玉儿传读后感

抛砖引玉读后感

　　前段时间，朋友吹牛吹高了，他大言不惭来了一句：“我抛了一砖，没引来玉，到是把大伙砸晕了……”我大笑，接着他的话说：“噢，要是我也在，肯定是第一个晕的。”

　　对呀，这句话说起来让自己开始有些怅然了，我被别人的砖头砸晕过多少回了呢？就算是没有晕得彻底，也是很麻木地迅速忘记那种触痛了。

　　这样联想起抛砖引玉这个词来了。据说抛砖引玉出自《传灯录》，相传唐代诗人常建很仰慕赵？，认为他的诗比自己写得好，总想拜得他的诗作奥妙，但是他没有登门求访，却用了一个很特别的方法：一次他听说赵？要去游览苏州的灵岩寺，就先在庙壁上题写了两句，赵？见到后，不知怎么就如了常建的意，提笔续写了两句，而且比前两句写得好。常大诗人当然是“计谋得逞”，如获至宝了。后人便称此做法为“抛砖引玉”。

　　古人真的是很聪明呢，且不必去比较两位诗人的水*到底孰高孰低吧，反正我只是认得一个常建，而不知赵？何许人也，这或许就印证了——不管起点高低，真正想求得进步的人终究会更有所成就吧。而悲哀的是，古人为求得一“玉”，要挖空心思来想这样刁钻无奈的方法，而如我一样身处各类资料门可罗雀，各界信息四通八达的当代社会的许多人，从来不必担心找不到自己需要学*的信息资料，却在这布满先进与高度文明的知识空间里，生生地等着，闷闷地被一个个横空飞来的砖头砸得晕晕忽忽，不明所以。

　　我常常听许多身边的.人感叹，活得好碌碌无为啊，我要去做点什么呢？是呀，人生短暂，我们需做点什么呢？

　　我们常常沐浴在伟人的教诲里，他们在倾其一生的追求与奉献中艰难地探索出世间的真相，人生的价值。他们还有如爱迪生模仿母鸡孵蛋来思考蛋变成小鸡的原理，牛顿被一个苹果砸到之后发现了万有引力这样生动、朴实，似乎就发生在昨天，发生在你我身边的例子来激励每一个人，那一句句在历史长河中唱出遥响的绝响，虽历经千载沧桑仍熠熠生辉的真理，其实早已是被抛在时间的永恒空域里，引领出一大片百家争鸣，繁花竞妍的大好河山的引题了；孔子说，三人行，必有我师，我们的身边不断涌出优秀的突出的人来，他们都是在理论与实战的夹攻训练中得道成材的人，他们为我们做出了绝好的榜样，这也无不是最真实、最亲切的表例；一花一世界，一树一菩提。就像庄子，被自然所启示，在自然中超世脱俗，从而衍生出自己的一片精神天地，这自然的一草一木，身边的一颦一笑无不可成为我们思维的灵感，创造的源泉。

　　抛砖引玉就是予以启示，这个词包含着启发和示范，为求得一种后续的发展力量。每个领域，不论是高端的，还是或许我们最熟悉的东西，都是靠着一代又一代的延续而蓬勃发展的，我深知我们需要学*的，需要通过借鉴达到创新的东西，有很多。也许，人生的意义就在于此吧。让我们用最好奇、最敞开的心，接得那些前人留下的，自然赋予你的珍贵礼物，用满满的自信引出一片玉石翠锦，一片繁华还看今朝的春天吧！

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《香玉》读后感3篇

　　“天若有情天亦老”，这是我在读完《香玉》时候的感慨。我感叹为什么神与人之间美好的爱情总是得不到上天的怜悯和眷顾。

　　黄生与牡丹花神香玉相恋，又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许，爱到无法自拔的.地步，因而也打动了香玉，可当香玉离去，绛雪到来时，他对香玉的思念抵不过眼前的诱惑，失心了。当香玉回来时，他居然还想着绛雪来红袖添香，这究竟是怎样的一个男子呢？

　　与黄生其人形成鲜明对比的是两个花神。

　　香玉热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，和好也有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”

　　绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”

　　二女子均为我们诠释了何为爱。

　　爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不求自己益处，不轻易发怒，不讨人恶，不喜欢不义，只喜欢真情，凡事包容凡事忍耐。爱是永不止息。

　　就连花神都可以做到，更何况我们人呢，说黄生是痴情之人，我实不敢苟同。当然并不是所有人都像黄生一样见一个，喜欢一个，也有“愿得一人心，白首不相离。例如，卡西莫多和艾丝美拉达，罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，这些都是“执子之手，与子偕老”的典范。

　　如果上天让爱情存在，那么为什么还要计较它是什么样的爱。倘若两个人真的相爱，上天又是如此的铁石心肠。《香玉》再一次让我看到了爱情的可贵，让我再一次相信了爱情给我们带来的美好。

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《霍小玉传》读后感3篇

　　当细细品完一本名著后，相信大家的收获肯定不少吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的《霍小玉传》读后感，希望对大家有所帮助。

　　读了《霍小玉传》，心里不禁愤愤不*，世界上居然就有这么傻的女人！李益对她从头至尾也没有付出过真实的感情，她却为了李益这个薄情汉而送了性命。

　　李益是个薄情之人，从文章开头就已崭露头角，”每自矜风调，思得佳偶。博求名妓“，他一开始就抱着”博求名妓“的想法，用现在的话说，就是想玩玩爱情游戏，找寻刺激。而且，他还仗着自己些许有些文采，自吹自擂地觉得非一般女子陪他不上。这样夸夸其谈的人，霍小玉一开始居然没有看出来。

　　再者，当李益见到霍小玉，才说上几句话，还没混熟的时候，他便”请玉唱歌“，这样的行为，难道还不能表明，他是来寻欢作乐来的么！

　　固然李益是为世人所不齿的，可是霍小玉却执迷不悟，当她明明已经看清了李益的真实面目后，她还是一味地往里陷，而没有及时收回自己的感情，搞得后来自己一命呜呼。文中提到，当李益在京城时候，霍小玉千方百计，费尽钱财去请他来，他都不肯来，可见他心肠有多狠，有多绝情了，可是直到那个时候，霍小玉还不觉醒。试想想，要是霍小玉为自己打算打算，就此放弃这个背信弃义的混蛋男人，以她的姿色，她的才气，不怕得不到爱，而且，她要是早点收手，对李益死了心，而不是把自己辛辛苦苦赚来的积蓄用在他的.身上，脱离风尘，用自己的积蓄好好谋算一番，也能过上好日子。

