含成语典故的古诗

成语故事典故（100个历史典故的成语故事）

语文学*最重要的就是基础和积累，成语作为孩子语文学*中的重点之一，在孩子们的*常考试中也不可避免，无论是小学，还有初中或高中，都会用到。

今天给大家整理了100个常用的成语，并且附上了故事讲解，家长可以收藏起来，*时的时候多让孩子记一记，相信一定会对孩子的学*有所帮助！

私信我“2022语文”获得完整资料

还有75个成语故事，因为文章过长就不一一分享了，需要的朋友们可以私信我！

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关于信的成语典故（诚信的典故成语故事）

1、一诺千金

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这是对信守诺言的人的最高评价。

2、美国总统华盛顿的故事

这个故事发生在美国的一个庄园主的家里。一天中午，庄园主从外面回来，带回一把锋利的小斧子，随手放在门边，就去做活去了。正巧，庄园主的儿子看到了这把斧子。他看着闪闪发光的斧子，十分喜爱，拿在手里左看右看，心想：这么亮的斧子究竟快不快呢？他很想试一试。于是，他带着斧子跑到了樱桃园里。他选中了一颗细小的樱桃树，学着大人的砍树的样子，举起斧子用力砍下去。只听得“咔嚓”一声，小树被拦腰砍断了。男孩一看不好，知道自己闯下了祸，就赶紧跑回家，把斧子放到了原处，躲到他的小屋里，忐忑不安地捧起一本书，装作专心的样子读起来。几个小时后，庄园主回来了。当他经过樱桃园时，发现他最心爱的那棵樱桃树被砍断了，顿时大发雷霆。回到家里，他把果农叫来训斥了一顿，并要他把砍树的人追查出来。一直躲在屋里的小男孩看到这种情景，心想，如果我不承认，万一错怪了别人，那多不好啊！但转念又一想，如果去承认了，爸爸要责备我，也许还会打我的。该怎么办呢？他坐地床边犹豫了好一会儿，终于大胆地走到了爸爸面前，低着头，红着脸说：“爸爸，别再追查了，树是我砍的。”父亲问明了情况，不但没有责备他，还把他搂在怀里，意味深长地说：“孩子，我为你的诚实而高兴。要知道，做人首先要诚实这比100棵樱桃树还要宝贵。”小男孩点点头，把父亲的这些话牢牢记在心上。这个小男孩就是后来的美国总统华盛顿。

3、商鞅变法 立木为信

春秋战国时，秦国商鞅变法时，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

4、千金一笑（烽火戏诸侯）

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附*20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到*日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

5、曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

从这个故事，我们可以得出一个道理：一定要言而有信。

6、宋濂的故事

宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

7、晏殊诚实守信

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可 以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。

8、郭汲不失信于孩子

郭汲，东*，官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德，在当时声誉很好。郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一齐夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀？”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎！”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候回到。郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。由于事情办得十分顺利，回到美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……

9、查道吃枣留钱

宋朝人查道，一天早上和仆人挑着礼物去看望远方的亲戚。到了中午，两个人都饿了，可路上没有饭铺，怎样办呢？仆人推荐从送人的礼物中拿一些来吃。查道说：“那怎样能呢？这些礼物既然要送人，便是人家的东西了。我们要讲信用，怎样能偷吃呢？”结果两人只好饿着肚子继续赶路。走着走着，路旁出现一个枣园。枣树上挂满了熟透的枣子，十分招人喜爱。查道和仆人本来已经饿得发慌，更觉得饥饿难耐，便停了下来。查道叫仆人去树上采些枣子来吃。两人吃完枣，查道拿出一串钱，挂在采过枣子的树上。仆人奇怪地问：“这是什么意思？”查道说：“吃了人家的枣子，就应给钱。”仆人说：“枣园的主人不在，别人也没看见，何必这样认真呢？”查道严肃地说：“讲诚实是人应有的道德，虽然枣主人不在，也没有别人看见，但我们既然吃了人家的枣子，就就应给钱。”

