倚马可待古诗的典故

马的古诗（与马有关的典故简短）

1.葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》

2.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

3.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

4.枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。——马致远《天净沙 秋思》

5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

7.挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》

8.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

9.马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

10.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

11.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《望江南·多少恨》

12.当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

13.射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首》

14.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。——白居易《琵琶行》

15.白马饰金羁，连翩西北驰。——曹植《白马篇》

16.可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》

17.叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。——《诗经》

18.黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。——高适《夜别韦司士》

19.戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》

20.莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千——皇甫冉《春思》

21.今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。——徐铉《从兄龙武将军没于边戍，过旧营宅作》

22.火速的驱军校戈矛，驻马向长江雪浪流。——关汉卿《杂剧·关张双赴西蜀梦》

23.走马西来欲到天，辞家见月两回圆。——岑参《碛中作》

24.鞍马四边开，突如流星过。——李白《少年子》

25.景物偏堪，车马游人览，赏清明三月三。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》

26.青海只今将饮马，黄河不用更防秋。——高适《九曲词三首》

27.况回首、洗马塍荒，更寒食、宫人斜闭，烟雨铜驼。——刘辰翁《大圣乐·音韵低黯》

28.马蹄又上吴山翠，知音今有谁？——张可久《湘妃怨·乐闲吹箫按》

29.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

30.闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。——毛滂《临江仙·都城元夕》

31.此马非凡马，房星本是星。——李贺《马诗》

32.春风轻柳絮，夜雨瘦梨花，绿杨阴谁系马？——张可久《红绣鞋·次韵剑击西》

33.鸡声连绛市，马色傍黄河。——李端《送张少府赴夏县》

34.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》

35.好水好山看未足，马蹄催趁明月归。——岳飞《登池州翠微亭诗》

36.深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。——王昌龄《箜篌引》

37.长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。——刘长卿《送侯中丞流康州》

38.银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。——李白《白鼻騧》

39.笳悲马嘶乱，争渡黄河水。——王维《从军行·吹角动行人》

40.银鞍照白马，飒沓如流星。——李白《侠客行》

41.良马不回鞍，轻车不转毂。——秦嘉《赠妇诗·皇灵无私亲》

42.处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。 ——许浑《途中寒食》

43.饮马渡秋水，水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲·其二》

44.马蹀阏氏血，旗袅可汗头。 归来报明主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

45.十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

46.西湖断桥路，想系马垂杨。依旧欹斜。——吴文英《忆旧游·别黄澹翁》

47.山色日微茫，黄花绽也，妆点马蹄香。——杨果《仙吕·赏花时》

48.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。——李白《将进酒》

49.且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

50.儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。——胡令能《喜韩少府见访》

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马可·奥勒留经典语录

