带田字的诗词古诗

田园风光的古诗词

田园风光的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的.田园风光的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、绝句二首(杜甫)

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　2、竹里馆(王维)

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　3、过故人庄(孟浩然)

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　4、辋川闲居赠裴秀才迪(王维)

　　寒山转苍翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　5、归园田居—其一(陶渊明)

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归田园。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

　　6、田园言怀(李白)

　　贾谊三年谪，班超万里侯。

　　何如牵白犊，饮水对清流。

　　7、鹿柴(王维)

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　8、山居秋暝(王维)

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　9、乡村四月(翁卷)

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　10、四时田园杂兴(范成大)

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

　　11、游山西村(陆游)

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　12、秋中雨田园即事(耿湋)

　　漠漠重云暗，萧萧密雨垂。

　　为霖淹古道，积日满荒陂。

　　五稼何时获，孤村几户炊。

　　乱流发通圃，腐叶著秋枝。

　　暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。

　　空馀去年菊，花发在东篱。

　　13、辛夷坞(王维)

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含有田字的古诗词 带田字的诗词名句

江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

人生只合扬州死，禅智山光好墓田。——张祜《纵游淮南》

力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——《了凡四训·立命之学》

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。——《增广贤文·上集》

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》

时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。——《醒世恒言·卷一》

沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升*。——《幼学琼林·卷一·地舆》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难——《儒林外史·第二十二回》

四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首 / 悯农二首》

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。——唐寅《言志》

误落尘网中，一去三十年。——陶渊明《归园田居·其一》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

瓜田不纳履，李下不正冠。——曹植《君子行》

种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。——《醒世恒言·卷十七》

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。——佚名《江南》

暧暧远人村，依依墟里烟。——陶渊明《归园田居·其一》

田家少闲月，五月人倍忙。——白居易《观刈麦》

归去来兮，田园将芜胡不归？——陶渊明《归去来兮辞·并序》

笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。——范成大《四时田园杂兴·其四十四》

有生之乐，无死之心——《战国策·齐六·田单将攻狄》

高树多悲风，海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》

野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》

田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居·其三》

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》

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田家古诗词鉴赏

田家古诗词鉴赏

　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的田家古诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　古诗原文

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏，饮犊西涧水。

　　饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

　　方惭不耕者，禄食出闾里。

　　译文翻译

　　一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。

　　种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。

　　年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。

　　从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。

　　挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。

　　粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。

　　看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。

　　注释解释

　　田家：农民。

　　卉（huì）：草的总称。

　　惊蛰（zhé）：二十四节气之一。

　　耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。

　　场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。

　　景：日光。

　　晏（yàn）：晚。

　　犊（dú）：小牛。

　　劬（qú）：过分劳苦。

　　膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。

　　禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。

　　宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。

　　徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。

　　惭（cán）：羞愧。

　　不耕（gēng）者：做官的人。

　　禄食（lù shí）：俸禄。

　　闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。

　　创作背景

　　德宗兴元元年（784年），诗人任滁州刺史期间，看到春耕时节田家辛勤劳苦的场景，触景生情，写下了这首田园诗。

　　诗文赏析

　　“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的'欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。

　　“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

　　“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。

　　“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。

　　“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。

　　“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。

　　诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。

　　田家杂兴（其八）

　　储光羲①

　　种桑百余树，种黍三十亩。

　　衣食既有余，时时会亲友。

　　夏来菰米②饭，秋至菊花酒。

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描写田园风光的古诗词

描写田园风光的古诗词

　　1、竹里馆

　　【王维】

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　2、终南别业

　　【王维】

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来美独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　3、过故人庄

　　【孟浩然】

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　4、辋川闲居赠裴秀才迪

　　【王维】

　　寒山转苍翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　5、归园田居 其一

　　【陶渊明】

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归田园。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

　　6、田园言怀

　　【李白】

　　贾谊三年谪，班超万里侯。

　　何如牵白犊，饮水对清流。

　　7、鹿柴

　　【王维】

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　8、山居秋暝

　　【王维】

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　9、乡村四月

　　【翁卷】

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　10、四时田园杂兴

　　【范成大】

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

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优秀的田园古诗词三首

优秀的田园古诗词三首

　　《终南别业》

　　作者：王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【鉴赏】

　　全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚*”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘;如果是后者，则是对自己晚景的构想。

　　山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢?“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

　　“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”(《唐诗别裁集》)“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡;“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼!云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”(《归去来兮辞》)，而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

　　结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢?然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的.前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

　　《春中田园作》

　　作者：王维

　　屋上春鸠鸣，村边杏花白。

　　持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

　　归燕识故巢，旧人看新历。

　　临觞忽不御，惆怅思远客。

　　鉴赏：

　　这是一首春天的颂歌。从诗所展现的环境和情调看，似较《辋川集》的写作时间要早些。在这首诗中，诗人只是**地叙述，心情*静地感受着、品味着生活的滋味。

　　冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。

　　归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和*安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和*地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。