　　在这里，还有一个人不得不提，那就是霍小玉的母亲，按文章里的思路看来，净持是霍小玉的亲生母亲，但是，在整个事情的发展中，净持作为她的母亲，并没有祈祷正面作用，相反，当时还是她把霍小玉力推给李益的。因为霍小玉第一次见李益时，因为害羞而不肯唱歌，而净持却”固强之“。天地下哪有这样的母亲，不盼着女儿好，却还把她往火坑里推。

　　霍小玉的爱当然是令人可怜可敬的，但是她的悲凉下场，不光是因为她的痴心错付，还因为她太过执着。

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菌儿自传读后感

　　早就听哥哥说《菌儿自传》十分好看，既有趣，又能丰富科学知识。我就迫不及待的把这本书给借来，用了十天，我就把这本书给看完了。

　　本书作者是高士其，它是我国科普事业的先驱和奠基人。虽然他从二十三岁直到八十三岁离开人世时，都坐在轮椅上。可丝毫没有影响他的智慧，而这本《菌儿自传》就是其中的一段佳话。

　　《菌儿自传》主要说了细菌从发现到研究等一系列的故事。它以鲜明，自述的故事。使我们能学到许多东西。例如细菌的不死精神、细菌的衣食住行、细菌的祖宗——生物三元论、人身三流等等。里面的介绍十分丰富。正是因为这样，这本书才获得第二届国家图书奖，第八届金钥匙奖等奖项。

　　其中，令我感受最深的莫过于人们发现菌儿的故事了：其实在十七世纪，人们就已经发现了菌儿们，但在当时，科学家只当它们是科学的小玩意，没有认真研究。但到了十九世纪，人们发现了细菌的危险***，并把它们关到了玻璃小塔里来研究。可细菌是大自然的清道夫，必需要给它东西吃。所以 ，聪明的科学家决定让它在冰箱里冬眠。不久，科学家便拿菌儿们做起了实验：烧它以烈火、洗它以辣酒、浸它以强酸、毒它以碘汁、灌它以色汤，让我们透彻的了解了细菌的结构。

　　读完这本书后，我知道了细菌的范围十分广泛，例如《大力宣传戒烟》这一章，我还了解到每年至少有一百万人死于吸烟，而香烟中的有害物质里，携带有病菌，会让你雪上加霜。而且即使加了过滤嘴，其实也没有太多用。这在以前我都不知道。所以我马上就让爸爸戒烟。并把这个知识告诉爸爸叫他戒烟。爸爸见状，只好答应我戒烟，看来，这本书还挺有用的。

　　读了这本书，让我对科学省感兴趣，以后一有机会，我就会找这类书看。

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《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感

　　认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的《爱弥儿》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是*静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。

　　卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学*利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。

　　其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强**学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观。

　　《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著，写于1757年。1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。《爱弥儿》是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶*的影响而得到自然的发展。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他所说的的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他认为，人生来是自由、*等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不*等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。这种教育的手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

　　与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、*等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的*惯。《爱弥儿》全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，提供了极可贵的启示。教育的根本目的，不是为了要教授给学生多少已死去的知识，而是要教授学生如何利用自己的身体及思想，主动地去获取对自身有用的知识。只有这样，实施德、智、体方面的教育，才能够达到良好的效果。卢梭以*等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。

　　卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

　　卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

　　卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把**的思维强加在孩子身上。此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思考孩子的想法。就应让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不*等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是能够任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。

　　我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

　　作为一名教师，我就应清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴*自然，让孩子在自由的空气中成长。

　　卢梭的《爱弥儿》，也能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得幸福。

　　卢梭说：“大自然期望儿童在**以前，就要像儿童的样貌。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

　　在我们*时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要用心引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的潜力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的好处上促进学生的全面发展，主动发展。

　　我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，必须不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，因为有了你的作为，才使得人生变得有好处。人生本来就就应是幸福完整的，我们只但是是去奋力追求还他个原貌而已！

　　最*我怀着对法国作家卢梭先生十分崇敬的心情，拜读了《爱弥尔》。《爱弥尔》一书用轻松而严谨的语言，通俗而易懂的词句，娓娓道来，一气呵成！细细体味与卢梭大师交流的那种感觉，细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。书中说的最多的就是“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。

　　我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。我经常可以看到：一个5、6岁的孩子，在其家长陪伴下，学*书法、钢琴、舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候，总是希望他的后辈来实现，于是把自己的意愿强加在孩子身上，丝毫没有考虑孩子的想法。回想到自己身边的孩子，每周末也都在参加围棋，英语，国画等兴趣班，好象这已是很自然的事情了。可是我们是不是在扼杀一个孩子追求自由的天性呢？在家长和老师的逼迫式教育下，这些孩子是不是充满生机和活力的呢？是不是充满自由和翱翔的空间的？

　　其实，我们的孩子是有思想的。我想：教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

　　《爱弥尔》中有一句话让我很有感触。那就是：“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他**后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”

　　现代生活中，时时处处都在讲究方法，认识思考，工作劳动、体育运动、生活起居等都讲究方法。我们时时要想起如何教育我们的孩子。孩子学*的好坏是每个家长都都比较关注的。都想方设法去辅导他们，参加一些绘画舞蹈钢琴培训班，但对他们在成长中是如何保护他们自己却教育得不多。教给孩子正确的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性。

　　以上只是我对这本书简单浏览的一些小的体会，对卢梭“自然教育”的简单理解。其实“自然教育”的重要意义不止于此，我们应该在进行教育的同时“取其精去其粗”，并且吸取有用的教育经验，这样才能让我们的教育更加完善。

　　《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

　　卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学*，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好但是的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

　　但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学*，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。

　　卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的*衡，才是自然地发展。

　　我发现此刻的家长似乎把学*成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么？人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他**后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。

　　生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

　　教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，*的教育才会立于东方不败之地。

　　本次假期中，我有幸初读了卢梭的名著《爱弥儿》，书中阐述的教育观点，让我深受启发。

　　《爱弥儿》一书是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

　　本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

　　卢梭在《爱弥儿》中阐述教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这对现在的中小学教育体制也也是有很大的借鉴意义的。另外他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，充分体现了学生在教育中的主体地位。读完这本著作，我觉得在我们*时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。

　　“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的*惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学*产生兴趣，才能热爱学*，主动地去学*。就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学*时感受到成功的喜悦。

　　“一个教师！啊，是多么高尚的人！……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！我们在从事教育工作的时候，必须充分考虑到学生的主体性，充分调动学生的兴趣，把“要我学”变成“我要学”。

　　读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”所以，教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。

　　读了卢梭的《爱弥儿》我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以“孟母三迁”成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。

　　而事实上，我们应该如何理解“天性”，如何让孩子顺着其“天性”发展呢？孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。

