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歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的.歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人约黄昏后
人约黄昏后邓丽君 - 淡淡幽情
歌曲《人约黄昏后》，歌词为朱淑真《生查子·元夕》（一说为欧阳修所作），邓丽君演唱。
《生查子·元夕》
【宋】朱淑真
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
2、清*调
歌曲《清*调》，歌词为李白《清*调》三首，邓丽君、王菲演唱。
《清*调》
【唐】李白
其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
3、但愿人长久
但愿人长久王菲 - 菲靡靡之音
歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。
《水调歌头·明月几时有》
【宋】苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
4、月满西楼
月满西楼龚玥 - 金装小月
歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。
《一剪梅》
【宋】李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
赞美老师的歌曲
教师是人类灵魂的工程师,是培育祖国花朵的园丁,在我们的一生中有着十分重大的影响,是我们最应该感谢的人物之一。下面是小编搜集整理的赞美老师的歌曲，大家一起来看看吧。
《老师你好吗》
词：车行
曲：尹铁良
有时候写点啥我总望不了语法
有时候算点啥我总是能除能加
沿着你的教鞭我走上了书架
我的青春开满了人生的百花
老师你好吗
我还想听听你的普通话
你给伟大评语我又读了
人生的每一个问号我知道如何回答
有时候想点啥总想起你的牵挂
有时候看到你就像看到了妈妈
看着你的黑板我走进了博大
我的事业描绘出人生的风华
老师你好吗你好吗
我真想摸摸你的白头发
你送我的照片我又看了
人生的每一缕亲情我懂得怎样抒发
《我爱米兰》
老师窗前有一棵米兰，
小小的黄花藏在绿叶间。
它不是为了争春才开花，
默默地把芳香洒遍人心田。
啊米兰，啊米兰
像我们敬爱的老师，
像我们敬爱的老师，
我爱师就象爱米兰。
老师窗前有一棵米兰，
小小的黄花朴素又明朗。
它不是为了赞扬才开花，
悄悄地用青春把祖国装点。
啊米兰，啊米兰
像我们敬爱的老师，
像我们敬爱的老师，
我爱老师就象爱米兰。
《教师礼赞》
多少年季节轮回
多少个春夏秋冬
你是红烛燃烧着亮丽的生命
奉献几多血和汗
不求青史留英名
你用真情传播着智慧的火种
就像那春蚕献出一生的忠诚
就像那冬梅吟唱着早春的歌声
啊光荣的教师
辛勤的园丁
桃李芬芳是你的欢乐
默默奉献无私的心灵
适合送给老师的歌曲推荐
教师节快要到了，有什么适合唱给唱给老师听的歌曲呢?下面，yjbys小编为您带来适合送给老师的歌曲推荐，欢迎浏览!
《 每当走过老师的窗前 》
《 老师你好吗 》
《 老师 》
《 好大一棵树 》
《 一生有你 》
《 祝福 》
《 追梦人 》
《 白桦林 》
《 生如夏花 》
《 特别的爱给特别的你 》
《 光阴的故事 》
《 手语 》
《 天天看到你 》
《 好大一棵树 》
《 爱的奉献 》
《 温暖 》
《 鸿沟 》
《 米兰 》
《 烛光里的妈妈 》
《 中学时代 》
《 青春无悔 》
《 歌声与微笑 》
《 祝你*安 》
《 教师礼赞 》
《 总有你鼓励 》
《 绿叶对根的情意 》
《 我爱米兰 》
《 老师的话 》
《 每当我走过老师的窗前 》
《 教师节献礼 》
《 校园春秋 》
《 教师圆舞曲 》
《 春田花花幼稚园 》
《 蓓蕾之歌 》
《长大后我成了你 》
《让你的天空最美 》
《 李老师之我要你的爱 》
《 念亲恩 》
《 至少还有你 》
【延伸阅读】
感恩老师的名言名句
师者所以传道授业解惑也。——唐韩愈《师说》
一日之师终身为父。——元关汉卿
为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
君子隆师而亲友。——《荀子修身》
疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》
学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义——《荀子劝学》
★1☆ 长，是一段锥心的疼痛，不计后果的那段叫青春。
★2☆ 要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，会有一群骏马任你挑选；不要去刻意讨好一个人，用讨好别人的时间，提升自己的能力，待到时机成熟时，会有一大批的朋友与你同行。所以，丰富自己比取悦他人更有力量。
★3☆ 最幸福的时候，就是老师突然说：“这节课改成自*。”
★4☆ 最讨厌有事找我，没事把我忘在一边的人。
★5☆ 成年人的社交，过于频繁的交流，会有一种恋爱的错觉。
★6☆ 我不会特意讨好，你要走你要留我绝不强求。
★7☆ 你没资格对我吹毛求疵背后乱嚼舌根就算我有多差多烂我没吃过你家一口饭。
★8☆ 百分之九十九的丧都是闲出来的，又闲又没钱没有目标整天焦虑到不行还觉得很累。
★9☆ 果只是遇见，不能停留，不如不遇见。
★10☆ 慕那些沾酒就醉的人，不用长夜独饮；也羡慕那些沾枕就睡的人，不用长夜独坐；更羡慕那些说了不爱，转身就走的人，不用流连忘返优柔寡断失了身份。
★11☆ 戒不掉的是烟，动不完的是情，伤不完的是心，都是自找的能怪谁。