1.摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需要别人所能给你的宁静。自己站起来，不要别人扶起来。《沉思录》2.不管别人说什么做什么，我自己一定要做个好人；正像一块翡翠，或是黄金、紫袍，保持天生的光彩。《沉思录》3.不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。《沉思录》4.不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽误了你做别的事情《沉思录》5.不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。《沉思录》6.不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。《沉思录》7.丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。《沉思录》8.对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。《沉思录》9.对整个蜂群都没有用的东西，不会给其中一只蜜蜂带来好处。《沉思录》10.凡不能使得一个人本身变得比以前坏的，必不能使得他的生活变得比以前坏《沉思录》11.赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！《沉思录》12.毫不狂妄地接受，毫不踌躇地放弃。《沉思录》13.和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。《沉思录》14.记住：过了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生，对谁都无二致。我们浪费或得到的，恰恰都是正在飞逝的光阴。《沉思录》15.假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。《沉思录》16.经常把自己呈现在神灵面前的人，实际是已经与神同在了。《沉思录》17.绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。《沉思录》18.命运之神赐给他的生活上的享受，他一概接受，既不得意扬扬，亦不觉受之有愧，有的享受的时候尽量享受，视为当然，没的享受的时候亦不觉得遗憾。《沉思录》19.那些与我们生活在一起的人都不遗余力地展现出他们各自的美德，是最令人愉快的事情。永远将这些印象置于眼前。《沉思录》20.你的时间是有限期的，如果你不用以照耀你的心灵，时间便要逝去--你也要跟着逝去《沉思录》21.你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。《沉思录》22.其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他就能过上一种内心静谧的生活。《沉思录》23.全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。《沉思录》24.让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。《沉思录》25.人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系《沉思录》26.人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。《沉思录》27.如果你对上天恩赐与你的有限的物质份额心满意足的话，那么你就不会再对有限的生命时间存有遗憾。《沉思录》28.如果在你的肉体还没有死亡的时候，你的灵魂就已经不复存在了，那么这是一种莫大的耻辱。《沉思录》29.世间事，稍纵即逝！对整个宇宙而言，这些事物的主体消失不见了，而对时间进程而言，则是对这些事物记忆的模糊直至彻底遗忘。《沉思录》30.为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你做恶的那个人一样。31.惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。《沉思录》32.我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。《沉思录》33.我们的思想价值决定着我们的生活价值，因为生活是思想衍生出来的！34.我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样35.我们有权利对事物不发表任何意见，更有权利使我们的灵魂不受骚扰；因为事物本身并没有迫使我们形成判断的天然能力。《沉思录》36.无论快乐抑或痛苦，都不要让肉体的骚动扰乱了你的灵魂，因为灵魂才是起指导和支配作用的。《沉思录》37.一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。《沉思录》38.一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。《沉思录》39.一切现存的东西乃是一切将要发生的东西之共同的因《沉思录》40.永远记得，你不需要拥有很多，就能拥有一个快乐的生活！41.永远记住：你的心灵是不可征服的。《沉思录》42.遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。《沉思录》43.在不必要时不可常对任何人说，或在信里说：“我太忙了！”也不可以此为借口而逃避我们对人应尽的义务。《沉思录》44.只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理，即每人只能拥有当下，那么谁都不可能失去一件他不曾拥有的东西。《沉思录》45.做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。《沉思录》

马可·奥勒留

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马融绛帐的典故

马融绛帐的典故

　　在日常的学*中，大家对典故应该都不陌生吧？典故对提高学*导航具有重要的作用。为了帮助大家更高效的.学*，以下是小编收集整理的马融绛帐的典故，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　典源出处

　　《东观汉记 ·马融》：“马融才高博洽，为通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓瑟，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”《后汉书 ·马融列传》亦载。

　　释义用法

　　后汉马融字季长，博通经籍，为当时通儒。他传授学生，常坐在高堂上，挂起红色纱帐，后面设列女乐，弟子们按次序相传。后以此典尊称师长设帐授徒之所; 或以借指师长; 也指传授学术等。

　　用典形式

　　【马帐】 清 ·韩菼：“少孙敢附龙门来，后郑常依马帐旁。”

　　【绛帐】 唐·温庭筠：“学筵开绛帐，谈柄发洪钟。”唐 ·刘禹锡：“朱门达者谁能识? 绛帐书生尽不如。”元·萨都拉：“中官 送酒银壶出，前*谈经绛帐尊。”

　　【绛纱】 唐·刘禹锡：“相府开油幕，门生逐绛纱。”唐 ·李商隐：“绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。”清·王夫之：“从无奇字问侯芭，不遣笙歌溷绛纱。”

　　【绛幄】 清 ·郑燮：“颇有王生者，曾经绛幄延。”

　　【绛帷】 唐·杜牧：“投辖暂停留酒客，绛帷斜系满松阴。”金·元好问：“华衮谩劳纡直笔，绛帷无复与横经。”

　　【马融帐】 唐·元稹：“心轻马融帐，谋奇子房帷。”清 ·沈绍姬：“苏晋堂前宜绣佛，马融帐后有金钗。”

　　【传纱帐】 唐·元稹：“南郡传纱帐，东方让锦袍。”

　　【隔绛纱】 唐·钱起：“日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。”

