夏虫不可语冰的古诗典故

不可同日而语的典故

不可同日而语的典故

　　典故，是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。下面为大家带来了不可同日而语的典故，欢迎大家参考！

　　“不可同日而语”这句成语说明两种情况完全相反或差别迥异。

　　此典出自《战国策·赵策二》：“夫破人与破于人也，臣人之与臣子人也，岂可同日而言之哉。”

　　战国时期，苏秦是主张“合纵”的，他建议燕、赵、韩、魏、齐、楚六国联合抗击秦国。为了说服赵国的君主采纳他的建议，他从燕国来到赵国。赵王比较年轻，做君王的时间不长，很愿意听他的主张，于是便热情地接待了他。

　　苏秦十分委婉地对赵王说：“现在贵国疆域有二千多里，军队有几十万，战车千部，战马几万匹，粮食够吃十年。就地形上分析，西有常山，南有漳河，东有清河，北邻燕国。目前秦国虎视眈眈，一心想把赵国吞掉，然而迟迟不敢举兵来征伐，是担心韩国和魏国打他的主意。所以说韩、魏两国也是贵国的屏障。可是秦国一旦占了韩、魏，那么赵国就十分危险了。这就是我为大王忧虑的事情呀！想当年，尧没有什么地盘，舜没有一点儿土地，却能领有天下。禹不足一百个部属，却成为诸侯的领袖。成汤和周武王也不过三千土卒，三百战车，也做了天子。这是什么原因呢？因为他们都具有卓识远见。圣明的君主能够了解敌国的强弱，清楚自己士兵的数目、将士的.优劣，没有必要非得等到在战场上厮杀，对于胜负、存亡早就已经心中有数了。哪有只听议论，就贸然地决定国家大事的呢？我计算过各国的领土，六国的土地加到一起比秦国大五倍；六国的军队比秦国多十倍。如果你们六国合成一体，共同攻打秦国，那秦国必定失败。可是你们现在不作长远打算，只想着秦国，心甘情愿做人家的臣子。你们可应该知道呀，打败敌国和被敌国打败；别人当自己的臣子和自己当别人的臣子，这两种状况可是不能够放在一起比较的说的呀！我的建议请大王深思啊！”

　　赵王对苏秦的主张十分感兴趣，决定封他为武安君，并赐给他一百辆车子，二万两黄金，一百双自璧和许多绸缎、衣物，让他去劝说其他几个国家。

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卧冰求鲤典故

卧冰求鲤典故

　　孝敬父母，中华传统美德之一。作为90后的我们，你做到了孝敬父母吗？二十四孝中有个叫王祥的孝子。他的卧冰求鲤的故事深深的打动了我。以下是小编整理的卧冰求鲤典故，欢迎阅读

　　王祥，字休征，晋代临川县(今抚州市临川区)人。他早年丧母，一直由后娘朱氏抚育**。后母朱氏不慈，对王祥十分刻薄，但王祥感激她的.养育之恩，任凭后娘在父亲面前搬弄是非，对后娘仍然十分孝顺，有一天，王祥的后母染上了重病，全身浮肿，卧床不起。为了给后娘治病，王祥与父亲四处求医，然而后娘的身体却始终未见好转。到了冬季，后娘病情日趋严重。

　　王祥听说外地有一位身怀绝技的老中医，就设法把他请到家里为后娘治病。老中医诊过后对王祥说：“你老娘外伤饮食，内患郁积，用药治疗效果不是很佳，但有一祖传秘方可以一试。只需用鲜活鲤鱼，加米醋，用文火烹出浓汁后，喝汤食肉即可。”王祥听后先是一喜，喜的是这些并非难求的名贵药材;后是一愁，愁的是这数九寒天，河面已结冰，哪里有鲜活的鲤鱼呢?