　　诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。

　　这首诗春天的气息很浓，而诗人只是*静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和*静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着他敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点象万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开展。

　　《雨过山村》

　　雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

　　妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

　　赏析：

　　“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是*原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。

　　“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。

　　“雨过山村”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。

　　田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，兴味尤饶。一位西方诗评家说，徒手从金字塔上挖下一块石头，并不比从杰作中抽换某个单词更困难。这里的“闲”，正是这样的字，它不仅是全句也是全篇之“眼”，一经安放就断不可移易。同时诗人做入“栀子花”，又丰富了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用*之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。

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描写田园风光的古诗词

描写田园风光的古诗词

　　在**淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的描写田园风光的古诗词，希望对大家有所帮助。

　　1.东溪

　　梅尧臣

　　行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

　　短短蒲茸齐似剪，守*沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

　　2.辋川闲居赠裴秀才迪

　　王维

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　3.江村

　　杜甫

　　清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相*水中鸥。

　　老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求?

　　4.水仙子·咏江南

　　张养浩

　　一江烟水照晴岚,*人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡,看沙鸥舞再三,卷香风十里珠帘。画船儿天边至,酒旗儿风外,爱杀江南。

　　5.幽居初夏

　　陆游

　　湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。

　　箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。

　　6.滁州西涧

　　韦应物

　　独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

　　7.积雨辋川庄作

　　王维

　　积雨空林烟火迟,蒸蒸炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿,松下青斋折露葵。野老与人争*罢,海鸥何事更相疑。

　　绝句二首(杜甫)

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　竹里馆(王维)

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　过故人庄(孟浩然)

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　辋川闲居赠裴秀才迪(王维)

　　寒山转苍翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　归园田居 其一(陶渊明)

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归田园。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

　　田园言怀(李白)

　　贾谊三年谪，班超万里侯。

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描写田园风光的22首古诗词

描写田园风光的22首古诗词

　　在日常的.学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的描写田园风光的22首古诗词，欢迎大家分享。

　　过故人庄 （唐）孟浩然

　　故人具鸡黍, 邀我至田家。

　　绿树村边合, 青山郭外斜。

　　开轩面场圃, 把酒话桑麻。

　　待到重阳日, 还来就菊花。

　　游山西村 （宋）陆游

　　莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。

　　鸟鸣涧

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　辛夷坞

　　木末芙蓉花，山中发红萼。

　　涧户寂无人，纷纷开自落。

　　竹里馆

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　归嵩山作

　　清川带长薄，车马去闲闲。

　　流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。

　　迢递嵩高下，归来且闭关。

　　终南山

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　终南别业

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来美独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　青溪

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　渭川田家

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄立，相见语依依。

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关于田园山水风光的古诗词

关于田园山水风光的古诗词

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的关于田园山水风光的`古诗词相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、《惠崇春江晚景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　2、《泊船瓜洲》

　　宋·王安石

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又到江南岸，明月何时照我还

　　3、《春日》

　　宋·朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　4、《绝句》

　　宋·僧志南

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　5、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　6、《泰山吟》

　　南朝·谢灵运

　　泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

　　岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

　　登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

　　石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

　　7、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　8、《早发白帝城》

　　唐·李白

　　早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　10、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　11、《望洞庭》

　　唐·刘禹锡

　　湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。

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归园田居·其四古诗词鉴赏

归园田居·其四古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的归园田居·其四古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　归园田居·其四

　　魏晋：陶渊明

　　久去山泽游，浪莽林野娱。

　　试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘垄间，依依昔人居。

　　井灶有遗处，桑竹残朽株。

　　借问采薪者，此人皆焉如？

　　薪者向我言，死没无复余。

　　一世异朝市，此语真不虚。

　　人生似幻化，终当归空无。

　　译文

　　离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。

　　姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。

　　我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。

　　房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

　　上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了？

　　砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无*。

　　三十年就改变朝市变面貌，此语当真一点不虚。

　　人生好似虚幻变化，最终都不免归于空无。

　　注释

　　去：离开。游：游宦。

　　浪莽：*、放旷。

　　试：姑且。

　　榛（zhēn）：丛生的草木。荒墟：废墟。

　　丘垄（lǒng）：坟墓。

　　依依：思念的意思。

　　杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。

　　此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。

　　没（mò）：死。一作“殁”。

　　一世：三十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。

　　幻化：虚幻变化，指人生变化无常。

　　赏析：

　　这首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。

　　首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。

　　从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。

　　陶诗大多即景就事，*铺直叙，在*淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首*铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。

　　诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的`背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。

　　诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似**淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。

　　有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。

　　作品原文

　　归园田居

　　久去山泽游，浪莽林野娱。

　　试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘垄间，依依昔人居。

　　井灶有遗处，桑竹残杇株。

　　借问采薪者，此人皆焉如？

　　薪者向我言，死没无复余。

　　一世异朝市，此语真不虚。

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