介绍如下：
1．介绍作者，引起兴趣
本文的作者法布尔长期观察昆虫达30年，积累了丰富的经验。我在上课前先给学生讲了一个有关法布尔观察昆虫入了迷的故事，学生听得哈哈大笑。然后我话锋一转，引到了蟋蟀的住宅上，学生的兴趣一下子就被激发起来了。
２．纵横对比，理解课文
在学*课文的过程中，我让学生抓住重点，纵横对比，以点带面来理解课文：为什么说蟋蟀的住宅是一个伟大的工程？老师的住宅比蟋蟀的住宅大得多，装修也好得多，为什么反而没有蟋蟀的住宅出名呢？学生从课文中找了大量的例子来证明蟋蟀挖掘住宅的不易，还指出老师的住宅虽然好，但全是别人完成的．学生找得高兴，我也教得轻松，在快乐的氛围中不知不觉就突破了难点．
《蟋蟀的住宅》是小学六年制第九册第七组中的一篇课文，是法布尔写的一篇观察笔记。说老实话，我抽到这篇课文还有些抵触情绪，初读这篇课文时兴趣也不大，可能有些老师和我有同感，觉得文章有点散，线索似乎不太清晰。但是当我们沉到文本中，仔细研读时，就会发现，这篇课文不是按照蟋蟀修建住宅的顺序写的：先选址再修建接着写修建好的样子；而是根据法布尔的观察顺序写的，先发现住宅再观察特点继而想了解它的修建过程。而且法布尔在富有情趣的语言中，表达出了他对蟋蟀面对恶劣的自然环境，努力改造自己生活的那种欣赏和赞叹。叶老曾经说道“作者思有路，遵路识斯真”。“看整篇文章，要看明白作者的思路。”抓住了文章的思路，就打开了窥视作品奥妙的.门户。
基于这样的解读，根据文本特点，为了简化教学，我们作了一些尝试。
时间有限，简单说三点。
1、我们抓住了题眼“住宅”，循着作者的思路，带着学生好好地去欣赏住宅，对住宅做进一步的了解和新的发现，在不断的与文本对话的过程中自然而然地感受到这是伟大的工程，情感的升华水到渠成。而不是给学生一个“伟大工程”的结论，要学生去论证这个结论。这样就极大的尊重了学生的主体，真实地做到了让学生自主探究。
2、突出重点，注重文章内在的联系。从文本来说，主要写了住宅特点和修建两个方面。在学生交流自己的发现和感悟时，根据学生普遍对住宅特点感兴趣的情况，我“以学定教、顺学而导”，对课文内容作了大胆的取舍，重点研读住宅特点，概括学*修建过程。在学*住宅特点时，学生发现蟋蟀的住宅具有朝阳、倾斜、干得快的特点，我就顺势引导学生将上下文联系起来学，发现段落之间的联系，感悟小蟋蟀舒适的住宅和他的不肯随遇而安、慎重选址密不可分。通过今天的教学实践说明，这种“舍而不弃、上挂下联”突出了重点，揭示了文章的内在联系，提高了课堂教学效率，适应孩子的需求。
3、采用多种方法，引导学生主动参与语文学*的过程。读是阅读教学最基本的方法，这节课我是非常重视读的。除此之外，我还运用了多种方法。比如在联系上下文读、对比读中抓住关键词品排水优良、阳光温和；在读思议结合中品草“半掩”的高明；在读写迁移中品“巢穴”“住宅”“家”之间的不同含义及文字背后的不同情感。学生在品味语言魅力后，“体验写话”，在我的眼中，这里是蟋蟀的……孩子们妙语连珠，令我惊喜。就这样让学生在“字字珠玑”中品味语言精妙，感受这了不起的小生命以及作者、我们对这小生命的敬佩。还有教师创设情境，请学生“听话想象”，蟋蟀会唱些什么呢？孩子们浮想联翩，一个会劳动会生活的小蟋蟀深深印在了他们心上。还有课中及时捕捉好的学*方法和*惯。如质疑、批注、边读边听边思考。及最后的“吟诵昆虫记中的一段话”。课外学*文中的表达方法写自己喜欢的小动物。这都是在想方设法引导学生主动参与语文学*的过程。正因为学生有了主动参与的意识，课堂显得和谐并充满生命的活力。
这是一篇说明文，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，真实地介绍了蟋蟀住宅地址的选择、蟋蟀的住宅特点和怎样修建住宅的，赞扬了蟋蟀不辞劳苦和不肯随遇而安的精神。本节课教学重点是住宅的特点和怎样修建这两部分。
1、在本节课的导入部分，安排介绍蟋蟀的相关知识背景，设法激起孩子的学*兴奋点。同时根据“住宅”这个词语的运用，引导学生理解整篇课文中拟人手法的运用。同时，初步感知作者对蟋蟀的特殊感情。
2、让学生在反复的读课文和预*的基础上，用自己的话概括出每段的大意，然后小组交流讨论后，可以把课文分为几部分，引导学生整体感知这篇课文。对于四年级的学生来说，在概括课文的大意时，有些难度，需要老师在引导上下功夫。