10、孟信不卖病牛

古代，有个叫孟信的人，一次被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。

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含有历史故事的成语有哪些（包含历史典故的成语）

春秋战国时期，是一个社会发生巨大变革的时期，随着旧制度，旧的统治秩序被破坏，新制度，新秩序，新的力量在壮大。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致了思想文化的繁荣。很多的历史典故都发生在这一时期。

春秋时期，齐国有位孟尝君，家中豢养着许多门客。在这些门客当中，有一个叫冯谖的人，常常一住就是很长时间，什么事情也不做。孟尝君觉得很奇怪，但是还是热情的招待冯谖。

有一次，冯谖替孟尝君到薛地讨债，他不但没有跟当地百姓要债，反而将债券都烧了。薛地人以为是孟尝君的恩德，心里面充满了感激。后来孟尝君被解除齐国国相的职务，前往薛地定居，受到薛地人们的欢迎，这时候，孟尝君才知道冯谖的才能。直到这个时候，冯谖才对孟尝君说道：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，这样才能在紧急的时候逃过猎人的追捕。”但是你却只有一个藏身之处，所以还不能高枕无忧，我愿意为你再安排两个可以安心的藏身之处。于是冯谖就去见梁惠王，他告诉梁惠王说：“如果梁惠王能够请孟尝君去梁国担任要职，那么梁国一定可以变得强盛。”于是梁惠王派人去请孟尝君，一连三次，冯谖都不让孟尝君答应。梁惠王去请孟尝君的事情传到了齐王的耳朵里，齐王一急，就赶紧派人把孟尝君请回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将他们全放在薛地，同时兴建了一座祠庙，以确保薛地的安全。祠庙建好以后。冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都已经建造好了，从此以后，你可以高枕无忧了”

成。语“狡兔三窟”意思是狡猾的兔子有三个巢穴。比喻藏身的地方很多。

西周初年，周公旦的儿子伯禽封于鲁，姜子牙封于齐，周公仍然在朝辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来的这么晚？”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小，比如服丧，必须服满三年才可以去除。”而姜太公到齐国以后，五个月就去汇报政务。周公说：“为什么来的这么早？”太公说：“我大大的简化了君臣的礼仪。一切依从通俗简易。”太公后来听说了伯禽汇报政务的情况，长叹说：“鲁国以后必定会臣服于齐国。政治如果不简要*易，民众就不愿意接*。*易*民，民众才会归附。”

“*易*人”本指政治上通俗简易，到了唐朝，为了避唐太宗李世民的讳，将“民”改成“人”。这样意思也就改变了。从指政治变成为人处世的态度。

春秋时期，郑国政治家子产由于*定贵族旧势力的叛乱有关，成了郑国的正卿。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展，同时还主张依法治国，用严厉的刑罚来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”（路上丢失东西，别人也不会去捡），街上的桃树，枣树上长满了果实，也没有人爬上去摘。由于子产把国家治理的很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没有受冻挨饿的。

“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。

春秋时期，卫国的州吁杀死了哥哥卫桓公，自立为国君。州吁驱使百姓打仗，激起人民的不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲石碏（que），怎么样才能巩固州吁的统治地位？石碏对自己的儿子说：“诸侯即位，应该得到天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死自己的哥哥才谋得国君的位置的。要是周天子不认可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子的信任。陈国、魏国又是有好邻邦。”石厚于是去请陈桓公帮忙。

州吁和石厚备了很多礼物，却被陈桓公扣留了。原来这是石碏的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死，卫国人认为石厚是石碏的儿子，应该从宽处理。石碏却派人到陈国去，把自己的儿子杀了。史官认为，石碏杀子是大义灭亲。

“大义灭亲”现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇私情。

曾子的夫人到集市上去，儿子哭闹着要一起去。夫人哄儿子说：“你先在家里呆着，待会我回来杀猪给你吃。”夫人刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。夫人就劝阻说：“我只不过跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子没有思考和判断能力，要向父母学*，听从父母的正确指导。现在你这样骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就再也不会相信母亲了，这是不正确的教育方法。”于是，曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

“曾子杀彘”现在通常用来强*育儿童要讲究诚信，言行一致。

卫国大夫孔圉聪明好学，更加难得的是，他是个非常谦虚的人。孔圉死后，卫国国君为了让后代能够学*和发扬他好学的精神。特别赐给他一个“文公”的称号。*就尊称他为“孔文公”。

孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却认为孔圉配不上那样高的评价。有一次。他问孔子：“孔圉的学问和才华虽然很高，但是比他更杰出的人有的是，凭什么赐给他“文公”的称号”。孔子听了微笑的说道：“孔圉非常勤奋好学，脑筋又非常灵活。而且有任何不懂的地方，就算对方学问和地位不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点也不因此而感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他“文公”的称号是很恰当的。”经过孔子的解释，子贡终于服气了。

“不耻下问”现在指不以向地位比自己低，知道比自己少的人请教为耻。

孔子周游列国的时候，曾经看到过一个小孩，举止言行很不一般。这个孩子用泥土堆了一座城堡，坐在里面，挡住了孔子的去路。孔子就问他：“为什么挡住了自己的去路？”小孩说：“只听说过车子绕城走，没有听说过城堡还要避让车子的。”孔子非常惊讶，没想到这么小的孩子这么会说话。小孩说：“这有什么好奇怪的，听说鱼生下来三天就会游泳，兔子生下来三天就会跑了，有什么大惊小怪的呢？”孔子一听非常感叹的说：“真是后生可畏啊！”

“后生可畏”现在指青年人是新生的力量，很容易超过他们的长辈。

宋、齐等国联合攻打郑国，弱小的郑国自己知道兵力不足。于是就请晋国做中间人，希望宋、齐等国取消攻打郑国的念头，其他国家因为害怕强大的晋国，于是就纷纷决定退兵。为了答谢晋国。郑国国君就派人给晋国送去了很多美女和贵重的礼物。收到这些礼物以后，晋悼公十分高兴，就将一半的美女赏赐给大功臣魏绛。没想到正直的魏绛一口回绝了，并且劝导晋悼公说：“现在晋国虽然强大，但是我们不能因此而大意，人在安全的时候，更要想到将来可能会发生的危险，这样才能有备无患。”

晋悼公听了魏绛的话，知道他时时刻刻的牵挂着国家和百姓的安危，从此对他更加敬重。

“居安思危”指处在安全的环境下要想到可能会出现的危险。

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时开头的成语故事（有关时开头的成语典故）

01

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时不我与

【拼音】shí bù wǒ yǔ

【解释】我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。

【出处】《论语·阳货》：“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

解释：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

【*义词】时不再来 时不我待 白驹过隙 时不待我

【反义词】亡羊补牢

【造句】真是日月如梭,光阴似箭,时不我与,转眼间又过了一年。

02

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成语故事

春秋时期是我国历史上百家争鸣的时期，呈现出不同学派的知识分子涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。

其中以孔子为代表的儒家思想，在当时算是比较大的思想流派。但是孔子在鲁国推行儒家思想时，受到当时鲁国大臣阳货的抵制。阳货，名虎，字货，是春秋时鲁国人。鲁国大夫季*子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。

阳货在政治上非常鄙视孔子，并污蔑孔子是“乱贼臣子”，孔子不愿意与其交往，更不愿意去他手下做官。但是却屈于礼制的要求，不得不在与阳货进行接触。

有一次，阳货想见孔子，孔子不想见他见，于是阳货便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。接到阳货送来的礼物之后回拜他。可见这样的礼制本身就是有缺陷的，孔子明明知道这是阳货的计策，还要去，是为不明智。，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

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关于兔的成语故事（与兔有关的典故）

这一路上，会遇到哪些有趣的成语故事呢？每天一站，即刻出发！

前方到站：守株待兔。

典故

宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。

——《韩非子·五蠹（dù）》

战国末期，法家思想的集大成者韩非子，是儒家学者荀子的学生，但他没有拘泥于儒家思想，而是有了自己的理解。在自己的著作中论述了这种理解。

韩非子说，在上古时代，人类为了应对鸟兽的威胁发明了在树上搭窝棚的办法，为了解决生食的危险，发明了钻木取火的办法。而后来到了中古时期，天下洪水泛滥，鲧和他的儿子禹先后负责疏通河道，排洪治灾。再后来，夏桀和殷纣的统治残暴昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐。

