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海上日出古诗
在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的'古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的海上日出古诗，欢迎大家分享。
1、《七绝·观海上日出》
枫月西行叶叶红，清风卷浪辩晨钟。
雄鸡唱尽生红日，半露曚妆半梦中。
2、《七绝·海上日出》
早凉渐水冷寒心，海懒天闲绝啸音。
刹那火轮乘浪起，风翻揉碎满怀金。
3、《海上日出》
万丈光芒染海风，波涛汹涌四时同。
雄鹰展翅三千里，日月乾坤一线中。
4、《七律·盛夏观海上日出》
经夜沉浸该雪凉，龙池况接北冰洋。
朝云但薄难成抱，海水虽深岂可藏。
乍出轻烧天一半，旋行怒射热千芒。
颜容不老炎光布，谁比雄姿豪气张。
5、《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
6、《春江花月夜》
唐代：张若虚
春江潮水连海*，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
1、《登单于台》
边兵春尽回，独上单于台。
白日地中出，黄河天外来。
沙翻痕似浪，风急响疑雷。
欲向阴关度，阴关晓不开。
2、《白日不照物》
白日不照物，浮云在寥廓。
风涛吹黄昏，屋瓦更纷泊。
行观蔡河上，负土私力弱。
隋堤散万家，乱若春蚕箔。
大地上，行走的芬芳（组诗） ◎虚荣捅挤 红尘奔涌，虚荣捅挤 我愿意主动坦露，自己卑微的存在 做为庸俗的人，我愧对了多少 温馨的暮色和本该向上的黎明 一条昂扬而金黄的河流 我高擎着逆势而上的决心 太多时候，却选择了顺流而下 是哪一片薄弱心湖的决堤 引陷了大片灵魂的失守 直面茂密的虚荣，我该怎样沉潜下来 *叛自己，并坚守住那缕孤独的本真 ◎打开心门 静谧月色下，安然而秘密的 打开心门，张望自己辽阔的荒芜 剖解人生的意义，无数次追问 只是换却，幽深而无际的迷茫 是哪双冥冥中的大手，成功预谋了 自己对自己，一场又一场的逃离 大开沉重的心门 让更多的浅薄无知* 失却人性自私狭隘的庇护 根治虚妄，方懂得什么才是人生的贫瘠 鲜红心原之上，所有漆黑的存在 只为将云开雾散的阳光，擦拭得更加明亮 ◎聆听书语 沿着人类进步的阶梯 我应该首先赶赴一个人的黎明 每个人的一生，都是一部大书 打开书籍的扉页，郑重写下： 人生是一场修行，过程即是我们的结局 正视卑微，安静的找到自己 明媚精深的世界，深入静谧 一会相逢黄金屋，一回遇上颜如玉 我渐渐富庶，开始微笑作别昔日的荒芜 遥望梦想的灯盏，我只需洞开愚顿的心灵 聆听一页页智慧结晶的文字 润物无声的心语，反过来再复过去 ◎大地无声 苍茫的大地上，行走 我拒绝再说出，任何迷惘 一部部书籍，辉映着五彩霞光 在广袤的心原，冉冉升起 照耀着那个迷失多年的自己 从虚荣到本真，由逃离至归途 厚重静美的章节中 我已遇见一个崭新的自己 四目相对，除了会心一笑，无需半语 如同大地无声，只是智慧的涤去 我们内心的阴霾与尘埃 满地凋零，不过是另一场入睡的繁华 ◎芬芳行走 每一部书籍，都是一把打开虚无的钥匙 每一阵书语，都是一缕照进心灵的阳光 挥手贫瘠与庸俗，告别虚荣与迷失 那浸染了书香，丰硕了心田的人们 闪耀素质的光芒，行走成一朵朵昂然的芬芳 当卑微变得华贵，当河流不再金黄 当漆黑变却光明，当疑问不再迷茫 当芬芳变得捅挤，当失守的灵魂 重新饱满屹立，祥和安宁的大地 满脸幸福的我，又何须再去追问 曾经的卑微和人生终极的意义 梦想中的灯盏，引燃一片大地的清芳
编辑点评：
大气而稳重地叙述，清晰明畅，与心灵的对话，真诚、真切。推荐。——休颜
行走的诗意：北海游记
耐不住家的性格再一次成就了我对远方的贪念，使得我又背上简单的行装去旅行，一路向南来到广西。加油站的工资让这次旅费有了轻松着落，不必再重蹈上次去大理的拮据。
我们一行三人像逆天的候鸟，在七月本该避暑乘凉的季节飞到北海来蒸汗沐沙。火车上，我开始幻想，白宇的浪花会带着我们对大海的渴望，荡碎在各自狂喜的心田，潮湿了柔软银滩的衣角，天南地北的游客聚集在一起，穿着各式泳衣，各自在海水里漂流沉浮。一想到会有机会听到海浪奔腾如万马齐喑，看到海滩金黄静如秋日肃杀，心底便由由挂满了向往。