　　【马公礼乐】 清·赵执信：“马公礼乐空相对，陆氏田园已尽荒。”

　　【马融绛帐】 清·吴伟业：“马融绛帐仍吹笛，刘向黄金止读书。”

　　【身在绛纱】 唐 ·刘禹锡：“身在绛纱传六艺，腰悬青绶亚三台。”

　　【绛帐马融】 宋·苏辙：“云为绛帐马融室，石作屏风玉女闺。”

　　【绛帐先生】 宋·陆游：“绛帐先生见处别，少年立节如冰雪。”

　　【绛纱坐帐】 清·黄遵宪：“绛纱坐帐谈名理，胜似麻姑背痒搔。”

　　【笙歌绛帐】 清·龚自珍：“孔壁微茫坠绪穷，笙歌绛帐启宗风。”

　　【后堂列女乐】 清·黄景仁：“后堂列女乐，前庑陈牛衣。”

　　【钗钿拥马融】 清·归庄：“丝竹娱张禹，钗钿拥马融。”

　　【隔帐授诸生】 隋·李德林：“悬床接高士，隔帐授诸生。”

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古诗词中常见的典故

古诗词中常见的典故

　　*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！

　　哀鸿

　　哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

　　《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

　　龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

　　秦晋

　　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

　　《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

　　寒食

　　寒食，一个节日，清明节前一天或两天。

　　传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

　　韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　桑梓

　　代指家乡。

　　《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

　　采薇

　　隐居避世。

　　殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

　　王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

　　三径

　　指隐居生活。

　　西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

　　陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

　　鸡黍

　　特指招待客人的饭菜。

　　《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

　　孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

　　化碧

　　多用以称颂忠臣志士。

　　《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

　　郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

　　楼兰

　　指边境敌人。

　　《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

　　王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　双鲤

　　书信。

　　古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

　　李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

　　劳歌

　　送别歌的总称。

　　劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

　　李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

　　红豆

　　常用于象征爱情或相思。

　　传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

　　王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

　　献芹

　　自谦说法。

　　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

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马可经典语录语句

1、是金子就会发光，是镜子就会反光，是厨子就不怕被人吃光。

2、既然你们一个是“大帅”，一个是“小帅”，那我就是“总帅”——总是很帅。

3、我是最聪明和尚一休的师弟——“双休”。

4、拿到一根你们学校里面的油条，（www.fuhaoku.net）我就可以橇起整个地球！

5、人不是因为唱歌而快乐，而是因为快乐而唱歌。

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网络用语捡肥皂的意思及典故_借典故抒情的古诗句

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐网络用语捡肥皂的意思及典故！

捡肥皂是网络流行语，意思是弯下腰去捡肥皂，但是捡肥皂作为网络用语，你要知道肯定没那么单纯，捡肥皂还有更深的一层意思，有很搞怪的含义哦。

捡肥皂是什么意思?

捡肥皂的意思就是，监狱里面的男士洗澡的时候，肥皂不小心滑落到地上，弯腰去捡，会被后面的男士爆菊花。

捡肥皂的意思延伸：

1.提防别人的暗中攻击。捡肥皂经过反复引用后，也被引申为提防被别人攻击的意思，比如不要掉肥皂，因为掉了肥皂就要弯腰去捡，那样就容易被别人从背后攻击。

2.进监狱。由于捡肥皂在监狱里较为常见，所以捡肥皂也成了进监狱的代名词，如韩寒的微博说到：前天成都赛车拿了第二，组委会一反传统，颁发了一个硕大的v字型多孔奖杯。我手贱，对着一个孔插了跟手指玩，结果在领奖台上半天拔不出来。当时正电视直播，我只好挂着奖杯和颁奖嘉宾握手，最后差点用肥皂。今天起床我突然明白了，这一切的寓意原来是:大V，别插手，小心不能脱身，最后让你捡肥皂。

3.形容兄弟间关系很铁。随着网络用语的普及，捡肥皂一词越发用于(男)同性间开玩笑的话语，说明两者间百无禁忌。非亲密关系不会使用。

捡肥皂的典故：

捡肥皂的最早的起源是94年美国无厘头电影《白头神探3》，电影讲述他假扮犯人入狱，取得*的信任一齐逃狱，终于误打误撞解决危机。其中有一段就是他刚进监狱时监狱里面的老人丢肥皂让他捡，准备突袭他的时候发现你懂的!