★12☆ 我把所有的记忆串联成一部电影，却发现是个悲剧。
★13☆ 们的关系就像是六分熟的牛排，看着很美味，可咬开之后还看得到留有血迹，可它并不是生的，只是没那么熟。
★14☆ 最可笑的事情，莫过于连一篇文章都看不下，一本书都看不完的你，天天说要改变自己。
★15☆ 要远离一切会降低睡眠质量的人或事。
★16☆ 做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。
感恩老师的方式有很多，除了具体表现在课堂上的点点滴滴外，也可以在恰当的时候，为老师送上一些好听的感恩老师的歌曲，那么，大家了解多少关于祝福老师的歌呢，下面我们一起来看看。
1、《 老师的话 》；
2、《 每当走过老师的窗前 》；
3、《 老师你好吗 》；
4、《 老师 》；
5、《 好大一棵树 》；
6、《 李老师之我要你的爱 》；
7、《 鸿沟 》；
8、《 念亲恩 》；
9、《 好大一棵树 》；
10、《 爱的奉献 》；
11、《 温暖 》；
12、《 至少还有你 》；
13、《长大后我成了你 》；
14、《让你的天空最美 》；
15、《 教师礼赞 》；
16、《 蓓蕾之歌 》；
17、《 总有你鼓励 》；
18、《 绿叶对根的情意 》；
19、《 中学时代 》；
20、《 青春无悔 》。
歌颂老师的歌曲部分歌词
1、"多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种，就像那春蚕献出一生的忠诚，就像那春梅吟唱着早春的歌声....…"“多少个不眠之夜，多少次灯火长明，你在漫漫长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声..…“你用友爱缩短着心与心的路程，你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是向导引人走出科学的迷宫，啊!光荣的老师，辛勤的园丁，桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵…..…"——《教师礼赞》
2、“静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮。每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心房。啊，每当想起你您，敬爱的好老师，一阵阵暖流心中激荡...…”——《每当走过老师的窗前》
3、"有时候写点啥我总忘不了语法，有时候算点啥我总是能除能加，沿着你的教鞭我走上了书架，我的青春开满了人生百花，老师，你好吗....…"——《老师你好吗》
4、"欢乐你不笑，痛苦你不哭，撒给大地多少绿荫，那是爱的音符，风是你的歌，云是你脚步，无论白天和黑夜，都为人类造福....."——《好大一棵树》
5、“老师窗前有一棵米兰，小小的，黄花藏在绿叶间。它不是为了争春才开花，默默地把芳香洒遍人心田。啊!米兰，啊!米兰，像我们敬爱的老师，像我们敬爱的老师，我爱老师，就象爱米兰.…"——《米兰》
6、"噢妈妈，烛光里的妈妈，您的黑发泛起了霜花，您的脸颊印着这多牵挂，您的腰身倦得不再挺拔，您的眼睛为何失去了光华......"———《烛光里的妈妈》
7、“你的心情现在好吗﹖你的脸上还有微笑吗?人生自古就有许多愁和苦，请你多一些开心少一些烦恼，你的所得还那样少吗?你的付出还那样多吗?生活的路总有一些不*事，请你不必太在意洒脱一些过得好.……”——《祝你*安》
8、“长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。长大后我就成了你，才知道那块黑板，写下的是真理，擦去的是功利.....""长大后我就成了你，才知道那支粉笔，画出的是彩虹，洒下的是泪滴，长大后我就成了你，才知道那个讲台，举起的是别人，奉献的是自己......"——《长大后我就成了你》
9、“你给我一句话就打开我一扇窗，你给我一个微笑我就浑身是力量，你给我一个眼神，我就找到了方向，你放开双手，让我遨游知识的海洋......”——《老师》
10、"要问我到哪里去，我的心依着你;不要问我哪里去，我的情牵着你。我是你的一片绿叶，我的根在你的土地，春风中告别了你，今天这方明天那里....…”——《绿叶对根的情意》
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
拓展阅读：*诗词的押韵之美论文
唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：
上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。
但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！
留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：
“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？
“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？
尊师重教是我国的优良传统，教师是一个伟大又神圣的职业，在教师节来临之际，向你身边辛劳的老师道一声感谢！
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
—— 李商隐 《无题》
春蚕吐丝到死方尽，蜡烛燃尽才开始熄灭。
老师就是这样，不断燃烧自己，用尽自己所有，去滋养学生。
坚守一份职业，为了孩子的成长，奉献一生。
