惊叹舞蹈的古诗

描写舞蹈的优美古诗

描写舞蹈的优美古诗

　　在**淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的.描写舞蹈的优美古诗，希望能够帮助到大家。

　　水龙吟 ——吕同老

　　素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。

　　亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。

　　太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。

　　甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。

　　欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。

　　只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。

　　月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。

　　共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

　　采莲舞

　　蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。

　　争似人间，一曲采莲新传。

　　柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。

　　无奈天阶，早已催班转。

　　却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

　　霓裳羽衣舞歌和微之——白居易

　　飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。

　　小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。

　　烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。

　　上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。

　　高句骊——李白

　　金花折风帽，白马小迟回。

　　翩翩舞广袖，似鸟海东来。

　　观公孙大娘弟子舞剑器行——杜甫

　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

　　观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

　　燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

　　来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

　　1、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　2、舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。

　　3、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。

　　4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　5、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

　　6、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。

　　7、金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。

　　8、楼台新邸第， 歌舞小婵娟。 急破催摇曳， 罗衫半脱肩。

　　9、从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。

　　10、飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。

　　11、汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。

　　12、池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。 重头歌韵响峥琮。入破舞腰红乱旋。 玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。 当时共我赏花人，点检如今无一半。

　　13、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

　　14、情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。

　　15、南国有佳人，轻盈绿腰舞。 华筵九秋暮，飞袂拂云雨。 翩如兰苕翠，宛如游龙举。 越艳罢前溪，吴姬停白苕。 慢态不能穷，繁姿曲向终。 低回莲破浪，凌乱雪荣风。 堕珥时流盼，修裾欲朔空。 唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

　　16、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

　　1、《田使君美人舞如莲花北鋋歌》

　　唐代：岑参

　　美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。

　　高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。

　　2、《胡旋女》

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关于舞蹈的诗句有哪些（关于舞蹈的诗句古诗）

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

办取舞裙歌扇，赏春只怕春寒。

再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。

手舞石上月，膝横花间琴。

随分杯盘，等闲歌舞。

过雨西风，数叶井梧愁舞。

君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。

且莫把孤愁，说与当时歌舞。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。

不信楼楼杨柳月，玉人歌舞未曾归。

起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。

起舞弄清影，何似在人间。

唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。

堂前春解舞，东风卷得均匀。

凤声箫动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

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古代关于舞蹈的诗句（形容舞蹈的古诗句）

方干

直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。

舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。

粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。

才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。

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古典舞舞蹈鉴赏论文

古典舞舞蹈鉴赏论文

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。下面就是小编整理的古典舞舞蹈鉴赏论文 ，一起来看一下吧。

　　一、古典舞教学中扮演者素质培育的基本内容

　　（一）培育艺术的创造能力

　　舞蹈其存在的首要方式就是以艺术的方式而呈现。因而在古典舞的教学中，培育其艺术创作能力，对学生扮演素质的提高很有协助。艺术，一方面是对已有固定观念的解释，在另一方面，其也是存在着变动的。即艺术不是静止不动的，其内在也存在着运动，也就是开展变化。在这个层次来说，艺术的维持依托的是其本身的创造，因而古典舞扮演素质的培育，要提高学生的艺术创造能力。

　　（二）精确的情感表达能力

　　艺术家在对生活进行相应的挑选和加工时，基本上是依照他们自己对艺术的审美理想和情味来反映的，最后在创作时再分离不同艺术特征创作。舞蹈是目前我国八大艺术中的一个，舞蹈作者普通是经过寄予情感的方式来表达对生活的赞誉，因而，可以将情感精确的表达出来是作为舞蹈扮演者一种最基本的能力，从而到达将情感很好的传送给观众，使观众也能到达感同身受的地步，而关于古典舞蹈来说，由于其自身是民间经过几百年以至是几千年传播下来的，具有十分浓重的民族情结，因而，古典舞主要包括着两个方面，一是舞蹈编者自身需求有一定的情感经历；二是舞蹈还必需包含着丰厚的文化，由此可见，古典舞蹈扮演者能不能精确的将情感表达出来，是该舞蹈胜利的关键。

　　（三）灵活的思想能力

　　古今中外，一切精巧的舞蹈扮演都降生于巧妙独到的艺术构思根底之上。思想能力是素质培育的中心，无论是舞蹈作品自身还是其扮演者，都必需满足以下两方面的请求，一是必需可以得到真实生活逻辑的检验；二是还必需遭到艺术自身逻辑的检验，也就是说，关于舞蹈扮演者来说，一方面需求其具有十分良好的形象思想能力，另一方面还请求其具有十分灵活的逻辑思想的能力，从详细理论过程中来看，舞蹈艺术在进行检验时，普通都会有属于本人共同的逻辑检验方式，因而，关于舞蹈扮演者来说，要想可以十分精确的将舞蹈作品的灵魂把握住，就必需需求具有十分矫捷的“舞思”，以便可以正确的了解舞姿技巧，从而精确表达出舞蹈动作。

　　（四）擅长抓住观众的内心能力

　　舞蹈扮演者的文化艺术涵养在舞蹈扮演过程中起着十分重要的作用，它可以将观众的情感很好的激起出来，从而惹起观众的共鸣，所以说，文学艺术涵养关于人来说，是一种内在的质量，具备这种质量，可以在很大水*上将个人魅力展示出来，并且舞蹈扮演者将这种魅力经过舞蹈的方式分发出来，从而影响着观众，所以说，古典舞教学中扮演者综合素质培育的一个十分重要的内容就是对扮演者的文化涵养进行培育。

　　二、古典舞教学中扮演者素质培育的办法

　　（一）创新式的教学组织方式

　　舞蹈，需求扮演者在了解的根底上进行再创造，不时地给角色以新的诠释，这样才干坚持古典舞的艺术魅力。这就需求舞蹈演员的丰厚想象，而丰厚的想象来源于创新的思想。所以在古典舞教学中，要尽量采用民主、创新的教学方式，培育扮演者的创新思想。例如在高职学校的古典舞教学中，教员采取与学生围坐在一同的方式进行教学，这样教员与学生的关系对等，能够减少拘谨感，营造一种民主、开放的课堂氛围，这样学生就能大胆表达本人的意见，而且每个人都有本人的思想角度，互相之间的交流能够补偿个人思想的局限。因而，不只关于学生，关于教师也是一种提高创新思想能力的办法。

　　（二）注重扮演目的的差别性

　　古典舞的课堂教学，需求依据学生的不同特性来分层次的给予指导和引领，关于根底功比拟强的学生，要分离其身段特征来针对性的展开柔韧性锻炼，而关于差一点的学生，要经过难度低一点的动作要领来引导学生积极扮演。分层教学目的的施行，能使各类学生都将对古典舞的学*积极性调动起来，从而促进学生学有所获。