而后是美剧《监狱风云》，原名为《OZ》，电影因为著名的暴力塑造外以及如果犯人弯腰捡肥皂就会被爆菊而名噪一时。还有相关的捡肥皂的广告，著名动画蜡笔小新中也有相关的描述。而最*还有比较有名的广为人知的杜汶泽的搞笑电影《低俗喜剧》。

捡肥皂在台湾军营故事中早有传说。20xx年，美国军方改变政策允许同性恋无条件服役，*也开始默许同性恋。新兵入伍前会被学长告诫洗澡时不要弯身拣肥皂。此后经过媒体报道，此词才开始走进大家的视野。

报道称，台湾军队有同性恋，早已是公开的秘密。职业军人多少知道同期或前后年班的学长学弟，谁的性取向和大家不一样;至于新兵，入伍前都会被学长告诫洗澡时不要弯身捡肥皂。

新训中心开放式大澡堂是最危险的地方，大家**相见，又是水又是泡沫的，难免引起有心人遐想。肥皂如果一定要拣，最好蹲下去拣，否则弯腰后果可能不堪设想。等到下部队分配到有门的浴室，阿兵哥都养成一定要锁门的*惯，永保安康。

在这几年的跟士兵、监狱相关素材的台湾娱乐节目、美国电影、香港电影(监狱风云)中都有提到此词。

由于各种捡肥皂动画图片和相关漫画在微博流行，捡肥皂渐渐为大家熟知。

精选阅读

吐槽的来源

吐槽来源于日本漫才(类似于*的相声)里的ツッコミ，是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问，普通话里相当于相声的捧哏，后来延伸成为御宅族次文化常用的词汇之一。而闽南语中原本也有*义的吐槽一词(但含义与ツッコミ不尽相同)，台湾将ツッコミ翻译作吐槽，后来此叫法传至*大陆。

有很多人都不知吐槽是什么意思，就拿着他在网络上任意使用，使得许多的人也一起跟着胡乱的使用。就比如有论坛或者贴吧上，发飙了一篇关于某某某的帖子，帖子中说了很多关于某某的评论便称之为吐槽，其实这是错误，为了大家不再误用吐槽这一词语，小编将它的特性列举在下面，以便大家参考。

吐槽的特性

1、娱乐性：吐槽是为了能让自己和他人都能获得快乐。

2、通俗性：吐槽的内容很容易懂，一般都是大家已经知道的。

3、简短性：吐槽一般也就一句话，不会太长。

4、单向性：吐槽不会期待对方的回应，通常都是对话的结尾。

简单的说吐槽所代表的意思就是从对方的做的事或者说的话中找到一个切入点，然后以其为话题谈论内容。希望大家在看了本篇对吐槽一词的解释之后不要在滥用吐槽了，吐槽也会伤不起啊。

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马上得天下的典故

马上得天下的典故

　　典故。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。下面是小编收集整理的马上得天下的典故，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　典源出处

　　《史记 ·郦生陆贾列传》： 陆生时时前说称诗书，高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事诗书!’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎?’”《汉书·陆贾传》亦载，文同。

　　释义用法

　　陆贾是汉高祖刘邦的谋士，他为刘邦讲说《诗经》、《尚书》。刘邦斥责他说：“我骑马征战得天下，哪里用得着诗书!”陆贾说：“骑马得天下，难道还能骑马治天下吗?”后以此典指靠武功征服天下。

　　用典形式

　　【刘郎马上】 宋·辛弃疾：“长喜刘郎马上，肯听诗书说。”

　　【诗书马上】 宋·辛弃疾：“三万卷，龙头客; 浑未得，文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。”

