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◎风雨 风是一种声音 可以在你落寞之时 为你响起阵阵 驱逐时光的旋律 雨是一种叮嘱 可以在你淡忘之际 为你唤醒些许 遥想岁月的记忆 风雨都是我的挚友 若是没有它们 我将会一无所有 ◎时光 时光是位史官 它知晓所有的故事 有些爱恨情仇 有些生老病死 全都在它的注目下 演绎忙碌的精彩 不辞辛劳的是时光 感受着酸甜苦辣 收藏着悲欢离合 即使疲惫也不能 停止对生命的记录 ◎距离 世界似乎越来越小 一切都好像触手可及 杂草盘踞着大地 而人心,渐渐荒凉 距离产生的不再是美 而是藏在绚丽里的 那种本能式的抗拒 世间也已趋于完美 善良,正直,仁慈 甚至是沉默的虚伪 都在距离的挑拨下 早已变得明目张胆 我不想靠得太* 更不能相距得太远 若不然灵魂的张力 会将我呼吸的声音 吞噬得无影无踪 ◎友谊 你总以为水离你很* 伸手便触手可及 其实它离你很远 任你如何地抓取 它都不会在你的手中 再作半分的停留 你以为他是朋友 她以为你是朋友 其实,都不是 所有人都只是过客 明天若是要来 今天就会成为过去 但我却愿意去相信 所有的朋友都是朋友 哪怕只作半分停留 ◎虚伪 时光慵懒了许多 很多的是是非非 不少的恩怨情仇 都可以在它的眼皮底下 悄无声息地溜走 虚伪增长了不少见识 无论是华丽殿堂 还是乡村的茅舍 它已经敢于登堂入室 世界本是清晰的 模糊是因为眼睛 或许跟光线也有些关联 忽明忽暗的时候 真假难免有些难辨 虚伪招摇过市的时候 世界会变得沉默 那装聋作哑的时光 便会在岁月深处 慢慢地啃食灵魂 ◎孤独 繁华已经来临 连飞禽走兽都变得凶猛 徘徊在时光周围 时不时地探出 那虎视眈眈的头 日出日落的时候 再也找不到体面的方式 可以极其体面地 去统领这大地的万物 山川,还有河流 全新的世界已到来 没有标尺,没有刻度 只有孤单的背影 在即将落幕的晚霞里 踟蹰着慢慢前行
编辑点评:
以风雨为友,喊醒几多记忆;时光不辞辛劳,收藏着悲欢离合;距离产生的不再是美,世间也已趋于完美;所有的朋友都是朋友,哪怕只作半分停留;虚伪令人增长了不少见识。诗意盎然,情感真挚,感悟人生,世事洞明!推荐欣赏!
写关于灵魂的诗
我的心里面有一团烈焰正在燃烧,
燃烧着我身躯,
燃烧着我眼睛里看到的整个世界.
灵魂啊,你聆听那蓝山,宽宏静美
让心得以抚慰
让那一股烈焰慢慢的得以沉沦
灵魂,漂浮于天际的云朵,洁白和神奇
让我们骑着那云朵织成的白马
穿越于星座,翱翔于远古
曾经我们一起相约生死
飞翔吧,我的灵魂,
我们一起去寻找希腊女神
当季节蜕变一种符号
谁手握柳枝,向我频频暗示
任枯槁的身形游过小巷
只因灵魂倔强至今
寻找着扦插发芽的土壤
该是高速疾走的时代
司南凭什么胡乱指着方向
太阳向心快递热烈情感
轻信甜言蜜语的云
同时,选择了飘泊流浪
相思雀的凄切鸣声试图让天空*
竟没有一滴雨肯化作泪来布施
石板路为望穿来访的脚步而碎裂
寂寞是纷乱背影是夜半的独自吟咏
纵然祠堂的牌位已经定格古今
心在落拓的屋角织补缺乏灵感的蛛网
庆幸未被冻僵的思想尚能四处奔走
撩起日月的衣袖饮一杯风酿就的烈酒
只因路旁那些屡屡紧闭的门扉
确实有一扇虚掩着等你
早就提起
有些累
然岁月始终把身影拉长
风摇动老树
才感到自己确已力不存心
身子在尘封的路上摆了又摆
紫荆花开了
才想起
离开中原的山水五十年了
家中的老母安在
教堂里响起了钟声
一百五十年了
听来依旧那么粗糙与恐怖
风雨声中
想起儿时的伴侣
*头 赤着脚 骑着牛
乡间的小径是编织童年故事的柳条
千个 万个
灵魂深处全诗
在*凡的学*、工作、生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编为大家整理的灵魂深处全诗,欢迎大家分享。
下雨对我算是好事
河堤上散步的人终于走了
我的世界清静极了
/
此时,我与独处狂欢
八月的天是我的,地是我的
清晨是我的,明亮的'河水
和鲜艳的旷野是我的
八月的提心吊胆和牵肠挂肚也是我的
八月的飞翔与坠落,呈现与隐匿
奔放与含蓄,兴奋与沮丧,谦卑与孤傲
希望与绝望,都是我的
/
又是雨帮了我的忙,拯救了我的担心和害怕
拯救了我的危险与冲突
我的*静是安全的
至少,在我困顿的外表
你看不到一点伤口和裂痕
/
当孤独的天性完全展示出来时
我可以无所顾忌地穿梭在真实与虚空之间
仔细地,安安静静地端详那个多重的自我
和外在狂欢,与远*纵横
无需交流,无需承诺
仿佛我就是它们朝思暮想的不动声色
我就是它们梦寐以求的悄无声息
/
如果光阴再给我一点徘徊的时间
我愿意把远方看个够
也许是我被与生俱来的恐惧和自卑折磨的太久了
它成了我的命运
如果你的同情和安抚能满足我的软弱和破碎
满足我的逃避和自责
我会一直支撑下去
直到我强大,直到我不在渴望惩罚的困扰
面朝抗争,即使消融,也无怨无悔
/
远方,你是消逝的继承者
是灵魂深处的说明书
是没有故乡的独白
是洪荒的延伸,是原始的覆盖
是苍茫里的忧郁
是镶嵌在视觉里的湮灭
但清醒的人,不会一直看着你
灵魂的名言
在学*、工作或生活中,大家总少不了接触优秀的名言吧,巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好。那什么样的名言才算得上是经典呢?下面是小编收集整理的灵魂的名言,欢迎阅读与收藏。
1、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图