　　（三）课外教学活动

　　扮演者的文化艺术涵养能够构成舞蹈演员的共同个人魅力，从而对观众产生一种潜在的影响，可以吸收观众。所以古典舞的教学，不应该局限于舞蹈教室，教员要多带学员到舞蹈剧院、文化馆、艺术馆、图书馆等文化气氛浓重的中央或者举行一些短期的旅游活动，以便可以是学生充沛得到文化的熏陶，从而在很大水*上提高本身的文化艺术涵养。

　　（四）应注意学生非智能要素对智能的影响

　　个性心理质量在学生只能教育开展中起着十分重要的作用，关于一些智力比拟*常的人，理想、意志、自信心等一些优秀的个性心理质量，常常可以促使他们取得一些胜利，相反无理想、不自信、不刚强等等一些十分不好的个性心理质量，经常会使一些具备胜利条件的人*凡终身，所以说，提高学生的个性心理素质，在舞蹈素质培育过程中占领着十分重要的作用。

　　扩展：

　　论文格式论文如何写介绍

　　当我们对一个问题研究之后，如何将其展现于众人面前是一个重要的工作。在这里我们结合具体的事例，给大家介绍科研的一个重要部分棗论文的一般格式及其注意事项。当然，要写出一篇好的论文，绝不是单单这么一个简要的介绍就够了，还需自己多写、多练。

　　随着科学技术的发展，越来越多的学者涉及到学术论文的写作领域，那么怎样写学术论文、学术论文写作是怎样要求的、格式如何，下面就介绍一下学术论文的写作，希望能对您论文写作有所帮助。

　　(一)题名(title,topic)

　　题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。

　　论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水*的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。 论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：论文题目是文章的一半。 对论文题目的要求是：准确得体;简短精炼;外延和内涵恰如其分;醒目。对这四方面的要求分述如下。

　　1.准确得体

　　要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。 常见毛病是：过于笼统，题不扣文。关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。

　　2.简短精炼

　　力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的硬性规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛盾时，宁可多用几个字也要力求表达明确。 若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等信息使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。

　　3.外延和内涵要恰如其分

　　外延和内涵属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象;而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。 命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。

　　4.醒目

　　论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的'。 有人对36种公开发行的医学科持期刊1987年发表的论文的部分标题，作过统计分析，从中筛选100条有错误的标题。在100条有错误的标题中，属于省略不当错误的占20%;属于介词使用不当错误的占12%)。在使用介词时产生的错误主要有：

　　①省略主语棗第一人称代词不达意后，没有使用介词结构，使辅助成分误为主语;

　　②需要使用介词时又没有使用;

　　③不需要使用介词结构时使用。属主事的错误的占11%;属于并列关系使用不当错误的占9%;属于用词不当、句子混乱错误的各占9%，其它类型的错误，如标题冗长、文题不符、重复、歧意等亦时有发生。

　　(二)作者姓名和单位(author and department)

　　这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者厖。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。

　　(三)摘要(abstract)

　　论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。

　　摘要应包含以下内容：

　　①从事这一研究的目的和重要性;

　　②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;

　　③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;

　　④结论或结果的意义。

　　论文摘要虽然要反映以上内容，但文字必须十分简炼，内容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字数不超过论文字数的5%。例如，对于6000字的一篇论文，其摘要一般不超出300字。

　　论文摘要不要列举例证，不讲研究过程，不用图表，不给化学结构式，也不要作自我评价。 撰写论文摘要的常见毛病，一是照搬论文正文中的小标题(目录)或论文结论部分的文字;二是内容不浓缩、不概括，文字篇幅过长。

　　(四)关键词(key words)

　　关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。

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古韵舞蹈曲台词

yinyue《倾尽天下》、《为龙》、《伶仃谣》、《白衣》、《枯叶之蝶》、《风起天阑》、《红颜》、《醉仙歌》、《闻战》、《再逢明月照九洲》《雨碎江南》、《长相思》、《乱红》、《踏古》、《枉凝眉》玄觞---千秋月别西楚将晃儿---华胥梦音频怪物----枯叶之蝶winky诗----历书江山河图-----且试天下玄觞-------妻书小诗----菁华浮梦苍狐----风华录墨明棋妙----清明上河图弦雾----月夜梦回FINALe ---只如初见晃儿-----天真 晃儿 音频怪物-------醉仙歌安年------束竹令轻薄の假相-----纨绔晃儿-----梦回醉暖河图-----寒衣调童丽：月满西楼、烟花三月、春江花月夜、梦江南、六月茉莉、西湖春董贞：相思引、情醉、美人浴黄思婷：自由、情缘青燕子：花非花许嵩：半城烟沙、断桥残雪、庐州月后弦：昆明湖 、若相惜、唐宋元明清储兰兰：江雪 仙剑问情 萧人凤 痴心等待 郑秀文流光飞舞 陈淑桦 蜀绣 李宇春 胭脂泪（聊斋3插曲）--罗永娟梅雨帘--段玫梅倾尽天下--群星昆明湖--后弦花甲--后弦悔过诗--张敬轩岁堤春晓--罗志祥花恋蝶--南拳妈妈风雪梧桐--南拳妈妈 醉青楼--范逸臣画中仙--金莎 长相思-SHE青衣--马天宇青花瓷--周杰伦兰亭序--周杰伦 琵琶语--林海 纯音乐琵琶怨--纯音乐踏古--纯音乐 倩女幽魂--古筝画心--古筝 wudao相思引 爱莲说，梅表姐，扇舞丹青，逼上梁山，水墨孤鹤，乡愁无边，孔乙己，我欲乘风归去，桃夭，胭脂扣，贵妃醉酒，水乡清音，茉莉情怀，玉步摇，一片绿叶，中国结，丽人行，花非花 ” 较为详细的：序号 节目名称 1《嵩山晨曲》 2 《鱼儿》 3 《拓》 4 《龙飞凤舞》 5 《汉宫秋月》 6 《梦与鸟飞》 7 《问道武当》 8 《且吟春语》 9 《兰陵王入阵曲》 10《秦淮河上》 11 《桃花扇随想》 12 《采桑》 1 《芳春行》 2 《伤秋》 3 《月影霓裳》 4 《月满春江》 5 《小城之春》 6 《日出》 7 《洛神》 8《在水一方》 9 《乡愁无边》 10 《春逝》 1 《小薇·小薇》 2 《海上花》 3 《流光花影》 4 《红豆》 5 《红玉丹心》 6 《姽婳将军》 7 《唐人三彩》 8 《罗敷行》mv

1.忽如间水袖甩将开来，衣袖舞动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香…… 翠笛，白衣，林枫静静的吹着笛，轻风带起衣袂飘飞。

2.笛声渐急，她的身姿亦舞动的越来越快，如玉的素手婉转流连，裙裾飘飞，一双如烟的水眸欲语还休，流光飞舞，整个人犹如隔雾之花，朦胧飘渺，闪动着美丽的色彩，却又是如此的遥不可及…… 你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。

幼儿舞蹈串词（一）　　1、一样的梦想，一样的追求，让我们在这样一个团结和-谐、积极向上的集体中手牵手，心连心唱起欢乐的歌，互相祝福互相激励，共同祝愿我们的未来更美好。