　　建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学*有关学生的教育方法。

　　养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比如孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗？

　　有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子**以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。

　　如果母亲是孩子的保姆的话，父亲则应承担起教师的职责，父亲不应该因为种种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间原本是亲*的关系，如果父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但很多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应该履行的工作让其他人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自己的父亲的亲情慢慢淡化了，一个对自己的父亲不亲密的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢？

　　作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。

　　卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著，让孩子在自由的空气中成长。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

　　卢梭在《爱弥尔》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

　　卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把**的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不*等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的"自然的存在"。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。"一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。"因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

　　作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴*自然，让孩子在自由的空气中成长。

　　卢梭的《爱弥尔》，也可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。

　　卢梭说："大自然希望儿童在**以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。"因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

　　在我们*时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。

　　我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，因为有了你的作为，才使得人生变得有意义。人生本来就应该是幸福完整的，我们只不过是去奋力追求还他个原貌而已！

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《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感

　　当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《爱弥儿》读后感，希望对大家有所帮助。

　　《爱弥儿》卢梭的著作之一，这是卢梭关于教育的论述的著作。书中作者通过一个虚拟的人物“爱弥儿”来表达作者对教育方方面面的看法。

　　书中作者是爱弥儿的导师，爱弥儿出生在富贵家庭，但是他是孤儿，从小就用导师带。这样作者就可以充分的利用他自己的教育思想来培养爱弥儿。作者从爱弥儿的出生到以后的成家立业，其中每个阶段的指导和教育都是用他自己那套独特的教育方法，他强调根据自然的法则来培养教育儿童。

　　他主张根据儿童不同年龄阶段的特点对儿童进行不同的教育和锻炼。他觉得应该根据儿童的自然本性进行教育，教育应该是适应儿童自然发展的准则。让儿童在游戏中学到有用的东西，让儿童在劳动中了解劳动的光荣和神圣，他强调通过实践活动让学生学到知识，而不是只凭书本。

　　《爱弥儿》这本书里面详细的阐述了卢梭关于教育的看法，从婴儿到成年各个阶段的教育都分别举例说明。其中很多教育方法和教育原理对我们现在的教育还是有很深影响的，如，我们要不能溺爱儿童，让他们在受到小挫折小伤害之后，明白什么是幸福快乐；我们教给儿童的不是知识，而是教他们如何在需要时去火的知识；老师教学过程中不是让学生死记硬背，而是让学生明白学*那知识的实用性，让学生自己主动去探索理解，最终掌握。

　　因为内容好多，很多都很好，嘻嘻，所以还是要自己看得好啊！！我只是随便写写，发泄发泄而已！

　　常听人说，如果想了解卢梭，不读他的《爱弥儿》系列是不会深刻理解他的教育理念的。这个暑假抽空读了这本书，更让我体会到教育“回归自然，发展天性”的重要性。书中提倡的自然教育，只有经过博爱、*等、自由的教育，才能使儿童的心灵及早地支配自己的自由和体力的能力，保持自然的*惯。

　　我们*式的教育，尤其在老一辈中，有太多的漏洞，比如为了让孩子听自己的话，吓唬孩子，你如再这样做，妈妈就不要你了等等诸如一些类似的话，这是一种威胁，目的是让自己能够轻松一点，在压抑孩子的天性。

　　等孩子上学后，学*好的就是家长心中的好孩子。在我自己还是学生时，曾斩钉截铁地说过，以后我的孩子不会将学*作为首要任务，要快乐地成长。但随着大环境下，有时不由地会把成绩来作为评判的标准。就像樊登说的，重要的不是成绩多少分，而是孩子的求知欲，他在学*过程中，求知欲得到了满足，他感到开心，自然而然自己就想更加深入地学*了。

　　人是复杂而矛盾的。深知这一点的我们，怎么能这么简单的只要孩子学*好就可以了呢？他们也有各种各样的情感和需求，早晚也要离开父母的保护伞，成为独立的人，拥有自己的人生。难道只要会学*，他就完整了吗？答案肯定是不，身为父母，做好自己，引导孩子健康成长，而不是控制他，按照自己的想法成长。

　　我一直觉得，为人父母最大的成功，是能成为孩子心目中的英雄，是他会希望自己在未来能成为你或者找到如你一样的伴侣，为此我们一直努力，大家共勉。

　　刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。

　　他选择的教育对象我也有一些疑问：

　　他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？

　　他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。

　　他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲*……都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。

　　作为一名范生，我时常在自我与现实之间徘徊，一方面自己经历了那终生难忘的高考，另一方面，假如某一天我为人师表，又不得不融入到“素质教育”的大潮中，其实我自己还是挺矛盾的，我不能否认那起早贪黑的苦读对于我的大学生活的举足轻重的影响，但是又不忍回想那些因为应试压力而结束年轻生命的苦痛。一直在试着寻找答案，什么样的教育才能使我们更轻松地在这个社会立足。

　　*来，读了卢梭的《爱弥儿》，很奇怪，读后很*静，也许，这就是我所向往的吧。《爱弥儿》是一本令人受益匪浅的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。他借助一个构想出来的人物——爱弥儿从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。他认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是爱到了良好的教育的。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的.，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的；不过，我的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为、能力都管得到呢？”因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。

　　《爱弥儿》是法国十八世纪著名的启蒙运动思想家、教育家卢梭的代表作，是他构思20年，然后用3年时间撰写而成的教育哲理小说。在书中，卢梭尖锐地批判了腐朽的旧封建教育，并通过它所虚构的儿童爱弥儿从出生到**的教育过程系统地阐述了他的教育理论，如自然教育、教育分期理论等。

　　《爱弥儿》开篇即提出：出自教育之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。这体现了卢梭的自然主义教育思想，他认为教育的目的是培养自然人，也即具有高尚情操的人。卢梭强调对儿童进行教育是必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，使之成长为懂得如何做人的自然人。在卢梭看来，忍受痛苦也是儿童应该学*的一件事情。比如儿童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑过去安抚他。卢梭认为伤痛既然已经发生了，儿童就必须忍受。在儿童年幼时学*勇敢的精神，他便会渐渐学到如何忍受更大的痛苦。否则，在他们长大后面对痛苦时就没有足够的勇气和经验来对付。大自然希望儿童在**之前就要像儿童的样子，儿童有它特有的看法、想法和感情，其成长和发展是一个自然的过程。因此在不同年龄阶段应实行不同的教育内容和教育方法；拔苗助长、操之过急只会适得其反。自然的教育必须保护儿童的天性，使其身心得到自由的发展，充分尊重他们的自由。