适应了冬无严寒、夏无酷暑的我们，到玉林站后，踏出火车的那一刻，便预见未来几天，与我们相伴的将会是怎样一种难耐的热烈。这天正是立秋，我们与才到家乡的秋高气爽脱帽辞别，挽着热情洋溢的热带气候踏出帐外一路向南。第二天从玉林乘大巴来到北海，车上我侧头靠窗，欣赏着沿途风景。大巴疾驰在高速公路上，空调冷气让我们暂时忘了刚出火车时的闷热，两个朋友疲惫了旅途，靠在椅子上睡了。透过车窗，我能清楚地看见*整的秧地，那刚插下去的秧苗摇动着微弱的绿色，时节家乡的秧都已快要成熟。山丘上的乔木身材苗条，却长得极高，树冠也只有伞般大小，随处可见的椰子树让我意识到，我身处热带，并且我即将见到浩瀚的大海。
北海的天气比玉林还要可怕，同样是烈性酒，如果说玉林是可以做飞机燃料的茅台，那北海则是浅尝一口便嘴角发麻的伏特加。我向来不喜酒，就连啤酒也少沾，用如此烈性的酒来招待，广西也是够好客了。
我们是下午四五点到的北海，不过太阳并没有打道回府的意思，依然高悬在天向我们威胁。我们为了避其锋芒，在北海的夜食街找了旅店住下来，这里方便就地取食。旅店不贵，而且设施全备。稍做休息后就已经暮色四合了，我们踏出宾馆，准备吃海鲜大餐，北部湾有大量优质天然的渔场，来北海当然要吃用活海鲜做出的美味。活的基围虾、活的海螃蟹、活的各种大大小小的鱼、生蚝、海鲜粥、还有想着都后怕的沙虫等应有尽有。旁边餐点有辅有糖水、冰镇西瓜、绿豆冷饮、凉皮、西安肉夹馍等。街边人来人往，北海是电动自行车的国度，当地人跟我说，电动自行车在北海至少人手一辆，而白天太阳毒辣，所以他们都是在晚上骑电动车来沐浴月光或逛街游玩。
以前总是在电视上才能看到海底世界，或是一些以海洋为主题的场馆，各种颜色的鱼身，摆着鱼尾不停地来回穿梭，来北海总算可以身临其境了。第二天我们退了夜市街旁的客房，来到“海洋之窗”海洋馆，并且已经在网上订好了票，不用担心和人潮拥挤，去求一票。还有4D影城体验券，游完海洋之窗后便可以凭此票入场观看。
在我取完票后，我们紧跟着人群进入海洋馆。里面只有微弱的彩灯，而且都是铺设在鱼缸里的。尔后是穿“时空隧道”，沿着刻画在两壁的深褐铜纹，我指尖的温度，仿佛触到了各个世纪春秋草木的`衰荣生杀、阴阳潜行的沧海桑田。一段简短的时空隧道不一会儿便被穿尽，我们来到下一个展馆，并且合照留影。由于人流量过大，而且大家都醉心于各种海洋动物，所以我们无暇顾及彼此，走分开了。我好奇的顶着脑袋贴在负压缸上，举着只有真正无知的人才会显露出的那种憨厚目光，双手扶在特质鱼缸玻璃周围的外沿，惊异地望着这些鱼类奇葩。看他们游过来游过去，有时忽地定住不游，同样也举着眼睛看着我，让我觉得，它想在记忆里存留我的表情，不止七秒。我记住了几种名称比较另类的鱼，譬如狐狸鱼、狗头鱼、蝶鱼、翻车鱼……可惜那里没有对这些鱼类的详细说明，只准你一睹它美妙高傲的身姿。
再往前走，会发现出大门的地方立着一块大石，刻着朱红色的“海之南”，不只是哪位名人所提。这让我想起《南山南》的一句歌词，“南风喃，北海北，北海有墓碑。”这是一首浪漫的民谣，我不知为何竟哼起了它的旋律。我来到二楼展馆，一尊*上身的美人鱼雕塑以柔软亲和的眼光打量着游客们。有人去牵着她的手，和她合影，我只把她的样子认真地在心底描绘了一遍，却不曾与她*距离接触。接着是比较大型的鱼类标本，比如剑鱼、布氏鲸、抹香鲸等，还有几个记不起名字了。只记得抹香鲸可以重达20吨，相当于一个大型货车。
展览馆里还有海底资源解说图以及它的实物，海上开发石油的南海四号模型，海上丝绸之路展览厅，郑和下西洋展览厅，中国古代航海四大发明，各种船具模型，贝壳生态园，水母宫等。由于逛了太多，就不便多加熬述。我们去看了《蝎子王归来》这样一部4D电影，粗制滥造的电影剧情和飞沙落石的“逼真”特效让我防不胜防，当椅子突然“坍陷”的时候，也感到了一丝的害怕。但我始终没出过声，周围的女生就厉害了，全程尖叫，一浪接一浪。
游览完海洋之窗后，接下来的历程让我铭记尤深，仿佛一阵凉风，让我与北海气候涣然冰释。我们在网上订了家宾馆，一室一厅一厨一卫，卧室按标间设定。老板开车来接我们，大家别误会，是电动车。老板先找到我们，见到老板，我礼貌地问候了一声“叔叔好！”，不过我很快后悔了，因为老板娘实在太年轻，叫阿姨吧，我又不瞎；叫姐姐吧，这又不妥。所以我没向她打招呼，就上了车，老板载另外两个朋友，……载我。