请欣赏大三班全体小朋友带来的集体操《手牵手》。

　　2、今天是我们全体小朋友共同的节日，大家欢聚一堂来欣赏我们小朋友的才艺表演。

首先有请大二班洪文娟等小朋友带来的舞蹈《中国娃娃不想不想你》。

　　幼儿舞蹈串词（二）　　一、现代舞：《自由飞翔》4：10　　王莹：今天是个特别的日子，让我们插上理想的翅膀，在蔚蓝的天空下自由翱翔。

　　请欣赏现代舞：《自由飞翔》表演者：一年级全体男生。

　　下一个节目：《公共汽车》请小班小朋友作好准备。

　　二、集体舞：《公共汽车》2：00小班　　刘俊：小朋友们，公共汽车来啦，快上车吧

请欣赏小班表演的集体舞《公共汽车》。

　　下一个节目舞蹈：《洋娃娃的舞会》请中班小朋友作好准备。

　　三、精品舞：《洋娃娃的舞会》3：35中班(m.fwsir.com)　　王莹：大大的眼睛会说话，可爱的洋娃娃们也迫不急待地要出场了。

　　请欣赏中班精品舞：《洋娃娃的舞会》。

　　下一个节目三句半《欢欢喜欢庆六一》，请一年级作好准备。

　　幼儿舞蹈串词（三）　　男：让我们再一次以热烈的掌声，对各位领导及兄弟单位的光临表示热烈地欢迎和衷心地感谢!　　男：这是在全厂生产经营局面持续健康稳定的形势下举行的盛大聚会。

　　女：这是在全体干部职工面对电力体制改革新任务时弹奏的最新篇章。

　　男：好，“世纪先锋”庆七一广场演唱会正式开始。

　　女：首先请您欣赏由总厂幼儿园带来的《幼儿舞蹈-------军中姐妹》

不知道LZ是要独舞还是群舞的。

若是男子群舞，推荐舞蹈《孤鸿》若是女子群舞，推荐舞蹈《书味芬芳》若是男女的群舞，推荐《太极无极》和《国风》男子独舞，推荐《书韵》女子独舞，推荐《爱莲说》唔，建议LZ看下这些舞蹈视频，若是有需要哪一个的音乐，可以再联系我其实符合百鬼夜行超的曲子，个人觉得《床前明月光》不错，只是这个有人唱

我们都是这个孤独尘世里的人，愿你洗去浮华，事与愿遂。

愿你青春，初心不染。

古典舞节目串词【篇一：舞蹈节目串词】舞蹈节目串词大家晚上好!《舞蹈节目串词》正文开始开场舞蹈：《神采飞扬》主持人上场女：现场的各位前辈，各位小朋友们，男、女合：大家晚上好!女：圣火点燃激-情，奥运梦想成真，伴随礼花的绽放，奥运的旋律在中华大地上传响!男：一曲“神采飞扬”既表达了我们郝穴阳光舞蹈艺术团的奥运激-情，也拉开了今夜我们良宵共渡的序幕。

女：朋友们，我们“阳光舞蹈艺术团”是经中国舞蹈家协会批准的教学会员基地，有北京舞蹈学院中国舞高级资格教师2名，中国舞蹈家协会注册教师3名。

干净、明亮的练功房，编排新颖的中国舞，金光闪闪的考级证，健康健美的小舞星正吸引着越来越多的家长、小朋友的参与激-情。

男：“阳光艺术团”的宗旨是：让孩子们在快乐中成长，让孩子们在快乐中舞蹈，让孩子们成为快乐的小舞星。

我们的教师编排并演出的舞蹈在全国屡获大奖，我们的学员一个个考级成功，我们的小朋友屡屡被中国舞蹈家协会评为快乐小舞星。

女：今宵我们的激-情将同奥运一起释放，我们的阳光将同辉月亮。

男：今宵，我们将以优美的舞姿展示形象，回馈社会的滋养，阳光的成长，成功离不开各级领导的关爱和家长小朋友的亲睐。

首先，我们还是以热烈的掌声有请(讲话领导)为阳光祝福，为晚会致辞。

(领导讲话)2、《竹林深处》女：“远上上海少博赛，竹林深处是傣家”，阳光艺术团的一群傣家小朋友，在上海国际少儿舞蹈大赛中荣获金奖，他们是阳光的自豪，

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形容舞蹈的诗词

形容舞蹈的诗词

　　导语：用简明的.话来说，舞蹈是一种*动作的艺术。但是，这个*动作，必须是经过提炼、组织和美化了的*动作。另外，属于*动作范畴的艺术也有许多种，如杂技、哑剧、*雕塑、韵律操等等。那么，形容舞蹈的诗词有哪些呢 ？下面由小编为您整理出的相关内容，一起来看看吧，希望对你有所帮助！

　　舞转回红袖，歌愁敛翠钿。

　　满堂开照曜，分座俨婵娟。

　　素肌不污天真，

　　晓来玉立瑶池里。

　　亭亭翠盖，盈盈素靥，

　　时妆净洗。太液波翻，

　　霓裳舞罢，断魂流水。

　　甚依然、旧日浓香淡粉，

　　花不似，人憔悴。

　　欲唤,凌波仙子。

　　泛扁舟、浩波千里。

　　只愁回首，冰帘半掩，

　　明珰乱坠。月影凄迷，

　　露华零落，小阑谁倚。

　　共芳盟，犹有双栖雪鹭，

　　夜寒惊起。

　　——水龙吟

　　蕊宫阆苑。

　　听钧天帝乐，知他几遍。

　　争似人间，一曲采莲新传。

　　柳腰轻，莺舌啭。

　　逍遥烟浪谁羁绊。

　　无奈天阶，早已催班转。

　　却驾彩鸾，芙蓉斜盼。

　　愿年年，陪此宴。

　　——采莲舞

　　楼台新邸第，歌舞小婵娟。

　　急破催摇曳，罗衫半脱肩。

　　——薛能《柘枝词》云：

　　金花折风帽，白马小迟回。

　　翩翩舞广袖，似鸟海东来。

　　——李白《高句骊》 云：

　　昔有佳人公孙氏，

　　一舞剑器动四方。

　　观者如山色沮丧，

　　天地为之久低昂。

　　燿如羿射九日落，

　　矫如群帝骖龙翔。

　　来如雷霆收震怒，

　　罢如江海凝清光。

　　——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

　　南国有佳人，轻盈绿腰舞。

　　华筵九秋暮，飞袂拂云雨。

　　翩如兰苕翠，宛如游龙举。

　　越艳罢前溪，吴姬停白(上艹下召)。

　　慢态不能穷，繁姿曲向终。

　　低回莲破浪，凌乱雪(嵤去山换系)风。

　　堕珥时流盼，修裾欲朔空。

　　唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

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蒙古族舞蹈的技巧与特点

蒙古族舞蹈的技巧与特点

　　内蒙古大草原素有“歌海”、“舞乡”之名。蒙古民族独具特色的文化艺术，是祖国文化宝库的一个重要组成部分。蒙古族是一个能歌善舞的民族，自古以来就以能歌善舞著称。下面是小编分享的蒙古族舞蹈的技巧与特点，欢迎大家阅读！