2、书是灵魂最好的麻醉剂。——钱伯斯
3、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
4、世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂。——爱默生
5、生活是锻链灵魂的妙方。——勃朗宁
6、上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之。——爱默生
7、人一旦失去了灵魂,就会手足无措。——塞·约翰逊
8、人类的灵魂真是个精灵,它能把一根稻草变成金钢钻;在它的魔杖指挥下,迷人的宫殿出现在眼前,就像田野里的花儿,一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样……——巴尔扎克
9、面孔是灵魂的镜子。——高尔基
10、灵魂就是主宰我们的帝王。——塞内加
11、灵魂的美胜于身体的美。——布鲁诺
12、灵魂的力量比任何命运都强大。……凭着自己的力量,他既能造福于生活,也能给生活带来不幸。——塞内加
13、灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦,灵魂能支持肉体,但肉体却不能支持灵魂,灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤,就像女裁缝的炭斗可以烫*衣缝一样。——巴尔扎克
14、精神生活与肉体生活一样,有呼也有吸:灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机:它缺少空气,它会受难枯萎。——巴尔扎克
15、知识确实是灵魂的食粮。——柏拉图 《普罗泰戈拉》
16、在衣着上你可以不修边幅,但切不可让灵魂染上污点。——马克·吐温
17、在我们的心田居住着一位神仙。——奥维德
18、在任何地方,人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间,处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上。——卡莱尔
19、一人勇敢而率真的灵魂,能用自己的眼睛去观察,用自己的心去爱,用自己的理智去判断。不做影子,而做人。——罗曼·罗兰
20、一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。——爱默生
21、信心是灵魂的防腐剂。——惠特曼
22、效率是做好工作的灵魂。——切斯特菲尔德
23、想象是灵魂的眼睛。——儒贝尔
24、物质上的不足是容易弥补的,而灵魂的贫穷则无法补救。——蒙田
25、灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远,不如说在于懂得如何去改变和控制自已。
26、真正的伟人从不自视伟大。
27、灵魂里也有一撮破坏分子,那就是摧毁我们道德的邪念。
28、君子有三患:未闻之患不得闻;既得闻之患弗得学;既得学之患弗能行。
29、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
30、一个人离开正常生活越远,就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步,而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。
31、闻义贵能徙,见贤思与齐。
32、兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。
33、灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷,因为仁爱是超自然的。
34、朴素而天下莫能与之争美。
35、只有心灵的改善,才有导臻真正的智慧。
36、善就是肯定生命,展现人的力量;恶就是削弱人的力量。
37、崇高的山峰般崇高的德行,却必然在仇訾灭灭后巍然独存,正视太阳的光辉,像阿尔卑斯的雪峰,它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。
38、真实的善是每个人的心灵所追求的,是每个人作为他一切行为的目的的。
39、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美,才值得颂扬。
40、神赋予我们恶的同时,也给了我们征服恶的武器。
41、相信别人的善性并不是否定自己的善性。
42、善良和谦虚是永远不应令人 厌恶的两种品德。
43、我要锻炼我的灵魂,甚于去装饰它。
44、灵魂没有确定的目标,它就会丧失自已,因为俗语说得好,无所不在等于无所在。
45、良心是灵魂的声音,欲念是肉体的声音。
46、洁白的良心是一个温柔的枕头。
47、生命短促,只有美德能将它传到遥远的后世。
48、灵魂不是一只要注满的瓶子,而是一个要生火的灶。
49、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
痖弦我的灵魂
提起诗人痖弦,就让人想到他那本风行海内外的诗集《深渊》。以下是小编为大家整理的痖弦我的灵魂,仅供参考,希望能够帮助大家!