　　王祥独自郁闷地来到屋后的池塘边，望着结着厚厚冰的池塘发呆，突然一个大胆的念头在脑海中闪现：何不用身子把冰融化，这不就可以捉到鲤鱼了吗?想到这里，王祥脱掉棉袄，光着膀子仰卧在冰面上……渐渐地，冰面开始融化。突然，王祥感到背上被什么东西咬了一下，他赶忙翻身一旁，奇迹出现了——一条三尺长的大鲤鱼从水中跃出跌落冰面，接着又是一条跃出。人们说，这是王祥的大孝感动上苍所至。王祥来不及细想，抱住鲤鱼赶紧回家。

　　说来也神，后娘吃了米醋鲤鱼后病情真的逐渐好了起来。王祥卧冰求鲤的故事就这样被传开了，并收录在《二十四孝图》中。

　　朝廷得知王祥大孝事迹后，重用王祥。晋武帝时王祥官拜太保，进爵为公，许以不朝之特权。后王祥寿终九十四岁。

　　百姓追慕王祥的孝义，就在王祥家附*修建孝义寺，寺内有王祥塑像，寺旁有孝义桥。宋代诗人张征曾留诗一首于寺中：“城东孝义寺，仍说卧冰池，虽膺犹堪训，前贤况可师。香销春殿冷，楼压暮钟嘶。未俗逾偷薄，哀怀欲涕氵夷。”

　　当年的孝义桥，如今临川区是孝桥镇所在地，孝义寺早已毁，但孝义桥经清宣统元年重修后仍然保存至今。

　　【成语释义】

　　卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲

　　【成语出处】

　　晋·干宝《*》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”

　　【感情色彩】

　　中性

　　【成语结构】

　　偏正式成语

　　【成语用法】

　　作谓语、定语；用于处事

　　【产生年代】

　　古代成语

　　【*义词】

　　卧冰求鱼

　　【成语例句】

　　鲁迅《朝花夕拾·》：“一到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了。”

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《夏虫国》精选影评

《夏虫国》精选影评

　　电影评论，简称影评，是对一部电影的导演、演员、镜头、摄影、剧情、线索、环境、色彩、光线、视听语言、道具作用、转场、剪辑等进行分析和评论。以下是小编为大家整理的《夏虫国》精选影评相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　17分钟的动画短片 = 20吨 = 20多人 + 一万块石膏板

　　这恐怕是世上最重的动画。

　　《夏虫国》的故事来源于《庄子 秋水》：一个遥远的国度夏虫国，这里的人们春生秋死，"冰"是他们史书中记载的珍贵事物。像所有的英雄故事一样，年轻的将军、墨斗先生、力士，三人在森林中找到神木造了一艘大船，出海寻找"冰"。

　　来自*美术学院版画系的汤柏华和他的团队，在古籍中寻找灵感，将厚实的版画赋予流水般的形态，讲了一个还算完整的故事。在IP盛行的资本逐鹿时代，毫无例外的没有激起什么浪花，但就如导演所言："我宁愿慢一点，做点不一样的。"这本身就是胜利了。

　　一块石膏板调动起你的感官

　　把这17分钟循环了几遍之后，眼前是敦煌的飞天在上下飞舞。版画斑驳的质地，一帧一帧的节奏，画面徐徐展开，人物与背景动静结合，古典配乐相得益彰。明明是2D的版面，没有对白，没有特写，观者却在花的绽放中闻到了山野清香，在蝴蝶的飞舞中感受扑簌簌的花粉落在手心，在蓝色的沙漠里迎头躲闪海浪咆哮，最后故事回到原点，夏虫国下起了雪，雪花中仿佛有冰凉的味道和悦耳的声音。这些类似于通感的修辞，居然不是和现实无限逼真的画面做出来的，可谓奇妙。

　　为什么编剧大大们讲不好故事了

　　看过的人很多会说看不懂，春生秋死的国家下一代如何接上茬儿？每一代人只能活三个季节为什么有男女老少之分？三个人如何在找到一棵树后摇身变出一艘豪华"游轮"？"海神"喷出的龙如何又成了"寻冰三人组"的神助攻？结局是什么意思？

　　诸如此类。

　　编剧，或者说"讲故事"，原本是我们市井文化中很擅长的部分，最*十多年，电影和电视剧的市场是越来越赚钱了，但是"好看的"越来越少了。好不容易盼来个酝酿多年的情怀之作，逻辑上不知所云，构筑的世界观最后收不了场，电影票价都对不起自己曾经的期待值，我说的就是《大鱼海棠》！

　　一个好故事，能引发多种不同的解读。如果要我来将《夏虫国》的前后逻辑串联起来，我脑洞出的是这样：一个受诅咒的国度夏虫国，这里的人们入冬前就会陷入沉睡，第二年的春天醒来继续从事生产生活，所以夏虫国的民众世世代代没有见过冰雪。有一天，一位年轻的将军宣布他要去寻找上古典籍中记载的冰，于是他联合象征智慧的墨斗先生和代表力量的力士，用神木造了一艘出海的船，与镇守封印的怪兽展开了激烈的搏斗，最终打败了怪兽诅咒解除，从此夏虫国的人们在清醒状态下看到了冬天。这是不是一个典型的好莱坞英雄主义大片情节？只要你手捧爆米花便可以在电影院和你家客厅里狗血与鸡毛齐飞。