3、对于文章的第一部分，主要围绕着“随遇而安”这个词语展开，首先让学生说一说这个词语的意思，然后，在课文中找到这个词语，想一想，“课文哪些地方可以看出来蟋蟀不肯随遇而安？”然后，逐步引导学生思考蟋蟀选址的特点。这部分的学*较为容易，学生很好理解。
4、对于蟋蟀住宅的特点，这部分的学*概括难度较大，我主要采取的方法是让学生反复地读这一部分的内容，然后再在小组里讨论，学着用一个词语概括，然后把概括的词语写在黑板上。这种方法，学生都很积极，找了很多的词语，基本上都概括出来了。有些较为隐蔽的特点，引导的基础上再进行补充。当然，这部分内容的学*，学生很活跃，但是，需要老师很好地控制课堂秩序。对于这一部分，还要提到的就是语言的生动活泼，这里需要老师较高的基本功，语言的魅力更重要的是通过朗读把它表现出来。这里拟人句的运用，都是学生日后写作文可以用到的。
5、但是在教学中还是存在着很多问题，首先，我认为有些课文，我们很难把它完全地分为几部分，比如说《蟋蟀的住宅》，这篇课文，我经过反复地推敲，查阅了相关的参考资料，我认为，这篇课文的前面一部分和后面一部分内容很难进行严格的划分，这样在整体感知课文的时候，学生理解就存在困难。最大的困难
还是情感方面，我认为，现在的小学生很难理解当时作者写文章时候的情感，因为我们的生活发生了翻天覆地的变化，兴趣、爱好也产生了变化，作者对蟋蟀的喜爱之情很难深入体会。
知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——《诗经》
传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 ——宋之问《七夕》
竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。——齐己《城中晚夏思山》
促织促织叫复叫，叫出深秋砧杵天。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。——贾岛《送郑长史之岭南》
鸣蝉游子意，促织念归期。——李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。——杜甫《奉赠卢五丈参谋》
蟋蟀秋乃鸣，反舌不鸣夏。——陈著《次韵戴成叔·蟋蟀秋乃鸣》
书床鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》
野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。——白居易《代书诗一百韵寄微之》
绿窗前促织叫，声相*雁影高。——白朴《杂剧·唐明皇秋夜梧桐雨》
开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。——阮籍《咏怀八十二首》
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。——皮日休《新秋言怀寄鲁望三十韵》
坏垣蟋蟀知离恨，长夜凄凉吊独愁。——刘基《丙申岁十月还乡作（五首）·手种庭前安石榴》
北风吹蒹葭，蟋蟀*中堂。——杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问》
清宵促织鸣寒蛩，细雨催耕啼布谷。——乌斯道《海堤行》
骐驎归苑寂，蟋蟀*床鸣。——储巏《武清院中睡觉》
蟋蟀床空宝瑟寒，鸳鸯机暗孤灯暮。——何景明《流萤篇》
砌凉鸣蟋蟀，潭冷照蟾蜍。——释智圆《寄若讷上人》
梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。——温庭筠《病中书怀呈友人》
及无蟋蟀吟，渐至芙蓉死。——白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》
悟彼蟋蟀咏，逍遥百虑袪。——金大舆《塘中亭子初成》
微云初月澹层城，络纬声连促织清。——喻良能《秋日有怀仲文季直二弟》
肯作蟋蟀鸣，悲凉和秋叶。——林景熙《杂咏十首酬汪镇卿·子有忧世心》
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。——韩愈《秋怀诗十一首》