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍 《已亥杂诗》
红花落下，甘为泥土，是为了滋润花枝，来年开出更美的花。
老师是学生的垫脚石，正是站在老师的肩膀上，孩子才能看得更远，飞得更高。
3、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
—— 白居易 《奉和令公绿野堂种花》
对于一个老师来讲，没有什么比孩子健康成长更让人开心的了。
看着孩子在自己教导下慢慢长大，是一个老师最大的幸福与满足。
4、随风潜入夜，润物细无声。
—— 杜甫 《春夜喜雨》
“教育就是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
桃李不言，下自成蹊。
老师的一言一行，潜移默化地影响着他的学生。
他们言传身教，用自己的实际行动，为孩子作出榜样。
5、东宫白庶子，南寺远禅师。
—— 白居易《远师》
每一次和禅师相见都能够使得自己心情*静许多。
老师的一言一行，对孩子影响深远。
好的老师总是可以让人心下敬佩，不自觉得受其感染，如沐春风。
6、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
—— 郑燮 《新竹》
新竹之所以高于旧竹，全是因为旧竹在下面扶持。
当你长大了，不要嘲笑曾经的老师跟不上你的脚步。
正是因为老师的付出，我们才能达到如今的高度。
7、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
——罗隐 《蜂》
老师忙碌一生，青丝变白发，又是为了谁呢？
老师秉持一份责任，孩子也要懂得感恩。
8、痛心曾受业，追服恨无亲。
—— 于鹄 《哭刘夫子》
每一位老师都希望自己的学生能够成才，师恩难忘，在教师节对老师说一句感谢。
9、万树秋风老，先生道自尊。
—— 林天瑞 《谒朱夫子祠》
真正的老师，一定有着良好的学识和修养。
只有这样，才能得到家长和学生的尊敬。
所以，老师也必须不断鞭策自己，不断进步。
10、秉直疾邪佞，是非无所私。
—— 赵必蒸 《忆业师刘夫子》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
教师不仅要教孩子知识，还要教孩子做人的道理。
11、杯酒偶逢兼喜戚，父风真认岂须眉。
—— 庄昶 《送俞润夫子锡》
年少时，总是不理解老师的严厉。再回首却万分怀念与感激。
谢谢老师当年的教诲！
12、红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书。
1、《蜂》
唐·罗隐
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
2、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《天净沙六首·源远流长图》
欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，
路遥山高水长。
7、《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、《天净沙六首·逸仙图》
胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
9、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
10、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
11、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
12、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
13、《寻雍尊师隐居》
师者，传道授业解惑也。教师历来以学高身正被世人所赞美。今天是教师节，小编整理一组能够用来赞美老师的诗句，祝全国的老师们节日快乐！
1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》唐/李商隐
2.落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》清/龚自珍
3.令公桃李满天下，何用堂前更种花。《奉和令公绿野堂种花》唐/白居易
4.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。《新竹》清/郑燮
5.摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。《咏怀古迹》唐/杜甫
6.随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》唐/杜甫
7.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。《蜂》唐/罗隐
8.偶应非熊兆，尊为帝者师。《题太公钓渭图》明/刘基
9.自闻颖师弹，起坐在一旁。《听颖师弹琴》唐/韩愈
10.但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。《次韵法芝举旧诗》宋/苏轼
11.他日林丘去，须为白首亲。《赠师宰》宋/范纯仁
12.垂老身能健，安贫气亦雄。《赠隐峰老师》明/雪浪法师
13.忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。《病中勉送小师往清凉山礼大圣》唐/齐己
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