韩非子认为，这样的历史表明，如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那一定会被鲧、禹耻笑了；如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为第一要务的话，那就一定会被商汤、武王所耻笑。既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治方针并加以实行的人，也会被现代的圣人耻笑。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

他举了一个例子。据说宋国有个人在田里耕作。田地中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了，这个农人不费吹灰之力就捡到一只兔子。从此，他放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到兔子。显然，他不可能再得到兔子，反倒成了宋国的一个笑话。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。

释义

原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验，不知变通

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100个成语儿童典故（必知的历史著名成语典故）

要想记住一个成语，灵活运用成语不出现差错，其关键就在于弄懂成语的意思并且熟烂于心，而通过看故事是最容易、最有效的方法，并且能一举两得储备下作文素材。

学榜今天给大家整理了100个常用的成语故事，父母快快收藏起来吧！

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古诗中含有成语的诗句大全

折戟沉沙铁未销,后将磨洗认前朝（杜牧《赤壁》. ）

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花. （孟郊《登科后》）

曾经沧海难为水,除却巫山不是云. （元稹《离思》）

孟郊《登科后》春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——春风得意 走马观花

宋•李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流。——物是人非

苏鳞《献范仲淹诗》*水楼台先得月，向阳花木早逢春。----*水楼台

叶绍翁《游园不值》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。----红杏出墙

刘商《胡笳十八拍》天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——天翻地覆

天旋地转日再中,天子却坐明光宫. （元稹《望云骓马歌》）

龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访古丘. （李白《永王东巡歌》）

明眸皓齿今何在?血污游魂归不得. （杜甫《哀江头》）

奴颜婢膝真乞丐,反以正直不狂痴. （陆龟蒙《江湖散人歌》）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村——；柳暗花明

郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

落花不语空辞树，流水无情自入地。——白居易《过元家履信宅》

新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。——韩偓《三月》

天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——刘商《胡笳十八拍》

千言万语无人会，又逐流莺过短墙。——郑谷《燕》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格

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进退失据典故（进退失据的成语故事）

中国龙

九五如果不具备天德，不能“正位凝命”，就可能发展到上九爻。飞龙在天上飞得太高，就成了“亢龙”，就会产生悔恨。历代帝王统治发展到最后阶段，往往就是这种情况。下面让我们一起进入今天的学*，看它能给我们怎样的人生启示。

【原文】上九：亢龙有悔。

【译文】龙飞得过高，已有懊悔。

《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

【译文】龙飞得过高，已有懊悔，是说骄傲盈满，肯定无法长久。

“亢龙有悔。”从初九爻的潜龙、九二爻的见龙、九三的惕龙、九四爻的跃龙、九五爻的飞龙，发展到上九的“亢龙”，已经发展到一卦的最上位，再无回旋的余地，终于走向了穷途末路，产生了悔恨。

《小象》解释说：“亢龙有悔，盈不可久也。”上九发展到现在这地步，都是因为“盈”，正所谓“日中则昃，月满则亏”，物极必反，因而盈满无法长久。自然界变化是这样，人也是这样。特别是作为一国之君，如果不能励精图治，而是贪图安逸，不思进取，就可能导致国破家亡。宋代文学家欧阳修在《伶官传序》中总结说：“《书》曰：‘满招损，谦得益。’忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”这话说的非常中肯。

《文言传》集释——

【原文】子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

【译文】身份虽然高贵，但是已经从君位上退下来，失去了百姓的拥戴，贤士能人虽然仍处于下位，但却没人来辅助自己，因此稍有举动就会招来悔恨。

亢龙的处境很是尴尬：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅。”一朝天子一朝臣，原来忠实地追随你的人，一看你没有权力了，马上转过身去向新任领导表示效忠，把你晾在那里，再没人多看你一眼。路上走个对面，也可能视而不见。如果你想找原来的老部下帮个忙，对不起，电话打不通了。这时候，上九马上就会体会到世态炎凉。这就意味着原来顺风顺水的人脉突然之间全部被切断，你这条龙已经失去了呼风唤雨的本领，想干什么事也干不成。正所谓“龙困浅滩遭虾戏，虎落*阳被犬欺”。