　　古典文学与传统艺术要关心陪伴讲现代故事

　　古典文学永远是剧本创作的源泉。并不是没有好的创意可写，《雷雨》之于《黄金甲》，《哈姆雷特》之于《夜宴》，《唐传奇》之于《聂隐娘》，本来就在改编古典文学入电影。《庄子 秋水》中写道："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。"《夏虫国》的团队，就以一句"夏虫不可语冰"，营造出令人向往浪漫诗意。

　　传统艺术形式永不过时。现在很少有人去美术馆、博物馆仔细观看作品，敦煌莫高窟也只是因为它是热门景点的缘故，版画是什么？大家更愿意捧着手机。现代科技可以用电脑创造出一切画面和音响，但是在浏览了那么多的电影和动画之后，震撼人心的却是一部用版画一块一块描画出来的动画短片，因为在每一帧背后，是凝聚心血与汗水的匠人之心。

　　1.有的人根本就是看不懂，却为了拌个文艺相，使劲的夸，这样子实在是让我看得很难受。我觉得一件艺术品，它不一定需要所有人的认可，尤其是你的，你个人的认可根本不重要。艺术品，不需要你违心的夸耀。所以下次请记住，若非真心，请不要随便乱夸，那不能显示你有品味，只能显示你很庸俗。

　　2.我个人对于故事的理解是：夏虫国人是无法入冬的，因为他们无法忍受冬日（夏虫者不可语冰，笃于时也）。故，三人乘船远行寻冰，此为何？逆天改命。读者：

　　答：因为他们的命便是春生秋死，所以他们的远行不是寻冰遭阻挠，而是逃死遭阻挠。

　　故遇无常索命，遇四大天王降下天罚。

　　最后神木带他们躲过天罚，逆天改命成功。然，也许因为地球是个球，也许是被季风吹了回来，走了个圈，周而复始。回到原地。此时天下皆冰，然再无夏虫国人可分享见冰之喜悦。因为此时天地皆冰，却了无人烟。冰不再贵，贵乎人也！

　　3.我的理解与感悟

　　有的东西，因为得不到而变得弥足珍贵。历经艰险你终于得到了，才发现不过如此。

　　孩子：

　　我无法阻止你迈出第一步，我希望你迈出最后一步之时，不会是漫心悔意；更希望你迈出最后一步后，回头望，不是一片空虚。

　　每个人都有自己的看法。反正我看完挺喜欢的。也看了两三次

　　我觉得这部动画的制作手法未必不是一个很大胆，很有想法的尝试。这种原始的制作方法（石膏板）的确没有电脑制作那么流畅，多特效。看起来也的确是断断续续的。但个人觉得石膏板的粗糙和不“完美”的绘画非常好地表现出一种狂放不羁十分粗犷的感觉，和故事结合起来挺不错的。

　　动画表现出来的一种朦胧的美和留白的故事线也和*传统的思想相吻合，给予观众很大的自由想象空间。每个人的理解都不一样，这也是我认为这本动画的精髓所在。B站评论区，豆瓣等都有很多见解。个人觉得《夏虫国》表达了一种人生苦短，有了一个梦想就要努力去追，不管过程是多么艰辛，不管这个梦是多么荒诞。也许你会失败，但你不会后悔。也许你最后回到了起点发现物是人非，但你也许会恍然间发现，你已经得到了你想要的。就像将军最后回到了空无一人的夏虫国，下一代子民还未出生，他可能也寿命不多，但他见到了雪见到了冰。当然可以有更多角度的理解。

　　我想说的是，艺术有各种形式各种理解，不要把一个作品套上条条框框去评价它。不然马塞尔杜象的喷泉为什么会被一些人视为艺术品呢。这部作品的优点就是它突破了社会评价的限制，真正用自己的理解去精心打造了一个独特风格的动画。