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。——杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。——宋玉《九辨》
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。——宋玉《九辨》
螀蛩鸣我前，蟋蟀鸣我旁。——丘浚《秋兴二首·其二》
萧蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。——王维《赠祖三咏》
明月皎夜光，促织鸣东壁。——《明月皎夜光》
寒蝉与蟋蟀，感秋复悲栗。——周起渭《寄答襄城刘太乙》
白露变气候，促织阶下鸣。——释文珦《天竺中夜》
悲在堂之蟋蟀，惭不乐于唐诗。——晁补之《追和陶渊明归去来辞》
簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。——白居易《题西亭》
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。——《东城高且长》
昏期在房，蟋蟀登当。——唐寅《短歌行·樽酒前陈》
客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。——杜甫《官亭夕坐戏简颜十少府》
露虫吟蟋蟀，风叶下梧桐。——何景明《秋夜》
箕风度窗牖，蟋蟀催妇织。——苏泂《秋兴》
腐时不若化流萤，死后可怜同促织。——王留《长安秋草篇（小引）》
扬雄无家不归老，蟏蛸蟋蟀寒相求。——虞集《题柯敬仲画》
莎鸡啼高树，蟋蟀鸣阶除。——刘基《旅兴（四十首）·初秋积雨过》
野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。——白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》
蟋蟀简介
蟋蟀（xī shuài）（Gryllulus；Gryllus）无脊椎动物，昆虫纲，直翅目，蟋蟀总科。亦称促织，俗名蛐蛐、夜鸣虫（因为它在夜晚鸣叫）、将军虫、秋虫、斗鸡、促织、趋织、地喇叭、灶鸡子、孙旺，土蜇，“和尚”则是对蟋蟀生出双翅前的叫法。据研究，蟋蟀是一种古老的昆虫，至少已有1.4亿年的历史，还是在古代和现代玩斗的对象。
《蟋蟀》诗词鉴赏
古诗原文
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
译文翻译
天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭留不住。行乐不可太过度，本职事情莫耽误。正业不废又娱乐，贤良之士多警悟。
天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭停不住。行乐不可太过度，分外之事也不误。正业不废又娱乐，贤良之士敏事务。
天寒蟋蟀进堂屋，行役车辆也息休。今不及时去寻乐，日月如梭不停留。行乐不可太过度，还有国事让人忧。正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。
注释解释
聿（yù）：作语助。莫：古“暮”字。
除：过去。
无：勿。已：甚。大（tài）康：过于享乐。
职：相当于口语“得”。居：处，指所处职位。
瞿（jù）瞿：警惕瞻顾貌；一说敛也。
逝：去。
迈：义同“逝”，去，流逝。
外：本职之外的事。
蹶（jué）蹶：勤奋状。
役车：服役出差的车子。
慆（tāo）：逝去。
休休：安闲自得，乐而有节貌。
创作背景
这是一首岁末述怀诗。《毛诗序》说：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵（悯）之，欲其及时以礼自虞（娱）乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”蒋立甫《诗经选注》受王质说启发，定此篇为“劝人勤勉的诗”。
诗文赏析
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”“九月在户”与此诗“蟋蟀在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的'九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触*感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