　　当然，由于受时代和历史的局限，卢梭在自然主义教育中不免出现主观臆断和过于极端的观点，比如他认为儿童在幼年时期应该在乡村的自然中进行教育，应该读的惟一的书是《鲁滨逊飘流记》，应该学的工艺是木工；女子的教育应该以贤妻良母为宗旨等等。但他在教育上的理论贡献却是不可磨灭的，我们要辩证地看待卢梭的教育理念，汲取其合理的成分并为我所用。

　　《爱弥儿》是一本西方教育专著，这本书的作者是法国伟大的思想家，教育家让——雅克——卢梭，在这本书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。

　　读完《爱弥儿》给我的第一感触，那就是—自由。卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，在第二卷里面更是非常明确地提出了“自然教育”的理念。所谓“自然教育”就是要顺应自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践。这不禁让我想起*的经典儿童启蒙读物《三字经》中“人之初，性本善”观念。作为一名幼师我相信每一个孩子生来是善良的，我们所能给与的最好的教育就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真，善良。但是自然教育是不是就是放任自流，不闻不问呢，显然不是。在幼儿园小朋友身上有一些后天环境所造成的不良*惯，而人的行为结构和人的童年记忆有非常大的关联特征，因此如果孩子童年的很多毛病被放纵，会在成年后极大的放大。因此卢梭在本书中还提出与自然教育密切相关联的劳动教育和自由、*等、博爱的教育，使之学会谋生手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的*惯。

　　这本书给我的感受很多，以上两点只是有感而发的浅谈，我想与每一位同行分享的是：每一位孩子都有成功的潜能，每一个孩子都有成功的愿望。善待他们吧，因为他们还是一群孩子。

　　那些真正幸福的人一定是那些有能力满足自己的欲望的人。那么，怎样才能获得真正的幸福和智慧呢?

　　最好的办法是达到欲望和能力之间的*衡，用拥有的能力去满足拥有的欲望。能力得到充分发挥的同时，欲望也得到了满足，这样人就能保持内心的*静，从而投入到有序的生活之中。

　　人越是接*自然状态，能力和欲望之间的差距就越小，因而更容易获得幸福。我们拥有的东西越少，所感觉到的痛苦也就越少，因为让我们痛苦的不是缺乏什么，而是需要什么。

　　除了公认的幸福因素健康、体力、良知以外，每个人对人生幸福的理解都各不相同。事实上，除了身体上的不适和良心上受到的谴责，其他一切痛苦都源于个人的想象。

　　法沃兰曾经说过：“一个人的财富越多，他想要的东西也就越多。所以，要想获得自己所缺少的东西，最好的办法就是舍弃自己所拥有的东西。”

　　所有的痛苦都源自对幸福永无止境的追求。一个人如果能在自己现有的物质基础上安排自己的生活，那他就会很快乐。同时，他也会是一个善良的人，因为他根本就没有做坏事的必要。人啊!把你的欲望限制在你的能力之内吧，这样痛苦就会离你而去。大自然有它本身的秩序，安心地坚守在大自然所赋予你的位置上，无论发生了什么事情都不要脱离了那里。

　　读完了第二本书《爱弥儿》，又一次了解了卢梭的教育思想。能够在那个时代有如此的思想觉悟实在不易！

　　《爱弥儿》是法国思想家卢梭的代表作。卢梭是一个自学成才的思想家，卢梭从自身成长的经历告诉人们，真正的教育应当是什么样子。爱弥儿是他假想的学生，一个他要真心教育、成就的学生。

　　卢梭认为，对人的教育可以分为三种：人的教育、物的教育、事的教育。只有三种教育的有效结合才可以说得上真正的教育。按现代教育的观点就是，教师、家长等人的教育、客观环境的熏陶和学生自身的观察、思考。

　　卢梭也认为，教育中存在着别有用心的教育，存在着试图把人教育成某些人奴隶的教育，这要值得我们警醒。教育要先把人培养成为人，让他懂得人的权利，人生而自由和*等，谁比谁也不高贵，谁比谁也不低贱，人首先要做一个身体和心理健康的自由人。高兴就是高兴，不高兴就是不高兴，该哭就哭，该乐就乐。压抑孩子的自然需要，压抑人的自然需要是违背教育道德的。不承认人的自然需要的合法性的，一定是伪道德，一定是欺骗性的道德。

　　卢梭认为要培养人的感受美的能力，道德、技术、艺术无不是自然界中美的化身，在人的一生中追求事业、家庭和人生价值的成功过程，就是追求美的过程，人是不断追求完美的、打造完美的。

　　教育的重要目的，还在于能够使人善于比较各种关系，在比较中抓住要害关系。

　　总的感觉，人生真正的学*是四十岁以后的事情，才能够看懂一些过来人的真实体会和感受，才懂得一些道理的珍贵。记得上大学时，教心理学的老师让大家读读这本书，但怎么也读不进去。今读爱弥儿，一下子就吸引住了，感觉心有灵犀，卢梭的想法与现代社会教育理论竟有很多不谋而合之处，不得不佩服啊！

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苦儿流浪记读后感

苦儿流浪记读后感

　　认真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的苦儿流浪记读后感，希望能够帮助到大家。

　　寒假里，我读了一本书，书名叫《苦儿流浪记》。它的作者是法国的一名小说家，叫埃克多·马洛。

　　《苦儿流浪记》这本书的内容非常感人。故事内容是一个弃儿被养父卖给了一个慈祥的杂耍老人，这个老人带着他四处流浪，最后，老人和他的动物演员们相继死去了，只剩下雷米和一条叫“卡比”的狗一起活了下来，他们继续流浪，历尽了千辛万苦，终于找到了他的母亲，卡比和他才结束了凄凉的流浪生涯……