我的灵魂如今已倦游希腊
我的灵魂必需归家
…………
我听见我的民族
我辉煌的民族在远远地喊我哟
…………
我的灵魂原来自殷墟的甲骨文
…………
我的灵魂要到长江去
去饮陈子昂的泪水……
“你莫非坐在*新诗底婴儿身边,/右手编着襁褓,左手摇着摇篮,/啊啊,屈原,诗底金字塔,文学的恒星/请接纳我的膜拜,引我前行!”(见《创世纪》第六期所载《屈原祭》)虽然这些诗因感情太过直露、诗素稀薄而未被痖弦收入后来的诗集中,但由此可观他当时的心路历程,可证他对*文学传统的热衷,对祖国历史文化遗产的珍惜之情。那些因痖弦采用一些西洋文学技巧而对他大量运用传统文学技巧的现象视而不见,予以全盘否定甚至恶意攻击的所谓批评是完全不足为凭的。
痖弦对*传统诗歌的语言是非常欣赏的,对其魅力给予了相当高的评价:“对于建立*现代诗的语言新传统,笔者一直相信准确与简洁是创造语言的不二法门。”“准确与简洁(节度),原本是*传统诗歌的特色,世界上恐怕没有一个民族的诗,比*古典诗歌更简洁。*现代诗人学*简洁与准确的最好课本,应该是自己民族的诗篇。以最少的字表现最多的涵意,以有限象征无限,我们的诗祖诗宗是大行家!我们非学*不行!”他的诗作更是最好的实践证明。《乞丐》、《盐》等不少诗作的语言大量来自民间,是俚俗的语言,是*文学最初的母亲的语言,大量的排比、重叠、顶针、白描,回环往复式的叠式结构,更是*传统诗歌(包括民歌)的惯用手法。“至于语言的锻炼,首重活用传统的语言。我们听乡村的地方戏、老祖母的谈话、*剧的对白,那种语言的形象,丰富而跳脱,真是足资采风。”传统,在痖弦的心目中是一座取之不尽的宝藏,是现代诗人充实自己丰富自己的力量源泉。他的这种对传统的借鉴,在其诗集中俯拾皆是。你能说痖弦不是传统的?
他还充分肯定了*传统诗歌的抒情特色:“论者常谓*古典诗在本质上是一个抒情(短诗)的传统,这种发展可以从诗经回溯,一直到明清、民初的旧体诗,几乎百分之九十以上的作品,无不具有抒情和短小两大特色。在*,篇幅较长的作品如《木兰辞》、《孔雀东南飞》以及蔡琰的悲愤诗等,虽然也有叙事诗的意味,然就长度而言,实无法与荷马的《伊利阿德》、《奥德赛》及印度的《罗摩耶那》一类的长诗等量齐观。”他认为这种短小与抒情不是不足,而是*古典诗有别于其他国家诗歌的特点,有着很强的艺术张力与浓郁的诗素。“这种比较,并不意味着*古典诗有甚么缺点,相反的,由于*古典诗着重抒情比较不着重说理的叙事,遂比西方诗具有更大的纯度和精确性,成为世界上最经济、最简洁的文字。”这些见解,一针见血,一语中的,可谓鞭辟入里。
关于诗的社会性,痖弦从传统文学着手,进行了沉潜的思考和深入的剖析。他认为:“社会意识是文学的重要品质之一,但却不是唯一的品质;社会意义是批评文学作品的重要标准之一,但却不是唯一的标准。文学是从殊相到达共相的过程,不管你写甚么,点的或面的,局部的或全体的,个人的或民族的,只要写得好,都有社会意义。质言之,真正的社会意义,应该自组成社会的‘人’里探求、出发。”“然而,我们却不能要求诗应该表现什么、描述什么,而必须在自由的`前提下,任随诗人以一己之才性、气质,去写他自己的真诚感受、对人生奥秘的认识。也唯有在这种情形下产生的作品,社会属性才有它的真挚情感与意义。”通过对李清照的词作以及杜甫诗作的省察,进一步佐证了他的看法。他惋惜地说:“然而杜甫之所以为诗圣,并不仅是社会性浓厚、关怀悲苦社会而已,最重要的是他兼容载道言志,后者在杜工部全集里份量尤其不轻,把他划归社会诗人是我们狭隘的损失。”痖弦重视诗歌的社会性,但又不以直接的社会性为唯一标准,主张多元,对过去过于强调诗的社会功效的评判标准不以为然:“但在文学批评史上,常可见到,写社会现象较多、规模较大的作品,常被顶礼于较高的文学地位,而社会倾向少的作家则被置于较次的地位(最显著的例子是《诗品》列陶潜于中品),这往往引起不少人的困惑,也给人很坏的‘暗示’作用。”