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1.葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》
2.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
3.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
4.枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。——马致远《天净沙 秋思》
5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
7.挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》
8.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
9.马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
10.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
11.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《望江南·多少恨》
12.当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
13.射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首》
14.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。——白居易《琵琶行》
15.白马饰金羁，连翩西北驰。——曹植《白马篇》
16.可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》
17.叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。——《诗经》
18.黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。——高适《夜别韦司士》
19.戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》
20.莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千——皇甫冉《春思》
21.今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。——徐铉《从兄龙武将军没于边戍，过旧营宅作》
22.火速的驱军校戈矛，驻马向长江雪浪流。——关汉卿《杂剧·关张双赴西蜀梦》
23.走马西来欲到天，辞家见月两回圆。——岑参《碛中作》
24.鞍马四边开，突如流星过。——李白《少年子》
25.景物偏堪，车马游人览，赏清明三月三。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》
26.青海只今将饮马，黄河不用更防秋。——高适《九曲词三首》
27.况回首、洗马塍荒，更寒食、宫人斜闭，烟雨铜驼。——刘辰翁《大圣乐·音韵低黯》
28.马蹄又上吴山翠，知音今有谁？——张可久《湘妃怨·乐闲吹箫按》
29.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
30.闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。——毛滂《临江仙·都城元夕》
31.此马非凡马，房星本是星。——李贺《马诗》
32.春风轻柳絮，夜雨瘦梨花，绿杨阴谁系马？——张可久《红绣鞋·次韵剑击西》
33.鸡声连绛市，马色傍黄河。——李端《送张少府赴夏县》
34.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
35.好水好山看未足，马蹄催趁明月归。——岳飞《登池州翠微亭诗》
36.深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。——王昌龄《箜篌引》
37.长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。——刘长卿《送侯中丞流康州》
38.银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。——李白《白鼻騧》
39.笳悲马嘶乱，争渡黄河水。——王维《从军行·吹角动行人》
40.银鞍照白马，飒沓如流星。——李白《侠客行》
41.良马不回鞍，轻车不转毂。——秦嘉《赠妇诗·皇灵无私亲》
42.处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。 ——许浑《途中寒食》
43.饮马渡秋水，水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲·其二》
44.马蹀阏氏血，旗袅可汗头。 归来报明主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》
45.十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》
46.西湖断桥路，想系马垂杨。依旧欹斜。——吴文英《忆旧游·别黄澹翁》
47.山色日微茫，黄花绽也，妆点马蹄香。——杨果《仙吕·赏花时》