时代广场的蟋蟀好词好句集锦
《时代广场的蟋蟀》是一篇初中的语文课文，以下是小编整理的时代广场的蟋蟀好词好句集锦，欢迎参考阅读！
《时代广场的蟋蟀》好词
销声匿迹、绞尽脑汁、越来越少、人声鼎沸
四下张望、化为乌有、呼朋唤友、不偏不倚
死里逃生、斩钉截铁、赫然发现、久久不散
自告奋、勇怒目而、视狐朋狗友、克勤克俭
孤苦伶仃、狼吞虎咽、引火烧身、自作自受
一摇一晃、乐于从命、求之不得、歪歪斜斜
《时代广场的蟋蟀》好句
1、对于一个到目前为止，向来靠柳树高度来度量事物，用潺潺的溪水声来评价周围的蟋蟀而言，这幅景象未免也太可怕，也太艳丽了一点。
2、美妙的乐曲声弥漫着整个车站，就像一颗石子落进静水里，激起了一圈又一圈涟漪。人们听着听着，脸上的表情发生了变化。心事重重的眼神变得温柔*静，舌头不再唠唠叨叨，充斥城市噪音的耳朵也在美妙的音乐中得到了休息。
3、火车滑出了月台，灯光在黑暗中渐渐淡去。
4、它还听过车站里挤满人潮时，那种人声鼎沸的吵闹声，被绑在主人皮带一端的狗的吠声。就连鸽子展翅，猫咪的叫唤，包括从这城市上空飞过的飞机声，它也都领教过。
5、有好一会儿，空气里只有那种似有似无的呢喃声。
6、仿佛在远离纽约的某个地方，一处翠绿的森林里，有一片树叶在午夜里穿过沉沉的黑夜，翩然落下，掉进灌木丛里--那声音就是落叶的回声。
7、它听过地铁火车隆隆的奔驰声，当它们转弯时铁轮子在轨道上摩擦所发出的尖锐叫声。
8、老鼠的名字叫塔克，他正坐在美国纽约市时代广场地铁车站一个排水管出口。这跟排水管就是他的家。从这儿往后几米，靠墙的地方，能够直通进一个洞穴，但是那儿早已经被塔克到处捡来的纸屑和布条给塞满了。*常，塔克不四下挖宝或不睡觉的时候，他就爱坐在排水管的出口上，看着外面来来往往的花花世界---嗯，至少是时代广场地铁车站上行色匆匆的这部分世界。
9、柴斯特也吃得好撑，最后每样都只能咬上一小口。
10、一颗黑色头颅上闪着两只黑眼睛端详着它。
11、他突然想到：这只蟋蟀会不会饿了芽他在外套口袋里搜寻了一番，总算找到一根晚餐时吃剩的巧克力棒。玛利欧从一头弄了一点儿下来，把它放在指尖上，伸向这只蟋蟀。这只昆虫留意翼翼地把头朝着巧克力抬起来。
12、那是只小小的昆虫，大约有两三厘米长，全身沾满了灰尘。它有六条腿，头上有两根长长的触须，还有一对看起来像是翅膀的东西折起来弓在背上。
13、整个车站空荡荡的.，但空气中却又隐约充满了一种无声的喧闹。
14、一旦她下定了决心，那你不如去跟第八街的地铁争吵，还可能讲得通。
25、奥尔普斯的演奏是如何美妙，不但人类喜欢，就连岩石树木和瀑布都会停滞不动留心倾听他的演奏。
26、蟋蟀演奏的乐曲声传到了大街上，行人全都停下来倾听，警察只好断绝交通，以免撞伤行人。
27、班车隆隆的声音渐远，已经听不到了；只剩下上方街道传来的隐约可闻的夜归人稀落的车声。整个车站空荡荡的，但空气中却有隐约充满了一种无声的喧闹。
28、玛利欧留意翼翼地握住了他的新发现，把这只昆虫提了起来，让它躺卧在手心里。
29、狮子不再追逐麋鹿，河川也停住不流，风也屏息倾听。全世界都安静下来了。
30、就在它即将睡着的那一刻，朦胧中还听到塔克老鼠在笼子里快乐地低吟着呢！
31、它好像先嗅了嗅，然后才咬了一小口。当蟋蟀在他手里这么吃着的时候，玛利欧禁不住高兴得全是颤抖。
32、冯赛说着，同时露出了开朗的微笑，一张脸变得又大又圆，仿佛万圣节的南瓜一样。
33、那只有着灰绿色眼睛全身黑色条纹的大猫，正端坐在自我的后腿上，尾巴和前爪附*甩动着。
34、史麦德利先生的眼睛都要暴出来了，他的嘴巴张得大大的，脸上的血色都没了。
35、在乐音持续的几分钟里，时代广场静得就像傍晚的草原一样。只见偏西的太阳照在那些听音乐的人身上，微风吹拂着他们，仿佛他们只是长得高高的野草！
36、这条线上大多数的列车长都认识玛利欧，他们也都很喜欢他，常会在经过的时候，过来打声招呼。
好词
1、销声匿迹：指隐藏起来，不公开露面。
2、绞尽脑汁：费尽脑筋。
3、人声鼎沸：形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