老板的热情让我对北海人民又多了份友好，我想出门在外，能遇见让你暖心的人，就会淡化旅行的疲惫，让你身心愉悦。在我们住下吃完饭后，已然是月色泼窗，我们想去海边感受一下海在夜里的声音。老板主动要求用电动车载我们过去，说是不远，反正闲着也是闲着。这次换我骑……的电动车来反载她。夜里的北海很静，各种霓虹灯盘在房顶上，街边有很多临时商铺，都是卖游泳圈、泳衣泳裤、游泳镜之类的东西，各种大排档打出响亮的牌子，比如云贵川大排档，独立的四川大排档。接*海边，人明显的多起来，到了银滩公园入口，简直是寸步难行。男男女女穿着泳衣泳裤在公园门口进进出出，入口两侧摆满了密密匝匝的电动车，我能感受到海风轻抚我的脸颊。然而我们却和他们走散了，我们都没带手机，四下找了一遍后，失望之至，便骑着电动车回去了。
夜里我被热醒，早上起床时朋友跟我讲，遥控器放在枕头下，被压成制热。我将他们催促起来，念着要早点去海边。老板又主动要求送我们，老板已经用电动车送我们去
买药、吃饭了，怎么还好意思麻烦他。我们婉言谢过，但他却帮我们叫车来门口接我们，而且帮我们谈好价钱。这样热情周备的服务，想起都令我温暖。
海*面，沙子柔，海风吹，帽儿飞。虽然是早上，但银滩上依然有不少游客，我迫不及待地去感受海水的温度，凉丝丝的，一茬海浪打来，湿了裤脚。我们把拖鞋丢在一边，在沙滩上有着，印出我们的脚印，太阳像个醉汉昏昏沉沉，前几日的威风遁形不在。海上有几辆摩托游艇在飞驰，海浪把摩托艇送到高空，又重重地落下来，迎接下一个海浪。我们也上了摩托艇，想体验一番。看着后退的海岸线，上下不停摇动的摩托艇，一种从未体验过的刺激在我脑洞开花，使我大声喊到“我来北海啦！呜～～！”
由于不会游泳，不得不租游泳圈来防止意外发生，借着游泳圈的飘浮能力，我们总是往较深的地方游去，迎接海浪地挑战。海浪几度把我们冲到岸边，又挣扎着提着泳圈往深处游。阳光、海浪、沙滩、仙人掌，我尽情享受着海带给我的快乐。
三点钟左右，我们离开银滩，回到客房冲完澡，才发现整个人黑了一圈。由于老板太过热情，我们打算去买菜，我亲自动手做，请老板和我们共餐。吃饭的候终于解决了称呼问题，直接叫老板夫人作姐姐。饭桌上，我们各自攀谈，老板说，看着我们这群年轻人呐！就怀想起了自己的高中时代！多么美好的年华呀！如今又再一次令他想起！像我们这般大的时候！哪会想着出门旅游呐！老板已经38岁了，可是姐姐才28岁，他们在广州邂逅相遇，并成为工友，时间一长，姐姐发现老板挺实在，人老实善良，便答应嫁给了他。她们的爱情经历，也让我从心里为他们默念祈福，愿他们执手一世。我们盛情邀请老板去贵阳做客，感受夏日凉风**，冬日大雪纷飞。老板也邀请我们有机会再来北海，定当好好招待。吃了这*饭，我们便是朋友，在他乡异海，总不枉走一遭。
苏轼曾这样赞过广西荔枝“日啖荔枝三百颗，不辞翻做岭南人。”广西荔枝可是出了名的好，连杨贵妃也喜欢得不得了。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”也口耳传颂了上千年，人们既痛斥着贵妃奢侈不惜民力，也在想着，到底是什么样的荔枝会博得贵妃娘娘的欢心？岭南有一种荔枝就叫做“妃子笑”，安禄山就是将这种荔枝装起来驼在马背上，星夜兼程地送去长安。来到南宁，本想品尝一下广西荔枝的，可是太累，找到酒店后，躺上床便不想再起。第二天从吴圩机场飞往贵阳，这么些天了，好渴望投入家乡那沁润的臂膀。再见北海，再见广西，再见老板和姐姐，我们再见。
第一次看海，是在深圳大梅沙，那时候还小，大概七八岁的样子。但还是能记得住很多东西，就像是剪得一段影深藏在记忆的芯片里。当时“非典”的浪潮刚刚*息，我们一家人在五一节就拎着大包小包的去海边欢庆，我穿了妈妈带来的多余大内裤，“啪嗒啪嗒”去海边踩水，浮在“救生圈”上让爸爸推我远离海岸。尔后我们一家三口照相，在海滩上吃东西，把爸爸用沙活埋。大梅沙打理得很漂亮，离了海滩到处都能看到花，还有喷泉总不呼吸地往外吐水。可惜呀，现在家里的相册只存留了一张照片。
海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
情知海上三年别，不寄云间一纸书。——张旭《春草》
皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。——李华《海上生明月·科试》
春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。——苏轼《减字木兰花·立春》
玉蟾离海上，白露湿花时。——李白《初月》