48.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。——李白《将进酒》
49.且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
50.儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。——胡令能《喜韩少府见访》
1.摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需要别人所能给你的宁静。自己站起来，不要别人扶起来。《沉思录》2.不管别人说什么做什么，我自己一定要做个好人；正像一块翡翠，或是黄金、紫袍，保持天生的光彩。《沉思录》3.不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。《沉思录》4.不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽误了你做别的事情《沉思录》5.不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。《沉思录》6.不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。《沉思录》7.丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。《沉思录》8.对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。《沉思录》9.对整个蜂群都没有用的东西，不会给其中一只蜜蜂带来好处。《沉思录》10.凡不能使得一个人本身变得比以前坏的，必不能使得他的生活变得比以前坏《沉思录》11.赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！《沉思录》12.毫不狂妄地接受，毫不踌躇地放弃。《沉思录》13.和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。《沉思录》14.记住：过了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生，对谁都无二致。我们浪费或得到的，恰恰都是正在飞逝的光阴。《沉思录》15.假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。《沉思录》16.经常把自己呈现在神灵面前的人，实际是已经与神同在了。《沉思录》17.绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。《沉思录》18.命运之神赐给他的生活上的享受，他一概接受，既不得意扬扬，亦不觉受之有愧，有的享受的时候尽量享受，视为当然，没的享受的时候亦不觉得遗憾。《沉思录》19.那些与我们生活在一起的人都不遗余力地展现出他们各自的美德，是最令人愉快的事情。永远将这些印象置于眼前。《沉思录》20.你的时间是有限期的，如果你不用以照耀你的心灵，时间便要逝去--你也要跟着逝去《沉思录》21.你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。《沉思录》22.其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他就能过上一种内心静谧的生活。《沉思录》23.全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。《沉思录》24.让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。《沉思录》25.人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系《沉思录》26.人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。《沉思录》27.如果你对上天恩赐与你的有限的物质份额心满意足的话，那么你就不会再对有限的生命时间存有遗憾。《沉思录》28.如果在你的肉体还没有死亡的时候，你的灵魂就已经不复存在了，那么这是一种莫大的耻辱。《沉思录》29.世间事，稍纵即逝！对整个宇宙而言，这些事物的主体消失不见了，而对时间进程而言，则是对这些事物记忆的模糊直至彻底遗忘。《沉思录》30.为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你做恶的那个人一样。31.惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。《沉思录》32.我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。《沉思录》33.我们的思想价值决定着我们的生活价值，因为生活是思想衍生出来的！34.我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样35.我们有权利对事物不发表任何意见，更有权利使我们的灵魂不受骚扰；因为事物本身并没有迫使我们形成判断的天然能力。《沉思录》36.无论快乐抑或痛苦，都不要让肉体的骚动扰乱了你的灵魂，因为灵魂才是起指导和支配作用的。《沉思录》37.一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。《沉思录》38.一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。《沉思录》39.一切现存的东西乃是一切将要发生的东西之共同的因《沉思录》40.永远记得，你不需要拥有很多，就能拥有一个快乐的生活！41.永远记住：你的心灵是不可征服的。《沉思录》42.遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。《沉思录》43.在不必要时不可常对任何人说，或在信里说：“我太忙了！”也不可以此为借口而逃避我们对人应尽的义务。《沉思录》44.只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理，即每人只能拥有当下，那么谁都不可能失去一件他不曾拥有的东西。《沉思录》45.做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。《沉思录》