　　我喜欢雷米，我喜欢雷米那种不怕任何艰难困苦，敢于向困难进军的斗争精神。在无依无靠、没有大人的陪同下，不屈服，不后退，知难而进。

　　我喜欢巴伯兰妈妈、维塔里斯老人（“心里美”和狗）、花农老爹、丽丝姑娘、马西亚以及米利根夫人。他们拥有心地善良助人为乐的高尚品质。

　　可是，我不喜欢加罗福里和詹姆斯·米利根，他们为了自己的利益去破坏他人的幸福，简直是社会上丑陋的渣滓。

　　主人公是一个心地善良、知恩图报，看重友谊的好孩子！他做事都会先为他人着想，后为自己考虑。那时的旧社会多么黑暗啊，我们一定要好好珍惜今天的幸福生活。

　　这本小说告诉我们：每当遇到困难时，不能放弃，勇于面对，勇于克服！

　　在这几天里，我看了一本引人入胜的好书，它就是——《苦儿流浪记》。它令我心潮澎 湃， 恍如身临其境呢！ 这本书的大概内容是这样的：一个叫雷米的孩子，由于叔叔的自私，把幼小的他抛弃街 头。一对好心的夫妻收养了他，可虽如此，他的养父还是把雷米卖了。就这样，小小的雷米开 启了漫长的流浪生涯。在他的流浪途中，认识了马迪亚。他们俩在前进的道路上相扶相持，互 帮互助。他们千山万苦的寻找雷米的家人，最终，功夫不负有心人，找到了他的亲人。 无论环境多么的恶劣，雷米始终抱着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志，克服了重重 困难。在我们生活中，能有多少人有着雷米一样的精神？还记得有一次，我第一次学两轮自行 车。原本的心情是信心满满的，但是，我一坐上去，就觉得重心不稳，好像随时要摔下来似 的。爸爸在后面扶着我，说：”当心点。手要放好了，不要慌张。“说完，就让我慢悠悠地骑 起来。过了一会儿，我按耐不住性子了，脚用力往前一蹬，车子的速度变快了。我发现我控制 不了，急忙喊”爸爸“，只听”啪“一声，车子倒下了，我被车子压在下面。身上是疼得不得 了。我生气地说”不学了！“当时的我和雷米比起来可真是差太远了！ 从今以后，我一定要想雷米学*，学*他的勇敢、坚强;学*他的对困难不逃避、不放弃 。我相信，只要我们拥有雷米坚韧不拔的精神，不会向困难屈服的意志力，就一定会尝到胜利的滋味。让我们一起努力吧！加油！

　　今天，我读了《苦儿流浪记》这本书。读完后，我觉得特别地辛酸。

　　主人公雷米从养父口中意外得知自己是个养子的残酷现实，被养父租给了流浪艺人维达理后，雷米就开始了他的流浪生涯：主人不幸入狱，他独自带着动物们流浪时，恰巧遇到了生母和弟弟，可他并不知道；离开生母后，三个同伴陆续离开，慈爱的主人也被严寒饥饿夺走了生命；孤苦伶仃的他被好心的花匠收留，不料后来花匠一家残遭天灾，他又陷入了困境；探友遇水灾，九死一生又落入伪父亲手中，

　　他不喜欢这个偷东西的父亲，于是远走高飞。经历千辛万苦，终于找到了亲生母亲，有了一个幸福的结局。

　　回忆雷米的经历，我们都会感叹：“这孩子真是个小大人！”是啊！可是，他是勇敢和果断是怎么练出来的？同龄孩子，也许还在父母的溺爱中撒娇，而他却在街头卖艺。雷米在放手教育和严酷的社会中生存下来，虽然经历常人无法想象的磨难，却也锻炼了他自理、勇敢、果断的性格。在无人看管的状态下，雷米学会了自立，能在社会中找到自己的一*之地，这就是“放手教育”。让孩子从小学会自立，能在“优胜劣汰”严酷竞争中生存下来。放手，让我们自己干活、自己做饭、自己管理，这才是真正的爱！放手吧，让我们自己去竞争，自己去打造一片自己的天地！

　　爱，有两种：一种是溺爱，一种是放手；结果也有两种：一种是失去独立，很快就被淘汰；一种是积累经验，厚积薄发，在社会中立于不败之地。让我们自己去闯下一片天地！

　　今天我想读一读老师推荐的一本好书《苦儿流浪记》。这次我读这本书时细细的品味了一下。读完，我觉得这本书真不赖呢。原来这本书是法国的埃克多。马洛所写的，还是小学生新课标经典书。

　　这个故事讲的是：雷米是一个弃儿。八岁那年，收养他的人把他卖给了一个流浪的卖艺人，从此他便和卖艺人，还有几只小动物开始到处流浪。这个卖艺人是个善良的老人。在一次卖艺中，被警察送进了监狱。老人出狱后又不幸被冻死。后来，雷米被一个花匠所收留。因为一次天灾，花房全部损坏，花匠因还不起债，也被送进了监狱。雷米只能再次流浪。在此期间雷米又遇到了马迪亚。马迪亚会许多乐器，为戏班挣了一笔可观的收入，为雷米买了几件像样的衣服，还添了几件乐器。后来又为戏班挣了很多的钱。雷米遇到了许多的困难，却从不灰心。最后，雷米终于找到了自己的亲生母亲。

　　通过这个故事，我懂得了只要有坚持不懈的心，就一定会取得成功的。始终相信自己是最棒的。

　　通过这个故事，让我联想到了自己，爸爸妈妈给我们创造了那么好的环境，供我们读书学*。山区的孩子都知道要好好学*，让父母过上好日子。那些孩子都懂得这个道理，更何况我们呢?我们也要那样想：有坚持不修订精神，又不服输的劲头，我们就会越来越好，越来越棒!

　　前几天，我读了埃克多。马洛写的《苦儿流浪记》，看完后我受到了很大的启示。

　　卢米是个可怜的孩子，在他8岁时从养母那里得知了自己的身世。后来他被租给维太利斯老公公表演马戏。老公公教会卢米很多东西，可是厄运接连发生：先是老公公被捕，然后失去了小狗，最后在一个寒冷的晚上，老公公为了救他永远的闭上了眼睛。虽然遭受了那么多痛苦，可卢米并没有放弃，最后终于靠自己的努力找到了妈妈。

　　生活就是这样的，不论是什么人，在生活的道路上不可能事事顺利，总会遇到一点挫折。但要看你去怎么对待。如果你去乐观的看待，就一定会把困难击垮；但如果你报以一种失败的心里去看，挫折就会永远在你身边。在我们遇到困难时，不管有多可怕，都要报以一种乐观的心态去看待。

　　现在有许多大学生遇到一点小事就自杀，把自己的生命当儿戏，认真的想一想，他们遇到的困难与卢米相比算什么呢？我有时遇到难题连想都不想就说不会做，其实只要动脑想一想，就能想出来。应该像卢米一样去看待问题。无论做什么事，只要不被困难击垮，就一定会成功。

　　Is life always this hard，or is it just when you are a kid？

　　人生总是那么痛苦吗？还是只有小时候是这样？

　　Always like this。

　　总是如此。

　　一本外国儿童文学作品，写的不错。

　　幸运的是，文中的小男孩，有个喜剧的收尾。这是给小学生读的刊物，其实不是很适合我现在看了。但我想起了我小学的时候，看的三毛流浪记。那时候看的三毛流浪记，还是连环画版本的。尽管常常又令人发笑的情节，更多的，真是苦啊。另一个叫做三毛的人，通过撒哈拉重新定义了流浪，仿佛流浪是异乡，是远方，是星辰，是沙漠。

