有兽字的古诗

描写虫鸟禽兽的佳句古诗

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。

——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长*湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。

——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。

——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。

——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》。

倦鸟知还 笨鸟先飞 鸟语花香 鱼腹中书 鱼书雁帛 鱼笺雁书 鱼书雁帖 鱼书雁信 鸟道羊肠、鸟得弓藏、鸟焚鱼烂、鸟伏兽穷、鸟覆危巢 鸟革翚飞、鸟骇鼠窜.虫臂鼠肝 虫沙猿鹤 虫鱼之学 雕虫小技 雕虫篆刻 雕虫薄技 雕虫刻篆 雕虫末伎 雕虫末技 雕虫小技 雕虫小巧 雕虫小事 雕虫小艺 雕虫篆刻 肚里蛔虫 鸡虫得丧 鸡虫得失 狼虫虎豹 蓼虫忘辛 没毛大虫 鸟迹虫丝 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 水火兵虫 无毛大虫 物腐虫生 夏虫朝菌 夏虫疑冰 夏虫语冰 应声虫 猿鹤虫沙 猿鹤沙虫

花：

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？-李清照

惜春长怕花开早，况且落红无数-辛弃疾

风住尘香花已尽，日晚倦梳头-李清照

草：

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门-晏几道

山接斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外-范仲淹

绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断-钱唯演

虫：

桎雎麦苗秀，蚕眠桑叶稀-王维

蝉鸣空山林，八月萧关道-王昌龄

寒蝉凄切，对长亭晚-柳永

愁无据，寒蝉鸣处，回首斜阳暮-王彦端

鸟：

空啼血，子规声外，晓风残月-向子

绿满青山闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦-朱淑真

辜负殷勤杜宇，故国伤心..遥想江口依然，鸟鸣花榭-王澜

细雨湿流光，芳草年年与恨长 草色遥看*却无 燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿 记得绿罗裙，处处怜芳草 春草明年绿，王孙归不归 苔痕上阶绿，草色入帘青 枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 谁言寸草心，报得三春晖 风吹草低见牛羊 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 草青临水地，头白见花人 蟾光澹荡，冷浸琪花瑶草 苔痕上阶绿，草色入帘青 枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草 吴嘉纪《三月三日绝句》 船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝， 繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。 朱彝尊《顾夫人画兰》 青楼人去笔床空，往事西州说谢公。

犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。 王士慎《冯女郎画兰》 丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。

一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。 石涛《墨兰》 根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。

大千香过有谁并，消受临池洒墨时。 《墨兰》 丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。

自家笔墨自家写，即此前身是后身。 《墨兰》 撇开瑶草点春星，倦想黄庭梦亦听。

叶下穿云交半面，世间何句得全青。 信他寒谷无边醉，簪我衣裙没骨丁。

相勘凡花痴不了，纵浇尘土有馀馨。 爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。

猗猗秋兰色，布叶何葱青。 爱此王者香，著花秀中庭。

幽芬散缃帙，静影依疏棂。 岂必九畹多，侈彼离骚经。

《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合，溪声到处闻。 竹深阴戛日，木古势干云。

倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。 韶华春已半，万物各欣欣。

《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

程 樊《咏怀》 兰为王者香，芬馥清风里。 从来岩穴姿，不竞繁华美。

曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。 清如辟谷士，瘦似琢诗家。

丛秀几钗股，顶分双髻丫。 夕窗香思发，风影欲篝纱。

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《河中石兽》古诗文原文和译文

《河中石兽》古诗文原文和译文

　　《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》卷十六姑妄听之，作者为纪昀，题目是编者加的。下面是小编为你带来的《河中石兽》古诗文原文和译文，欢迎阅读。

　　原文：

　　沧州南一寺临河干（gān）①，山门圮（pǐ)于河②，二石兽并沉焉。阅十余岁③，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)④，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi)⑤，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙下⑥，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？⑦”众服为确论。一老河兵闻之⑧，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。⑨渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？⑩