马可·奥勒留
以逸待劳的典故
以逸待劳（拼音：yǐ yì dài láo）是一个成语，最早出自于春秋·孙武《孙子·军争》。下面是小编整理的以逸待劳的典故的相关内容，一起来看看吧。
【出处】《孙子·军争》。
【释义】逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给予迎头痛击。
【历史典故】
汉光武帝刘秀刚建立东汉*时，全国还未完全统一。公元30年，陇甘军阀隗嚣脱离刘秀，去投靠在四川称帝的公孙述。刘秀大怒，派兵去攻打隗嚣，结果反被隗嚣打败。
刘秀再派征西大将军冯异前去攻打，隗嚣得到消息，命令部将行巡立刻去旬邑抢占有利地形。冯异知道后，对其部将说：“我们必须抢占旬邑‘以逸待劳’。”冯异命令部队急行军，终于抢在行巡之前，占领了旬邑。冯异占领旬邑后，严密封锁了消息，偃旗息鼓。行巡的部队急匆匆地赶到时，城楼上突然鼓声大作，冯异亮出了帅旗。行巡的军队毫无防备，被冲出城来的冯异大军打败了。
【成语寓意】
在战争中，敌我双方的力量是相对而言、互相转化的。这就像《周易》里“刚”和“柔”两个相对的事物现象，在一定的条件下，“刚”和“柔”有可能互相转化。以逸待劳的计策，正是以“刚”喻敌，以“柔”喻己。在敌人气势正盛，或者已经占据十分有利的地形条件下，我方不能采取直接进攻的方式使敌人处于困境。在这种情况下，我方为了避开敌人的锋芒以增强自己的力量，为了审时度势以寻找合适的战机，可以首先主动采取守势，一边积极防御，一边养精蓄锐，并因势利导地控制敌人，调动敌人在预设的战场上四处奔波，等到敌人疲惫不堪、锐气削减、敌我态势发生变化时，我方再后发制人，就能够一举消灭敌人的.有生力量。这就是从《周易》损卦“损刚益柔有时”一语中悟出的道理。所以，以逸待劳其实是对战争主动权的争取，是不能把“待”字理解为消极、被动地等待的。使用这一计策时，一定要对自己和对方的所处环境、意图，以及彼此间的实力对比情况了如指掌。时机不成熟时，我方要善于等待时机，可以采取退避三舍、虚于应付、慢火煎鱼、故意拖延等办法与敌人巧妙地周旋；一旦时机成熟，我方就要转守为攻，一鼓作气消灭敌人。
马融绛帐的典故
在日常的学*中，大家对典故应该都不陌生吧？典故对提高学*导航具有重要的作用。为了帮助大家更高效的.学*，以下是小编收集整理的马融绛帐的典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
典源出处
《东观汉记 ·马融》：“马融才高博洽，为通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓瑟，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”《后汉书 ·马融列传》亦载。
释义用法
后汉马融字季长，博通经籍，为当时通儒。他传授学生，常坐在高堂上，挂起红色纱帐，后面设列女乐，弟子们按次序相传。后以此典尊称师长设帐授徒之所; 或以借指师长; 也指传授学术等。
用典形式
【马帐】 清 ·韩菼：“少孙敢附龙门来，后郑常依马帐旁。”
【绛帐】 唐·温庭筠：“学筵开绛帐，谈柄发洪钟。”唐 ·刘禹锡：“朱门达者谁能识? 绛帐书生尽不如。”元·萨都拉：“中官 送酒银壶出，前*谈经绛帐尊。”
【绛纱】 唐·刘禹锡：“相府开油幕，门生逐绛纱。”唐 ·李商隐：“绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。”清·王夫之：“从无奇字问侯芭，不遣笙歌溷绛纱。”
【绛幄】 清 ·郑燮：“颇有王生者，曾经绛幄延。”
【绛帷】 唐·杜牧：“投辖暂停留酒客，绛帷斜系满松阴。”金·元好问：“华衮谩劳纡直笔，绛帷无复与横经。”
【马融帐】 唐·元稹：“心轻马融帐，谋奇子房帷。”清 ·沈绍姬：“苏晋堂前宜绣佛，马融帐后有金钗。”
【传纱帐】 唐·元稹：“南郡传纱帐，东方让锦袍。”
【隔绛纱】 唐·钱起：“日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。”
【马公礼乐】 清·赵执信：“马公礼乐空相对，陆氏田园已尽荒。”
【马融绛帐】 清·吴伟业：“马融绛帐仍吹笛，刘向黄金止读书。”
【身在绛纱】 唐 ·刘禹锡：“身在绛纱传六艺，腰悬青绶亚三台。”
【绛帐马融】 宋·苏辙：“云为绛帐马融室，石作屏风玉女闺。”
【绛帐先生】 宋·陆游：“绛帐先生见处别，少年立节如冰雪。”
【绛纱坐帐】 清·黄遵宪：“绛纱坐帐谈名理，胜似麻姑背痒搔。”
【笙歌绛帐】 清·龚自珍：“孔壁微茫坠绪穷，笙歌绛帐启宗风。”
【后堂列女乐】 清·黄景仁：“后堂列女乐，前庑陈牛衣。”
【钗钿拥马融】 清·归庄：“丝竹娱张禹，钗钿拥马融。”
【隔帐授诸生】 隋·李德林：“悬床接高士，隔帐授诸生。”
励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐网络用语捡肥皂的意思及典故！
捡肥皂是网络流行语，意思是弯下腰去捡肥皂，但是捡肥皂作为网络用语，你要知道肯定没那么单纯，捡肥皂还有更深的一层意思，有很搞怪的含义哦。
捡肥皂是什么意思?