　　但真正的流浪，也许是头上只有三根毛的小男孩。

　　有很多成功人士，在年少时经历了苦难。那些苦难成为了他们的宝贵财富。也许是信念，也许是品质养成，也许是更多更多。

　　然而，更多年少时经历苦难的人，一生苦难。

　　我不是很喜欢悲剧，小时候不喜欢，长大后更不喜欢。

　　但小时候喜欢喜剧，长大后，也不喜欢。

　　我曾经以为堂吉诃德是一部喜剧，长大后再看，才知道，那是悲剧啊。

　　这几天，我读了一本书，书名叫做《苦儿流浪记》，这本书写得十分精彩，我读完之后颇受启发，明白了许多道理。

　　这本书的主人公本是一个身世不明的弃儿，他叫做雷米，他被法国一贫困农户收养逐渐长大。雷米天真善良，在慈爱的养母的呵护下，在山村过着贫困但宁静的生活。但风云乍起，一天，他像一头牲口似的被养父卖给了一位陌生人----一位有着神秘身世的流浪艺人，从此踏上朝天大路。他常年与一些动物为伍，靠卖艺杂耍为生。后来，雷米经过一系列的风雨之后，终于找到了自己的亲生父母，过上了幸福的生活。

　　雷米是一个可怜而又不幸的孤儿，他七岁就被养父当成牲口卖掉了，随后就开始了不幸的生活，他每天吃不饱，穿不暖，但是他的师傅对他关爱有佳，才让雷米感受到了生活的温暖，所以，雷米才有了生活的勇气。可是，后来老艺人死了，雷米就依靠着自己的勇敢和智慧，终于找到了自己的家，当他的生活富裕了，雷米还不忘以前帮助过他的人，给与了他们物质上的资助。

　　可相比之下的我呢，有着良好的生活、学*条件，()可我却不好好珍惜，浪费了许多宝贵的光阴，我以后一定要好好学*，不能辜负了父母对我的期望。

　　我该为自己能认识雷米而庆幸，以后，我一定会学*雷米的那种百折不饶的精神的。

　　法国男孩雷米在法国土地上流浪了数十年。

　　雷米是那样地勇敢。

　　在他流浪的同时，交到了许多好朋友。有一次，雷米有一个当旷工的好朋友受了伤，雷米在帮朋友工作的时候，发生了一件危险的事情。

　　这天，雷米下矿井挖煤的时候，洪水突然涌了上来。他们正准备爬出去的时候，凶猛的泥石流从天而降。很多人都被泥石流冲走了，雷米等人紧紧抓住梯子不放才没被冲走。

　　雷米没放过一丝希望，找准机会躲到了密封的废井里，才躲过了泥石流。在长达十四天的等待救援中，雷米用一个面包，难以置信地活了下来。

　　雷米的流浪生活非常痛苦，每天勤勤恳恳地表演，也只能吃上三片面包。天天风餐露宿，就算在冬天，也要在街上度过一个个既寒冷又漫长的夜晚。他的宠物为了让他得到温暖，失去了生命;在一个寒冷的夜晚，他的师傅为了让他不着凉，把外套给了雷米，他的师傅因而冻死了。雷米的人生旅途经历了那么多的挫折磨难，在这条路上，许多人为雷米付出挚爱与真情，他们是风雨中一道亮丽的彩虹。

　　当幸福的阳光照耀人生的时候，千万不要忘记，让爱自己的人和自己所爱的人得到幸福。做一个勇敢的人!

　　《苦儿流浪记》非常感人，我读了又读，爱不释手。

　　这本书讲了一个叫卢米的孩子从小被人偷走后又被遗弃而多次辗转的历险生涯。

　　故事的主人公是个身世不明的弃儿，被一家农户收养。虽然养母对他很好可是凶恶的养父回家乡后还是把他卖给了流浪艺人，从此靠卖艺杂耍谋生。可是好心的流浪艺人不幸入狱后，他变得无依无靠，开始四处流浪……之后卢米遇到了一位好心的贵妇人，过上了豪华的游艇生活。流浪艺人维泰利斯出狱后，把他领走，他们又开始流浪。一天，艺班的动物惨遭狼口，流浪艺人被冻死，卢米被花农收养了没多久就维持不下去了，他只得加入“黑煤子”的行列，可是又遭遇矿难，好不容易活了过来。当他得知自己的身世后，着急寻亲，被骗到xxx的假生父那里。在历经磨难之后，他在好朋友马佳的帮助下终于找到自己的生母，就是豪华游艇上的那位贵妇人，过上了快乐、幸福的生活！

　　这本书让给我带来了非常大的启示：我要向卢米学*，学*他的勇敢、坚强；学*他的对困难不逃避、不放弃，做什么事都决不可以半途而废，学*上遇到困难，不能放弃，要努力克服；学会了感恩，好好珍惜现在的幸福美满的好生活；让我懂得什么是可贵的爱，爱是：一片爱心一片金，片金难买片爱心！

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《苦儿流浪记》读后感

【热】《苦儿流浪记》读后感

　　当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的《苦儿流浪记》读后感，欢迎阅读与收藏。

　　雷米虽然过着艰辛曲折的流浪生涯，但他并不是孤单的。他有始终爱他如亲子的把巴伯兰妈妈;有教会他做人、识字、弹唱的维塔里斯老人;有与他息息相关的“心里美”和小狗;有无私收留他的花农老爹;有倾心爱他的丽丝姑娘;有与他同甘共苦的可爱马西亚;还有偶然收留过他的米利根夫人……

　　我喜欢雷米，我喜欢他那种坚强不屈的精神。在困难面前，他没有被吓到，而是向前进!是啊，那句话说的不错，“世界就在前面，只要我乐意，我能够东南西北朝任何一个方向走。”

　　我喜欢雷米，我喜欢雷米那种不怕任何艰难困苦，敢于向困难进军的斗争精神。在无依无靠、没有大人的陪同下，不屈服，不后退，知难而进。

　　我喜欢巴伯兰妈妈、维塔里斯老人(“心里美”和狗)、花农老爹、丽丝姑娘、马西亚以及米利根夫人。他们拥有心地善良助人为乐的高尚品质。

　　但是，我也恨，恨加罗福里和詹姆斯·米利根，他们为了自我的利益去破坏他人的幸福，简直是社会上丑陋的渣滓。

　　勇敢向前吧，坚强的雷米。你激励着我们知难而进，勇敢坚强，好好学*，学好本领，去攀登文化科学的新高峰!