　　动画看得不仅仅是特效，色彩，流畅度。不可否认《夏虫国》是有点不流畅，而且有些堆砌元素和冗长的片段。但换一个角度来欣赏，你一定能感受到创作者的精心投入的努力和敢于创新的精神。*传统文化的元素被越来越多的人所重视是件好事。《夏虫国》尝试将其展现给现代观众也是很了不起的.一件事。并不是说好的动画一定要节奏快扣人心弦，故事线清晰主旨明确。我喜欢《夏虫国》就是因为It is open to imagination. 和*古代艺术中的留白一样，这部动画可以细细的品，每个人在不同的时候都品出不同的味道。

　　希望能有更多这样的作品并且越做越好

　　这里面蕴含哲学思想当然不是每个人的菜，不过如果拿这个去抨击这本良心动画就有点没意思了

　　《夏虫国》影评(四)：最重的动画——《夏虫国》

　　在非常非常遥远的南方，都快到天的尽头了，有一个靠着大海的国家,这个国家叫夏虫国。夏虫国的人民只有三季度的生命，春生秋死。在他们的史书里,有一条这样的记载：“冰——是世界上最宝贵的东西”。可是问遍夏虫国里所有的人，没有一个知道这“冰”究竟是个什么东西。一位年轻勇敢的将军决定造一艘大船去寻找那叫“冰”的东西......

　　以此般诗意的文字开头，汤柏华的《夏虫国》，不是一部一般的动画。它历时两年多，以万余幅石膏板画制作而成。

　　“我抱着一颗特别真诚的态度，用最慢最费力的方式向传统经典致敬。”汤柏华如是说。

　　看了《夏虫国》这部17分动画的人都表示诧异：它的作者竟然是一位80后艺术家？

　　然而这部在国际上获得六次电影节入围的影片，听过的人比看过的人多，只看到宣传片段的人比看完全片的人多。很多人在豆瓣电影上目睹过这部9.4分影片的简介，都苦于没有地方看。值得高兴的是，《夏虫国》现在来到了深圳，于“1618艺术生活季”期间（2015.12.19-2016.2.28）独家授权1618艺术空间放映，每天有三场免费循环放映。

　　Q：您的《夏虫国》动画短片在豆瓣上评分9.4分，网友们的好评如潮，这件事您知道吗？心情是怎样的呢？

　　汤柏华：这个我还真没有关注过，首先很感谢网友们能给出这么高的一个评价。

　　从前在一些空间展示这部片子的时候，我也看过一些留言，那些好评让我听着挺受鼓励的，所以感谢这些热情的朋友。

　　因为我这个片子是2011年开始做的，那个时候还是大家频繁使用微博的时候。我在制作的时候就把片子的一些进度发在微博上，引来很高的关注度。网友们表示对这种难得一见的风格很是期待。

　　那时也有人表示质疑，他们说怀疑这是个“坑”——可能觉得这么庞大的作品会有头无尾。

　　我们都知道，*动画有一个很辉煌的过去，但是基于现状，大家对于*动画的失望多于期盼吧。我也特别理解这些的朋友的怀疑。

　　于是我那时抱着一颗特别真诚的态度，对自己的作品寄予期望，能向国产动画贡献一份力量。最后，经过两年多的工作，单纯划分到《夏虫国》的每一分钟、每一秒钟，投入的工作量是非常大的，最终它没有成为一个“坑”，而是成为一个圆满的17分钟的作品。

　　所以这些好评，对我来说是很大的肯定，也是我做好下部片子的动力。

　　Q：《夏虫国》真的是一部让人惊呆的作品，里面可以看到很多*神话的元素，比如白鹤啊，酒仙啊，海神，四大天王以及神龙，让人觉得您对*传统志怪文化研究很深，能否为大家讲讲《夏虫国》的灵感来自于哪儿呢，或者说，为什么会想要做这样一个作品？

　　汤柏华：单纯从故事上来说，它是来自于《庄子·秋水》里的那句话“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”简单来讲就是人的局限性。庄子在文章里面主要在谈天地的广阔，时空的无限与人类朝生暮死的有限性，它属于人类共同的一种终极思考。

　　《夏虫国》作为一个影像作品，有些不一样的地方，很多人会疑惑，你为什么会画在一块块石膏板上？在他们看来，这种样式的动画是“不科学”的做法，首先，它很繁复，石膏板是很笨重的东西。现在大家都在做三维的、无纸的动画了，你为什么还要去做一个纯手工的东西？第二，它投入的时间、财力也很多。