捡肥皂的意思就是，监狱里面的男士洗澡的时候，肥皂不小心滑落到地上，弯腰去捡，会被后面的男士爆菊花。
捡肥皂的意思延伸：
1.提防别人的暗中攻击。捡肥皂经过反复引用后，也被引申为提防被别人攻击的意思，比如不要掉肥皂，因为掉了肥皂就要弯腰去捡，那样就容易被别人从背后攻击。
2.进监狱。由于捡肥皂在监狱里较为常见，所以捡肥皂也成了进监狱的代名词，如韩寒的微博说到：前天成都赛车拿了第二，组委会一反传统，颁发了一个硕大的v字型多孔奖杯。我手贱，对着一个孔插了跟手指玩，结果在领奖台上半天拔不出来。当时正电视直播，我只好挂着奖杯和颁奖嘉宾握手，最后差点用肥皂。今天起床我突然明白了，这一切的寓意原来是:大V，别插手，小心不能脱身，最后让你捡肥皂。
3.形容兄弟间关系很铁。随着网络用语的普及，捡肥皂一词越发用于(男)同性间开玩笑的话语，说明两者间百无禁忌。非亲密关系不会使用。
捡肥皂的典故：
捡肥皂的最早的起源是94年美国无厘头电影《白头神探3》，电影讲述他假扮犯人入狱，取得*的信任一齐逃狱，终于误打误撞解决危机。其中有一段就是他刚进监狱时监狱里面的老人丢肥皂让他捡，准备突袭他的时候发现你懂的!
而后是美剧《监狱风云》，原名为《OZ》，电影因为著名的暴力塑造外以及如果犯人弯腰捡肥皂就会被爆菊而名噪一时。还有相关的捡肥皂的广告，著名动画蜡笔小新中也有相关的描述。而最*还有比较有名的广为人知的杜汶泽的搞笑电影《低俗喜剧》。
捡肥皂在台湾军营故事中早有传说。20xx年，美国军方改变政策允许同性恋无条件服役，*也开始默许同性恋。新兵入伍前会被学长告诫洗澡时不要弯身拣肥皂。此后经过媒体报道，此词才开始走进大家的视野。
报道称，台湾军队有同性恋，早已是公开的秘密。职业军人多少知道同期或前后年班的学长学弟，谁的性取向和大家不一样;至于新兵，入伍前都会被学长告诫洗澡时不要弯身捡肥皂。
新训中心开放式大澡堂是最危险的地方，大家**相见，又是水又是泡沫的，难免引起有心人遐想。肥皂如果一定要拣，最好蹲下去拣，否则弯腰后果可能不堪设想。等到下部队分配到有门的浴室，阿兵哥都养成一定要锁门的*惯，永保安康。
在这几年的跟士兵、监狱相关素材的台湾娱乐节目、美国电影、香港电影(监狱风云)中都有提到此词。
由于各种捡肥皂动画图片和相关漫画在微博流行，捡肥皂渐渐为大家熟知。
精选阅读
吐槽的来源
吐槽来源于日本漫才(类似于*的相声)里的ツッコミ，是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问，普通话里相当于相声的捧哏，后来延伸成为御宅族次文化常用的词汇之一。而闽南语中原本也有*义的吐槽一词(但含义与ツッコミ不尽相同)，台湾将ツッコミ翻译作吐槽，后来此叫法传至*大陆。
有很多人都不知吐槽是什么意思，就拿着他在网络上任意使用，使得许多的人也一起跟着胡乱的使用。就比如有论坛或者贴吧上，发飙了一篇关于某某某的帖子，帖子中说了很多关于某某的评论便称之为吐槽，其实这是错误，为了大家不再误用吐槽这一词语，小编将它的特性列举在下面，以便大家参考。
吐槽的特性
1、娱乐性：吐槽是为了能让自己和他人都能获得快乐。
2、通俗性：吐槽的内容很容易懂，一般都是大家已经知道的。
3、简短性：吐槽一般也就一句话，不会太长。
4、单向性：吐槽不会期待对方的回应，通常都是对话的结尾。
简单的说吐槽所代表的意思就是从对方的做的事或者说的话中找到一个切入点，然后以其为话题谈论内容。希望大家在看了本篇对吐槽一词的解释之后不要在滥用吐槽了，吐槽也会伤不起啊。
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马可奥勒留名言
1、从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事，学会了亲*哲学。
2、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。
3、惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
4、我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样。
5、你碰到的外部事物使你分心吗？给出时间来学*新的和好的东西而停止兜圈子吧。但你也必须避免被带到另一条道路。因为那些在生活中被自己的活动弄得精疲力尽的人也是放浪者，他们没有目标来引导每一个行为，总之他们的所有思想都是无目的的。
6、一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。
7、一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。
8、不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。
9、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
10、小孩嘴里掏实话。
11、从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理的抱怨时也不能漠然置之而是要试图使他恢复冷静；懂得了要随时以好言相劝，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。
12、当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。
13、你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。
14、记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻；至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。
15、不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。
