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曾经有个朋友和我开玩笑，称：“咱们吹牛的本事，都是从老祖宗那儿学来的！”这话虽然有甩锅给老祖宗之嫌，但细想起来还真是挺有道理的，毕竟仅仅是古诗词中，就有太多夸张得不行的吹牛。当然，论吹牛的水*，我还是最服李白。
《赠汪伦》“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”中千尺的潭水，令人多少有些不信；《侠客行》中“十步杀一人，千里不留行”，固然是十分豪气，但古代武功真的这么高吗？此外还有《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，看过庐山瀑布的人都明白，三千尺确实是夸张了。
对于古诗词中的夸张，咱们不能认为诗人在乱写，毕竟这只是一种写作手法。特别是对于李白这样洒脱飘逸的诗人，浪漫而不切实际的夸张正是他最大的特点。话虽这样说，但读到李白的这一首《秋浦歌十七首.其十五》，很多人还是不太能接受，诗如下：
《秋浦歌十七首.其十五》
唐.李白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
这首诗的名气自然不用多说，历来受到文人墨客的推崇，爱好古诗词的朋友应该都耳熟能详。全诗最妙之处，在于虽只出现了一个“愁”字，却句句都在写愁，愁得是“荡气回肠”。为了写出自己不一般的愁苦，首句李白就劈空而来，直接来一句“白发三千丈”，语出惊人。
“三千丈”的头发有多长？一丈等于10尺，3千丈等于一万米。说实话，这个夸张个人觉得比“飞流直下三千尺”的瀑布还过分了。写自然景物，夸张一点其实大家都是可以理解的，毕竟有时候自然景观气象万千，云之高、水之深等其实都是我们目所不能及之处，大家都能理解。但是，用一万米来形容白发的长度，就有些太敢写了。
那么为何看似这么没道理的诗，却还能成为经典呢？或许我们能从历代名家的评论中找到一些答案。 《唐诗直解》中用“语绝”和“有神韵”二词来形容李白这种写法，是从遣词和意境上来评这首诗。而《李杜诗通》一书，则用“发短心长”来理解这一句，这其实就说到了点子上。《左传·昭公三年》一文衍生出了古代的“发短心长”之说，头发稀少是因为心计太多，天天想了很多问题。诗仙的白发长，是因为心中的愁苦深。所以这个“三千丈”其实是巧妙地化用古意，这是很高明的虚写。
那么问题来了，既然“三千丈”是虚写，那为何不用四千丈、五千丈等，非要用这个“三”字。仅从*仄工整度来看，“三”字确实更有音律之美，但这首诗本来就并非绝句和律诗，而且按李白写诗不拘小节的风格来说，他也未必会把*仄工整的考虑放在第一位。
这个“三”字之不能换成其它数字，最大的原因是在古汉语中，“三”被赋予多种特殊的含义。“三”本身就可表示数量多，苏轼的“醉笑陪公三万场”、孟浩然的“胡地迢迢三万里”，都是用三来表示数量多。同时，古代讲人有“君、父、师”三尊，还有三生万物的思想，以及天、地、人这样的“三才说”，可以说三字在众多数字中是一个很特殊的字，也是诗人们用虚数时的首选数字。“一日不见，如隔三秋”、“会须一饮三百杯”、“绕树三匝，何枝可依”都是如此。所以李白诗中的这个三千丈，显然是不可换成四千五千的。
除了首句的夸张，李白这首诗的妙处还在于全诗用的是倒装的手法，先写头发，后写照镜。同时，以“秋霜”形容白发的写法也十分巧妙。正如《梅崖诗话》中所说，如果让杜甫来写愁，肯定是低头苦吟，但李白哪怕是写愁都能写出“白发三千愁”的气势来，这就是李白和杜甫的不同，也是李白的诗*很难模仿的原因。这首诗大家喜欢吗？欢迎讨论。
《照镜见白发》是唐代诗人张九龄创作的一首五言绝句。