4、化为乌有；变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
5、引火烧身：现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
6、求之不得；原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
7、歪歪斜斜：由震颤的状态所引起的，或属于颤抖的人或物的特征的状态。
8、目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
9、超凡脱俗：道家术语指与众不同，脱世俗的高雅境界。
10、毫不犹豫：一点儿也不迟疑。
11、若无其事：形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
12、冰释前嫌：人与人之间的矛盾、反感，在某一时刻，像冰一样融化，消失。
13、弯弯曲曲：曲折不直的。
14、稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。
思乡的古诗
在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的思乡的`古诗，希望对大家有所帮助。
李白：月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游。相期邈云汉。
李白：静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
张九龄：望月怀远
海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竞夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
苏轼：明月几时有
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何以在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
06.李煜：相见欢
无言独上西楼，月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，
别有一般滋味在心头。
张继：枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
白居易：暮江吟
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
王维：山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
杜甫：月夜忆舍弟
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
孟浩然：宿建德江
1、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
2、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
4、《秋思》
唐·张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
5、《秋风引》
唐·刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
6、《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
7、《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
8、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
9、《渡汉江》
唐·宋之问
岭外音书断，经冬复立春。
*乡情更怯，不敢问来人。
10、《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
11、《春夜洛城闻笛》
唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
12、《旅次朔方》
刘皂