　　寒假里，我读了一本书，书名叫《苦儿流浪记》。它的作者是法国的一名小说家，叫埃克多·马洛。

　　《苦儿流浪记》这本书的内容非常感人。故事内容是一个弃儿被养父卖给了一个慈祥的杂耍老人，这个老人带着他四处流浪，最后，老人和他的动物演员们相继死去了，只剩下雷米和一条叫“卡比”的狗一起活了下来，他们继续流浪，历尽了千辛万苦，终于找到了他的母亲，卡比和他才结束了凄凉的流浪生涯……

　　我喜欢雷米，我喜欢雷米那种不怕任何艰难困苦，敢于向困难进军的斗争精神。在无依无靠、没有大人的陪同下，不屈服，不后退，知难而进。

　　我喜欢巴伯兰妈妈、维塔里斯老人（“心里美”和狗）、花农老爹、丽丝姑娘、马西亚以及米利根夫人。他们拥有心地善良助人为乐的高尚品质。

　　可是，我不喜欢加罗福里和詹姆斯·米利根，他们为了自己的利益去破坏他人的幸福，简直是社会上丑陋的渣滓。

　　主人公是一个心地善良、知恩图报，看重友谊的好孩子！他做事都会先为他人着想，后为自己考虑。那时的旧社会多么黑暗啊，我们一定要好好珍惜今天的幸福生活。

　　这本小说告诉我们：每当遇到困难时，不能放弃，勇于面对，勇于克服！

　　他的出生，就意味着灾难的降临。

　　懵懂的他经受了邪恶与贪念的摧残，又被冷漠逼到了绝境。顽强的他，用对生命的热爱，感化了呆滞的人们。他就是卢米。男孩卢米才六个月，就被狼心狗肺的叔叔偷偷抱走了，遗弃在巴黎的路上。善良的养母——巴布联太太，含辛茹苦把卢米养大。八年来母子二人相依为命，生活一贫如洗。可是，养父的突然的到来再一次改变了小卢米的命运。他变得无依无靠，四处流浪，靠卖唱维持生活……面对人生，他从未轻易放弃，他终于盼到了幸福的一天！使他感受到了亲情的温暖与可贵！

　　读了这本书，我深有感慨，卢米的生活那么艰苦，但他的毅力克服了种种艰难，最终获得了成功。而我呢？我虽然生活的生幸福，但却没卢米的这种毅力。就说说学吹笛吧，学了半年就叫苦连天了，觉得实在受不了了，便半途而废了，说什么都不学了。可是我先一想我这是不懂得珍惜这么好的学*条件和学*环境。我应该和卢米学*，有一颗坚定的心！

　　上帝不会把所有的灾难都降临在一个人身上。

　　书本一打开就令我爱不释手，从此，他四处流浪，靠卖艺维持生活。后来江湖艺人也去世了，雷米于是到处漂泊，独自挑起了生活的重担。在这段流浪的痛苦生活中，雷米认识了许多朋友，经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林中受到野狼的袭击；在矿井里遇到洪水的侵袭；险些因饥寒交迫冻死在花农门前……他饱尝了人间的酸甜苦辣，经历了许多困难和挫折。最终找到了自己的家，自己的亲生父母！

　　在这个故事中，我们和雷米比起来，我们比他幸福多了。我们从一生下来就衣食无缺。有家人捧着，有老师护着，有优质的物品，但雷米却要卖艺生活，到处流浪。当我看到雷米与威特利斯班子没有东西遮盖风雨，没有地方取暖入睡，更没有食物填饱肚子时我觉得我们这些孩子太娇生惯养了。不要说干活、做事，就是连自己的生活起居都管不好，看着看着，我就想我以后要自己的事情尽量自己做。我可是14岁的人了，我们现在过这优越的生活条件和在长辈们的重重呵护让我们失去了挑战困难和挫折的勇气。有时候我都看哭了，感觉雷米好可怜啊。可是他无畏的精神总是能让我感动。

　　那是一个孤儿流浪历程的写照，每当想起时，我都震撼不已，感动的涕泪满面。

　　书中描述的是一位身世不明的孤儿，被一农户收养。之后农户因为种种原因而无法再养育他，只好将他卖给了一位流浪艺人，艺人心地善良，带他如亲儿一般，与他共同流浪卖艺，途中孤儿与卖艺的小动物们打成一片，一起充实的度过了一天又一天。最终，他靠他那不去的信念和坚强的毅力，找到了他的亲生父母，从今以后过着幸福快乐的生活。

　　书中主人公的故事跌宕起伏，但他从不娇气，将困难一一打败了。而生活中的我们又是怎样的呢？

　　在我小时候，父母们经常帮助我们，甚至替代我们做很多事，例如洗碗、洗衣服……等等。将我们溺爱的无微不至，同时也害了我们。正当我们想要挽回这一损失时，父母们又语重心长地说：“你们小孩子干这些事干什么，你们最重要的学*！”将我们又拉下了无底深渊。以致于我们都被成年人起了如此的外号：小皇帝、小公主、小祖宗。

　　虽然这些看起来都是父母的过错，但也不能完全怪他们，毕竟主动权掌握在我们年轻一代的手里，我们一定要摆脱父母的束缚，拿起勇气将原本并不困难的困难打到，我们要向苦儿那种不屈的毅力看齐，做一个坚强勇敢的阳光少年！

　　暑假期间，我阅读了法国著名小说家埃克多·马洛的伟大杰作——《苦儿流浪记》。《苦儿流浪记》是十九世纪情节剧小说的代表作品。故事以生动离奇的情节讲述了一个弃儿——路美的流浪经历，塑造了一个意志坚强的少年形象。读来让人情不自禁为他的遭遇而流泪，我也被他不屈不饶的精神深深打动。

　　在小说的开头，可爱的路美原本在善良的宝莲养母家过着宁静的生活。虽然是养母，但宝莲妈妈把自己所有的爱豆倾注到了它的身上，把他当成亲生儿子来看待。当她发现路美被狠心的丈夫卖掉后，便发疯地寻找路美，却再也没有找到路美。和路美比起来，我们是多么地幸福：衣来伸手、饭来张口，无一天不享受着天伦之乐。而路美呢？他从小父母就不在身边，还要天天跟着师傅到处流浪卖艺，过着饱一顿饥一顿的生活。我们和他的年纪相仿，却不知珍惜眼前的幸福。成绩不好怨父母，身体不适怨父母，心情不悦怨父母，难道这就是我们该做的吗？

　　这本书让我感受到了亲情的真谛。《苦儿流浪记》真的很好，有空你真该好好读一下！

　　《苦儿流浪记》是法国作家埃克多马洛所写的一本儿童小说，读完这本书后，我深受感动。

　　这本书的主要内容讲的是主人公雷米是英国某世袭贵族家的长子。在他六个月时，他的叔父为了霸占侄儿财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给江湖艺人维泰利斯。

