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《楚辞》里的爱情诗主要在「九歌」里，最华美的莫过於这四篇——
1、湘 君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未及，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲！
鼌骋鹜兮江皋，夕弥节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与！
【你的脚步为何会犹豫迟疑呢？难不成是为了哪个留恋沙洲？为了你来，我准备又准备，妆容换了又换，可是，望穿了秋水，只不看见你的身影。远远听见你吹排箫，却不晓得你是为谁吹奏这美妙的音乐。龙舟华美，我却珠泪滚滚。是的呀。两心不同，总有媒人也徒劳；恩爱不深，情断决绝也只在一朝。驻足北渚，依旧不看见你，我将玉玦抛进江心，把佩玉摔在澧水滨。良辰美景不再来，我却还能如何？只能是孤身一人，漫步聊以散心。这难耐的相思呀……】
2、湘 夫 人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟和萃兮苹中？罾何为兮木上？
沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝：
筑室兮水中，箿之兮荷盖，荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房，罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳，芷箿兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袟兮江中，遗余褋兮澧浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
【你降临在北渚，我这里是望眼欲穿，心里一阵阵的抽上来。——我忙了又忙，谁知道竟是「山鸟集水萍」、「树上挂渔网」一般的做了无用功。是你在召唤我嚜？要我驾了车前去相聚成欢？虽然你的宫室华丽芬芳，却是在水中央的呀。我只能把锦佩抛进江心，将汗衣摔在澧水滨。良辰美景不再来，我也只能独自散步遣愁心！】
这两篇犹如姊妹篇，互相遥遥呼应似的。又因为错过彼此心里都起了误会，终究是「人居两地，情发一心」，也叫人替他们舒了口气，因为不是单相思。J又不免叫人想起来李清照那一阙著名的《一剪梅》了：「红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。」美，却又淡淡的忧伤，更美。
3、少 司 命
秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正！
【回眸一笑便生了情愫。初恋时心心相印最叫人快乐呢。可是，却盼不到盼望的人，如何不心神恍惚？】
木心先生说「少司命」的爱情是贵族精神的爱情。
4、山 鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独後来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧！
【美好的人儿在山中、林间徘徊游荡，只因为不看见心中的那个人。真是忧心忡忡，红颜容易凋零，思念的人可是忘记了要回来？风声雨声树木萧萧里，亦只能够是空自相思空悲伤呀！】
曾经在网络里看见过一组山鬼的国画，原始，却美到了叫人要窒息的感觉。或许，中国那种只可意会无法言传的美是美的极致？
导语：我们的中有许多的古风唯美的表达爱情的诗。以下是小编为大家分享的诗经楚辞中的爱，欢迎借鉴！
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之
乐而不淫，哀而不伤。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷
昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏
青青子衿，悠悠我思，纵我不往，子宁不嗣音?
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇;未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踯躅
挑兮达兮，在城胭兮。一日不见，如三月兮
士票有梅，其实七兮。求我庶士，追其吉兮。宁票有梅、其实三兮。求我庶士，追其今兮。宁票有梅，其实三兮。求我庶士，追其今兮。宁票有梅，顷筐璧之。求我庶士，追其谓之。
野有蔓草，零露专兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
[诗经楚辞中的爱情诗]
木兰诗中词类活用
导语：《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。下面是小编给大家整理的木兰诗中词类活用的相关内容，希望能给你带来帮助!
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
（一）木兰诗中词类活用
词语活用：
疑问代词作动词 问女何所思.“何”,是什么.
名词作动词 策勋十二转“策”,登记.
愿为市鞍马. “市”,买.
动词作名词 但闻燕山胡骑鸣啾啾.“骑”,战马.
通假字:
对镜帖花黄：“帖”通“贴”,贴,粘贴.
古今异义：
卷卷有爷名 爷：古义指父亲 今指爷爷,即父亲的父亲.
双兔傍地走 走：古义为跑 今义行走.
但闻黄河流水鸣溅溅 但：古义为只,副词 今常用作转折连词.
闻： 今义：用鼻子闻 古义：听到
出郭相扶将 郭：古义为外城 今仅用作姓氏.
木兰当户织 户：古义为门 人家、门第.
雌兔眼迷离 迷离：古义为眯着眼 今义模糊而难以分辨清楚.
策勋十二转 十二：古义为虚数多 今义数词,十二.