16、记住：过了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生，对谁都无二致。我们浪费或得到的，恰恰都是正在飞逝的光阴。
17、当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。
18、和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。
19、永远记得，你不需要拥有很多，就能拥有一个快乐的生活！
20、丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。
21、你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活。
22、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。
23、做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。
24、你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。
25、一个理智之人的祸福，并不取决于他自己的感觉，而是取决于他的行为。
26、记住你已经把这些事情推迟得够久了，你从神灵得到的机会已经够多了，但你没有利用它。你只有有限的时间，如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾；它就将逝去，你亦将逝去，并永不复返。
27、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。
28、每个人的生命都是足够的，但你的生命却已接*尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别人的灵魂。
29、凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们。径直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同拥有的本性。因为此二者只有一条共同的唯一的路。
30、不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。
31、一切遭遇是公*而适度的。
32、从我的祖父维勒斯，我学*到弘德和制怒。
33、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。
34、从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练；对于那些以言词冒犯我，或者对我做错了事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人。
35、人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘，那么在人生的路途中能帮助我们的是什么呢，只有一件东西——哲学。
36、你要摆脱所有别的思想。
37、你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活，就会像神的存在一样。
38、当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。因为，当你有这种思想时，你就丧失了做别的事情的机会。这个人在做什么，为什么做，他说了什么，想了什么，争论什么，注意所有这些事情将使我们忽略了观察我们自己的支配力量。所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。
39、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
40、每时每刻都要坚定地思考，就像一个罗马人，像一个赋有完整而朴实的尊严，怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样。
马上得天下的典故
典故。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。下面是小编收集整理的马上得天下的典故，仅供参考，大家一起来看看吧。
典源出处
《史记 ·郦生陆贾列传》： 陆生时时前说称诗书，高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事诗书!’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎?’”《汉书·陆贾传》亦载，文同。
释义用法
陆贾是汉高祖刘邦的谋士，他为刘邦讲说《诗经》、《尚书》。刘邦斥责他说：“我骑马征战得天下，哪里用得着诗书!”陆贾说：“骑马得天下，难道还能骑马治天下吗?”后以此典指靠武功征服天下。
用典形式
【刘郎马上】 宋·辛弃疾：“长喜刘郎马上，肯听诗书说。”
【诗书马上】 宋·辛弃疾：“三万卷，龙头客; 浑未得，文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。”
【马上得天下】 元·萨都拉：“五年马上得天下，富贵乐在归故乡。”
这则成语出自《史记·郦生陆贾列传》。喻指武功建国。一般作主语、宾语、定语使用。相*词有马上功成。
汉朝初年，有一个人叫陆贾，是汉高祖刘邦身边的谋士。在西汉建立之前，他以门客的身份跟随刘邦征战天下。
陆贾口才很好，能言善辩，成为当时有名的“舌辩之士”。刘邦十分欣赏其才能，经常派他出使各诸侯国，并且让他常居于自己左右，一起讨论一些国家大事。陆贾勇于直谏，敢对一些问题发表自己的见解。
陆贾和刘邦在一起交谈时，经常引用《诗经》、《尚书》等典籍中的句话。一次两次刘邦还不在意，次数多了，刘邦就有些反感了。有一次，陆贾又一次在刘邦面前提起《诗经》、《尚书》的作用，刘邦不耐烦地挥挥手，责骂他说:
“老子的.天下是骑在马上征战得来的，哪还用得着谈什么《诗经》、《尚书》呢?”