　　一、蒙古族的舞蹈文化与简介

　　同蒙古民族的社会发展历史一样长久。早在12世纪以前蒙古民族便已使用自己的语言确定了许多民族艺术的称谓。尔后，在继承发展，兼融并蓄的基础上，伴随着狩猎、畜牧生产生活，渐趋形成了富有纵深历史性和鲜明民族性的舞蹈美学特征。关于12世纪前后蒙古族舞蹈情况，蒙古史籍、诗词多有记载。其中，《蒙古秘史》所载：“蒙古之庆典，则舞蹈筵宴也，既举忽图剌为合罕，于豁尔豁纳黑川，绕蓬松茂树而舞蹈，直踏出没肋之蹊，没膝之尘矣。”是对蒙古民族在“俗无文籍，或约之以言，或刻木为契。”的古代，对全民性舞蹈现象的真实记载。在此之后，诗人的辞以情发，也为我们了解昔日舞蹈的风采，提供了形象的依据。例如，“马乳新桶玉满瓶，沙羊黄鼠割来腥，踏歌尽醉营盘晚，鞭鼓声中按海青。”元朝建立后，蒙古族舞蹈得到进一步发展。除民间舞蹈依然在草原上呈现出活跃的姿态外，宫廷乐舞更显勃勃生机。

　　蒙古族舞蹈除了具备*古典舞的形、神、劲、律四个要点外，由于蒙古族图腾多是凶猛的飞禽走兽，崇拜白颜色，所以蒙古族舞蹈更具有浑厚、含蓄、舒展、豪迈的特点。

　　蒙古族舞蹈独特的风格特征，举手投足之间便让人一目了然。这些散发着浓郁草原气息的舞蹈动作，无不来自蒙古族在大草原环境下生活的磨砺，笔者的写作目的就是探讨蒙古族舞蹈动作和技巧的生活根源。“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这一首为人熟知的《敕勒歌》，本是南北朝时期鲜卑族的诗歌，描绘了大草原上游牧民族壮观的生活环境。长期的草原游牧生活，让蒙古族人民养成了与其他地域迥然不同的生活*惯和气质。虽然舞蹈作为人类的肢体语言有着广泛相似性，但是具体 到蒙古族舞蹈，其动作技巧就体现了蒙古族的特色。

　　蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯、筷子、安代、布利亚特婚祀、驯马手、小青马、盅碗舞等，节奏欢快、舞步轻捷，都表现出了蒙古族劳动人民纯朴、热情、精壮的健康气质。保留节目有"筷子舞"、盅碗舞"、"鹰舞"、"鼓舞"等。

　　总之，蒙古族舞蹈久负盛名，有了高兴事就要跳舞。蒙古族舞蹈最r明的特点，就是节奏明快，舞步轻捷，在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间洋溢着蒙古人的纯朴、热情、勇敢、粗犷和剽悍，表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，具有强烈的民族特色。蒙古族舞蹈与美酒有不解之缘。在民间，几乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助兴。说蒙古族是以歌舞为伴的民族一点都不为过。

　　二、上肢的动作技巧

　　蒙古族舞蹈上肢动作比较丰富，包括手部动作、臂部动作、肩部动作。在蒙古族的早期，舞蹈动作还不是太丰富，舞蹈形式多为集体舞，在部落重大*时，整个部落的人们都会“绕树而舞”，动作就是简单的拍手、挥手、顿足、转圈等。这些简单的动作一直延续至今，如著名的“安代舞”的舞步主要以“顿足”、“拍手”、“挥帕”为主，手帕是“安代舞”的主要道 具。在内蒙古额济纳旗、新疆蒙古族聚居 区等地流行的“托普修尔舞”，其表演形式则是在乐器伴奏下跳舞，动作特点是绕臂、提压腕和抖手，同时整个身体上下轻微颤动，这些动作都极具蒙古族特色。图腾崇拜普遍存在于北方游牧民族中，鹰是鄂温克族、蒙古族和赫哲族等族的图腾。这些民族对鹰非常崇拜，在舞蹈动作中就模仿了大量鹰的动作姿态。蒙古族人民把蒙古民族跟大草原培养的感情、游牧生活中养成的性格，在舞蹈中都融汇于鹰的艺术形象之中。蒙古族民间舞蹈经常出现鹰击长空、鸿雁高飞、天鹅翩翩的舞姿形象，这方面的舞蹈代表作有《雁舞》、《鹰》等。

　　蒙古族舞蹈的男子动作技巧，经常模仿鹰击长空、展翅翱翔的形象，动作特点是抖肩、昂首挺胸、双臂舒展，模仿雄鹰在高 空飞翔的动作，使手臂呈波浪式摆动，表达了蒙古族人民豪放博大的胸怀和顽强的生命力。蒙古族舞蹈中女子动作技巧有软手和硬手。软手灵巧，柔中带刚，轻盈柔美的动作中蕴含内在力量；硬手刚劲有力，压腕动作富有弹性，双臂有力而柔韧，区别于男子动作的舒展刚强。在女子动作技巧中，双肩的动作特色鲜明，时而欢快奔放，时而沉稳有度，张弛有度，将情感因素都蕴含在身体每个关节的动作之中，在动作技巧不断 地变化中，将蒙古族女性典雅、温柔、端庄的美感通过舞蹈动作表现出来。

　　蒙古族人民最重视的另一种动物是马，蒙古族号称马背上的民族，马匹是蒙古牧民的日常伙伴和交通工具，在几千年的共同生活中，人和马有了深厚的感情。在蒙古族舞蹈中，骏马奔腾也是最为常见的艺术形象之一。蒙古族舞蹈中表现骏马 的动作技巧主要是通过肩部和上身的动作和动态展示出来的。例如在一个名为“沙*等”的蒙古族民间舞蹈中，舞蹈者为了表现骏马奔驰的激烈动态，主要利用双肩震颤抖动的强弱变化和身体在*面上绕圆的动作，而表现马匹行走的*稳动态则用肩部细碎的抖动技巧。

　　“筷子舞”和“盅碗舞”是鄂尔多斯草原上广为流传的蒙古族传统舞蹈。由于要在 狭小的毡房中表演，限于室内的空间，舞蹈者道具较为简单，多为筷子、酒盅或瓷碗等小巧的物品，动作也较为简单，没有大幅度 的跑跳等激烈动作，姿态多为坐姿、蹲姿和跪姿，手拿道具，以上肢动作为主，通过手部、臂部、肩部和腰部的动作变化形成舞蹈动态。筷子和盅碗等道具在舞蹈中通过舞者按照一定的节奏敲击或碰撞，发出美妙的声音，配合伴奏音乐形成节奏，表现了蒙古族舞蹈编创者的艺术智慧。蒙古族舞蹈中上肢动作主要来源于对鹰、雁、马等动物的模仿，因为这些动物对草原牧民来说是最熟悉、最重要的。马是他们必需的交通工具和生活伙伴；雁的南去北归告诉牧民季节的更替；鹰的凶猛自由是蒙古族崇拜的对象。这些日常生活生产中的因素深深地影响着蒙古族舞蹈。