　　译文：

　　沧州南面一座寺庙靠*河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服（它）是正确的言论。一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？

　　字词解释：

　　①沧州：今河北省沧州市。临：靠*。河：指黄河。干：岸边。

　　②山门：寺庙的大门。圮：倒塌。

　　③阅：经过。岁：年。

　　④棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。钯：通“耙”，整地的农具。

　　⑤木柿：木片。

　　⑥湮：埋没。

　　⑦颠：颠倒，荒唐。

　　⑧河兵：水手。

　　⑨啮：咬。这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。

　　⑩臆断：主观判断

　　拓展阅读：作者介绍

　　纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年(1404年)，奉命“迁大姓实畿辅”(乾隆《献县志》)，人称茶星始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。有据可考，纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。

　　纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年(1803)，纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临在家服丧，闭门读书。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。

　　乾隆三十三年(1768年)，授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编。

　　在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年，《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十种，卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。他作了碑文，极尽一时之荣哀。七万九千三百三十九卷，分经、史、子、集四部。纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十。

　　原文：

　　沧州南一寺临河干（gān）①，山门圮（pǐ)于河②，二石兽并沉焉。阅十余岁③，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)④，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi)⑤，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙下⑥，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？⑦”众服为确论。一老河兵闻之⑧，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。⑨渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？⑩

　　译文：

　　沧州南面一座寺庙靠*河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服（它）是正确的言论。一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据（一个方面的.）道理就主观臆断吗？

　　字词解释：

　　①沧州：今河北省沧州市。临：靠*。河：指黄河。干：岸边。

　　②山门：寺庙的大门。圮：倒塌。

　　③阅：经过。岁：年。

　　④棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。钯：通“耙”，整地的农具。

　　⑤木柿：木片．

　　⑥湮：埋没．

　　⑦颠：颠倒，荒唐．

　　⑧河兵：水手．

　　⑨啮：咬．这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。

　　⑩臆断：主观判断

　　文章寓意

　　《河中石兽》是纪昀（jǐyún）（纪昀,字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

　　文章意思就是考虑问题时，要从表到里分析原因，得出正确的解决根本方案。

　　阅读提示：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。

　　它说明了这些道理：1.遇事不能主观推论，要实事求是的道理。2.实践出真知。3.实践经验有时比书本知识更重要。同时也启示我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。

　　河中石兽

　　沧州1南一寺临2河干3（gān），山门4圮(pǐ)5于河，二石兽并6沉焉7。阅8十余岁9，僧募（mù）金重修，求10二石兽于水中，竟11不可得。以为顺流下矣，棹12（zhào）数小舟，曳13（yè）铁钯14（pá），寻十余里无迹。

　　一讲学家设帐15寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理16，是非木杮17（fèi），岂能18为19暴涨20携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮21（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠22乎？”众服为确论23。

　　一老河兵24闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖25石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮26（niè）沙为坎穴27，渐激渐深，至石之半，石必倒掷28坎穴（xué）中。如是29再啮，石又再转，转转不已30，遂31反溯流32逆上矣。求之下流，固33颠；求之地中，不更颠乎？”如34其言，果得于数里外。然35则36天下之事，但37知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断38欤39（yú）？[6]

　　词句注释

　　1.沧州南：沧州，地名，今河北省沧县。南，南部

　　2.临：靠*。也有“面对”之意。

　　3.河干：河岸。干，岸。

　　4.山门：佛寺的外门。

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含有兽字的古诗词 带兽字的诗词名句

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。——《宋书·列传·卷七十》

无父无君。是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》

江乙对曰：虎求百兽而食之，得狐。——刘向《虎求百兽》

兽炉沉水烟，翠沼残花片。一行写入相思传。——张可久《塞鸿秋·春情》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。——《中庸·第二十六章》