陆贾听了刘邦的责骂，不急不慌，沉着冷静地回答说：
“陛下骑在马上得来的天下，难道还要骑在马上治理它吗?商汤周武都是以武力夺得天下而以文治来管理天下，文武并用，才是长治久安的策略。秦朝滥用残酷的刑法，导致了人民起义而灭亡。假使秦在统一天下之后，推行仁政，以道义来规范臣民的行为，效法先圣们的统治政策，宽厚地对待老百姓，那么秦朝的江山就一定会很牢固，那陛下您还怎么能推翻秦朝而夺得天下呢?”
刘邦听了陆贾的这番话，面带愧色，对陆贾说：
“我要你为我写些文章，论述一下秦为什么失去天下，我为什么能夺取天下，以及古往今来各个国家成败得失的经验教训。”
于是，陆贾写了十二篇文章，试图阐明古今*存亡之道。他每奏上一篇，刘邦都赞不绝口，并把陆贾写的书命名为《新语》。
汉初统治者一直奉行与民休息的统治政策，这与陆贾向刘邦所提的建议是分不开的。
后来，“马上得天下”这一典故，用来表示通过征战、拼杀夺得国家*。(魏子任)
【注音】mǎ shàng dé tiān xià
【出处】陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’《史记·郦生陆贾列传》
【解释】喻指武功建国。
【用法】作主语、宾语、定语;指凭武功建国
【结构】联合式
【相*词】马上功成
【押韵词】物众地大、水广鱼大、才疏志大、女长须嫁、狂妄自大、度量宏大、耽惊受怕、堂皇正大、赶鸭子上架、霄鱼垂化、......
【年代】古代
【英文】at once; right away; on the moment; by the run; in half a shake
【成语故事】西汉时期，陆生经常在人面前谈到《诗书》。高帝十分反感说：“乃公居马上得之。安事《诗》《书》!”陆生不服气说：“居马上得之，宁可以马上之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”
【成语示列】五年马上得天下，富贵乐在归故乡。元·萨都刺《登歌风台》诗。
猴年马月的由来及典故
在*俗语里，人们常用“猴年马月”来形容遥遥无期、毫无指望的事。现在正好是12年一轮的猴年马月之时，有什么心愿赶紧去实现吧，猴年马月*在眼前！以下是小编给大家带来的猴年马月的由来及典故，欢迎阅读，希望对你有帮助！
根据农历推算，2016年6月5日(芒种)至7月3日(小暑前夕)，人们将迎来传说中的“猴年马月”。猴年12年一轮回，马月12个月一轮回，那么“猴年马月”的周期是12年，下一个“猴年马月”要等到2028年。
“猴年马月”真有时，但从何而来呢?中南民族大学文学与新闻传播学院教授邵则遂介绍，“猴年马月”的来源有两种说法，一是来源于民间俚语，“猴年马月”是天津方言“何年嘛月”的谐音变体，以讹传讹就说成了“猴年马月”。
邵则遂介绍，另一种说法是，“猴年马月”由“驴年马月”衍变而来，在《汉语大词典》中收录的“驴年马月”解释为不可知的年月。农历用代表地支的十二生肖纪年，同时也纪月，五月草长，人欢马叫，所以农历五月也被称为“马月”。“十二生肖纪年中并没有驴年，所以后来也称‘猴年马月’。”
猴年马月的来历典故
“猴年闰腊月”或“猴年十仨月”的误传，指某些事情的前景尚未可知，也指事情未来的结果无法预料，泛指未来的岁月。
“猴年马月”这个词语究竟最初是怎么来的，已不得而知。
一种说法是，这个词语中的“猴”，本应为“驴”。据第6版《现代汉语词典》解释，“驴年马月”用来指不可知的年月(即事情遥遥无期，不能实现而言)，农历用代表地支的十二生肖纪年，其中没有驴年，遂也称“猴年马月”。
我们*人是以天干地支来计年，月，日，时的，猴年，通常大家都知道，每12年轮换一次，其实月份也是的，以夏历为准(现在很多人叫阴历，或农历，这都是不正确的叫法)，正月为寅月，也就是虎月，二月为卯月，即兔月，...那么马月也就是午月，应该是夏历的五月。猴年马月其实来自一个预言，是说某一个猴年的五月，会有一件对人来说很重要的事发生，所以说，"等到猴年马月吧"，后人慢慢的改变了原意，变成了遥遥无期的意思，其实，这种例子，还有很多，比如"无度不丈夫",本意是说，没有度量的人，不算大丈夫，却被有些人歪曲成了"无毒不丈夫"。