　　从此，雷米开始了以流浪小艺人身份浪迹天涯的生活。在这段流浪的痛苦生活中，雷米经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林里受到野狼的袭击；在矿井里遇到洪水的侵袭；险些因为饥寒交迫冻死在花农门前

　　然而无论环境多么恶劣，雷米始终保持着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志，克服了种种困难，终于和生母团聚了。

　　故事曲折离奇，情节跌宕起伏，色彩斑斓多变，引人入胜，令你回味无穷。

　　读完这本书，我不禁深深地陷入沉思中。无论什么时候，我们都要保持坚定地信念和乐观地生活态度，要有大海般宽广的胸怀，积极面对所遇到的挫折，才能勇敢地战胜一切困难，最终，获得成功！

　　今天，我看了这本《苦儿流浪记》从中我感受到主角雷米为了寻找自己真正的妈妈遇到一些很难的问题还坚强、乐观面对。

　　这本书主要讲了雷米被巴伯兰卖到杂耍班的维泰利斯那里，跟着维泰利斯去表演，然后又经过很多困难才找到了他的妈妈。这本书有43章，这43章中我最喜欢29章一一一“王子的奶牛”和最后一章一一一“团圆与报恩”。第29章主要讲的是雷米买一头奶牛想给巴伯兰妈妈演一场《王子的奶牛》的童话剧并把奶牛送给她的事。我的感想是：雷米知道自己买了奶牛就会身无分文，他还要买来送给巴伯兰妈妈，我们要向雷米学*。最后一章讲的是雷米找到自己真正的妈妈以后还帮他继续挣钱的事。

　　我读完这本书后，我觉得：苦难是人生最宝贵的财富，往前走是世界上最美好的信念，感恩是人生路上最美的风景。

　　这本书主要写了雷米小时候是个苦儿，被小偷偷走了放在巴黎的路边，巴伯兰妈妈收养了他。但是巴伯兰爸爸把雷米卖给了耍马戏的维泰利斯，从此，雷米和维泰利斯过着颠沛流离的生活，辛好维泰利斯对他还不错。不久，维泰利斯被饿冻死了，真是雪上加霜。好心的花农收养了可怜的雷米，雷米住了一段时间，花农遇上了麻烦，雷米又去流浪，在路上碰见了自己的好朋友马西亚，为了报答巴伯兰妈妈，他们共同苦攒了钱，买了一头奶牛送给巴伯兰妈妈，表明一片孝心，后来雷米经过千辛万苦找到了自己的母亲，米利根夫人。

　　读了《苦儿流浪记》，我被雷米那不怕苦难的精神所打动，也被雷米那勤奋好学，有一片孝心的精神所感动，在这么苦的日子里度过了自己的童年，和我比，我实在是太幸福了。我以后要学雷米那不怕苦不怕累的精神，还要报答帮助过我的人要有一片孝心，并且勤奋好学。

　　这个寒假，我读了《苦儿流浪记》，这本书是法国作家埃克多·马洛所著。故事的主人公雷米是一个弃儿，他被一家农户收养，之后，他的养父把他卖给了一个叫维泰利斯的人，雷米从此开始了卖艺生活。

　　雷米跟着师父到处流浪，师父先是含冤入狱，然后又冻死了。雷米又被花农一家收养，结果过了一两年，花农一家破产了，他只好又开始了流浪生活。流浪途中他遇到了曾经的朋友马西亚，雷米和马西亚一起去卖艺。雷米用赚的.钱买了一头奶牛，送给了养母。后来雷米被送到了冷酷的假生父那儿，他又逃脱了。最后，在马西亚的帮助下，雷米终于与生母团聚，过上了幸福的生活。

　　这个故事告诉了我们一个道理：这个世界上，有些人善良，有些人邪恶。只要我们内心有爱，才能善良。爱贯穿了这本书，这本书里处处能感受到爱。比如，雷米和马西亚为了买一头奶牛送给雷米的养母，以报答养母的养育之恩，雷米和马西亚忍饥挨饿，还差点被送进监狱。当然，这本书里也有描写坏人的坏，比如雷米的叔叔为了霸占雷米的财产，偷走了雷米，又把雷米遗弃了。所以，这本书还反映出了当时社会的黑暗和混乱。

　　爱无处不在，所以，我们要善于在生活中发现爱、珍惜爱！

　　《苦儿流浪记》是法国著名作家埃克多·马洛写的。书中的主人公雷米，他六个月前被叔父抛弃，被巴伯兰妈妈收养，后来养父巴伯兰租给了卖艺先生维泰利斯，雷米便开始了艰难的卖艺生活。

　　然而，无论遇到什么困难，他们都保持着乐观的心态和坚定的信念，最终与自己的母亲团聚。在流浪的过程，雷米和维泰利斯惨遭雪狼攻击，不幸地丢失了泽比诺和道勒斯两条小狗，雷米因饥饿差点冻死在街头上，善良的花农一家收留了雷米，但可怜的维泰利斯不幸冻死在街头上。

　　没有了师父也没有花农一家的雷米，凭借着自己的勇敢和善良克服了重重困难。

　　这本书让我们学到很多东西，如：雷米忍着饥饿给养母巴伯兰妈妈买了头牛，从中我感受到了感恩；雷米信守诚诺，对丽丝不离不弃，我从中感受到并学会了守信……

　　读完《苦儿流浪记》后，我明白了：当我们遇到困难时，要坚定一种任何艰难困难都打不垮，摧毁不了的信念，勇敢地去对待生活遇到的挫折和困难，变得更坚强、自信。

　　假期里，我读了《苦儿流浪记》这本书，它是法国小说家埃克多·马洛写的。本书讲了一位名叫雷米的孩子，他是一个贵族家庭的长子。在他6个月大时，他的叔父为了霸占财产，把他偷偷地抱去，丢在了巴黎的街头。他的养父把他捡回家，在他8岁那年，把他卖给了一个流浪艺人——维泰利斯。从此，他到处流浪，开始了浪迹天涯的生活。在这段痛苦的流浪生活中，雷米经历了许许多多的事情，但是他凭着坚韧的意志坚强地走了过来，历尽千辛万苦，找到了亲生母亲，过上了开心幸福的生活。

　　书中的雷米坚韧、顽强，面对困难从来没有退缩过。读了这本书，让我想到了自己，我每次学琴的时候总是三天打鱼两天晒网，一首曲子弹一两遍就不愿弹了，碰到难一点的曲子就知难而退。自从读了这本书后，我每次弹琴的时候，就会想到文中的雷米，他在那样恶劣的环境中，始终抱着坚定的信念，而我生活在幸福的时代，有什么理由放弃自己的梦想呢？

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