荆宣王问群臣曰：吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？——刘向《虎求百兽》

妻子象禽兽，行止依林阻。——曹植《泰山梁甫行》

不入虎穴，焉得虎子。——《幼学琼林·卷四·鸟兽》

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。——《孟子·离娄章句上·第九节》

猛兽不如群狐——《资治通鉴·晋纪·晋纪四十》

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。——孟子及弟子《齐桓晋文之事》

古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。——《墨子·21章 节用(中)》

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。——《孟子·离娄章句上·第九节》

鸟穷则啄， 兽穷则攫，人穷则诈。——《荀子·哀公》

红日已高三丈透，金炉次第添香兽。——李煜《浣溪沙·红日已高三丈透》

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——赵孟頫《岳鄂王墓》

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。——王安石《游褒禅山记》

从虎者应无善兽，好斗者必遇强敌。

兽炉沉水烟，翠沼残花片。——张可久《塞鸿秋·春情》

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？——纪昀《河中石兽》

引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。——牛殳《琵琶行》

锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。——薛逢《宫词》

锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。——周邦彦《少年游·并刀如水》

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？——蒲松龄《狼三则》

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。——魏学洢《核舟记》

以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。——《了凡四训·改过之法》

禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。——《鬼谷子·鬼谷子·权篇》

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。——卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。——纪昀《河中石兽》

刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧成拙。——《幼学琼林·卷四·鸟兽》

杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。——《幼学琼林·卷四·鸟兽》

鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。——《幼学琼林·卷四·鸟兽》

鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。——《庄子·杂篇·庚桑楚》

春云如兽复如禽，日照风吹浅又深。——王禹偁《春居杂兴二首》

孤鸟西北飞，离兽东南下。——阮籍《咏怀八十二首》

有山川草木，纵横纸上；虫鱼鸟兽，飞动毫端。——陈人杰《沁园春·诗不穷人》

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。——刘义庆《鹦鹉灭火》

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？——纪昀《河中石兽》

春丛一夜，六花开尽，不待剪刀催。——欧阳修《少年游·玉壶冰莹兽炉灰》

人之狠恶，同于梼杌；人之凶暴，类于穷奇。——《幼学琼林·卷四·鸟兽》

翻飞射野兽，花月醉雕鞍。——李白《幽州胡马客歌》

鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。——曹植《薤露》

禽兽悲不去，路旁谁忍看。——王昌龄《代扶风主人答》

乱云如兽出山前，细雨和风满渭川。——韦庄《登咸阳县楼望雨》

大明韬日月，旷野号禽兽。——杜甫《九日寄岑参》

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诗经中的虫鱼鸟兽们

诗经中的虫鱼鸟兽们

　　《诗经》是*最古老的一部诗歌总集，大家都学*过里面的一些诗歌吧，那么你有了解《诗经》中的虫鱼鸟兽们吗？下面是小编整理诗经中的虫鱼鸟兽们，仅供参考，大家一起来看看吧。

     《诗经》中的虫鱼鸟兽

　　摘要：《诗经》中出现大量的关于动物方面的内容，有兽类有鸟类，这些虫鱼鸟兽是“诗经文化”的重要组成部分，反映了先民早期的风俗*惯和社会生活。“诗经六义“包括了“风雅颂，赋比兴”，而“兴”便正是使虫鱼鸟兽们具有象征意义的一种特有手法，故而我将从虫鱼鸟兽中分别选取一种动物，把它们的象征意义与周人的社会生活联系起来进行阐述。

　　关键词：《诗经》；虫鱼鸟兽；原始爱情；人格追求

　　《诗经》，又称“诗”或“诗三百”，是我国汉族文学史上第一部诗歌总集，共三百零五首，故取其整数称为“诗三百”，到西汉被奉为儒家经典，始称《诗经》。孔夫子说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。“，这已经让我们了解到了《诗经》中的动物种类已达到了一个相当多的 地步。据载，《诗》中出现动物种类109种，其中鸟类35中、兽类26种、虫类33种、鱼类15种，这还只是种类，还未包括重复出现的次数。从这些数字我们可以看出《诗》中的动物与先民的生活息息相关，对先民的生活有着重要的影响。