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
你们可知道羁旅之思什么意思?羁旅之思其实就是思乡之情，是一种滞留在他乡很久很久而不能回家所产生的思乡之情，以及思亲之苦。羁旅一直都是古代诗人关注的一个主题。本诗以浮云的随风而至、无力自持比喻游子飘零异乡的命运。在哀叹人生如浮云、漂泊无依时，又寄寓了一种思乡之叹。寄居他乡，孤独无依时，常有一种淡淡的自卑感和小心翼翼的心情，这就是“客子常畏人”。经典的六首羁旅诗，写尽客游他乡的羁旅心酸。
情感鉴赏六首" title="关于羁旅思乡诗有哪些？常见意象及情感鉴赏六首" />
羁旅思乡诗合集
一、《含山店梦觉作》
韦庄
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
前两句描写可能是时局动荡，可能是奔波家事，更可能是经营仕进，诗人经常别家流离，以致成为一种*惯。就算是远走天涯，也是一挥衣袂，等闲视之。朝廷没落，风骨犹存。这里有唐代士子传承的气度、胸襟与抱负。
后两句写思乡怀家之情虽可克制，却又是无法抛却的。在这远离家乡的江南，仕进与怀家的纠结转化为梦境。可怜的是，梦中亲人团聚，醒来一盏孤灯。无限孤独，难解抑郁，尽在孤灯之下。惆怅中起身，入目又是一弯西斜山月。山峦横亘，斜月凄清，更*添满怀苍凉。床头窗外，孤灯山月，景语呈递，感伤无助，情语尽在其中。
二、《双调望江南》
听宛转，愁到渡江多。杏子雨余梅子雨，柳枝歌罢竹枝歌。一抹远山螺。
曾几日，轻扇掩纤罗。白发黄金双计拙，绿荫青子一春过。归去意如何。
不知何处传来婉转的歌声，渡江时听到歌声愁苦更多。杏花雨刚刚下完又接上霏霏梅雨，才听完杨柳枝又听到了竹枝歌。遥望一抹远山就像一个海螺。杏雨时节刚过几日，就到摇扇穿罗的夏日季节。白发苍苍光阴似箭让人无计可施，绿树成荫梅子青青一春已过。赶快归家吧，把这羁旅生活了结。
三、《清明》
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
这是一首广为传诵的七绝，大约作于唐武宗会昌五年(845)或六年(846)的春天，抒写了诗人春游遇雨、思饮消愁的羁旅情怀。首句交代时间和情境，用“纷纷”来形容春雨，衬托出作者的伤春情绪。第二句写路上行人的心情不好，用“欲断魂”来描写他们的精神状态。三、四两句一问一答，第三句转到想饮酒消愁;第四句由“牧童”指出“杏花村”那儿有一座小酒铺正等着接待雨中的客人呢!
四、《杂诗》
〔魏〕曹丕
西北有浮云，亭亭如车盖。
惜哉时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。
吴会非我乡，安得久留滞。
弃置勿复陈，客子常畏人。
西北方的天空飘着白云，耸立的样子犹如车盖。可惜浮云没遇到好时机，遇上了大风被吹走了!大风吹着白云飘到东南方，最后到了吴郡和会稽郡。吴郡和会稽郡不是我的故乡，我怎么能久留此地呢?还是不要再说了吧，在外的游子常怕被人欺负。
五、《孤雁》
〔唐〕崔涂
湘浦离应晚，边城去已孤。
如何万里计，只在一枝芦。
迥起波摇楚，寒栖月映蒲。
不知天畔侣，何处下*芜。
几行归去尽，片影独何之。
暮雨相呼失，寒塘独下迟。
渚云低暗度，关月冷遥随。
未必逢矰缴，孤飞自可疑。
诗前四句主要写景，湘水边夜色凄寒，孤雁于此栖息。后四句抒情，写孤雁无处依归，时时担心被猎人射杀。诗人借大雁离群索居，独自徘徊于天空的情状，隐喻了自己孤独凄冷的羁旅之感。
六、《蓦山溪·草薰风暖》
曹组
草薰风暖，楼阁笼轻雾。墙短出花梢，映谁家、绿杨朱户。寻芳拾翠，绮陌自青春，江南远，踏青时，谁念方羁旅。
昔游如梦，空忆横塘路。罗袖舞台风，想桃花、依然旧树。一怀离恨，满眼欲归心，山连水，水连云，怅望人何处。
和风**花草散发着芳香，楼阁上笼罩着淡淡的迷雾。矮墙上一枝花梢探了出来，掩映着谁家的绿杨红楼?寻芳拾翠踏青赏春的人们啊，小径上宝马香车披红着绿争先恐后。江南故乡相隔干山万水，踏青时节谁念我他乡羁旅?回想昔日游乐往事犹如梦中，空自记忆着情人送别时的凄梦。如今她独自一人舒展罗袖起舞，只有桃花鲜艳明丽依然满树。满怀离恨满眼风景处处触动归心。青山连着绿水绿水连接着云雾，怅望着情人啊究竟在何处?
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