旦辞爷娘去 去： 古义：离开 今义从一地到另一地。
（二）木兰诗原文
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（三）译文：
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大*的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的'集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
（四）木兰诗 / 木兰辞赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕 高-官厚禄而热爱和*生活。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
九辩楚辞诗句
九辩·前篇：
悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。
憯凄增欷兮，薄寒之中人，
怆怳懭悢兮，去故而就新。
坎廪兮贫士失职而志不*，
廓落兮羁旅而无友生，
惆怅兮而私自怜！
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁痈痈而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。
忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
皇天*分四时兮，窃独悲此凛秋。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
卬明月而太息兮，步列星而极明。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
九辩·中篇：
楚辞中的经典名句
“楚辞”是公元前四世纪，战国时代后期，产生于*南部楚国地方的一种新诗体。由于楚文化本身与中原文化有区别，所以楚辞有其独特之处，同时许多美丽的辞藻我们也体会不到，但是我们还是可以体会到其美丽之处。“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙》），与诗经不同，楚辞是屈原根植于楚文化独创的文学风格，是具有重大意义的。以下是小编为大家精心整理的楚辞中的经典名句，欢迎大家参考！
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
首先说明，许多人认为这句是屈原对劳苦大众的同情，不过要说明的是，整个离骚是屈原表明自己人格、志向、以及发牢骚的文章，没有劳苦大众什么事，这里的“民生”是“人生”的意思，这句是屈原慨叹自己抑郁心情的名句。屈原表述自己郁闷心情的句子有很多，《惜诵》《哀郢》《抽思》《怀沙》《惜往日》《悲回风》《涉江》以及这篇《离骚》当中有很多这样的句子，都表现了屈原高洁的人格，不与小人同流合污的志向，我们可以不同意屈原这些高洁的品质，但是不能不尊敬。
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
这句已经引用很多了，不赘言。
3.袅袅西秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。
4.愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》
这句是说，一味忧伤又能怎样，只能希望你健康，人的寿命有长短，悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋战国时代并没有阎王的概念，而无常，奈何桥，彼岸花，三生石，孟婆汤，轮回，地狱等概念均来自佛教，那时人们认为“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀这两个神，而《大司命》《少司命》就是屈原根据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道，但是也属达观。
5.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》
千古情语之祖。
6.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》
东君就是太阳神。长矢是天上的星名，由九颗星组成一个弓箭的形状，天狼星在西北（秦就在楚国西北），诗人想象东君用长矢去射击天狼，不觉流露出对秦国的憎恨。
7.与女游兮九河，冲风起兮横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。——《九歌·河伯》
河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的也许不是一个美好的爱情故事，主人公最后流露出一丝哀伤。神话传说中后羿成了第三者，最后还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公道。
8.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌·山鬼》
与中原人不同，楚国祭祀的山鬼是一个妩媚的女子，并非魑魅魍魉的妖魔鬼怪形象。这是此篇的最后一句。山鬼全篇都是弥漫着凄婉哀伤的情绪，山鬼盼情郎而不来，强自宽慰，最终失望而归，而这最后一句，情与景德交融已达不可分割的化境。
9.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《九歌·国殇》
殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌一直拥有的或隆重或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。
10.天命反侧，何罚何佑。齐桓九会，卒然身杀。——《天问》
屈原的一篇奇作，以问难的方式提出一百七十多个问题，开天辟地，神话传说，天文地理，历史故事无所不问，显示出作者的博学。由于年代久远，失去了韵律性，不过我们可以根据天问了解许多古代的知识，包括失传的神话传说，古人的宇宙观，世界观等等。
11.登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》
九章是屈原的九篇作品由后人整合到一起的，大多讲述诗人抑郁的心情与高洁的志向，与离骚很相似，但是较离骚的感情每篇都有一些变化。这句诗人用食用玉英比喻自己修养行为高洁。
12.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘——《九章·哀郢》
飞走的鸟不忘老巢，狐狸死的时候头向着所居住的山冈。诗人用这种比喻说明了自己怀念故乡的心情。郢，楚国都城，屈，楚国的贵族之姓，屈原的故乡应该就是郢，而郢已经被秦国攻下，诗人已经无法返回故乡，而回去辅政的愿望也更加渺茫。
13.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。——《九章·抽思》
忧思难忘，抑郁难眠，很多人都有过的经历吧。
14.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》
《卜居》可能不是屈原所作，但是表现了屈原的精神。这句体现了黑暗的现实。不过，屈原依旧坚持自己的.高洁，其实，我们也应该相信天道有常。
15.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》
同样，这篇渔父也不一定是屈原所作，因为卜居、渔父两篇已经带有一些汉赋的色彩了。这句体现了屈原不与世俗同流合污的精神，但是此篇中的渔父明显更有魅力，最后那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨（注释：头发），沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了道家的保身之道，与屈原形成鲜明对比。高中老师讲到《史记·屈原贾生列传》时曾经探讨过屈原与渔父谁是谁非的问题，当时并没有得出结论。个人认为其实二人的态度都不好，屈原被流放是因为小人的谗言，而屈原自己又太过高洁，大丈夫能屈能伸，光明正大并不能解决一切，《明朝那些事儿》里当年明月借徐阶的心理告诉我们，对付小人就要用小人的办法，所以徐阶干掉了严嵩父子。而张居正明显也不正，背后一枪解决了高拱。其实“委蛇”是一种极其高深的处世哲学，管仲，王翦，萧何，叔孙通，杨一清都是明白人。但是，我们可以不同意屈原的做法，但是不可以不敬佩，坚持原则的人是可敬的，为原则而死的人更为可敬，我们可以不同意，但是不可以嘲笑。屈原，文天祥这种人才是我们这个民族的魂。
16.湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。——《招魂》
屈原的另一神作。有人说这是宋玉所作，其实不然，《招魂》结尾描写了作者与君王去打猎的情景，并且作者担心君王会伤到“青兕”（兕，雌犀牛，传说射杀者，三月内必死），是一种真实感情的流露，宋玉并不具备此条件，只有屈原，这位楚怀王曾经的*臣，才有资格说这些话。招魂其实是一种仪式，作者利用其丰富的知识以及浪漫的想象为我们描绘了一篇美丽的画卷。这篇与《天问》一样，可以看到许多有趣的传说。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。——孟浩然《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》
临风扬扬意自得，长使宋玉作楚辞。——苏轼《渚宫·渚宫寂莫依古郢》
楚辞云，叶菸色而就黄。——白居易《和三月三十日四十韵》
楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。——李商隐《宋玉》
斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。——李贺《昌谷北园新笋四首》
楞伽堆案前，楚辞系肘后。——李贺《赠陈商》
梦归归未得，不用楚辞招。——杜甫《归梦》
脱身簿尉中，始与捶楚辞。——杜甫《送高三十五*》
稚子能吴语，新文怨楚辞。——刘长卿《初贬南巴至鄱阳，题李嘉祐江亭》
工为楚辞赋，更著鲁衣冠。——权德舆《送山人归旧隐》
九重思亮直，应作楚辞招。——释文珦《忠文洪相公挽辞·盛德归冥寞》
世间鼻孔无凭据，且伴幽窗读楚辞。——刘克庄《留山间种艺十绝·萧艾敷荣各有时》
楚辞迷极际，柳对昧中旁。——刘克庄《又二首·诸子皆蠡管》
秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。——陆游《秋夜怀吴中》
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚辞。——薛能《下第后夷门乘舟至永城驿题》
泸水奇唐律，香城赏楚辞。——杨万里《欧阳伯威挽词》
楚辞香划费磨研，何独无言到水仙。——赵蕃《水仙》
日暮江天静，无人唱楚辞。——苏轼《荆州十首》
老人无计酬清丽，夜就寒光读楚辞。——苏轼《黄州春日杂书四绝·清晓披衣寻杖藜》