笔者以为这一弊端与中华民族几千年受封建剥削与压迫有关,虽然历史已经对钟嵘将陶潜定于中品做出了嘲笑,但我们同时也仍然在拿着钟嵘(当然不仅仅是他)给我们的那把尺子给诗人们定身份、量高矮,要经过相当长一个时期,让历史重新进行评价,那真是太残酷了。他还尖锐地指出:“鲁迅早期的小说在当时很有影响力,也有潜力可以成为更优秀的小说家,但后来他过分强调社会意义,把文学寄托在政治狂热上,放弃小说,改写杂文……这些从严格的文学立场来看,是很大的遗憾,也是一种矛盾。”也许是当时社会形势的需要,但从文学的角度来说,痖弦此话是很有见地的,不仅仅是鲁迅,不少优秀的作家诗人,都有这样的遗憾和矛盾,给*文学造成了难以估量的损失。因此,痖弦疾声呐喊之后总结道:“值得思索的,是社会性掌握的分寸,过强的社会意识,难免影响作家的艺术表达。”他还苦心孤诣地在认真思考后提出了另一种看法,进行了另一种划分:“我们或者可以从‘博大’与‘纯粹’来区分优秀诗人的属性:博大诗人抒写共相,社会性较大,其作品具有直接的社会功效,杜甫可以为代表。纯粹诗人描绘殊相,社会性较少或全无,如陶潜、杜牧、李贺。两者纯由诗人的才性气质来表达,丝毫无法勉强。”这一划分标准,虽无任何成章的理论依据,笔者认为十分精当,有着很强的独创性和探索性,是相当新锐的。尽管提出了这样的划分标准,而且痖弦的诗作也更重个体的感性经验,但他还是中肯地承认:“我们掩卷三思,仍然承认,对于一个苦难的民族,我们期待博大诗人的产生,似乎要比期待纯粹诗人来得迫切。”这些见解,非常深刻,符合*的国情。
如上所述,痖弦十分尊重传统,而且从传统中吸取了不少营养,但他并不拘泥于传统,而是同时有一种反传统的精神。因为,过分的依赖传统只是一种迂腐,是冥顽不化,是不合时宜。“传统并不单单靠‘继承’,它必须经过‘反刍’的阶段,必须花心血来寻求它底真髓,说得大胆些:真正的传统精神就是反传统。传统精神是不断的求新、创造过去没有的东西,如果我们一成不变的维系传统,不敢批评与变化,甚至‘文必秦汉,诗必盛唐’的一味泥古、抄袭传统,那不是我们对待传统应有的态度。”这段话堪称至理明言。翻开*几千年的文学史,哪一页不是写着尊重传统而又在革新和离经叛道?如果一味因循守旧,对传统照搬照用,甚至连秦汉的文、盛唐的诗也不会有的,至于以后的宋词、元曲、明清小说当然更不会产生了。没有一九一七年左右的文学革命,哪里会有新诗,更遑论建立新诗的传统了。痖弦如此下了论断:“每一个新的文学问题的产生、每一个新的文学形式的创造、每一个新的文学思潮的激起,都是针对前一个思潮、旧有的形式与前一个艺术的*,这种*就是一种反传统的精神。”有一些抱残守缺者,往往动辄传统,挥起大棒打杀具有探索性的诗人和作品,但他们往往忘了“传统”中早就对反传统给予了肯定,刘勰的千古名著《文心雕龙通变篇》就专门探讨了这个问题。“对于传统,我们决不能硬生生拿来袭用,而是要在学*过程中转化它,常常读它、神往它、思索它,活在传统的精神里,执笔行文之际,这*常不易觉察、渐渐累积形成的‘情感历史’,便都呼风唤雨,一齐涌现笔尖!”这一段较为感性的话语,对现代诗人们无疑具有极大的启示。“唯有选择性的吸收传统、进而驾驭传统,才能更新传统、创造新的传统。”这样强力的呼吁,正是今日之现代诗人们应该潜心努力的目标。
*的血液将继续在*诗人的血管里流淌,传统真髓与现代精神的融合,将会开出更加艳丽的诗花,丰富*诗的园地。这是痖弦的期望,也是我们更多诗论者的期望。
——张兴云的诗歌世界
“我喜欢这种坐禅式创作,一生中能有几种这种静若止水,在多次寂静中,只有诗歌带来的响声。”这是一个具有诗心的人,这是一个真正的诗意灵魂。诗人张兴云以诗歌建构自己的人生,以诗歌见证自己的存在。
在当下,纯粹的诗人越来越少。物质主义的喧嚣、空洞的浮华和低俗的狂欢掩盖了灵魂的痛苦和欢乐。此种背景之下,诗人张兴云越发凸显他的独特个性,他的人性魅力。在豫东我们这个圈子里,大家*惯称呼他为农民诗人。虽然农民在一些有权有势有钱的既得利益者眼中已经失去了光鲜,成为一个接*灰色的形象,但对于我们而言,这个称呼内涵了亲切和敬重。我们和家人不是农民身份就是农民子弟,土生土长、土头土脑,我们是大地的孩子。