　　那我为什么要这样做呢？我觉得是出于我对*传统文化的兴趣和喜爱。

　　我的童年有很大部分时间都是在寺庙里面度过。

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黄河典故控诉的冰刀

　　1

　　我一直采用轮廓与线条

　　切割世界内的雨

　　表达的语言箱子从冬日枯萎列装出发；

　　生存尊严希望之光：

　　码头与码头；彼岸与此岸；

　　之间的距离一定要穿过，

　　之间的路程一定要走过。

　　*惯坐在夜色一角静静的，

　　进针刺痛了摆针

　　（旧势力的阻碍的绝缘层下面，

　　温度的*，光辉的*）

　　我的诗歌从不用颜彩

　　因为面对黑恶势力只能拿起枝条来咀咒鞭打。

　　2

　　之间的距离一定要穿过，

　　之间的路程一定要走过。

　　还我一片蓝天，我向天大声呼唤：

　　这里的泥土应生长谷粒；

　　这里人们应种谷魂声音。

　　我应是天宇的一个梦

　　请：应允许我发问……

　　3

　　问九天，问九鼎

　　九鼎，曰：

　　“豫西南，有逆反的黑社会造天。”

　　暴力长出独角兽

　　谋杀生出酒脚杯。

　　九天，曰：

　　“南阳油矿，有造乱的天外天。”

　　妖族不许人族生

　　阳界改为阴界岭。

　　我残缺一块人骨，失去的骨头签酣在一堆堆石狮怪兽牙口，不能作声也不许作声。一个冬日早晨，大雾弥漫四起，马路谜团死寂，我拿着殡葬我的求索诗句没有逃脱电线杆夜间张贴的名字（失踪或罪徒）。

　　4

　　我本应是一个梦的天宇，问了：九天九鼎。

　　生存尊严希望之光：

　　之间的距离一定要穿过，

　　之间的路程

　　一定要走过。

　　今年传统的腊八节，昨日过了

　　*发布2018打黑打腐公告消息

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网络用语捡肥皂的意思及典故_借典故抒情的古诗句

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐网络用语捡肥皂的意思及典故！

捡肥皂是网络流行语，意思是弯下腰去捡肥皂，但是捡肥皂作为网络用语，你要知道肯定没那么单纯，捡肥皂还有更深的一层意思，有很搞怪的含义哦。

捡肥皂是什么意思?

捡肥皂的意思就是，监狱里面的男士洗澡的时候，肥皂不小心滑落到地上，弯腰去捡，会被后面的男士爆菊花。

捡肥皂的意思延伸：

1.提防别人的暗中攻击。捡肥皂经过反复引用后，也被引申为提防被别人攻击的意思，比如不要掉肥皂，因为掉了肥皂就要弯腰去捡，那样就容易被别人从背后攻击。

2.进监狱。由于捡肥皂在监狱里较为常见，所以捡肥皂也成了进监狱的代名词，如韩寒的微博说到：前天成都赛车拿了第二，组委会一反传统，颁发了一个硕大的v字型多孔奖杯。我手贱，对着一个孔插了跟手指玩，结果在领奖台上半天拔不出来。当时正电视直播，我只好挂着奖杯和颁奖嘉宾握手，最后差点用肥皂。今天起床我突然明白了，这一切的寓意原来是:大V，别插手，小心不能脱身，最后让你捡肥皂。

3.形容兄弟间关系很铁。随着网络用语的普及，捡肥皂一词越发用于(男)同性间开玩笑的话语，说明两者间百无禁忌。非亲密关系不会使用。

捡肥皂的典故：

捡肥皂的最早的起源是94年美国无厘头电影《白头神探3》，电影讲述他假扮犯人入狱，取得*的信任一齐逃狱，终于误打误撞解决危机。其中有一段就是他刚进监狱时监狱里面的老人丢肥皂让他捡，准备突袭他的时候发现你懂的!