欲传山鬼曲，无奈楚辞哀。——梅尧臣《和才叔岸傍古庙·树老垂缨乱》
欲传山鬼曲，无奈楚辞哀。——梅尧臣《和才叔岸傍古庙·树老重缨乱》
短褐不磷缁，文章*楚辞。——黄庭坚《次韵答张文潜惠寄》
临风启缄诵杰句，狂酲病卧闻楚辞。——陈造《次韵答路监岳》
借今此不传，楚辞擅无穷。——王安石《梁王吹台》
修贡长沙国，文章似楚辞。——项安世《饯周伯寿得枝字》
如何天与出尘姿，不得芳名入《楚辞》？——高启《次韵西园公咏梅二首·如何天与出尘姿》
对酒怜吴语，闻歌忆《楚辞》。——宋登春《九月三日方别驾携酒殽见过因怀徐荆州》
空余楚辞在，犹与日争光。——司马光《五哀诗·屈*》
楚辞简介
《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。 “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，*只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。
《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。 而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”，其上迄汉代，宋代大兴，*现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等汉字文化圈国家，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。
楚辞中适合表白的句子
楚辞中适合表白的句子，有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。表白是一件很浪漫的事情，你知道怎样告白女生才会更加的感动难以忘怀吗。以下分享楚辞中适合表白的句子，仅供参考
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐代：元稹《离思五首其四》白话释义：经历过波澜壮阔的'大海，别处的水再也不值得一观。
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——唐代：李商隐《锦瑟》白话释义：如此情怀哪里是现在回忆起来才感到无限怅恨呢？即使在当年早已是令人不胜怅惘了。
3、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——宋代：柳永《雨霖铃》白话释义：这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢。
4、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——清代：黄景仁《 绮怀诗二首其一》白话释义：眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢？
5、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——宋代：柳永《雨霖铃》白话释义：自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！
6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——唐代：张籍《节妇吟》白话释义：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
7、花开堪折直须折，莫待无花空折枝! ——唐代：杜秋娘《金缕衣》白话释义：花开可以折取的时候就要尽管去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
2、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
3、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
5、食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
6、众鸟皆有所登栖兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
7、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
8、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
9、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。
10、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
11、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
12、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
3、思九州之博大兮，岂唯是其有女。
4、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。
5、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
6、恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
7、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也
8、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
9、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
10、仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。
1、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。
2、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
3、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原《渔父》)
4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)
5、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)
6、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(屈原《卜居》)
7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。
8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
9、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章·哀郢》)
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1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
2、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
3、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
5、食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
6、众鸟皆有所登棲兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
7、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
8、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
9、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。
10、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
11、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
12、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
13、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
14、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
15、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
16、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。
17、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
18、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为！出不入兮往不返，*原忽兮路超远。
19、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。
20、老冉冉兮既极，不亲*兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？
21、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
22、已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
23、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。
24、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
25、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
26、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。
27、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
29、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
30、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