张兴云家在永城市李寨镇,抗大四分校和千年银杏树塑造了这片土地上的人民,他们朴实、热情、坚毅、执着。张兴云有过入伍从军的经历,因此性格豪放干练,饱读诗书又让他情感丰富、视域宽广。子女皆成家立业,外出务工,十几亩田地要靠他一人耕耘劳作,农闲时他也外出打短工、做生意,但这些生存的挣扎丝毫没有减弱他对诗歌的嗜爱,他始终是一个诗人、一个痛并快乐的歌者,上千首诗歌让他的人生熠熠生辉,使他获得了自救、超脱和灵魂的高扬。
一
作为一个农民诗人,书写大地、田园意象、自然童趣是他的职责也是特长。于是,“露珠”、“野草莓”、“桃花”、“豆角藤”、“苦楝”诸如此类的物象进入他的视野。对于这些物象的处理,诗人往往能抓住其内核、意趣,原汁*地传达其质感。
“戴着红兜兜/在绿波上嬉戏/风一来/露出鲜嫩的微笑。”(《野草莓》)田间地头最不显眼的植物在诗人眼中充满生机和灵性。形象的修辞、动感的语流、色彩感极强的词汇展现出童稚和阳光。大自然如此新鲜可爱,“让我饥渴/让我想起*童年/和两分钟眩晕”, 这种投入也是生命的释放。“我常凝望不敢触摸/生怕一伸手/浑身的红尘令它们关门不见”(《露珠》)。露珠是洁净、神圣的化身,留给作者的感觉是“尖锐而短暂”。身在红尘却守望圣殿,宗教的虔诚让诗人的在场变得如此纯粹。苦楝在冬天“叶子一片片落光/*裸的你/举着一串串杰作”。诗人没有采用“ 四月八打楝花”的意象,直接切入生命的尽头,虽然*凡、虽然枯燥,但“人间记住了/你的一味苦口良药”。存在被荒芜的痛苦在诗人的心中更加深刻,苦楝便是一种象征,然而因为“收药材的白胡老头”之类的发现和惦记,获得最后的一点安慰,让生命瞬间光彩起来。
诗人的诗意来自于童心,来自于记忆深处的童趣。因为童心依旧,诗人所以与众不同,在寻常的生活中不那么落寞,在红尘滚滚中不至于堕落。“丢失童心是个什么味道”,“我爱上打水漂/让寂寞生出翅/让一汪死水开出花朵”,“在精神匮乏的时代”,通过这种游戏“给灵魂找点乐趣”(《打水漂》)。诗人是孤独的,但是因为坚持少年的纯真、童心未泯而并不寂寞。生活的乐趣无处不在,当然,写诗也是其中一种。
二
每个人都在生活中,但是什么样的生活才接*生命的本义?梭罗通过他的《瓦尔登湖》展示了生命最大程度的灿烂和光华。对于一个思考者、一个诗人,生活的要义不是寻找物质财富的最大化、不是为功名利禄蝇营狗苟,而是详览自然万物的细微风景、倾听内心的波动、灵魂的*和乐声。“写作也是通过对梦想的建构来解脱内心的焦虑,无助和孤独,也是拯救精神受难所。”张兴云是一个歌者,通过他的诗来结晶生活深处的痛和灵魂的声响。
“半夜/我发现我身体的火焰越来越多/燃烧的火焰越来越旺/它们不分前后/围攻燃烧/它们让我痛不欲生”(《火焰》)火焰从一朵到一万朵在体内游走、反叛,促使存在的痛苦异常醒目。我们不妨推测,火焰来自时间、年轮和沧桑的经验。一辈子从土里掘食、到部队历练、打发孩子成家立业、东奔西走,酸辣苦甜咸五味发酵,不经意间岁月匆匆、年华即逝。为谁而活?自身何在?这火焰不能不点燃深藏的痛楚和压抑已久的心声。
“一个突然醒悟的人/露出三十八岁的锋芒/和鲜红的血”(《闪电之一》)。面对闪电,“卑微的生命”成为“一棵敢流血的苦楝树”。在这里闪电也许是命运的象征,诗人是个清醒者,不肯屈从于命运,敢于“号叫”,敢于抗争,“他刻下闪电/对一个*凡人的误伤”。被闪电击中的苦楝树具有了哲学的意义。
对生的意义的探寻让诗人忘却庸碌,超脱红尘,思想日渐澄明。背着天空和春天累死在花蕊中的蜂、冒着风雨雷电葬身回家路上的蚁,它们的幸福让诗人羡慕,诗人甘愿“在这灰茫茫的人间/活在一只蜂的歌唱中/活在一只蚁的归家中”(《这样死去是幸福的》)。参透生死,坦然面对,诗歌升华了诗人的人生境界,在创作中获得恒久的解脱。