而后是美剧《监狱风云》，原名为《OZ》，电影因为著名的暴力塑造外以及如果犯人弯腰捡肥皂就会被爆菊而名噪一时。还有相关的捡肥皂的广告，著名动画蜡笔小新中也有相关的描述。而最*还有比较有名的广为人知的杜汶泽的搞笑电影《低俗喜剧》。

捡肥皂在台湾军营故事中早有传说。20xx年，美国军方改变政策允许同性恋无条件服役，*也开始默许同性恋。新兵入伍前会被学长告诫洗澡时不要弯身拣肥皂。此后经过媒体报道，此词才开始走进大家的视野。

报道称，台湾军队有同性恋，早已是公开的秘密。职业军人多少知道同期或前后年班的学长学弟，谁的性取向和大家不一样;至于新兵，入伍前都会被学长告诫洗澡时不要弯身捡肥皂。

新训中心开放式大澡堂是最危险的地方，大家*相见，又是水又是泡沫的，难免引起有心人遐想。肥皂如果一定要拣，最好蹲下去拣，否则弯腰后果可能不堪设想。等到下部队分配到有门的浴室，阿兵哥都养成一定要锁门的*惯，永保安康。

在这几年的跟士兵、监狱相关素材的台湾娱乐节目、美国电影、香港电影(监狱风云)中都有提到此词。

由于各种捡肥皂动画图片和相关漫画在微博流行，捡肥皂渐渐为大家熟知。

精选阅读

吐槽的来源

吐槽来源于日本漫才(类似于中国的相声)里的ツッコミ，是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问，普通话里相当于相声的捧哏，后来延伸成为御宅族次文化常用的词汇之一。而闽南语中原本也有*义的吐槽一词(但含义与ツッコミ不尽相同)，台湾将ツッコミ翻译作吐槽，后来此叫法传至中国大陆。

有很多人都不知吐槽是什么意思，就拿着他在网络上任意使用，使得许多的人也一起跟着胡乱的使用。就比如有*或者贴吧上，发飙了一篇关于某某某的帖子，帖子中说了很多关于某某的评论便称之为吐槽，其实这是错误，为了大家不再误用吐槽这一词语，小编将它的特性列举在下面，以便大家参考。

吐槽的特性

1、娱乐性：吐槽是为了能让自己和他人都能获得快乐。

2、通俗性：吐槽的内容很容易懂，一般都是大家已经知道的。

3、简短性：吐槽一般也就一句话，不会太长。

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古代思乡诗句及典故

古代思乡诗句及典故

　　一场霁雨打湿了我所有的记忆，故乡的一切都在我的记忆中闪烁。

　　古代思乡诗句

　　1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--高适的《除夜作》

　　2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--贺知章的《回乡偶书二首•其一》

　　3、乡书何处达?归雁洛阳边。--王湾的《次北固山下》

　　4、*乡情更怯，不敢问来人。--宋之问的《渡汉江》

　　5、入春才七日，离家已两年。--薛道衡的《人日思归》

　　6、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。--刘皂的《旅次朔方》

　　7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。--李白的《春夜洛阳城闻笛》

　　8、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。--崔颢的《登黄鹤楼》

　　9、悲歌可以当泣，远望可以当归。--佚名的《悲歌》

　　10、相去日已远，衣带日已缓。--佚名的《古诗十九首•行行重行行》

　　11、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。--贺知章的《回乡偶书•其二》

　　12、离恨恰如春草，更行更远还生。--李煜的《清*乐》

　　13、别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。--李煜的《浪淘沙令》

　　14、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。--柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》

　　15、人生不相见，动如参与商。--杜甫的《赠卫八处士》

　　16、明朝望乡处，应见陇头梅。--宋之问的`《题大庾岭北驿》

　　17、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。--李益的《夜上受降城闻笛》

　　18、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　19、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　20、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙•秋思》

　　21、烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》

　　22、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　23、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

　　24、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　25、露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》

　　26、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

　　27、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》

　　28、只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子•我住长江头》

　　29、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》

　　30、*乡情更怯，不敢问来人。 —— 宋之问《渡汉江》

　　31、乡书何处达?归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》

　　32、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲•秋思》

　　33、君自故乡来，应知故乡事。 —— 王维《杂诗三首•其二》

　　34、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 —— 杜甫《咏怀古迹五首•其三》

　　35、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》

　　36、夜来幽梦忽还乡。 —— 苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》

　　37、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 —— 于谦《观书》

　　38、相顾无相识，长歌怀采薇。 —— 王绩《野望》

　　39、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　40、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

　　41、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》

　　42、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》

　　43、来日绮窗前，寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》

　　44、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居•其一》

　　45、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 —— 纳兰性德《长相思•山一程》

　　46、仍怜故乡水，万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》

　　47、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　48、未老莫还乡，还乡须断肠。 —— 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》

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门可罗雀的典故出处

门可罗雀的典故出处

　　典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的门可罗雀的典故出处，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　门可罗雀的典故出处：