31、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。
32、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
33、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》）
34、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）
35、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）
36、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）
37、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章·涉江》）
38、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章·涉江》）
39、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。（屈原《九章·哀郢》）
40、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌·大司命》）
41、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《九歌·国殇》）
42、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
43、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）
44、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
45、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
46、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
47、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
48、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
49、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》
《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。
《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头，上迄汉代，宋代大兴，*现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等汉字文化圈国家，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。
1、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《楚辞·九歌·国殇》
【解读】：肉体虽然死去，但精神却能够长存，保持着坚定的意志，即便死去也要成为鬼神中的豪杰。
2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！——《楚辞·离骚》
【解读】：长长的叹息，掩面流下眼泪，哀叹人民的生计是如此的艰难困苦。
3、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·涉江》
【解读】：鸟儿飞走之后，最终还是要返回自己的故乡。等狐狸死去后，他总会将自己的头颅，朝向自己生前居住的洞穴。
4、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》
【解读】：人生没有什么事情比生离死别更让人悲伤的了，也没有什么比交到新的朋友更让人高兴的了。
5、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》。
【解读】：只要是我心中所喜爱的事物，即便为其死了上千次，也不会后悔。
6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》
【解读】：世人都被污染，独我一人清净；众人都已醉倒，独我一人清醒。
7、悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。——宋玉《九辩》
【解读】：秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景象啊，草木荒的荒，落的落，一片衰败之象。
8、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
【解读】：秋风阵阵，秋叶飘零，洞庭湖水波荡漾的秋日之景。
9、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·涉江》
【解读】：我不会改变我自己的心志，去和世俗同流合污，我宁愿悲愁困苦穷困了此一生。
10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
【解读】：人生道路是如此的艰难漫长，为了实现远大的理想，我将上下努力地去追求，探索。
导语：你想提高自己的品味吗?就来读一读楚辞吗?以前没有发现，楚辞的句子竟然这么唯美!太绝美了!不信请看楚辞中最唯美的句子：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。与天地兮同寿，与日月兮齐光。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。绝对让你耳目一新!
楚辞中最唯美的句子
《楚辞》中最经典的十句 是时候提升一下自己的品味了
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 与天地兮同寿，与日月兮齐光。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。
楚辞中的唯美句子：
1、众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举，自令放为?
2、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
3、悲兮愁，哀兮忧!
4、表独立兮山之上，云容容兮而在下。
5、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
6、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
7、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
8、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
9、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
11、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
12、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
13、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
14、后皇嘉树，橘徕服兮。
15、虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。
16、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
17、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
18、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
19、魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。
20、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
21、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
22、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放!
23、开春发岁兮，白日出之悠悠。
24、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
26、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
27、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
28、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。
29、青春受榭，白日昭之。
30、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
31、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
32、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
33、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
34、圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?
35、众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举，自令放为?
36、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。
38、 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。
39、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
40、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。
41、王孙兮归来，山中兮不可以久留。
42、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
43、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
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