曾识坡仙海上山，清冰寒露洗熇袢。——方岳《送荔子方蒙仲·曾识坡仙海上山》
将流旋滴庐山瀑，已尽还来海上潮。——苏辙《木山引水二首》
春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。——苏轼《减字木兰花·立春》
海上杨花空作雪，西陵松树蔼为云。——李流芳《海上和孟阳观伎诗次韵》
城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。——李白《别中都明府兄》
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。——李白《把酒问月》
前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮；——陆游《三月十七日夜醉中作》
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。——白居易《长恨歌》
天边看渌水，海上见青山。——李白《广陵赠别》
海上涛头一线来，楼前相顾雪成堆。——苏轼《望海楼晚景》
海上风雨至，逍遥池阁凉。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
鼓声鸣海上，兵气拥云间。——李白《从军行·从军玉门道》
海上碧云断，单于秋色来。——李白《秋思其二》
握雪海上餐，拂沙陇头寝。——李白《塞下曲六首》
海上五百人，同日死田横。——李白《于五松山赠南陵常赞府》
东归燕从海上去，南来雁向沙头落。——王安石《千秋岁引·秋景》
魂归沧海上，望断白云前。——骆宾王《叙寄员半千》
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。——岑参《热海行送崔侍御还京》
海上销魂别，天边吊影身。——柳宗元《酬娄秀才将之淮南见赠之什（娄秀才，图南也）》
身留海上去何时，只看春鸿北向飞。——王安石《寄伯兄》
划然长啸西风快，海上潮来。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》
仙翁一尺苍虬须，昨来海上骑鲸鱼。——胡奎《寿友人》
莫道流水不回波，海上两潮长自返。——吴融《古离别》
逸韵动海上，高情出人间。——李白《与南陵常赞府游五松山》
人乘海上月，帆落湖中天。——李白《浔阳送弟昌峒鄱阳司马作》
石帆摇海上，天镜落湖中。——宋之问《游禹穴回出若邪》
醉眼吟杯，林下风流，海上蓬莱。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
避仇至海上，被役此边州。——陈子昂《感遇三十八首》
云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。——卢照邻《失群雁》
天涯游胜境，海上宿仙洲。——齐己《渚宫自勉二首》
截海上云鹰，横空下霜鶻.文坛如命将，可以持玉钺。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》
君不见七月一日海上风，浙水西东淮水东。——方回《秋风歌》
海上明公秀，衲僧不知有。——释法薰《偈颂六十八首·海上明公秀》
海上三神山，逍遥集众仙。——张说《入海二首》
海上不同来，关中俱久住。——马戴《寄贾岛》
关中成久客，海上老诸亲。——马戴《长安书怀》
海上如瓜枣，可闻不可逢。——苏轼《安期生》
海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。——李德裕《怀京国》
一鸟海上飞，云是帝女灵。——岑参《精卫》
精卫飞沉沧海上，鹧鸪啼断晚山中。——张以宁《赣州郁孤台吊辛稼轩作》
时命乃大谬，弃之海上行。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
丈五金环入手滑，斜势入海上弦月。——刘黄裳《赠邺下王大刀挥使维藩歌》
劝年少，把家缘弃了，海上来游。——吕洞宾《沁园春》
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。——吕洞宾《七言》
行走的诗意：苏州游记
初遇苏州，是在古龙小说里。那碧波荡漾，画舫畅游，总是勾起自己的向往：画船之上，吴侬乡音的女子，身着青衫红衣，抚琴轻唱的忧伤，仿佛淡妆素容，纤手细握玉萧，低声诉说离情。仿佛月上栏杆，枫叶荻花，卓卓目光的羞涩，抱着琵琶，不愿轻易视君的低眸与温柔。