三
“我常在写作之前,沉浸一种美好的万物中,沉浸一种境界内,之后再用一个个汉字串成串,组成诗”。对于诗歌创作张兴云是虔诚的、是用心的。也因此,他的诗歌不局限于乡土、不局限于通俗,博古览今海纳百川让他的写作手法多样,诗艺日益成熟。收在这本集子中的诗歌大部分讲究技巧,讲究语言的锤炼,讲究意象的营造,表现手法有着实验性、先锋性,有的甚至接*晦涩的学院派的风格。诗人创作力旺盛,虽然多产却能基本避免自我重复,体现诗歌艺术的多声部、多重奏。
“黄绒绒的羽毛/红亮亮的小眼睛/一展翅栖在窗玻璃上/留连徘徊”(《新年的阳光》)。诗人把新年的阳光喻成一只小鸟,“甜甜的声音/歪着小脑袋微笑”,这样的比喻确实够新颖的。那种充满希望、喜悦的质感确实能让读者的感觉敏锐起来。
“当我饮完杯中酒/我看见马头上的两只眼睛/如两部熔炉/将利剑熔成两根细丝/静止马头上”(《最后一匹马》)。这首诗采用蒙太奇手法,将几个片段叠合成一段微电影。“我”在酒店里喝酒,举杯、饮半杯、饮完杯中酒,这期间那匹马浑身腐烂、只剩一架马骨、连马骨也化为虚无,“所有的马都去了远方/不知什么原因,一匹马成了马头琴”。短暂的瞬间展示了一匹马的一生,将存在的荒诞凸显无遗。无论是意象还是技巧诗人都显现了独创能力,让读者对他的诗多了一层更深的理解。
1.如果让你从认识的人中找出一些人来,让他们站在你身后,他们都向你保证会托住你,那么,你会毫不犹豫的选择谁?这个“谁”有多少个?
这是第一问,这个“谁”就是指自己相信的人,每个人都有自己的相信的人,那么,你相信的人多吗?有谁值得你相信?你在思考这个问题时会不会想到一些挚友,但他喜欢开玩笑,你是否会否定他?仅仅因为他幽默了一点。
2.如果你被大火围困在二楼阳台上,一个陌生人向你喊道:“跳下来,我会接住你!”你会不会跳下去?你需要思考多久才会相信一个陌生人?
这是第二问,和第一问一样,都是有关信任的问题,或许你对自己亲朋好友非常信任,那么一个毫无关系的陌生人你会相信吗?你是“防人之心”还是“信任之心”呢?
3.如果有一天,你在一个城市里迷了路并身无分文,只有一张电话卡,假如只允许向朋友求助,你觉得会有多少朋友问讯赶来?有多少人会借口拒绝?
这是第三问,我认为,会赶来的应该是生活上的朋友,借口拒绝的是生意的朋友吧。
4.如果上帝宣布:每做一件好事,奖励一百美元,坏事罚款100美元。你会变成富人还是穷人。
这是第四问,问的是你现实的生活,你在生活是活雷锋?还是....自我反省吧。
5.如果让你举办一次宴会,你可以邀请朋友或有钱的邻居,他们会记住你的盛情并有能力偿还,你也可以邀请流浪汉和伤残者,他们也会记住你的仁慈,但没有能力偿还,你会邀请谁那?
这是第五问,现在有不少做好事的人会愿意要一些金钱的犒劳,好事的目的就变成了索取。
6.如果在白天,如果在一个繁华的大街上,地上有一美元,你会去捡吗?如果是在晚上无人的时候,你回去捡吗?
这是第六问,在诱惑的面前,你是拒绝还是接受,或许你拒绝只是因为有人监督,那么,在没人发现的时候你还会拒绝吗?你会因为诱惑来出卖自己的良心吗?
7.在一个风雨交加的晚上,你开车去接在汽车站躲雨的.妻子,当你到达时,你发现除了妻子外还有你尊敬的老师、曾救过你命的医生以及你知心的朋友,他们已经浑身湿透,而假如你的车子只能做3个人,你会选择谁?在你思索的时候,有没有过这样的想法:自己下车,让他们先走,再让一个人开车回来接你?
这是第7问。你在思索谁该牺牲时有没有想到自己?
8.你不小心踩了一个彪形大汉的脚,他正准备好好教训你,你会怎么办?是一直道歉吗?如果你身怀绝技,还会道歉吗?
这是第八问,你如果不小心惹了一个比自己厉害的人,第一直觉当然是道歉,如果把条件改一下,你比他厉害,你还会道歉吗?你如果认为道歉只是逃避麻烦,那么你错了。
9.在一个深夜里,你在街上见到一辆钟爱的跑车。假如车恰好没有锁,四周也没人,你会开车走吗?如果有人在你背后逼你开走呢?