　　【出处】（西汉）司马迁《史记·汲郑列传论》。

　　【释义】罗：设网捕捉；雀：雀鸟。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容失势时，门庭冷落，宾客稀少。

　　【历史典故】

　　汉武帝时期，有两位非常正直的大臣，他们是汲黯和郑庄。汲黯，字长孺，濮阳人，景帝时曾任太子洗马，武帝时曾做过东海太守，后来又任主爵都尉。他为人耿直，办事公道，地方官员便将他一级一级地推荐到上面。

　　汉武帝初年，匈奴常常来袭，于是汉武帝决定调集重兵打击匈奴。许多大臣明知当时的国力不足以与匈奴对抗，但又不敢明言。这时，汲黯说出了自己的想法，他说：“臣曾听说高祖率三十万大军被匈奴围困于*城，连樊哙都难以突围。现在，陛下勇略不如高祖，将军不如樊哙，这一仗万万不能打啊！”汉武帝听了他的话，心里很不是滋味，便逐渐冷落了他。

　　郑庄，陈人，景帝时曾经担任太子舍人，武帝时担任大农令。他一旦遇到有识之士，便会向汉武帝推荐。后来，郑庄的一个下属贪污，他因此被牵连撤职。

　　他们两人都曾位列九卿，声名显赫，权势高、威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。但后来，他们丢了官，失去了权势，就再也没人去拜访他们了。

　　司马迁曾为他们两人合写了一篇传记，在传记中他发出了这样的`感慨：“像汲黯、郑庄这样的贤人，在朝为官时宾客很多，一旦失势，竟然没有一个人来探望，门外冷落得可以设网捕鸟了，真是太可悲了！”

　　【成长心语】

　　俗话说：患难见真情。患难与共的朋友，才是真正的朋友。人人都愿意锦上添花，能够雪中送炭的人却很少。因此，逆境和困境，往往成为检验朋友的试金石。在生活中善于体察别人的需要，时刻关心身边的人，帮助他们脱离困境，危难之中你也会得到他人的帮助。古语有云，重义的人，鬼神都敬之。所以，良好的品德是一个人享用不尽的财富，目光短浅的人往往为了利益而抛弃自己的美德，却没想到，这恰恰是抛弃了自己存身立命之本。

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坐怀不乱的典故

坐怀不乱的典故

　　典故是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。以下是小编收集整理的坐怀不乱的典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　坐怀不乱是一个汉语词语，解释是用于男女之间。

　　成语解释

　　解释：春秋时鲁国的*将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

　　“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像*那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“*可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向*的‘开门’学*。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于*坐怀不乱的'传说，只是有些语焉不详。

　　成语典故

　　出处：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若*然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

　　例句：人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回

　　关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“*与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，*夜宿于城门，遇到一无家女子。*恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是*被誉为“坐怀不乱”的正人君子。此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。*得到了孔子、孟子等人的高度评价。

　　版本一

　　旧小说多引用“*坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，*宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，*恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是*就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

　　版本二

　　也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一**女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“*坐怀（槐）不乱”之美名。

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古诗词常用意象典故解析集锦

古诗词常用意象典故解析集锦

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词常用意象典故解析，欢迎大家分享。

　　古诗词常用意象典故解析

　　[话题引入]

　　“诗歌是文学的最高形式，如果把文学比喻为连绵的群山，那么，诗歌就是群山之峰。*是诗的泱泱大国，诗歌作品辉煌灿烂，唐诗、宋词、元曲、新诗，光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组成部分，诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中。阅读鉴赏诗歌，能陶冶情操、纯净心灵，提高文学修养。”（选自人民教育出版社新版高一《语文》教材第29面）那么通过高一、高二两个学年的学*与积淀，我们对诗歌又了解多少，理解多少呢？基于此，我专门拟一个话题让学生对诗歌的学*来一个加强。

　　[话题设计]

　　阅读下面材料，然后按要求作文。

　　意象是诗歌写作的焦点。意象是诗歌艺术的精灵。唐代诗评家司空图说：“意象欲出，造化已奇。”（《二十四诗品》）胡应鳞也说：“古诗之妙，专求意象。”可见意象艺术是*诗歌的传统。简单的说，意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。意象一般以两种形态出现于文学作品中，即单个意象和整体意象。单个意象就是文学作品中最基本的艺术形象，整体意象则是一组或一串意象构成的有机的整体画面，也称意象体系。如马致远的《天净沙?秋思》中，“枯藤”、“老树”、“断肠人在天涯”等就是单个意象，人们常常又把这种意象看成是更大境界中的一个“部件”。它们不能离开整体，若离开了，单个意象就失去了它原来的意义。比如“枯藤”一旦离开了《天净沙?秋思》，“枯藤”便失去了这支散曲赋予它的悲凉色彩。所以从这个意义上讲，马致远的《天净沙?秋思》只有一个整体意象。