如果那时化身香帅，骑马倚斜桥，满楼红袖招，会是怎样的自豪与惬意。别去江湖的争斗，别去仕途的坎坷，独自前往，沉身于此，安然恬静的过活。
我说，这可以是梦，如果不去顾及其他。我说，这也可以是现实，当车已在去苏州的路上。
我不知道，三月是否是樱花最美的季节，我只是看见车窗外那片片的花海，开在路径，开在画桥深处。洁净的白，不似孤傲的梅，俏凝霜雪，也不是银妆素裹，处处留有自然的雕琢。它只是开在枝头，让我们驻足，欣赏，赞美。细看之下，那舒展的花瓣，细嫩的花蕊，竟让我找到与桃花的相似－－洁然不染纤尘。
探身向前，沿岸绕行，那伸出来的.树枝仿佛相连，一弯一弯的遮拦，我眺望的目光。如果花瓣，簌簌的飘落，是否会让你想起日本漫画里那唯美又伤感的画面，男孩与女孩最后分别的拥抱。只是花开盛时，又岂会轻易飘落。
路到尽头，渡河而去，*处的木船，布帆紧收，古朴的打造，仿佛还闪烁着熤熠的光泽，让人感到古时征战的雄壮，可是这样的小憩，却不会让游人登攀。
终于，我们的轮渡起航了，看见渡头慢慢的从视野里消失，连同那湖岸蔓延的樱花景。凭栏远眺，忽然就想起那些个口号：扬帆，嗨嗨哟，排桨，嗨嗨哟。不是粗鲁的叫嚷，而是豪迈的呼喊，是如临战事的紧张和勇敢。
此刻，湖水汤汤，雾气茫茫，远处湖心停泊的战舰，船帆招展，可惜没有阳光，去照射，哪怕是一丝的波光粼粼，去反衬古朴的美，和伤痕累累。
即岸，却不会迅速跳下船来，因为绕岛一圈也极为耗时。若是溶于山水，最适不过拍照，与湖光，与山色相合，纪念这少有的良辰美景。
站在岸边，看着不断流动的湖水，忽然就想起了赤壁赋里的词句：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。这是怎样美丽的畅叹，诗人抚桨，诵唱，寂静于色的感怀。
怀带着欣喜去感悟，就仿佛春暖花开，即便此刻细雨骤降，小风料峭，也可以洒脱地去接受，宠辱不惊。站在船上，去想象那些青舟，竹筏，摇橹，撑竿，击水的声响，以及月下伊人含情的双眸，都显现在美好的故事里，情节生动。
如果有这样一个机会，在太湖之上，不去触及其它，不是单纯的追寻白落梅的足迹，是否也会有这样一场红尘里的邂逅。不去孤守青灯，不伴香烛，不敲木鱼，不诵经文，在熙熙攘攘的人群里，寻找擦肩而过的，前世的缘。捻花问佛，渡与不渡，是否都会到达彼岸，那莲开，那菩提，那参不透问不明的禅，是否都长伴于我？
我想我是太眷恋红尘，书里的香客，施主，都不曾打动自己，佛理万变，抱残守缺，又当如何？逝者如斯夫，子在川上所云，是否想让我珍惜时间去结一场姻缘？
如果梦回前朝，化身乞丐，蓬头垢面，破衣烂珊，而不是身着袈裟，手摇破扇，是否会有人把自己看做禅师。
还是跌落太湖，去轻听，数千年前，西施对范蠡说了什么。那是怎样的深爱，让如此才俊，舍弃荣华，又是怎样的厌倦世俗，才让这样的伊人归隐田园？还道是君子博爱，放船千里凌波去，却念伊蒿旧隐。
车在路上行驶，暮色渐浓，窗外即景，看不清却，高屋楼房，闪烁弥虹，都不能触及心中最*实的眷恋。行至渡口，便见到苏州河，曾经紧连京杭运河的前身，让它多了历史的积淀，那一江向东的豪迈，穿达各县的广博，让当下的我不禁慨然而叹。只是坐上游船，却又多了几分惋惜。为何不是画舫，为何没有雕廊画壁，机器的轰鸣声和船后排桨的流水声，增添了太多的喧哗。船在湖面穿行，通透的灯光让*的建筑看得分明。古朴与现代的对比，让我想到古时苏州的繁华，在夜晚，也如同卞京，如同钱塘，市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。
远眺之外，空旷的画幅，让我幻想古时的人们是否也渡船于此，去听一场夜戏，那会是岳父传，会是杨家将，会是三国争斗，无论什么，都会显得多姿多彩。在这样的夜色，月光皎洁，星辰明亮，舞袖笑唱。。。
想起社戏，月下*桥，一群孩童，划白篷的航船，远去赵庄，去看一场水上的幕剧，会是怎样的欣喜与开心。
而我已回不到年少无邪，天真烂漫。。。
逝去的，如梦。仿佛昨夜，仿佛今宵，仿佛明朝，无论身处何处，我都要以灿烂的微笑去迎接不断变化的世界。
一生漂泊，几乎游遍名山大川，给人们留下了一个飘逸洒脱的行者形象。
在李白的行旅中，他对浙东一座
并不太知名的天姥山表现了特别的偏爱，
不仅在早年表达了倾慕之心，在中年
遭受人生的重大转折时还写下了“梦游”
的诗篇。李白为什么对天姥山这么向往?