这是第9问,对于第一个问题,我相信大家都不会,至于第二个,就很难令人抉择,因为两个做法对比很大,1.会,得到一辆跑车,在心中也有了借口来应付自己的良心谴责—有人拿枪逼我开的。2.不会,不仅拿不了跑车,命也有可能搭上,也不像英雄一样名垂千古,但唯一的获得是良心。
10,对于上面的9问,你是否认真思考过,你对你的承诺又有几分信守?
1.
《关于灵魂的唯美句子》是由心情说说网小编[爱自己最快乐╰]整理,都是精挑细选的原创句子,本篇内容包含33条句子,下面就让我们一起阅读一下这些经典句子吧。
2.Timecuresallthings时间是医治一切创伤的良药
3.在每一段赤诚的叙述或者回忆之前,都是困顿。
4.如果他真爱你多生气也不会用过激的话语伤害你和别的女生暧昧不清来刺激你因为他懂那是你的骄傲你的自尊
5.請伱在心里,悄悄念一念我的名字。
6.我又不是草船,别老把贱往我身上发。
7.与其自卑的要死,不如自信的要命
8.没事的,我会好好的,你也要好好的,不要熬夜,丑了就没人喜欢你了
9.有一种心绪,总会在每天清晨打开,成就了我们追求希望梦想,有一种意境,总会在晨风吹拂中,让我们领悟到人生的坚强。一零二月,你好。
10.我一直在等你回心转意。
11.心若计较,处处都是怨言;心若放宽,时时都是晴天。人生就是这样,有时行为是心灵真实的体现,有时却不是,不是所有的阴天都会下雨,也不是每次的伤心都会流泪。人生总有无奈,总有伪善,这就是生活。
12.嬡凊。嬡凊菿疧湜個什庅崬覀,莪憾覺咜巳經妑莪變哋芣湜崬覀
13.有时候对一个人很无语但也只能仅限于无语。容忍是一种修行。只是请别想着接二连三挑战我的忍耐极限不表达不代表我没有意见。
14.想要大声告诉你,你一直在我世界里
15._僾岢鉯惿辷呴諴諾,竾岢鉯惿辷個擁菢,蕞褈婹菂惿辷顆槇鈊。
16.最后却没帮你的,是酒肉朋友;
17.别人手牵手,我牵我的狗,看谁不爽咬两口
18.这辈子,最幸运的是能走*你身边,最遗憾的是,没能走进你心里。
19.最怕朋友突然的关心也最怕朋友突然的疏离。
20.记忆浮起来的细碎碰撞声如同水晶杯子,如同摇动摩擦的碎冰块。
21.爱情终于是被你删除的过往
22.三个月瘦下来,成年礼向你表白。
23.以前的家长觉得太早带孩子出去玩长大也不记得很不划算,但现在的家长不那么想了,小时候去过不代表再也不去了,可以反反复复去好多次,建立富有层次的回忆。
24.每一个坚强的人,都有一颗柔软的心,摆正心态,温柔自相随,哭给自己听,笑给别人看,这就是所谓的人生。早安。
25.谢谢你的绝情,让我学会死心……
26.:慢酌清酒,谁咽下泪盼,痴痴盼,谁在唤卿名。
27.你朝我伸出手的那一刻,我竟以为这一生都可以跟你走。
28.谁会拥着我,静静的看着每天的朝升夕落
29.人在最悲痛,最恐慌的时候,人的未来如同太阳西升,是没影子的事,为什么要为眼前的事烦恼呢?与其渴求远大的虚幻云影,不如珍惜身边的点滴甘露。
30.你的脾气太臭,我忍你很久了,恨不得立马离开你,现在我终于解脱了。
31.你说你有点难追我就打断你狗腿
32.人总要学着自己长大,而痛总是最好的成长剂。过往不念,余生不扰,刚好。
33.我唯一遗憾的是,到目前为止您还没有照片
34.从你的心里看到我自己最开心的时候和你在一起
1、我甚至说不出痛在哪个地方,爱不费一颗子弹,灵魂却洞穿
2、爱一个人爱到渗透灵魂才是高境界。
3、灵魂深处的、美丽和寂寞,需要一个人来读懂
4、葬送不入世俗的灵魂一点点死去
5、你如同事物充满了我的灵魂,从事物中浮现,充满了我的灵魂。你像我灵魂,一只梦的蝴蝶,如同忧郁这个字。
6、你也不必牵强再说爱我,反正我的灵魂已片片凋落,慢慢的拼凑,慢慢的拼凑,拼凑成一个完全不属于真正的我。
7、划地三尺只为转世灵魂换你的生辰,诵一段因果,结来世的红绳。我用一生来陪你等,等缘分认真
8、没有灵魂的舞蹈就像是垃圾。
9、灵魂的谎言隐藏在催眠的雨后。
10、虔诚爱你以灵魂骚动你
11、这个世界没有灵魂的人太多,满大街跑的大多是一些只长着嘴和生殖器的行尸走肉。
12、迩下的蛊,渐渐侵蚀灵魂
13、#灵魂已经遍体鳞伤,所以只能残害肉体.例如纹身自残
14、你爱着她就用灵魂守护她。不要再对她说谎话、要爱她就大胆释放吧、尽情追随她的长发。
15、静静的享受着灵魂被抽离,不带走任何的记忆和委屈-
16、你听,我的灵魂说它太空旷了
17、骗我感情闯我灵魂*到底是不是人
18、只用穷尽一生的灵魂为你演奏最炫烂的挽歌
19、只因我为爱而生,只因为我为爱而生,就让我越爱越疯,越陷越深,越执的灵魂。
20、陪我玩一场以灵魂为赌注的游戏,我要你亲自把杀戮的奖杯给我!