　　既然《诗经》中出现如此之多的动物描述，那我们不禁要问，这些动物不断出现的意义何在？如此，我们就不得不提到“诗经六义”中的一义——兴。“兴“，在闻一多先生看来就是隐语，而“隐”在经典中就是象征，也就是说，《诗经》中之所以出现大量的动物，是因其具有象征意义，具有其独特的隐喻作用。因此，我将从《诗经》中虫鱼鸟兽的象征意义与周人的社会生活和精神生活中的几个方面进行试述。

　　一、 雎鸠与鱼

　　细细品读《诗经》，我们会发现诗中虫鱼鸟兽的运用多出现于比兴句中，清人汪师韩《诗学纂闻》中说：“且夫诗尚比兴，必傍通鸟兽草木之名。”而《诗经》比兴的运用则是建立在对虫鱼鸟兽的'生物特性大量了解的基础之上的，并且，这个基础是由农业文明所提供的。周人处在一个相对稳定的农业社会，周人以农为本，对农业相当的重视，但在那样一个远古时代，生产力是远远落后于现代社会的，因此人力资源就显得如此重要，而生育及与之相关的性、爱、婚姻被周人置于一个较高的地位也就不难理解了。

　　首先，我们来看看第一个在《诗经》出场的鸟——雎鸠。

　　《周南·关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　“窈窕淑女,君子好逑”,翩翩少年动情,在经过“辗转反侧”的刻骨相思之后,开始了他对伊人的追求,“琴瑟友之”,“钟鼓乐之”,浪漫又多情。而怀春的豆蔻少女,也有意无意地常到河边采摘荇菜来回应,诗中描写的爱情朦胧含蓄而又动人心魄，而这一切美好都是从“关关雎鸠“开始的。

　　孔夫子将《关雎》篇列为《诗经》首篇，而“雎鸠“又是《关雎》中的第一句，这使得“雎鸠“这种动物同《周易》开篇中的”龙“、《庄子》开篇中的”鲲鹏“一样，千百年来饱受学者的猜测，众说纷纭。《毛传》中说雎鸠“雄雌相得，挚而有别，交则双翔，别则异处”，朱熹《诗集传》谓此鸟“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”， 高亨在《诗经今注》中解释：“雎鸠,一种水鸟名,即鱼鹰,雌雄有固定的配偶,古人称为贞鸟。”根据古今注家对“雎鸠”之“挚而有别“的阐释，我们很容易给雎鸠下个定义——爱情鸟，象征着坚贞美好的爱情。也许孔子把雎鸠首先捧出场不是为了歌咏爱情，只是为了宣传他的政治理想，但这并不妨碍我们感受到远古时代的先民们对坚贞的雎鸠的爱慕，对美好的爱情的渴望。

　　在远古时代，爱总是与性不可分离的，而提到性，我们就不得不提到“鱼“。《诗经》中大概有23首诗涉及到了鱼，并记载了大约14种鱼：鲂、鳏、鱮、鳟、鲿、鲨、鳢、鰋、鲤、嘉鱼、鳣、鲔、鲦、鳖等。如：《陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之鲂。岂其取妻，必齐之姜。”《邶风·新台》：“鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”《齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。”《小雅·采绿》：“其钓维何，维鲂及鱮。”《小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩之。”

　　除此之外，还有一些通篇不见“鱼”字，却其实在写鱼的。通观这些作品，不难发现这“鱼”大多与性爱和婚姻有关。闻一多先生在《说鱼》中提出“鱼代指配偶或性偶”， 因为“鱼是繁殖力最强的一种生物。”另外，鱼是古人易得的食物之一，它给人类带来的好处使古人对之特别偏爱，鱼可以充饥，正如婚姻可以满足人的情欲需要，这应该是人们以鱼隐喻性的重要原因。以鱼隐喻男女性爱与性要求，以网鱼比得妻，以网破喻失妻，以钓鱼喻求爱，可以说这应是先秦时代的一种民俗文化。