　　【马上得天下】 元·萨都拉：“五年马上得天下，富贵乐在归故乡。”

　　这则成语出自《史记·郦生陆贾列传》。喻指武功建国。一般作主语、宾语、定语使用。相*词有马上功成。

　　汉朝初年，有一个人叫陆贾，是汉高祖刘邦身边的谋士。在西汉建立之前，他以门客的身份跟随刘邦征战天下。

　　陆贾口才很好，能言善辩，成为当时有名的“舌辩之士”。刘邦十分欣赏其才能，经常派他出使各诸侯国，并且让他常居于自己左右，一起讨论一些国家大事。陆贾勇于直谏，敢对一些问题发表自己的见解。

　　陆贾和刘邦在一起交谈时，经常引用《诗经》、《尚书》等典籍中的句话。一次两次刘邦还不在意，次数多了，刘邦就有些反感了。有一次，陆贾又一次在刘邦面前提起《诗经》、《尚书》的作用，刘邦不耐烦地挥挥手，责骂他说:

　　“老子的.天下是骑在马上征战得来的，哪还用得着谈什么《诗经》、《尚书》呢?”

　　陆贾听了刘邦的责骂，不急不慌，沉着冷静地回答说：

　　“陛下骑在马上得来的天下，难道还要骑在马上治理它吗?商汤周武都是以武力夺得天下而以文治来管理天下，文武并用，才是长治久安的策略。秦朝滥用残酷的刑法，导致了人民起义而灭亡。假使秦在统一天下之后，推行仁政，以道义来规范臣民的行为，效法先圣们的统治政策，宽厚地对待老百姓，那么秦朝的江山就一定会很牢固，那陛下您还怎么能推翻秦朝而夺得天下呢?”

　　刘邦听了陆贾的这番话，面带愧色，对陆贾说：

　　“我要你为我写些文章，论述一下秦为什么失去天下，我为什么能夺取天下，以及古往今来各个国家成败得失的经验教训。”

　　于是，陆贾写了十二篇文章，试图阐明古今*存亡之道。他每奏上一篇，刘邦都赞不绝口，并把陆贾写的书命名为《新语》。

　　汉初统治者一直奉行与民休息的统治政策，这与陆贾向刘邦所提的建议是分不开的。

　　后来，“马上得天下”这一典故，用来表示通过征战、拼杀夺得国家*。(魏子任)

　　【注音】mǎ shàng dé tiān xià

　　【出处】陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’《史记·郦生陆贾列传》

　　【解释】喻指武功建国。

　　【用法】作主语、宾语、定语;指凭武功建国

　　【结构】联合式

　　【相*词】马上功成

　　【押韵词】物众地大、水广鱼大、才疏志大、女长须嫁、狂妄自大、度量宏大、耽惊受怕、堂皇正大、赶鸭子上架、霄鱼垂化、......

　　【年代】古代

　　【英文】at once; right away; on the moment; by the run; in half a shake

　　【成语故事】西汉时期，陆生经常在人面前谈到《诗书》。高帝十分反感说：“乃公居马上得之。安事《诗》《书》!”陆生不服气说：“居马上得之，宁可以马上之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”

　　【成语示列】五年马上得天下，富贵乐在归故乡。元·萨都刺《登歌风台》诗。

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马可波罗是哪个朝代的

马可波罗是哪个朝代的

　　马可波罗是一位出生于意大利的旅行家，他的家人是商人，马可波罗从小跟着他的家人到处去*，马可波罗曾到过很多个国家去旅行，下面是小编整理的马可波罗是哪个朝代的，欢迎阅览。