猴年马月英语翻译
天文和古汉语专家，他们都认为，对“猴年马月”这个词的.来历无从考据，复旦大学中文系着名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语，方言的以讹传讹，是“何年嘛月”谐音的变体。而在英语中，“猴年马月”被认为是“One of these years”
“猴年马月”早已成为人们的日常用语，借此期盼想实现的事早日到来。对于20xx年即将到来的“猴年马月”，有网友就表示，感觉很多等了很久的事，就要有结果了。
猴年马月出处
“等到猴年闰腊月吧！”这句话在日常生活中经常听得到。意思是指，对于想办成一件事情或者实现一种愿望，似乎是没有多大的指望。那么，究竟有没有“猴年闰腊月”这一天?下面我们就来探讨一下这个问题。首先，咱们要知道什么是闰月，为什么会有闰月。
气候由冷到热，再由热到冷，这样一个变化的周期内就是一个回归年。一个回归年内，月亮的圆缺变化有12次，月亮每圆缺一次为一个月，12次圆缺就是12个月，12个月就是阴历的一年。在这一年的12个月中，有时有6个大月，6个小月(大月为30天，小月为29天)共354天;有时有7个大月，5个小月，共计355天。如果一年有354天，就比回归年短了11天多;如果一年有355天，就比回归年短了10多天。这样，三年的时间就短了30多天。为了和气候的变化周期相互一致，就需要添加一个月，增加的这个月就叫闰月。有闰月的年份就叫闰月年。这一年有383天(6个大月，7个小月)或者384天(7个大月，6个小月)，
可是，古人发现，即便3年添加了一个月，也并不能完全解决月份与气候相吻合的问题。因为阴历的3年要比回归年短了33天左右，而增添一个闰月也只有29天或30天，仍然短3天左右。智慧的我国劳动人民就采用了19年闰7年的方法。这样，19个阴历年和19个阳历年的天数就基本上相等了。因为19个阴历年是228个朔望月，如果再加上7个闰月，就正好等于19个回归年中的235个朔望月。这样，阴历和阳历就调和好了，月份与气候变化也就大体一致了。
关于阴历闰哪一个月，这与24节气有关系。24节气共有24个数字，凡对应的奇数称为“节气”，如立春、惊蛰、清明、立夏等;凡对应的偶数称为“中气”，如雨水、春分、谷雨、小满等。每年中有12个中气，阴历就是把12个中气作为12个月的标志的。例如，把雨水所在的月作为正月，把小满所在的月作4月，把霜降所在的月作9月等。有闰月的年份是13个月，而一年中只有12个月有中气，所以就得有一个月没有中气，这个没有中气的月无从得名，就只好跟着它的前一个月再加上一个“闰”字，就得名了，这就是闰月。例如2014年9月，次月本应该是10月，可是因为它没有中气(小雪是在11月初一)，所以，它就以9月再加一个“闰”字，因此，这一年就是闰9月。
那么，什么时候是闰腊月?据专家统计，从1701年到2000年的300年间，闰2月出现9次，闰3月、闰6月各出现16次，闰4月出现19次，闰5月出现23次，闰7月出现13次，闰8月出现7次，闰9月、闰10月各出现3次。而闰11月、闰腊月、闰正月还从来没出现过。我们知道，地球围绕太阳转动的轨道是椭圆型的，在*日点时运动较快，在远日点时运动较慢。这就造成了两个中气之间的距离在太阳*日点的时候较短，而在远日点的时候较长。腊月前后的3个月在元旦左右，这几个月的中气与中气之间的时间距离较短，较难出现没有中气的月份，也就难以出现闰月。由此可见，出现闰腊月似乎是很难的事情。猴年闰腊月这一天更不可能出现！所以，咱们常常听到的“等到猴年闰腊月”就是指不可能实现的愿望。
猴年马月出生好吗?