这是一座什么样的山呢?
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
每次读到先生《寻李白》中的这两句诗，周身就禁不住热流涌动。一个披发仗剑、月下独酌的“谪仙人”形象，仿佛正穿过时光的隧道，从大唐盛世的那一端朝我迎面走来。他的衣襟飘动若飞，手中的美酒香气沁鼻，但他的脸上却写着复杂而模糊的表情，清高、自得、伤感、超脱……佯狂疯癫而又孤傲跋扈，让人仰慕却又*之不得……我真不知道该用怎样的一个词，才能概括这位诗人独特的气质。
—是啊，一千多年过去了，谁又能清楚解析“李白”两字呢?
李白的一生都在流浪，用现在时髦的话说，他的一生都在“行走”。不过，他行走的踪迹飘忽不定，他行走的心态五味杂陈。似乎连他自己，都说不清楚行走的终点是哪里。现在诵读李白的诗文，我的心中常常浮想联翩：这些让他才情四溢、心潮澎湃的山水景致真有那样神奇吗?当我的脚步和他的脚印重合，相隔千年的我们是否能产生某种共鸣?
走*天姥山
大凡学过高中课程的人，都知道李白《》这首诗，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹……”，这座叫“天姥”的山，因为李白的“梦游”而闻名，也因此而让人感觉此山如在梦中。很少有人知道，天姥山就位于现在中国经济最活跃的地区之一浙江绍兴，和很多名山被游客挤破门槛相比，天姥山的确显得有几分寂寞。
*村是绍兴市下辖的新昌县的一个小村，村里还保存了不少老房子，木结构、灰瓦泥墙，在江浙地区，像这样的小村似乎很普通。村里有一条贯穿全村的小路，不能通机动车，但如果行走在上面往两旁细看，会发现两旁全是商埠的遗迹。村民们很热情地给我们当向导，一会指着一幢房子说：“喏，看看，这里以前是米店呢!”，一会又指着一幢两层的小楼：“这是以前的客栈，徐霞客在这里住过呢!”徐霞客，哦，这么一说好像很不普通啊。
*村是一座很古老的村庄，也是一座不*常的村庄。它的不*常在于它独特的地理位置。*村因道而建，那条贯穿全村的小道其实是一条千年的古驿道。这条古驿道是连接天台和古剡县的要道，*村正好在两地中间。剡县的县治在今天的嵊州，唐朝末年才分剡设嵊州和新昌县，古代来往天台和剡县，到*村恰好行程一半，正好歇脚休憩。因此，*村在古代远比现在要繁华得多。当地老人说，*村繁华时也是三教九流汇聚，勾栏瓦肆齐全，如同一座小县城。一直到上世纪70年代，兴建了国道之后，来往的人才不从村中穿行了。
这座村庄还有一个地利之便：它就在天姥山脚下。如果李白登天姥山，毫无疑问，一定是要经过这里的。
诗人的情结
天姥山不是一座山，而是一组山脉的总称，它的最高峰有一个很响亮的名字—“拨云尖”。即便现在交通发达，登上天姥山最高峰仍然是一个挑战。在江南地区，大山总的来说并不奇崛，但天姥山连绵高耸，气势不凡。清晨若停车远眺，天姥山巅云雾缭绕，真好似李白诗中所写的梦境。
李白一生好游名山大川，从15岁登窦团山，到60岁第三次上庐山为止，可以说几乎阅尽天下名山。但他对于天姥山，似乎有一种特殊的偏爱。
李白的曾经两次吟咏天姥山。第一次是他二十五六岁时，在两年中分别创作了《秋下荆门》和《别储邕之剡中》。李白当时刚出三峡夔门，在前一首诗中即写道：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”表明了自己要到剡县一带游历的愿望。在第二首诗中他更清楚地列出了自己的行程，而且说明是走水路—“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”
李白诗中很明白地写到了剡中和天姥山，那么他是否随后真的实现愿望了呢?从诗歌里找不到直接的证据，著名唐代研究学者郁贤浩根据李白的其他诗作，推证李白从广陵出发到过会稽。在唐代，会稽一带还是浅海，海水时常倒灌，到剡中最便捷的方式还是走水路。现在的剡溪中上游地区生态保护较好，有些地方还可以乘坐竹筏漂流，河水清澈，*缓如镜，虽然很少看到荷花，但*翠竹掩映，和李白诗中的描写基本吻合。如果没有到过会稽，仅凭想象是很难写出这样生动的的。
李白第二次吟咏天姥山，是在二十年之后了，这次写就的诗篇就是那首气势连贯、想象奇丽的《梦游天姥吟留别》。同样是写天姥山，但二十年间李白已从一个意气风发的青年变成了一个饱经世事的壮年，“游天姥”的心境已全然不同。
中国的名山很多，长江中下游的也不少，为什么李白单单钦慕即便今天依然有些寂寞的天姥山呢?正是“山不在高，有仙则灵”，李白25岁还没到会稽天姥之前，碰到了一个影响他一生的人物—司马承祯。