【原文】“亢龙有悔”，穷之灾也；“亢龙有悔”，与时偕极。

【译文】龙飞得过高，已有懊悔，这是因为走到穷途末路，会有灾难降临；龙飞得过高，已有懊悔，这是因为随着时势走到了穷困的地步。

《易经》特别强调时位的概念，并且主张与时偕行。“初难知，上易知”，而亢龙已经走到了穷途末路的地步，再无转圜的余地，人生也该谢幕了，就要主动退隐。否则就可能从“有悔”而变为灾祸。

【原文】“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

【译文】“亢”这个词意思是，只知道把事业拼命往前扩充推进，却不懂得后退，只想到存在的那一面，却不懂得看灭亡的那一面，只知道贪得无厌地索取，却不懂得收敛，反而什么都守不住。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，永远正确应对，做到这一点，恐怕只有圣人吧!

“知进不知退”，是说九五贪功冒进，不知收敛，结果把自己逼到了上九这样的毫无回旋余地的绝境。

“知存不知亡”，秦始皇，取的名字多霸气！秦王嬴政自称始皇帝，梦想着自己的子孙后代能一世、二世、三世以至万世称王称霸，不曾想，到秦二世就难以为继，为风起云涌的农民起义摧毁，正所谓“生于忧患，死于安乐”，缺乏忧患意识，终将被历史淘汰出局。

“知得不知丧”，滥用职权，贪得无厌，完全违背了“德施普”的君德，必将遭到人们的唾弃！

总之，上九失德，骄傲自满 ，腐化堕落；失位，失道寡助，众叛亲离；失正，不能固守正道，与时偕极。

唐玄宗李隆基是中国历史上一位很有作为和魄力的皇帝，曾开创了开元盛世，民心安定，国力强盛。后来，他宠爱杨玉环，昼夜笙歌伴舞，把江山社稷抛到了九霄云外。结果，藩镇割据，局面失控，最终导致安史之乱，唐朝自此走向衰落。唐玄宗逃到马嵬坡，随行将士处死了宰相杨国忠，并强迫杨玉环自尽。

晚唐诗人李商隐《马嵬》曾慨叹：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”作为皇帝，想要像普通人一样谈一场轰轰烈烈的恋爱，过一种像贫家女子莫愁一样，夫妻恩爱，白头偕老而不可得。

白居易据此创作长诗《长恨歌》，最后写道， “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”,发人深省。

问题的关键就在这里：《易经》是最讲究时与位的，强调“在其位，谋其政”。唐玄宗，是一位皇帝，就要为全天下的人负责，把自己与普通百姓混同，定位不准，失德失位，导致这样的悲剧，看似可怜，实则可恨。我们学*《易经》就是要与时偕行，知进退存亡之理，自觉提升自己的人生境界。

【人生启示】

3.元亨利贞，善始善终。

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古诗中含有成语的诗句大全

　　折戟沉沙铁未销,后将磨洗认前朝(杜牧《赤壁》. )

　　春风得意马蹄疾,一日看尽长安花. (孟郊《登科后》)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云. (元稹《离思》)

　　孟郊《登科后》春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——春风得意 走马观花

　　宋•李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流。——物是人非

　　苏鳞《献范仲淹诗》*水楼台先得月，向阳花木早逢春。----*水楼台

　　叶绍翁《游园不值》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。----红杏出墙

　　刘商《胡笳十八拍》天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——天翻地覆

　　天旋地转日再中,天子却坐明光宫. (元稹《望云骓马歌》)

　　龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访古丘. (李白《永王东巡歌》)

　　明眸皓齿今何在?血污游魂归不得. (杜甫《哀江头》)

　　奴颜婢膝真乞丐,反以正直不狂痴. (陆龟蒙《江湖散人歌》)

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村——;柳暗花明

　　郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

　　落花不语空辞树，流水无情自入地。——白居易《过元家履信宅》

　　新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。——韩偓《三月》

　　天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——刘商《胡笳十八拍》

　　千言万语无人会，又逐流莺过短墙。——郑谷《燕》

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格

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