　　让我们来重点看看一首以鱼隐喻性的诗歌——《周南·汝坟》

　　遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。

　　遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。

　　鲂鱼赬尾，王室如燬；虽则如燬，父母孔迩！

　　“毛传”认为它是一首妻子同情、思念丈夫之作，男子因国事而不能顾家。后代学者多依毛说以释此诗。但实际上此诗也是一首情歌，是一个女子对一个地位比较尊崇的男子的迫切思念之词。“惄如调饥”就是思之如饥，本是情欲的隐语；“鲂鱼赪尾”，鲂在交尾的季节为吸引异形会产生“尾赤”的现象，因此红尾的鲂鱼比自己所钟爱的情人；”王室如燬”，是说所爱的人为王室成员，对自己热情如火。闻一多先生在他的《说鱼》中对此诗之旨有一段十分精彩的解释：

　　王室指王室的成员，有如“公子”、“公侯”、“公姓”等称呼，或如后世称“宗室”、“王孙”之类。燬即火字，“如火”极言王孙情绪热烈。“父母孔迩”一句是带着惊慌的神气讲的，这和

　　《将仲子篇》“仲可怀也，父母之言，亦可畏也”表示着同样的顾虑。本诗以“饥”隐**，以鱼喻情人，正是《诗经》之中常见的表现手法，尤其是民歌中常用的语言。

　　《诗经》中象征爱情的动物远不止雎鸠和鱼这两种，如“螽斯“象征多子，”鸳鸯“象征”美满婚姻等等。所有这些具有爱情意象的动物，无不向我们诉说着周人对自然繁育的崇拜，对那些动物所具有的人类却缺乏的特性的崇拜，当人们把希望获得与某种自然生物同样的特性的这种渴望反复表达出来时，就赋予了自然生物特定的内涵，即其象征意。

　　二、 麟与蝇

　　周人在从事农业生产活动之外，对人格修养也极其重视，以德、礼为内涵的人格范式集中就体现在“君子”的称谓上。周人心中的“君子”是有着“如切如磋，如琢如磨”如玉般的高洁品德，因此《诗经》中能看到一大片对君子们的称赞。如：《小雅·湛露》：“显允君子，莫不令德。“《小雅·瞻彼洛矣》：”君子万年，保其家邦。“《大雅·烝民》：”不侮矜寡，不畏强御。“而《周南·麟之趾》更是其中不得不说的一篇：

　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

　　所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。但是古代传说中的“麟”，却非同寻常。据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”。《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《诗辑》中也说:“有足者宜踶,唯麟之足,可以踶而不踶;有额者宜抵,唯麟之额,可以抵而不抵;有角者宜触,唯麟之角,可以触而不触。”陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中说:“麟,麕身、牛尾、马足、黄色、圆蹄、一角,角端有肉。音中钟吕,行中规矩,游必择地,详而后处,不履生虫,不践生草,不群居,不侣行,不入陷阱,不罹罗网,王者至仁则出。”

　　通俗地说,麟这种动物是将一切美好的东西集中于一身了,它是仁德的化身, 被称为“仁兽”。因此《麟之趾》中以麟喻君子之仁厚和谦谦风度,而这样的“君子“正是周人执着的人格追求，也是周人的审美理想。

　　《诗经》中不仅有赞美歌颂君子的“美诗”，也有憎恶控诉小人的“刺诗”，诗有“风雅正变”之说，而对小人们的憎恨就表现出“变风变雅”中。如《魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！”《鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。”

　　现在就让我们看看从古至今一直不被人们喜欢并且被用来讽刺小人的虫——蝇。

　　《小雅?青蝇》

　　营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。

　　营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。

　　营营青蝇,止于榛。谗人罔极,构我二人。

　　此诗三章均以“营营青蝇”取喻起兴，以它的脏秽可恶比喻谗人，以它的“营营”之声比喻谗言，将它四处飞舞、追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫、不停播乱的特性表现得淋漓尽致，对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的劣性进行了深刻的揭露，对那些如苍蝇般专找缝隙进谗言害人的小人进行了辛辣的讽刺。以至于在后代的文学作品中，苍蝇再也没能以一个正面角色出现，韩愈在《昌黎集》卷三六《送穷文》中就提到“蝇营苟且，驱去复还“，李白《鞠歌行》“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁” ，陈子昂《宴胡楚真禁所》诗“青蝇一相点，白璧遂成冤”。

