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玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。——杜牧《奉陵宫人》
秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。——杜牧《念昔游三首》
微阳下乔木，远烧入秋山。——马戴《落日怅望》
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。—— 赵嘏《重阳》
秋山念君别，惆怅桂花时。——杜牧《句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举》
萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。——寇准《书河上亭壁》
秋山枫叶赤，春水鳜鱼肥。——欧大任《从化山水十首·其九·流溪》
荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》
秋山绿萝月，今夕为谁明。——李白《秋夜独坐怀故山》
秋山宜落日，秀水出寒烟。——李白《同吴王送杜秀芝赴举入京》
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。——杜甫《吹笛》
何因不归去，淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故友》
明日巴陵道，秋山又几重。——李益《喜见外弟又言别》
乡梦窄，水天宽。小窗愁黛淡秋山。——吴文英《鹧鸪天·化度寺作》
正月十四日嵇秋山生日记春星初度今朝，甚却在秋山，梅阵松巢。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。——齐己《水边行》
瘦形骸，闷情怀，丹枫醉倒秋山色，黄菊雕残戏马台，白衣盼杀东篱客，你莫不子猷访戴？——马致远《拨不断·九重天》
严滩过却乌龙觜，*秋山夹秋水。——杨万里《过严州章村放歌》
秋山起暮钟，楚雨连沧海。——韦应物《淮上即事，寄广陵亲故》
烟浦收菰菜，秋山斸茯苓。——陆游《卧病杂题·鸥鹭驯亭沼》
百草被霜露，秋山响砧杵。——储光羲《田家杂兴八首》
落日照秋山，千岩同一色。——储光羲《田家杂兴八首》
秋山苍苍秋云黄，鸦浴咸池忽扶桑。——白玉蟾《将进酒·秋山苍苍秋云黄》
银灯飘落琐窗闲，枕屏几叠秋山。——纳兰容若《 河渎神·凉月转雕阑 》
晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。——王建《元太守同游七泉寺》
一望秋山净，萧条形迹疏。——韦应物《秋郊作》
十里水云吞半郭，九秋山月入千门。——方干《尚书新创敌楼二首》
往事销沈那可问，秋山莫放酒杯空。——黄任《秋日刘邻初招集罗山堂话榕城旧胜·其二》
倚松听唳鹤，策杖望秋山。——姚合《闲居遣怀十首》
画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。——贯休《赠杨公杜之舅》
鱼龙回夜水，星月动秋山。——杜甫《草阁》
一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。——杜甫《寓目》
尊酒阑珊将远别，秋山迤逦更斜阳。——韩偓《见别离者因赠之》
今年却送南归客，红树秋山怅远天。——郑真《题秋江送别图·其一》
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。——许浑《秋夜棹舟访李隐君》
此篇秀如望秋山，奇峰自献晴云灭。——释德洪《次韵许叔温赋龙学铁杖歌》
一生爱山吟不就，两肩化作秋山瘦。——杨万里《赠写真水监处士王温叔》
谁怜相门子，不语望秋山。——刘禹锡《送李友路秀才赴举》
野饭秋山静，行衣落照馀。——韩翃《送道士侄归池阳》
暮秋山行原文：
疲马卧长坂，夕阳下通津。山风吹空林，飒飒如有人。苍旻霁凉雨，石路无飞尘。千念集暮节，万籁悲萧辰。鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。况在远行客，自然多苦辛。
暮秋山行赏析：
这首诗写暮秋山行的所见所感。
诗的开头就以“马”、“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
诗*四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。
以下由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“暮秋山行”作了总的归结。
这首诗将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
《山居秋暝》古诗赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《山居秋暝》古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《山居秋暝》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
注释
1.暝：日落，夜晚。
2.空山：空旷，空寂的山野。
3.新：刚刚。
4.竹喧：竹林中笑语喧哗。
5.喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。
6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。
7.莲动：意谓溪中莲花动荡，知是渔船沿水下行。8.随意：任凭。
9.春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇：消散。
10.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。
11.留：居。
译文
一场新雨过后，青山特别清朗，
秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影，
清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声，
莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，
游子在秋色中，自可留连徜徉。
赏析