　　三、下肢的动作技巧

　　在蒙古族的传统民间舞蹈中，由于牧民日常居住在空间狭小的毡房内，在舞蹈时限于空间，不能大范围地移动脚步和跳跃，所以下肢动作受到限制。而腰部以上身体各个部位的动作技巧比较丰富，尤其是手臂和肩部的动作成为蒙古族舞蹈的一大特色，这是生活环境所决定的。

　　蒙古族人民是天生乐观、能歌善舞的民族，他们有悠久的舞蹈传统。《多桑蒙古史》记载：“忽图剌汗率部进击篾儿乞部时，曾祷于树下，若胜敌，将以美布饰此树，后果胜……率其士卒，绕树而舞。”“绕树而 舞”是蒙古族人民的传统，其下肢动作就是 蹬踏、顿足、走步、转圈，舞蹈动作相当简 单，但蒙古族人民却乐此不疲，史料记载， 古代蒙古人跳舞竟然“直跳出没胁之蹊，没 膝之尘”。继承这个传统的是“安代舞”，它是草原上特色最为鲜明的舞蹈，舞蹈动作 热烈奔放，气势雄健、粗犷，主要以顿足、踏 步、跳、转等下肢动作为主，跳起来激情四射，热情高涨。

　　游牧民族需要常年骑马，蒙古族人和马共同生活、不离不弃，马在蒙古人生活中占据非常重要的地位。在传统蒙古族舞蹈中，很多动作都是模仿和表现马匹的动作形态的。这些动作被称为马步步法，它是蒙古族舞蹈特有的动作技巧，例如“钟摆步”、“软骑”、“硬骑”、“跟马步”、“摇篮步”、“跺掌马步”等步法动作。这些动作技巧都是在长时间草原生活环境中提炼出来的艺术表现形式。除了模仿和表现马匹本身的动态之外，蒙古人长时间的马上生活动作也被融进舞蹈动作当中，像“打马扬鞭”和“单勒马”等动作就是表现蒙古人在骏马上奔驰的飒爽英姿。由于马上动作表现在舞蹈中动感更强、更有气势，所以跟马有关的动作在蒙古族舞蹈技巧中占有相当大的比 重，下肢的舞蹈动作的设计也以模拟人体在骏马奔驰时的状态为主。

　　四、体态的动作技巧

　　蒙古族舞蹈的体态动作特征主要模仿骏马驰骋的动态和继承蒙古族传统集体舞蹈的步态。

　　在蒙古族古代部落举办的盛大聚会上，经常以跳集体舞为庆典仪式。在古代，产生部落首领对任何一个部落来说都是重要事件。蒙古族在选举首领后就要举行庆典，庆典的高潮就是全民大跳集体舞蹈。《元朝秘史》中记载了一段古代历史事件：“全蒙古，泰赤兀惕，聚会于斡难之豁纳黑川，立忽图剌为可汗焉。蒙古之庆典，则舞蹈延宴以庆也。既举忽图剌为可汗，可豁儿豁纳黑川，绕蓬松树而舞蹈，直踏出没胁之蹊，没膝之尘矣。”直至目前，在蒙古族民间*俗中还有众多大型祭祀活动，例如祭敖包，求子、求雨、求*安、求五畜兴旺丰登等活动。著名的“那达慕大会”就是从蒙古族古时候祭敖包的仪式演变而来的。

　　蒙古人的主要生活方式是游牧，草原地广人稀，牧民们需要不断地更换草场，人们聚少离多，生产和生活方式单一、乏味寂寞。在单调的游牧生产和生活活动中，为了排解寂寞，蒙古人逐渐创造了特点鲜明的民族舞蹈，同时也创造了灿烂的草原文化。在长期的发展和演变之后，蒙古族舞蹈的动作造型形成了基本的姿态：双手一位，脸向八点斜上方，提胯、立腰拔背、开肩，重心略偏后，目光远视，气息下沉拔，给人以开阔、端庄的感觉，舞蹈动作是蒙古族传统精神气质的外化，而蒙古族豪迈的精神气质是长时期的游牧生活所积累的。蒙古族最具代表性的传统民间舞蹈“安代舞”以其浓厚的民族风格和健康向上的艺术特色，为各族人所喜闻乐见。其主要动作为上绕巾、甩绕巾、双掸巾、双摆巾、双甩巾。脚下动作为深哈腰、轻跺脚，高潮时双腿起跳空中甩巾，表演由徐缓到流畅，表演风格活泼生动，富于即兴色彩。最后，舞蹈在热烈、欢腾、火爆的气氛中结束。“逐水草而居”是蒙古族人民的生活和生产方式，在长时间的游牧生活中产生了许多特有的*惯姿态和动作，富有蒙古族特有的精神气韵。无论是四肢的动作技巧还是整个体态的动作技巧，无不体现着蒙古族深厚独特的草原游牧文化，蒙古族舞蹈的动作和神韵都是典型的蒙古文化氛围的反映，体现了蒙古族传统的审美意识。

　　五、蒙古族舞蹈的节奏及动律特点

　　节奏表现在所有的艺术中，尤其是在表演艺术更为显著。在舞蹈中，节奏是舞蹈力度、感情的基础。因此处理好蒙族舞蹈的节奏，是为了凸出蒙族的精神气质。并且，它可以视作是舞技意义上的再升华，蒙古族是能歌善舞的民族。就蒙族舞来讲，是对风格美的外部形态的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征是由草原生活的点点滴滴积淀而成的，主要表现为勇敢、热情、爽直的性格，反映在舞蹈中，应该要折射出“天之骄子”的豪迈气质。舞蹈中，脚步、眼神、面部表情的有机结合形成了视觉上的立体化，而这种“有机”源于生活的'根基，具备着一定的文化内涵。肩部的动律呈现出流动性质，而身体*惯于侧向，眼睛时而极目远眺，时而 俯临前方，表情明朗豁达而又坚毅。

　　快吸慢呼――蒙族舞蹈的呼吸特点蒙族舞对步伐及肩部、手部、臂部的训练，必须用呼吸。以呼吸带动踏步、拖步的起伏，控制关节的*衡性使气力相互协调，还需要呼吸来衔接前后动作，表达感情。蒙族和藏族同是游牧民族，但是由于各自地理环境与民族发展史的差异，形成了各自的特质，由于心态的不同，体现在身体的形态上，也是大相径庭的。蒙族舞后靠的体态，横抻的动态是与他们曾有过的英雄历史；与他们“马背民族”的彪悍性格分不开。所以蒙族舞的呼吸是以在重拍上慢吐气见多，慢吐气可以表现出人物形象健壮，生活环境辽阔之感。吸气表现为在空拍和弱拍上的快吸气。