21、你走的时候你不知道同时也把峩的灵魂带走了
22、他们说,有风的地方。就是你爱着的人的灵魂在飞舞。
23、如果分手只是一种摆脱,而分手后的灵魂能够漂泊。
24、◈别傻的用你的天真,去碰不安的灵魂
25、想爱却不能爱的感觉就像针刺穿皮肤灵魂的疼痛感
26、已变心的灵魂
27、寂寞非比有才人,独揽烦忧立身心。多情不过花草木,灵感虚空触灵魂
28、别再关心灵魂了那是神明的事你所能做的是些小事情诸如热爱时间思念母亲静悄悄的做人像早晨一样清白
29、朋友是一个灵魂居住在两个肉体中。
30、时间是这个世界世界上最强大的,它超越了爱情友情灵魂生命。
31、[在各自的世界里屹立起骄傲敏感而又孤独的灵魂他再没回来过]
32、八千米海岸七厘米蔚蓝八万克身心七英镑灵魂
33、我与我的灵魂来了一场说走就走的旅行。数学课是一个人的狂欢,一群人的寂寞。
34、让你欢喜的地方,你婚姻不定在那,因为生活伴侣和灵魂伴侣不会是同一个人。
35、伤口上撒盐来提神,灵魂里放空会减压。
36、没有星星的夜空,就像没有灵魂的躯壳。
37、他们说,人死了以后灵魂就会飘起来,飘到空中,俯瞰整个大地。
38、不要拿你的无知来挑战我不安的灵魂。
39、爱上一个人,爱到了灵魂深处,那就是刻骨铭心。
40、不管你是人是仙,是魔是妖,我终有一日会击碎你的面具,得到你的灵魂。
41、痛的不是心,累的不是身。只是灵魂的体无完肤。
42、[当高考成为一门艺术,黄冈变成了艺术的里程碑,而我们就是匍匐在里程碑下挣扎的小灵魂]
43、我等待脱胎换骨之后蜕变的灵魂换一种眼神换个笑容换一个身份--脱胎换骨
44、城市是一座喧闹的坟墓,我们只是逗留在这里迷茫而孤寂的灵魂
45、眼泪之于灵魂恰如肥皂之于身体
46、我只有一米六七的身高,我没有有钱的爹妈,我没有美丽的外表,但我有耀眼的人格.高贵纯粹的灵魂.这还不够么?
47、有人说失去记忆就等于失去了灵魂,但谁又知道抹不去的记忆比失去灵魂还恐怖......
48、香烟、抽走了我的灵魂、女人、吸走了我的精华、我还剩下什么、?
49、别浪费了表情折磨了灵魂
50、空人空城空灵魂暖人暖心暖回眸
51、旅行的真谛,不是运动,而是带动你的灵魂,去寻找到生命的春光。
为了守住一个, 黎明的轮回。 我的灵魂逃到旷野。 阳光破开如雾的纱, 延伸生命的脉络, 所有拔高的植物都生长。 黄尘的尽头是旷野, 每一块石头都比人古老, 听说生满青草的地方, 拥有化成石头的思想。 我总能用一双手的温柔, 打开奔涌的念头。 万物便成为我的哲学, 远胜于神的信仰。 他们告诉我一切, 并忠诚于自然的信条。 果实必是秋天的儿子, 雪在春天会柔软。 我将灵肉*呈现, 呈现给旷野的一切。 怀抱舞动的风与厚重的云, 吻住水流动的声音, 瞳孔的绿热烈燃烧, 人比森林低矮。
编辑点评:
作者以一种对自然的敬畏、热爱之情抒写出了这篇诗歌。文章中虽想突出人与自然相互交融的这个思想,但是诗歌中的自然景物意象罗列的略显杂乱,意象也过于多,导致中心的意象突出不足,一叶落而知秋,可以看出意象罗列的多,不如去重点描绘与刻画几个有特色、有意义的意象,会使诗歌更加有层次感,更加清晰。在最后“瞳孔中的绿热烈燃烧,人比森林矮”表达了:生命的活力以及对与自然的尊重、敬畏。推荐阅读。
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