　　由此可以看见，蝇这种生物实在很不招人待见，因其实在与“君子“的形象差的太远了，君子是”如玉“的，只有小人才如”蝇“。那么，为何远古时代的周人就已经能对美德与丑恶进行严格的区分并大力赞誉德行而控诉小人行径呢？

　　我想那是因为前朝的殷商已经用灭朝这一血淋淋的事实告诉了周人“不敬厥德“的惨痛后果，因此周人对其灭亡的原因进行了严肃认真的思考，提出了”敬德保民“的治国思想，称颂美德，赞誉君子，作”刺诗“以劝统治者，使其不敢有片刻失德。

　　《诗经》中的虫鱼鸟兽们还有许多，它们都各自有着其不可替代的独特象征义，都值得我们深入研究。

　　参考文献：

　　闻一多《闻一多全集》湖北人民出版社 1993年12月

　　吕华亮《名物的文学价值研究》 安徽大学出版社2012年4月

　　林赶秋《诗经里的那些动物》重庆大学出版社 2010年7月

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关于猛兽的诗句

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。——老子《道德经》

出牧历三郡，所居猛兽奔。——李白《赠宣城赵太守悦》

冉冉老将至，何时反故乡！神龙藏深泉，猛兽步高冈。——曹操《却东西门行》

朝出猛兽林，躨跜登高峰。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

烧山搜猛兽，伏道击回兵。——马戴《塞下曲二首》

武安檐瓦振，昆阳猛兽奔。——庾信《咏怀六首》

直驱猛兽如寻邑，何似升*不用兵。——梅尧臣《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二·象戏本从棋局争》

嗜毒戏猛兽，虑患先不详。——苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》

猛兽不暴，嘉鱼维滋。——皎然《讲德联句》

世间翻覆岸为谷，猛兽相食虎与罴。——苏辙《题王诜都尉画山水横卷三首·摩诘本词客》

既非格猛兽，未可轻华发。——陆龟蒙《杂讽九首》

水灵静湍濑，猛兽趋后先。——储光羲《奉别长史庾公太守徐公*》

火坑与刀山，猛兽诸毒药。——黄庭坚《观音赞》

吁嗟大夷及小夷，吼如猛兽胡为之。——袁应文《过大夷滩》

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兽字开头诗句

兽字开头诗句

　　1. 兽忙投密树，鸿惊起砾洲。

　　2. 兽额朱扉小院深，绿窗含雾静愔愔。

　　3. 兽面鼎足奔回互，中有润泽比雨露。

　　4. 兽骇禽鸣翳蔚中，难将此意问鸿蒙。

　　5. 兽口金昏烟穗浓，螭头玉照露华融。

　　6. 兽烹羊猪，鸟烹鸭鸡。

　　7. 兽不能加害，倾身障赭红。

　　8. 兽炭银山醉梦乡，何如榾柮地炉装。

　　9. 兽额朱扇小院深，绿窗含雾静愔愔。

　　10. 兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。

　　11. 兽炭休亲*，狐裘可弃捐。

　　12. 兽中有人性，形异遭人隔。

　　13. 兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。

　　14. 兽返深山鸟构巢，鹰雕鹞鹘无羁鞅。

　　15. 兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。

　　16. 兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。

　　17. 兽火扬光二三月，细腰楚姬丝竹间。

　　18. 兽形云不一，弓势月初三。

　　19. 兽乐在山谷，鱼乐在陂池。

　　20. 兽恶其纲，民恶其上。

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夏的古诗

　　1、《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　2、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　3、《四时田园杂兴》