王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水**融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的`高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
拓展：
创作背景
这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。
作品介绍
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
1.清清的溪水潺潺的流着。像仙女身上美丽的飘带。她七弯八拐地在大沙滩上像蛇一样哧哧溜溜地寻找什么。小溪的水花和沙纹搓揉出一些细碎的呢喃。
2.小溪清清澈澈，晶莹剔透，像块会流动的水晶玻璃。它的身下是细细的沙粒，是碎碎的卵石。卵石光滑滑的，沙粒黄灿灿的。小溪踏着沙粒，抚着卵石，潺潺湲湲，叮叮咚咚，撒着欢儿，唱着歌儿，欣欣然一路奔向远方……
3.山中的小溪先是像根根银线。继而汇拢。似玉带盘旋在青翠谷之中。
4.在离我家不远的地方。有一条迷人的小溪。它是那么的美。像一条五彩缤纷的绸带。又像一位婀娜多姿的漂亮姑娘。
5.清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘*世界。更著溪山襟带。 ——出自宋代：辛弃疾《清*乐·题上卢桥》
6.我生活的乡村里有清清的池塘，有高耸直立的山，有草木茂盛的树林，有勤劳朴实的人。 要是你在太阳快落山时，出来散步，一定能看见乡村里的人吃晚饭的情景：有的人坐在院子里的
7.秋天。小溪摇身一变。成了文静的小姑娘。静静地缓缓地流淌。既不像春天那样活泼。也没有夏天那样迷人。但是。她也有独特之处。当一片片枯黄的叶子飘落下来。小溪便把它们接住。让它们随着自己流动。一片片叶子犹如一条条金色的小船在水面上滑行。
8.早上起雾了，小溪里最浓，什么也看不见，我便高兴了，走下去，哪知它们一下子便将我拥围起来。
9.将一天所经历的主要事情和过程依次简要地记下来，不附加任何感情色彩，这是最简单的记日记的方法；
10.喜看山间多苍翠，遍地松香沁心扉。
11.小溪远远地从山林中奔来。若隐若现。若有若无。时而直脱脱地驰骋。汩汩潺潺；时而舔着崖壁静静地淌。羞羞涩涩；时而又急忙冲出—个漩涡。飞转几圈。然后向前伸出。显得那么大大方方。舒舒展展。
12.：幸福是一朵花的绽放，有人欣赏，幸福是一条小溪的流淌，有高山徜徉，幸福就是我给你的短信，有人回复有人不忘！我的幸福就是你更幸福更漂亮！
13.：我对你的爱犹如滔滔江水，连绵不绝，恰逢天降甘露，充入小溪，你恰路过，口渴饮水，我入你肚，无法遁逃，自此你中有我，我中有你，永不分离。
14.小溪在乱石中蹦蹦跳跳。翻出洁白的水花。弹出动人的曲调。
15.唐代李白的《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
16.言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。——出自唐代：王维《青溪 / 过青溪水作》
17.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——出自唐代：王维《山居秋暝》
18.斗折蛇行的小溪是家乡的特景之一。她蜿蜒曲折。犹如一位身着素服身材修长的窈窕淑女。侧卧在青草地上休憩。
19.小溪正发出优美的潺潺水声。似乎在歌颂着生的喜悦和爱的光芒。
20.清澈见底的小溪。终年环绕着背靠雪山的丽江古镇淙淙流淌。溪的两边。种着几株春意盎然的垂柳。那长长的翠绿的柳梢儿。随风起舞着。婀娜舞姿。是那么美。那么轻柔。在丽江星罗其布的小巷徜徉是不会迷路的。小溪就是一位向导。你只要顺流前进。总会找到出口。所以我想小溪肯定有一双彗眼。
21.或Sept st ；Bthe st of September in (月份不可以缩写
22.《涉小溪宿淡山》宋·杨万里 径仄愁斜步，溪深怯正看。破船能不渡，晴色敢辞寒。白退山云细，青还 《挽李小溪》宋·马廷鸾 人是西京长者孙，横秋一鹗早青云。假令折就天
23.冬天来了。溪水几乎干涸了。溪底的石头暴露在暖融融的阳光中。孩子们在石头上跳来跳去。追逐打闹。也有一些孩子爱到溪中捡自己喜爱的经过水冲刷的各种形状的鹅卵石。小溪又变成了孩子们的“游乐场”。
24.阅读别人的日记，并利用所学过的句型来表达个人在一天中观察到的或感受到的事情。
25.小溪发源于西边一座半山腰上的小泉眼里。溪水一年到头都不曾中断的往外冒。有一阵风吹来。看！溪水在那儿翩翩起舞呢！时儿左。时儿右。时儿高。时儿低。阳光照在那晶莹的溪水上更现温柔。
26.：晴天，溪水晶莹透亮，太阳照在水面上，水光一闪一闪的，像是夏夜一颗颗闪亮的星辰；雨天，调皮的雨珠儿并没有掩没小溪的风采，它们跳进溪水里，溅起一圈圈波纹，那不正是“大珠小珠落玉盘”吗？
27.闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
秋夜独坐怀故山古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的秋夜独坐怀故山古诗，希望对大家有所帮助。
秋夜独坐怀故山
李白
小隐慕安石，远游学屈*。天书访江海，云卧起咸京。
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。
创作背景
此诗作于天宝二载（743）秋，时李白奉诏入京已一年，政治抱负未得施展，遭到同僚谗毁，又生退隐之念。
文学鉴赏
诗的前两句概言入朝前隐居、漫游，接着写奉诏入京得玄宗宠信，但他的文韬武略不为所用，渐被疏远。不如归耕陇亩。后四句写傍晚秋山之美景，抒发对隐居生活的向往之情。
诗中用扬雄、司马相如、庄周、墨翟之事，说明他的受宠与失意。比喻巧妙。用典贴切。
作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附*），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的'楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。
后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。
他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