　　蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，劲有力之美。蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯、筷子、安代、布利亚特婚祀、驯马手、小青马、盅碗舞等，节奏欢快、舞步轻捷，都表现出了蒙古族劳动人民纯朴、热情、精壮的健康气质

　　六、蒙古族舞蹈的特点

　　历史上每一个民族都在他们的社会生活中创造了一整套反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式。舞蹈艺术是每个民族开创时间最早，历史延续时间最长，流传范围最广，最能直接表现情感的一门艺术，也是每个民族历史发展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和审美情趣的一门艺术。任何一个民族或部落的人们，当听到他们最熟悉的音乐或舞步声时，都会情不自禁产生兴奋情绪，并传达给身体各部位、各关节，随着舞律的变化，身体便自然舞动起来。这就是这个群体审美意识的一种本能的具体表现。由于每个民族所处地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同，又形成了具有民族和地方特色的风格，不同地区的舞蹈，作的力度、软度、开度、幅度和舞律的差异，有的民族舞蹈动作的重点在人的下肢，而上身动作较小；有的民族舞蹈，上身动作较为丰富，而下身动作较少；有的地区舞蹈以大动为美，有的地区则以含蓄舞动为美。正是诸多舞蹈风格中蕴藏着民族的审美情趣和审美特征。形体美、韵律美、动作的和谐运用是舞蹈美的基本特征。蒙族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。蒙古族主要集中居住在内蒙古草原上，辽阔的草原畜牧生活培养了蒙古族人民勇敢，热情，爽直的性格。蒙古族民间舞蹈热情彪悍有力的基本风格特点，蒙古族民间舞是通过模仿矫健的大雁，活泼多样的马步。蒙古族民间舞的音乐特点是热情奔放，悍健有力，节奏欢快，富有草原风格和浓郁的生活气息，调式多为羽调式，音乐宽广，音程跳动较大马步音乐活泼跳跃，表现雁为主题的舞曲多为民歌，经常使用散板的自由节奏以衬托辽阔草原的意境，摔跤舞一般在节日进行。

　　综上所述，蒙古族舞蹈所具有的体态特征以及所带给人的美的感受，是蒙古族在漫长的历史发展中形成的诸多文化现象的集中体现，也是蒙古族的舞蹈风格及特点形成的根基。蒙古族舞蹈不仅是蒙古族人民喜闻乐见的艺术形式，也是表达民族思想情感最有力的“形象语言”。我们要认真研究和学*，使其在新时代更好地发挥舞蹈艺术的独特功效。

　　拓展：

　　蒙古族都有哪些舞蹈

　　蒙古族民间的舞蹈都是非常有感染力的，很多的舞蹈都是动作非常的矫健，动作都是活泼多样，很多的动作都是模仿动物。当地的民间舞蹈很多都是节奏非常欢快，富有丰富的草原风格的舞蹈，音乐文化宽广。

　　安代舞

　　流行于内蒙古哲里木盟地区以及辽宁阜新蒙古族自治县和吉林省郭尔罗斯蒙古族自治县等地区。由古代“踏歌顿足”、“连臂而舞”、“绕树而舞”等集体舞形式演变而来。其最初产生时有驱除病魔、祈求上天保佑的含义。与萨满教有密切关系。集体表演时，队形呈圆形，每人手持一条手巾或彩带，一人领唱，众人相和，载歌载舞，节奏多为□拍，无乐器伴奏。最初舞蹈动作简单，主要以歌为主，所以也称“唱安代”。现已发展到曲调有三十多种，舞蹈动作也达二十几个。

　　摔跤舞

　　流行于内蒙古锡林郭勒草原，是一种模拟性面具舞。由一人表演两个人摔跤的拼搏场面。舞蹈动作生动、灵巧、幽默、滑稽。表演者身背一长型木制架，架上用布缝制两个木偶形象的摔跤手，两者身着各色官服，头戴雁翎缨帽，两只假臂相互紧抱，各做摔跤状；木架下遮布幔，用套上马靴的双手当作脚，四肢踏地，四靴靴尖相向。饰者随鼓乐节奏，摔打起舞。表演动作主要有抱、踢、钩、蹁等。

　　育呼尔舞

　　流传在呼伦贝尔盟布利亚特蒙古族聚居地区，传统节日或喜庆的场合以群舞的形式表演。舞时男女各半，相互拉手成横排或圆形，载歌载舞。主要动作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身体动律自然和谐，时而左右摇摆，时而前俯、后仰。并随着歌声和“育呼尔”的呼号声逐步推向高潮。该舞爽朗、流畅，有着自由、舒展的特色。

　　灯舞

　　是节庆欢宴、亲朋相聚时所跳的一种女子独舞，主要流传在鄂尔多斯草原。清陆次云在他所作“满庭芳”一词中曾有所描述：“舞人矜舞态，双瓯分顶，顶上燃灯。更口噙汀竹，击节堪听。旋复回风滚雪，摇绛卉，故使人惊。哀艳极色艺心诚，四座不胜情”。其温雅婉约的技巧，可见一斑。

　　盅碗舞

　　称打盅子，流行于内蒙古鄂尔多斯草原。舞者两手各握两个酒盅，随着音乐的节奏，每一拍碰击一下盅子，击打出快、慢、碎、抖等声音。腿部有跪、迂回步等动作。舞者起立，双手边碰击盅子边舞，双脚一前一后踏动，形成“手在舞、腰在扭、眼跟手、脚步稳”的典雅优美的舞姿。伴奏乐器有三弦、扬琴、四胡、笛子等。曲调采用当地流行的民歌，有时头上还顶碗、顶灯。

　　筷子舞

　　多为男子独舞。舞者右手执一把筷子，打手、肩、腰、腿等部位，有时旋转，有时跪下，敲击地面，节奏由慢渐快。伴奏乐器有三弦、四胡、扬琴、笛子等。现也有男女共同表演的集体舞。

　　牛斗虎舞

　　斗牛虎舞主要是流行于赤峰市一带，这个舞蹈已经有上两百年的历史了。主要是表演形式是四个人进行表演，一人来顶牛头一个人来顶牛尾巴。然后全套分为四套来进行表演，舞蹈表演都是要四个人默契的配合。

　　小结：蒙古族的民间舞蹈有很多，比如像是安代舞、摔跤舞、灯舞、筷子舞，这些都蒙古族的舞蹈。安代舞主要是运用手臂的力量，摔跤舞主要是表演者架上木偶来进行表演，然后来进行表演，随着鼓乐进行表演。

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舞蹈*之夜串词

舞蹈*之夜串词

　　串词，又叫串连词，串联词，主持词。串词是在晚会、联欢会等大型联欢活动中，主持人把前后节目，把整台节目恰到好处地联系在一起的关键性词语。串词是一门艺术，一般来说有固定的套路。下面跟着小编来看看舞蹈*之夜串词吧！希望对你有所帮助。