　　马可波罗是哪个朝代的

　　元朝

　　人物经历

　　马可·波罗（Marco Polo）[1254年9月15日~1324年1月8日]，世界著名 旅行家和商人。1254年生于意大利 威尼斯一个商人家庭。他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是威尼斯商人。据称17岁时，马可·波罗跟随父亲和叔叔前往*，历时约四年，于1275年到达元朝的首都，与元世祖 忽必烈建立了友谊。他在*游历了17年，曾访问当时*的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。回到威尼斯之后，马可·波罗在一次威尼斯和 热那亚之间的海战中被俘，在监狱里口述旅行经历，由 鲁斯蒂谦（Rustichello da Pisa）写出《 马可·波罗游记》（Il Milione）。但其到底有没有来过*却引发了争议。《 马可·波罗游记》（又名《马可·波罗行纪》、《东方见闻录》）记述了马可·波罗在东方最富有的国家—*的所见所闻，后来在欧洲广为流传，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后 新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。

　　马可·波罗小时候，他的父亲和叔叔到东方经商，来到 元大都（今天的北京）并朝见过 蒙古帝国的 忽必烈大汗，还带回了大汗给 罗马教皇的信。他们回家后，小马可·波罗天天缠着他们讲东方旅行的故事。这些故事引起了小马可·波罗的浓厚兴趣，使他下定决心要跟父亲和叔叔到*去。1271年，马可·波罗17岁时，父亲和叔叔拿着教皇的复信和礼品，带领马可·波罗与十几位旅伴一起向东方进发了。他们从威尼斯进入 地中海，然后横渡 黑海，经过两河流域来到中东古城 巴格达，从这里到波斯湾的出海口 霍尔木兹就可以乘船直驶*了。然而，这时却发生了意外事件。当他们在一个镇上掏钱买东西时，被强盗盯上了，这伙强盗乘他们晚上睡觉时抓住了他们，并把他们分别关押起来。半夜里，马可·波罗和父亲逃了出来。当他们找来救兵时，强盗早已离开，除了叔叔之外，别的旅伴也不知去向了。他的经历激发了 哥伦布和其他不少旅行家。有很多的文学作品都是基于他的游记。马可·波罗还影响了欧洲的地图制作，导致了弗拉·毛罗地图的出现。

　　主要作品

　　《马可·波罗游记》是欧洲人撰写的第一部详尽描绘*历史、文化和艺术的游记。16世纪，意大利收藏家、地理学家 赖麦锡（Ramusio）说，马可·波罗在1299年写完《游记》，“几个月后，这部书已在意大利境内随处可见”（注：Lach，p.35。）。在1324年马可·波罗逝世前，《马可·波罗游记》已被翻译成多种欧洲文字，广为流传。现存的《马可·波罗游记》有119种各种文字的版本。在把*文化艺术传播到欧洲这一方面，《马可·波罗游记》具有重要意义。西方研究马可·波罗的.学者莫里斯·科利思（MauriceCollis）认为，马可·波罗的游记“不是一部单纯的游记，而是启蒙式作品，对于闭塞的欧洲人来说，无异于振聋发聩，为欧洲人展示了全新的知识领域和视野。这本书的意义，在于它导致了欧洲人文的广泛复兴。

　　元朝时，中外交往很频繁，意大利旅行家马可波罗在 元世祖时来华，居住了十几年。《 马可·波罗行纪》 的主要内容是关于马可·波罗在*的旅游纪实，兼及途径西亚、中亚和东南亚等一些国家和地区的情况。全书以纪实的手法，记述了他在*各地包括西域、南海等地的见闻，记载了元初的政事、战争、宫廷秘闻、节日，游猎等等，尤其详细记述了元大都的经济文化民情风俗，以及西安、开封、南京、 镇江、扬州、苏州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁荣景况。它第一次较全面地向欧洲人介绍了发达的*物质文明和精神文明，将地大物博、文教昌明的*形象展示在世人面前。

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马可·奥勒利乌斯名言

马可·奥勒利乌斯名言

1、记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻；至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。——马可·奥勒利乌斯

2、即使遵循正确的原则，也未必能事事顺利；如果这样，请不要退缩，不要气馁，不可失望——马可·奥勒利乌斯

3、一个理智之人的祸福，并不取决于他自己的感觉，而是取决于他的行为——马可·奥勒利乌斯

4、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想——马可·奥勒利乌斯

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