《山居秋暝》古诗译文
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情。下面是小编整理的《山居秋暝》古诗译文，欢迎阅读与收藏。
《山居秋暝》原文：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
《山居秋暝》注释：
1、暝（míng）：日落，天色将晚。
2、空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
3、清泉石上流：写的正是雨后的景色。
4、竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
5、随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
6、王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
《山居秋暝》创作背景：
这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。
《山居秋暝》赏析：
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的`人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
作者简介：
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元701年－761年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受伪职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
读山居秋暝有感
*日我读了一首诗，名叫：《山居秋暝》，它是由唐代大诗人王维所写，是一首著名的山水诗。它通过对山中秋季傍晚景色的描绘，体现出诗人对理想境界的追求。
诗的首句便点出题目，以“空山”、“新雨”、“晚来秋”渲染了雨后的山中傍晚的凉爽宜人、空气清新、景色美丽。第二句是历史上写景的名句。云停雾散，月亮初升，银色的月光透过青松的枝叶照在树林中的土地上，清澈的泉水在山石上静静的流淌。月下那挺拔的青松、山石上流淌的清泉似乎让我感受到了山中的安详、和谐。不但如此，“明月”、“青松”、“山石”是高洁之士的象征，所以此句虽然是写景，但我从此句体会出诗人追求的理想境界，我读了第三句，仿佛听到了欢歌笑语，原来是洗衣姑娘回来了，溪水中，小船顺水而下，划破了宁静。尾句巧妙反映了诗人对官场的厌恶。
我国古代的妙文还有很多，我会一直研究下去的。
《山居秋暝》赏析
一、作者：王维，唐代山水田园派诗人，字摩诘，号摩诘居士。因其官至尚书右丞，故世称“王右丞”。王维的诗，成就最高的是他的山水田园诗，他与另一个山水田园派诗人孟浩然是好友，二人合称“王孟”。又因王维专诚奉佛，其诗充满禅意，故*又称其为“诗佛”。王维的诗画俱佳，宋代大学士苏轼曾说，王维的诗画“诗中有画，画中有诗”。其代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《山居秋暝》、《送元二使安西》、《鸟鸣涧》。
空山新雨后，天气晚来秋。（紧扣诗题，营造意境）
空旷的山谷里刚下了一场雨，傍晚天气凉爽，让人感到秋天来了。
明月松间照，清泉石上流。（动静结合）
皎洁的月光从松林的空隙间洒落，清清的泉水在山石上淙淙流淌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（以动衬静）
竹林里笑语喧哗，那是洗衣物的女子回来了，水上莲叶摇动，那是捕鱼的小船在顺流而下。
随意春芳歇，王孙自可留。（人生境界）
任凭春日的花草凋零，我却想久留在这山中。
1、暝： 日落时分，天色将晚 2、浣女： 洗衣物的女子 3、歇： 尽
4、王孙： 原指贵族子弟，此处指诗人自己 5、随意：由着性子，任凭
6、春芳：春天的花草 7、下：顺流而下
二、1、这首诗里，作者写到了哪些景物。
空山、明月、松林、清泉、山石、竹、浣女、莲、渔舟等
2、通过这些景物描写，试分析作者所追求的人生境界？
通过对山居生活中的青松明月、清泉山石，翠竹青莲，浣女渔人等人、物的描写，写出了作者热爱山水田园生活，远离官场、归隐山林的人生境界。
3、诗中典型的动静结合的诗句是 明月松间照 ， 清泉石上流 ；表现诗人人生追求、乐于归隐的诗句是： 随意春芳歇 ， 王孙自可留。 ；诗中以动衬静的诗句是 竹喧归浣女， 王孙自可留。王维诗中运用以动衬静的手法很多，比如《鸟鸣涧》中 月出惊山鸟，时鸣春涧中；《鹿柴》中空山不见人，但闻人语响。
4、 竹喧归浣女 、 莲动下渔舟 两句是写人，表达了诗人对这里的勤劳淳朴的人的喜爱。
5、颔联和颈联都是具体写景，找出这两联中的景物，想一想，这两联有什么不同。
颔联用了“明月、松、清泉、石”等景物，写的是“山居之景”，突出了山村的自然美。颈联用了竹、浣女、莲、渔舟“等景物，写的是“山居之人”，突出了山村的生活美。颔联侧重写物，颈联侧重写人。
6、从颈联我们知道，诗中明明写了浣女渔舟，为什么还在首联说是“空山”呢？
空山并非什么都没有的山，而是山中树木繁茂，掩盖了人的活动踪迹。“空山不见人，但闻人语响”更能体现出这里的寂静、清幽的意境。
7、首联“空山新雨后，天气晚来秋”描写的景象表现了什么意境？首联和诗题有什么关系呢？
山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气微凉，给全诗营造了一个寂静、清新、幽雅 的意境。
此联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。
8、《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘了傍晚时分秋雨初晴后山村美好的自然风光和山居村民的淳朴民风，并表达了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的人生追求。全诗将（空山新雨后的秋凉），（松间明月的光影），（石上清泉的声音）以及（浣女归来时的喧闹），（渔船顺流而下荷叶的摇动）等各个场景，和谐完美地融合在一起，它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
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