　　请以你感兴趣的某个“意象”为写作切入点写一篇诗歌鉴赏文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。

　　[写作指导]

　　诗歌的创作离不开意象，意象的选择是第一步。那么，了解我国古诗词中的意象则是我们写好这篇文章的关键。下面我根据自己收集的有关资料对意象进行一下归类。

　　A自然意象

　　1.自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。例如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。”

　　流水。多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

　　斜阳（夕阳、落日）。多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是*黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”王安石《桂枝香?金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。”

　　风、烟、霜。多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”柳永《雨霖铃》：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”陆游《蝶恋花》：“一夜清霜，染尽湖边树。”

　　2.植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　杨柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。”

　　落花（落红、残红）。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”陆游《落花》：“满地残红点绿苔。”

　　松、菊、梅。多传达高洁、坚贞之志。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松竹犹存。”陆游《卜算子》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

　　梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”文天祥《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”

　　3.动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾《永遇乐》：“可堪回首，狐狸祠下，一片神鸦社鼓。”白居易《琵琶行》：“此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”雍陶《蝉》：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。”

　　鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。张若虚《春江花月夜》：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。”李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”欧阳修《渔家傲》：“叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽。”金志章《鹧鸪塘》：“忽听一声行不得，鹧鸪塘外鹧鸪啼。”

　　B人或事意象

　　1.人造物象类：舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬）等。多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟心若风。”李白《送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”马致远《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”白居易《照镜》：“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

　　2.行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣（捣练）等。

　　登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”

　　吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”冯延巳《抛球乐》：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。”

　　饮酒。多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”

　　折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。”

　　捣衣（捣练）。捣衣（捣练）有时是为了给远行的人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣（捣练），风吹砧声，凄冷的砧杵声又称“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣（捣练）”。李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？”李煜《捣练子令》：“又是重阳*也，几处处砧杵声催。”

　　另外：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”“拦子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。

　　[佳作欣赏]

　　文一：幸有美酒入诗来

　　“五花马，千金裘”面前，李白宁愿“呼儿将出换美酒”，“开轩面场圃，把酒话桑麻”之后，孟浩然还不忘交代“待到重阳日，还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”，白居易“往往取酒还独倾”。是否真的“唯有饮者留其名”呢？诗人们对酒大多情有独钟，李白道“嗜酒见天真”，杜甫也自称“性豪业嗜酒”，自然地，酒在诗中也占据举足轻重的位置了。

　　落木有萧杀之感，红豆有相思之情，烽火紧系战争，说明月自然联想到故乡，而说到酒就不能“一言以蔽之”了，且听：

　　悲时——陆机说：“置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。”(《短歌行》)

　　欢时——李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（《将尽酒》）

　　离时——王维说：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）

　　合时——欧阳修说：“十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。”（《浣溪沙》）

　　喜时——杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（《闻官兵收河南河北》）

　　哀时——阮籍说：“临觞多哀楚，思我故时人，对酒不能言，凄怆怀酸辛。”（《咏怀》之三十四）

　　乐时——杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀。”（《客至》）

　　愁时——李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

　　诗人以酒写喜悦之情，纵酒时“一杯一杯复一杯”，“斗酒十千恣欢谑”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，我们仿佛看到那痛饮狂歌之景，听到“将进酒，杯莫停”那样兴高采烈的劝酒声，这样，诗人豪迈奔放的“喜欲狂”之情就表现得更淋漓尽致了。

　　悲伤之情，诗人也寄托于酒，“何以解忧，惟有杜康”。常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦恼抛诸脑后，依依惜别时，“飞蓬各自远，且尽手中杯”，就痛快地一醉而别。自欺欺人也好，逃避现实也罢，“醉翁之意”已不在酒了。

　　不仅喜怒哀乐与酒相通，风花雪月也与之关系密切。

　　与风——李清照说：“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？”（《声声慢》）

　　与花——李白说：“看花饮美酒，听鸟鸣晴川。”（《饮酒》）

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