猴年马月出生的人，一定能心想事成。不过其实也没什么好不好的，*常心就好，得看以后的努力了，人靠自己不靠命运。
“猴年马月”是否真是“没有指望”、“遥遥无期”?
*夏历(农历)使用干支纪年、月、日，其中十二地支与十二生肖对应。分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。所以，猴年马月是有固定的日期的。十二生肖作为独特的民俗现象，不仅被我们的祖先拿来纪年，而且还拿来纪月、纪日、纪时。因为十二生肖对应的就是十二地支。*农历使用干支纪年，干支的十二地支对应的就是十二生肖年，离我们最*的猴年是公元2004年(农历甲申年，甲是天干，申是地支，对应的生肖是猴)，而下一个猴年就是公元20xx年(农历丙申年)。农历的干支纪月是与节气密切相关的，所以可以很好的反映季节的变化，正月包含雨水是寅月、二月包含春分是卯月、三月包含谷雨是辰月、四月包含小满是巳月、五月包含夏至的午月、六月包含大暑是未月、七月包含处暑是申月、八月包含秋分是酉月、九月包含霜降是戌月、十月包含小雪是亥月、十一月包含冬至是子月、十二月包含大寒是丑月。农历闰年的闰月就是不包含上述任何一个节气的月，所以称作闰某月。比如农历2012年四月三十日小满，下一个月不包含夏至，所以此月成为闰四月，此年成为农历闰年。下一个农历闰年是2014年(农历甲午年)闰九月。因为九月之后一个月不包含小雪，再下一个月才包含小雪，所以包含小雪的月成为十月，九月之后不含小雪的月就是闰九月了。这里算作有关农历的一点小知识。还有农历不是“阴历”而是阴阳合历。廿四节气就是农历的阳历成分。
寅(虎)月
夏历(农历)正月，寒冬已经接*尾声，正是春天越来越*的月份。
卯(兔)月
夏历(农历)二月，春风送暖，大地复苏，小草拱破地皮，绽露新绿，兔子此时开始活跃起来。
辰(龙)月
三月多雾，有了雷声。
巳(蛇)月
四月天暖，蛰蛇出洞。
午(马)月
五月草长，人欢马叫。
未(羊)月
六月草茂，羊群遍野。
申(猴)月
七月树茂，群猴出没山间。
酉(鸡)月
八月中秋，杀鸡饮酒。
戌(狗)月
九月秋收，防盗要狗。
亥(猪)月
十月秋凉，肥猪满圈。
子(鼠)月
十一月下雪，寒冬以至。所以又称冬月。
丑(牛)月
十二月风寒，老牛归棚。
这样一来，猴年马月就是指猴年里的农历五月，每十二年就有一次。
如今，猴年马月也指日可待了，从语言逻辑上讲，凡是说要等到猴年马月的事情，到了这个农历月就该成功了。
所以要结婚的，想买房的，要出国的，想创业的，只管努力着，这世界上，只有太过轻藐的心、不够努力的人，却少有不可能发生的事。
猴年马月造句
倚马可待古诗的典故
马的古诗典故
倚天长剑古诗的典故
写古诗可以加的典故
马格古诗的典故出于
马可波罗经典语录
马可波罗的台词
老马识途古诗的典故
古诗词中的司马典故
古诗青梅竹马的典故
马可波罗台词
马可波罗名言
夏虫不可语冰的古诗典故
王者马可波罗台词
古诗的典故
马可波罗名言大全
王者荣耀马可台词
有典故的古诗
牛的典故古诗
有典故短的的古诗
蕴典故的古诗
马可波罗台词语音
古诗典故中的
琰的古诗典故
雪的古诗典故
典故的古诗句
典故里的古诗
含有典故的的古诗
帝乡古诗的典故
直用典故的古诗