原来天姥是仙山
在回忆李白之前，还是得走走*村的古驿道。走到村头，跨过一座石桥，就算出了村了。一般的人走到这里，总不免回头看看—因为一个富有人情味的、可以下马歇脚的驿站集镇即将被抛在身后，面前又是漫长的路途。一千多年前，一个隐居在天台山玉霄峰的道士接到唐玄宗的圣旨，赶赴京师接受召见，他走到这座石桥一回头，看见青山碧水，田园炊烟，不禁长叹一声，跌下马来。这个人就是司马承祯，从此，这座石桥被称为“司马悔桥”，而桥下的小河也有了一个很有感*彩的名字：惆怅溪。
司马承祯本来是一个士人，因为深慕老庄之学，后来出了家。他不注重炼丹法术，而是注重研究宗教玄学。他隐居天台并且广招弟子，成了著名的道士。唐朝皇帝出自关陇，自诩为李耳之后，皇室大力推崇道教，武则天、睿宗都召见过司马承祯，但司马承祯拒不接受官职，仍然回到天台山中。这次玄宗再次召见，他不得不再度出山。
开元十三年，25岁的李白在江陵见到了八十多岁的司马承祯。关于这次见面的细节，我们当然不得而知，但李白随后即创作了《大鹏遇希有鸟赋》“以自广”，可见心情非常激动。他在晚年回忆这件事说：“余昔于江陵见司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”聆听了司马道士的教诲，又得到了鼓励，意气风发的李白产生去司马承祯隐居之地看看的愿望也就很自然了。可是，为什么诗中的目的地不是天台而是天姥呢?
据史籍《后吴录》记载：“剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之声。”根据新昌学者竺岳兵的研究，“天姥”即传说中的王母(姥、母同音同义)，而王母在道教中是掌管神仙户籍的神仙之一。同样受李白倾慕的谢灵运曾在诗里写道：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”深受道家求仙思想影响的李白，当然也要效仿前辈去天姥山—这个离神仙最*的地方看看了。
行走的人生
李白一生漂泊，我们可以根据他的诗篇，追随他的脚步，在大半个中国勾勒出他的行踪。
25岁之前，李白足迹不出四川，这个时期李白的诗作不多，但我们大概知道他家境相当富有。此后，李白辞亲远游，而且这一“游”就是16年。从湖北的江陵、广西的苍梧一直到浙江的剡中、山西的太原，东南半壁江山都留下了他的足迹。李白为什么用这么长的时间、游历这么广阔的地方?和他自幼培养起来的远大志向以及向往自然、求仙长生的道教思想有关。我们说李白是伟大的诗人，其实李白本人并不想做诗人。李白少时就给自己的未来作了定位：“申管晏之谈，谋帝王之术。”所以他根本不走通过考试取得官职的道路，也不把一般的官职放在眼里。他选择的是“直道”，就是游天下名山，广交英贤豪杰，以取得“山林名士”的美誉而名动京师，进而一举成为皇帝*臣，以实现他的报国理想—司马承祯不就是一个很好的榜样么?
最后，李白也正是因为隐居剡中的道友吴筠推荐，才得以进入京城。这时，他已经42岁了。
在京城，李白得到了“翰林院供奉”这样的虚职，本来十分自负、梦想着大展宏图的他，不久却发现自己只不过被当作一个伺宴赋诗的文人罢了。个性的李白在长安留下了“高力士脱靴”、“杨贵妇磨墨”这样的后，就被“赐金还山”、体面地撵出京城了。
李白在京城呆了不到三年，带着失意和悲愤，又一次踏上了人生旅途。这一“游”便是十年。
和人生的第一次远游不同，当时是意气风发，而现在则是从都城的官宦生活跌至社会底层，李白心中的落寞和生活的穷困可想而知。尤其是离开长安的最初三年，是李白极度潦倒的时期。除了结识、高适等友人，生活基本上是阴郁的灰色。李白在山东接受了严格的宗教仪式，度为真正的道士，但据《太*广记》记载，这期间李白仍然在酒楼“日与同志荒宴其上，少有醒时” 。大病一场之后，李白在动身前往南方游历之前，创作了名篇《梦游天姥吟留别》。
不屈的宣言
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……”这首诗名为“梦游”，诗人从想象入笔，如同导游一般层层推进，带着读者从一个个实际的地名，迅速进入到作者汪洋恣肆的世界。这个世界没有世俗，只有仙人;没有压抑，只有自由。诗人的情感如洪水出闸，一发不可收拾，直至最后大声喊出了自己的鲜明态度“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜!”—这才是真正的李白!