　　黄：看过啊，那里面的公主贼漂亮、皇后贼狠！

　　杨：是吧，下面就让我们欣赏七（10）班带来的话剧《白雪公主》。

　　黄：七（5）班请准备。

　　王：战争年代向往和*，和*年代向往繁荣，繁荣年代向往健康。下面是舞蹈——《健康歌》，掌声有请。

　　杨：九（17）班请准备。

　　何：常言道，音乐是世界的语言，音乐是心灵的良药。请大家用心倾听钢琴演奏《ending》。

　　王：文娱部表演节目《*之夜》请准备。

　　王：成长的路上有激情，那是我们追求梦想的源泉，跳动的旋律点燃青春的激情，飞扬的音乐诠释不老的希望。

　　杨：让我们踏着来自*的节拍，与梦想一起飞翔！请欣赏舞蹈《*之夜》。

　　王：嘉宾街舞表演请准备。

　　1、诗朗诵《祖国，我为你自豪》

　　今天，改革开放的硕果挂满枝头，金杯高高举起；

　　今天，经济发展的成果写在脸上，祝福滚滚而来；

　　今天，我们欢聚一堂，为共和国的腾飞走向慷慨激昂的赞歌；

　　今天，我们轻歌曼舞，尽情表达我们对祖国的'自豪之情。

　　首先请欣赏诗朗诵《祖国，我为你自豪》

　　2、《拉丁风情》

　　青春的魅力在这里挥洒，

　　青春的激情在这里飞扬，

　　美丽的青春笑容，花一般地绽放，

　　独特的拉丁风情，火一般地燃烧，

　　让我们燃起青春的焰火，

　　让我们纵情畅想，

　　在这神采飞扬的动人时刻，舞出青春的风采

　　请欣赏舞蹈《拉丁风情》

　　3、舞蹈《*之夜》

　　成长的路上有坎坷，

　　那是我们能力的试金石，

　　成长的路上有激情，

　　那是我们追求梦想的源泉，

　　跳动的旋律点燃青春的激情，

　　飞扬的音乐诠释不老的希望，

　　让我们踏着来自*的节拍，

　　与梦想一起飞翔！

　　请欣赏舞蹈《*之夜》

　　女：请欣赏学校舞蹈队为大家表演《太阳妈妈》，请二（2）班《童年》作准备。

　　男：太阳的光辉温暖了我们，童年时代是最美好的，让我们一起分享《童年》，请一（1）班《赶海的小姑娘》作准备。

　　女：童年时天真，你看一群天真可爱的姑娘，去赶海啦！请欣赏舞蹈《赶海的小姑娘》，请天使幼儿园的《踏浪》作准备！

　　男：赶海的小姑娘好天真，让我们领略他们踏浪的神情，请欣赏《踏浪》，六年级相声作准备。

　　女：俗语说：笑一笑，十年少。请欣赏相声《趣味歇后语》。学前2班《牛背上的小姑娘》作准备！

　　男：我们生长在农村，祖祖辈辈与牛打交道，善待任劳任怨的牛，是农家的天职，请欣赏《牛背上的小姑娘》，三（1）班的《*之夜》请作准备。

　　女：音乐史美好的享受，请欣赏《*之夜》，一（2）班《桃花朵朵开》作准备。

　　男：人间四月芳菲尽，可余家桥小学校园桃花竞争艳。请欣赏《桃花朵朵开》，天使幼儿园《跳跃的身体》作准备。

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舞蹈论文

舞蹈论文

　　在各领域中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。那么你有了解过论文吗？以下是小编精心整理的舞蹈论文，希望对大家有所帮助。

　　摘要：

　　对于大学舞蹈教育工作者而言，舞蹈教学中节奏意识的培养决定着教学目的是否能达到。培养节奏意识，才能将舞蹈思维与舞蹈动作相连接，增强对舞蹈节奏意识的感知，才能提高学生舞蹈水*。然而目前大学舞蹈教学中对节奏的把握尚未完善，导致学生在学*时相对来说有些困难。因此本文就节奏意识地培养展开论述。

　　关键词：

　　大学；舞蹈；节奏

　　使舞蹈蕴藏着灵魂。掌握节奏，将动作与音乐完美融合，展现出刚柔兼具的舞姿。大学舞蹈教育者要在日常生活中将节奏意识训练深入学生心中，通过对节奏的把握，跟随音乐不断变化动作，将音乐通过舞姿完美地表达。

　　一、舞蹈节奏基本含义

　　将一段无序的节拍通过不同的模式进行组合，将长短不同且重复的部分进行整合，将音乐旋律中长短、强弱变化突出便为音乐的节奏。而舞蹈根随音乐节奏变换不同的动作便是舞蹈节奏，人们根据音乐节奏做出相对应的反应与动作。节奏在每个学生的行为中形成了不同的风格。所谓“节奏于个体，乃人之性格；节奏于艺术，乃作品之风格”。动作与节奏相伴而生，节奏源于生活，而生活中又充满了节奏。因此，生活中的某些动作成为了舞蹈动作的来源，加之艺术进行处理，将动作韵律化、情感化，赋予其灵魂，便使舞蹈有了节奏，有了生命。

　　二、培养舞蹈节奏意识的重要意义

　　（一）发现生活、提高美感

　　舞蹈节奏源于生活，舞动动作随节奏而生，把握节奏的韵律跟随节奏衍生动作是令人心情愉悦的。因此，不断提高节奏意识，能够提高*舞者在日常生活中发现美、感受美的能力，丰富学生对生活的客观世界的认识，在日常生活中发现舞蹈动作的来源。例如：晾衣服时伸手的动作，洗衣服时弯腰的动作，以及伸懒腰时双手举过头顶脚尖向上抬的拉伸动作等，都能够从中探寻美的来源，创作舞蹈的动作，并发现生活中美的事情。

　　（二）发展肢体运动，锻炼身体协调与*衡

　　舞蹈节奏意识的培养需要不断地联系动作，因此，加强节奏意识培养，也能够锻炼学生发展肢体运动，从而锻炼身体的协调能力与*衡能力。而肢体运动来源与生活活动，生活中处处存在节奏。由此生活活动加强肢体运动，而肢体运动又能够增强舞蹈节奏意识，三者之间联系密切，相互作用。

　　（三）培养综合素质人才、德智体美全面发展

　　节奏意识的培养对舞蹈者的气质、形象以及审美都将带来积极地作用，给学生协调意识与动作配合带了很大地帮助，有利于其心身健康，全面发展。动作与音乐节奏相配合能够激发学生大脑迅速运转的能力与空间想象的能力，有利于其智力的开发，培养美创造美的能力。从而培养出德、智、体、美全面发展的综合素质人才。

　　三、节奏意识在舞蹈教学中的应用

　　舞蹈教学需要动作与音乐的完美配合才能展现出爆发力强、视觉冲击震撼的舞蹈。同时也要把握音乐所要表达的情感，只有深入理解其中内涵才能将自己的感情融入进去，从而舞出带有灵魂的步子。同时，节奏意识的培养不能急于求成，需要在不断的积累与训练中培养，在日常生活中善于发现，而教师也要经过不懈的努力，无论何时何地都要将节奏意识潜移默化地传授给学生。