　　宋·范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

　　4、《夏日对雨》

　　唐·裴度

　　登楼逃盛夏，万象正埃尘。

　　对面雷嗔树，当街雨趁人。

　　檐疏蛛网重，地湿燕泥新。

　　吟罢清风起，荷香满四邻。

　　5、《夏日南亭怀辛大》

　　唐·孟浩然

　　山光忽西落，池月渐东上。

　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　荷风送香气，竹露滴清响。

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　感此怀故人，中宵芝劳梦想。

　　6、《始夏南园思旧里》

　　唐·韦应物

　　夏首云物变，雨余草木繁。

　　池荷初帖水，林花已扫园。

　　萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。

　　对此残芳月，忆在汉陵原。

　　7、《夏意》

　　宋·苏舜钦

　　别院深深夏簟清，石榴花开透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　8、《客中初夏》

　　宋·司马光

　　四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

　　9、《鹧鸪天》

　　宋·苏轼

　　林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

　　翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

　　村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

　　殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

　　10、《幽居初夏》

　　宋·陆游

　　湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

　　水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

　　箨龙已过头番笋，木笔初开第一花。

　　叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶？

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风的古诗

　　1、《凉州词》

　　唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　2、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　3、《白雪歌送武判官归京》

　　唐·岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　4、《感遇》

　　唐·陈子昂

　　兰若生春夏，芊蔚何青青！

　　幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚，袅袅秋风生。

　　岁华尽摇落，芳意竟何成？

　　5、《赋得古原草送别》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　6、《大风》

　　唐·黄庭坚

　　霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。

　　北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。

　　7、《大雷口阻风》

　　唐·黄庭坚

　　号橹下沧江，避风大雷口。

　　天与水馍糊，不复知地厚。

　　谁家上江船，狂追雪山走。

　　孤村无十室，旅饭困三韭。

　　黄芦麋鹿场，此地广千肘。

　　得禽多文章，肯顾鱼贯柳。

　　莽苍天物悲，雕弓故在手。

　　鹿鸣犹念群，雉媒竟卖友。

　　商人万斛船，挂*上牛斗。

　　横笛倚柁楼，波深苍龙吼。

　　失水不能神，伐葭作城守。

　　欲寄大雷书，往问长干妇。

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马的古诗

　　1、《卖骆马》

　　唐·白居易

　　五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

　　项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

　　2、《归马华山》

　　唐·白行简

　　牧野功成后，周王战马闲。

　　驱驰休伏皂，饮龁任依山。

　　逐日朝仍去，随风暮自还。

　　冰生疑陇坂，叶落似榆关。

　　躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

　　幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

　　3、《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

　　4、《马》

　　唐·陈凝

　　未明龙骨骏，幸得到神州。

　　自有千金价，宁忘伯乐酬。

　　虽知殊款段，莫敢比骅骝。

　　若遇追风便，当轩一举头。

　　5、《白马》

　　唐·杜甫

　　白马东北来，空鞍贯双箭。

　　可怜马上郎，意气今谁见。

　　*时主将戮，中夜商於战。

　　丧乱死多门，呜呼泪如霰。

　　6、《咏马》

　　唐·韩琮

　　曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

　　金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

　　难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

　　早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

　　7、《骢马》

　　唐·霍总

　　青骊八尺高，侠客倚雄豪。

　　踏雪生珠汗，障泥护锦袍。

　　路傍看骤影，鞍底卷旋毛。

　　岂独连钱贵，酬恩更代劳。

　　8、《白马》

　　唐·贾至

　　白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。

　　闻珂自蹀躞，不要下金鞭。

　　9、《紫骝马》

　　唐·李白

　　紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

　　临流不肯渡，似惜锦障泥。

　　白雪关山远，黄云海戍迷。

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效古诗古诗词

效古诗古诗词

　　古诗原文

　　寒沙四面*，飞雪千里惊。

　　风断阴山树，雾失交河城。

　　朝驱左贤阵，夜薄休屠营。

　　昔事前军幕，今逐嫖姚兵。

　　失道刑既重，迟留法未轻。

　　所赖今天子，汉道日休明。

　　诗文赏析

　　也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。

　　诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。

　　以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。

　　以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。

　　“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。

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