虽然是想象，但从诗中提到的“天姥”、“赤城”、“天台”、“镜湖”、“剡溪”等具体地名看，诗人对浙东地理十分熟悉，只有实地游历，才可能信手拈来。对今天新昌周围的山水风光有一个精妙的比喻：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”他认为剡中好比东南地区的一张脸，而天姥、沃洲是最传神动人之处。李白既到剡中，最可能的行走路线是从剡溪沿水路到沃洲，再从沃洲上天台山石梁飞瀑，然后到国清寺。
沃洲过去是剡溪中的著名绿洲，绿水环绕，美不胜收。上个世纪兴建水库，沃洲一些古迹被淹没，但水库水面广阔，如一颗翡翠镶嵌于群山之中，仍可以想象当年的美景。距沃洲不远就是天台山石梁飞瀑，也是剡溪最大支流的源头所在。山涧从一座天然的石桥下倾泻而出，两边青峰耸立，尽显大自然造化神奇。从唐代以来至今，石梁飞瀑流淌不息，见证了大诗人们的风采和岁月的变迁，是游览天台的游客必到之地。而国清寺作为佛教天台宗的重镇，自从隋朝兴建以后，虽经兵燹，但香火不灭，是天台山的著名胜地。
浙东风光清秀脱俗，令人乐而忘返，但在李白四十五年的“行走”生涯之中，求仙访道是一条贯穿始终的红线。吸引李白数次前往浙东和其他名山大川的，不仅仅是自然的风光，更是风光背后蕴含的自由和永恒的高尚境界。
公元762年，62岁的李白死了。他的死依然不同凡响：据说李白喝得大醉，旁若无人，为了捞起江中的月亮，一头扎了下去，从此再没出来。
一个仙人，在完成了世间苦难的轮回之后，以一个诗人的方式为自己的人生画上了句号。今天游览唐代的山水，遗迹依然可寻，但我们必须承认：属于李白的诗歌已成绝响。
行走在七月
行走在七月
我看到六月的花仍在盛开
暗香浮动
把七月的月色拉得瘦长
在七月行走
我以为草地很温暖
却不知夜色深处仍有寒露
打湿脚步
一些以为遗忘的情节
正悄悄把青涩的果子
慢慢捂红
熟透
行走在七月
我以为从此告别了六月的失落
却不知一滴泪
躲在书笺深处
正酝酿另一场暴风骤雨
行走在七月
我仍是一只小小的萤火虫
今夜，我是一粒麦粒
今夜，我是一颗麦粒
一颗被粮仓
遗忘的麦粒
那位拾穗的女子呢
只有你知道
我瘦黄的肌肤下
同样封存着热烈的阳光
虽然它已经被秋风吹冷
碾成粉
同样是一片洁白的月色
同样可以照亮一段
饥寒的黑夜
今夜，我是一颗麦粒
一颗不愿再次发芽的麦粒
重生
不过是又一次经历世俗的
轮回
还是把我碾成粉吧
拾穗的女子
只有你知道
我的心上铺满一场燃烧的雪
帆的沉思·海上祭祀诗词
印度洋，*海魔鬼的海，西南季风，附和着浪，叙说一个伤心的故事。
六月十五日，是个悲伤的.日子，三十一位兄弟，用生命，在航海日志上，写下了，巨大的省略号和问号。
六月过洋，我们呼喊着，愿风传焦虑的声音，敲醒三十一个沉睡的灵魂。
七月过洋，我们寻找着，愿白云载来，一片希望的帆，救生衣在随浪飘浮。
如今过洋，我却只有沉默和沉默的祭祀，将酒洒向无际的海，沉没了*海水深几千。
高贵的人们，不会发现她的存在，但她真地沉没了，倾斜在每个海员的心上。
三十一位父亲，因此而沉默而孤独。三十一位妻子，因此而不能回答。
孩子们天真的问题，我也是一个海员，将来也会有，妻子和孩子。
我希望能比他们幸运些，希望高尚的人们，能够知道我的位置，希望回家能为孩子，讲一些欢乐的故事，不再需要将来的人们，在海上为我祭祀。
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