　　（一）加强对音乐节奏的把握、增强节奏感

　　舞蹈节奏源于音乐节奏，因此若想提高舞蹈节奏的把握需要加强对音乐节奏的训练，增强对音乐作品的理解，从而创造出丰富的人物形象。增加音乐作品的鉴赏需要教师与学生共同努力，音乐鉴赏是高尚的，是艺术的，通过对音乐的鉴赏增加自身见识与理解能力，把握音乐中的节奏感并运用到舞步中。借助音乐作品练*舞姿，通过舞姿解读音乐作品，将二者紧密联系共同运用而推进舞蹈节奏意识的锻炼。例如：汪峰的《北京、北京》这首音乐，首先仔细聆听其节奏变化，感受歌曲中北京、北京逐渐降低的音调，而“当我走在这里的每一条街”这句歌词又慷慨激昂，节奏稍快，“我的心似乎从来都不能*静”逐渐将节奏放慢。整首歌曲的节奏时快时慢却保持了*稳的步调，无大喜大悲、无高低起伏。因此可将舞蹈动作保持在一定的.节拍内，类似钟摆左右晃动却从不走偏。教师引导学生将基础舞步在脑海内刻画。然后再放第二遍，根据歌曲创作背景感受音乐内涵。《北京北京》这部作品是汪峰希望回到当年摇滚风格中去，希望能用成名作出品时的状态再次放眼这座自己生长的城市，具有引起大多数人共鸣的东*在歌曲中，能够被歌曲中的情绪所感染。这部作品不仅是汪峰写给自己的，也是写给每一个在北京生活过的人。“除了发动机的轰鸣声和电气之音”、“我似乎听到了它的烛骨般的心跳”，个人认为这两句将生活在北京的人们孤独刺骨的感觉表现的淋漓尽致。因此，在这两句歌词的舞蹈动作中应该加入双手环抱自己，头向下低的动作，以表达孤独、寂寞、难过的含义。“我在这活着、也在这死去”、“我这里祈祷、我在这里迷惘”这两句歌词表达了困境中破茧成蝶的努力，与生活奔波不知所去的迷茫。在这里应将这种希望与迷茫、颓废与重新振作的情感抒发出来，跪在地上双手向上托举的动作，随后向右前方伸手并倒在地上。如此以表达内心对未来充满激情却不堪现实地打击向生活俯首称臣。

　　（二）加强动作节奏训练

　　在培养节奏意识的训练中，要着重通过动作来感受舞蹈节奏的存在，通过音乐节奏的快慢、声音的大小等变化带来不同的音乐感受。单纯依靠音乐或动作都不能增强节奏的训练，需要将二者结合体会音乐节奏并通过节奏表达出来。在教学过程中根据生活中的声音、快节奏的音乐、优美的音乐所带来的节奏变化培养学生节奏感，可以模仿动物的动作，如猫的优雅、轻声挪步、迅速追赶、伺机等待潜伏等特有的动作节奏感。选择一些简单的活泼的节奏感强烈的音乐进行伴奏，让学生利用肢体动作的变化表现音乐节奏的变化，要求熟练运用手、脚、胯以及四肢来表现节奏。例如：在最基础的训练时选择节奏感强但是韵律简单的歌曲作为训练配乐，主要练*学生对音乐节奏感的把握，教师引导学生将音乐节奏利用节拍的形式打出来，例如“一、二、三、四，二、二、三、四，上转圈、下踢腿、左动、右动”这种富有韵律与节奏的语言将音乐节奏表达出来，再将动作加上去。熟练训练学生动作与节奏的合拍情况。基础训练经过几堂课后，教师需要逐渐增加难度。将节奏感强且带有韵律的歌曲播放给学生，让其找到音乐中的节奏并利用语言表达出来。例如：周杰伦的《告白气球》，这是一首欢快且节奏感较强的歌曲，掌握起来需要一点难度，首先仍需要详细掌握这部作品的内涵，编排出符合其风格的舞蹈。这部作品是以初恋、小清新的步调为准，较为简单且具有童心。

　　在节奏训练上，把握好“塞纳河畔”空，“左岸的”空“咖啡”，节奏在“一二、一二三”的控制。“留下唇印的嘴”则是“一二三四五”顺序流畅的表达出来。反复听歌曲，跟随歌曲的旋律与节奏感受舞蹈动作的变化，开始有一点紧张，左右摆步，转身低头害羞的看，逐渐进入爱情的海洋，舞步则变为轻快，一大大、二大大、转身抬头的动作。整个舞蹈编排跟着音乐节奏，建议教师先由学生自行想象与编排，随后及时予以反馈，找出节奏把握错误的地方进行修改，不标准的动作加以训练。一段时间的节奏感受后，教师可将节奏感非常强烈的印度歌曲作为伴舞音乐。这类音乐节奏感强，但整首音乐风格保持一致，且蕴含丰富的情感在内。既练*了节奏的感知与动作的迅速编排，又可训练学生情感的变化，赋予舞蹈以灵魂。结论：本文主要讲述了舞蹈节奏意识训练的两种基础教学办法，即节奏的掌握与节奏的训练。一个优秀的舞蹈本身具有优美的节奏，加之对节奏的熟练掌握能够编排出附有灵魂般的舞蹈，对个人、对社会都意味着极大的贡献。

　　参考文献：

　　[1]刘天宜.如何培养大学舞蹈教学中的节奏意识[N].佳木斯职业学院学报,2015,(10):382.

　　[2]杨勐进.大学舞蹈教学中节奏意识的培养思路研究[J].戏剧之家,2015,(13):166.

　　[3]章春和.节奏意识培养在大学舞蹈教学中的重要性分析[J].新课程(下),2014,(12):139.

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赞美舞蹈老师的诗句

　　赞美是一种美德，下面就是小编分享的赞美舞蹈老师的，一起来看一下吧。

　　1、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人!

　　2、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

　　3、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

　　4、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁!

　　5、您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

　　6、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

　　7、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学*的榜样。

　　8、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

　　9、您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

　　10、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

　　11、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

　　12、您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!

　　13、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼!

　　14、老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……

　　15、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!

　　16、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!

　　17、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

　　18、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

　　19、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

　　20、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

　　21、是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您，老师，您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影!

　　22、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

　　23、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。

　　24、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!

　　25、您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

　　老师的言传身教，像春雨润物细无声。

　　老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

　　老师是一片绿叶，乐于默默奉献。

　　绿叶的绿色象征着老师青春常在。

　　当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。

　　老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

　　老师是大树，为世界带来一片春色。

　　老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。

　　小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。

　　是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，

　　老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好

　　人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！

　　每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----老师。

　　老师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一直在我的心中闪烁。

　　今天，我在遥远的地方，把您给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里

　　饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。

　　人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

　　人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。

　　教师是太阳底下崇高的事业。

　　老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。

　　老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

　　老师期望我们成为新世纪的太阳。

　　老师的话儿像春雨滋润我的心。

　　老师用知识的雨露浇灌我们成长。

　　温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

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