诗人先感怀身世，抒发了自己的凌云壮志，又感慨了自己一事无成，时光飞逝，透露出诗人为美好时光白白流逝而深感惋惜之情。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。
照镜见白发⑴
宿昔青云志⑵，蹉跎白发年⑶。
谁知明镜里⑷，形影自相怜⑸。
词句注释
⑴照镜见白发：照镜子时看到自己白头发多了，人老了。含义是自照，反思，回忆的意思。
⑵宿昔：宿是怀有，昔是以前（是指任宰相期间）。青云志：凌云壮志，志向远大。
⑶蹉跎：蹉跎岁月，这是指作者被罢免宰相贬出京城做了荆州长史这个闲官之后无事可做，时光流逝而无所作为，虚度年华。白发年：白头发的年纪，形容自己老了。
⑷谁知：谁知道。这是自言自语。明镜里：镜子里照到的作者。
⑸形影：形体和影子。自相怜：自己的形体和影子互相同情，怜悯。意思是孤独。
白话译文
以前做宰相时，报效国家，日理万机，志向远大。
现在做了长史，无事可做，蹉跎岁月，虚度华年。
谁知道照镜子时，才看到自己头发白了，老了。
我深深感到孤独，只是自己的形体与影子相怜。
创作背景
诗人为政贤明，刚正不阿。由于他的努力，唐王朝更稳步地趋于繁盛。可是后来玄宗怠于政事，奸相李林甫极力排挤，开元二十四年（736年），张九龄被罢相，次年贬为荆州长史。从此朝政日非，“开元之治”也就结束了。这首五绝正是“曲江罢相后，慨功业不遂而作也”（唐汝洵《唐诗解》）
文学赏析
李贺诗云：“少年心事当拏云”。大凡人们年轻时的宏图大愿，在历经坎坷漫长的人生岁月之后，往往成为空瓤的神话，不堪回首。《照镜见白发》抒发的是人到暮年、壮志未酬的无限感叹。笔致清浅如流，朴实无华。诗题“照镜见白发”极简练地勾画出抒情主人公对镜伤怀的典型情境。
“宿昔青云志，蹉跎白发年。”两句诗超越人生种种具体形态的风云际遇，以“关山度符飞”式的大写意笔法，摹写出人们普遍的心未了、年已老的情感范型。自古以来．哪一个朝气蓬勃的年轻人都怀抱创业建功的凌云壮志，那些无以计数的炽热梦幻都曾将繁花似锦的未来预付给了少年之心。然而，时光茌苒，岁月蹉跎，弹指间已是青春不再，老之将至。芸芸众生中有多少人得以遂*生志愿！早年率尔自许的人生理想，更多的则如残英飘坠，无以收拾，只赢得萧萧然白发丛生。诗中并不明言，也无须拘泥于究竟是何原因致使青云之志跌入寂寥空虚。从萌生“青云志”的“宿昔”蹉跎逶迤而至“白发年”，本该有许多具体的生活内容。但所有这些，在诗人高度慨括的笔下急遽掠过。诗行大幅度地腾跳．更显出事业未竞，蓦然间两鬓已秋的惊惶与叹喟。
“谁知明镜里，形影白相怜。’’‘‘谁知”，未必不是一种出人意外的口吻。也许是少壮时对自我的期望悬得过高，与如今碌碌无为抑或未达目标的现实反差太大，于是“临晚镜，伤流景”，发为遗憾、悲凉，无可奈何之浩叹；同时、意外的口吻亦表达了辛酸的自嘲自讽。主人公羞于重温往昔的壮怀激烈，揽镜自怜，无从躲避，嗒然若失，凝然镜前，备受自尊心折磨。
壮志难酬是人生普遍的缺憾。张九龄虽贵为天子股肱，是初唐名相，但屡遭奸臣李林甫等排挤，宏图未展．常感惆怅失落。此诗或许是以嗟叹自怜的方式提出了一方人生明鉴：凡欲成就青云之志者，必得时时自醒奋进，蹉跎延宥将贻白发之恨。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。
《秋浦歌（其十五）》原文：
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
《秋浦歌（其十五）》注释：
1、个：如此，这般。
2、秋霜：形容头发白如秋霜。
《秋浦歌（其十五）》翻译：
白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？
《秋浦歌（其十五）》赏析：
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。
奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感*彩，不是白发的`“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不*鸣者了。
作者简介：
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视*的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
岁月匆匆，一转眼就老了白发，而白发总能让人顿生惆怅，倍感凄凉！年华易老，时光易逝，莫要等到满头白发的时候才感叹时光的逝去。十首咏叹白发的诗，且行且珍惜吧！
照镜见白发
唐-张九龄
宿昔青云志，蹉跎白发年。
谁知明镜里，形影自相怜。
叹白发
唐-岑参
白发生偏速，交人不奈何。
今朝两鬓上，更较数茎多。
叹白发
唐-王维
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
初见白发
唐-白居易
白发生一茎，朝来明镜里。
勿言一茎少，满头从此始。
青山方远别，黄绶初从仕。
未料容鬓间，蹉跎忽如此。
咏白发
宋-吕南公
已任萧衰潜似雪，何须轻脱便随梳。
不及穷愁索长远，一生相逐未相疏。
初见白发示内
宋-贺铸
安能屈指计封侯，西日东风见白头。
信是色身非我有，若论身外更悠悠。
白发
宋-顾逢
一茎白一茎，两鬓忽然更。
难把黄金买，从教青镜明。
染来不似旧，镊去又重生。
多少人无此，相看未可轻。
白发
宋-盛烈
白发非有种，如何忽自生。
尽从方寸地，莳此两三茎。
场屋债犹欠，山林计未成。
头颅知渐丑，羞向镜中呈。
览镜初见白发
元-刘崧
悠悠四十六年春，览镜惊看白发新。
已分逍遥酬日月，东风何用妒閒人。
初见白发
明-王廷相
日日风尘色，劳劳簿领身。
不知明镜里，已作二毛人。
白居易《采地黄者》古诗赏析
在日常学*、工作抑或是生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的白居易《采地黄者》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《采地黄者》作品介绍
《采地黄者》的作者是白居易，被选入《全唐诗》的第424卷第39首。诗人用**淡淡的语言叙述，通过贫苦农民采集地黄以换取马饲料这一细节描写，表达了诗人对封建社会贫富悬殊的不*等现象的痛恨。
《采地黄者》原文
采地黄者
作者：唐·白居易
麦死春不雨，禾损秋早霜。
岁晏无口食，田中采地黄。
采之将何用，持以易餱粮。
凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
携来朱门家，卖与白面郎。
与君啖肥马，可使照地光。
愿易马残粟，救此苦饥肠。
《采地黄者》注释
①这首诗作于元和八年（813）。地黄：植物名。其根可入药，鲜地黄有清热生津之功，生地黄有养阴凉血之功，熟地黄有滋肾补精之功。
②餱粮：干粮。
③《事类赋注》卷二一引《抱朴子》：“韩子治尝以地黄、甘草啖五十岁老马，以生三驹，又百三十岁乃死。”
《采地黄者》写作背景
这首诗创作于公元813年。诗人在下邽（今陕西渭南县内）渭村见到农民遭到春旱秋霜之灾后，入冬就断了口粮，而富贵人家却用粮食喂马，为此深有感触，于是以采地黄者的遭遇为题材，写下了这首同情贫民疾苦的诗歌。
《采地黄者》赏析
诗的开头是两个倒装句，描述辛苦劳作的农民又遇到了最害怕的灾难：麦苗因春天久不下雨而枯死，庄稼因为秋季霜降提前而冻坏。之所以用倒装句子，是在于强调突出“麦死”、“禾损”等灾难的严重性。对于一般*民百姓来说，遇到春天干旱、麦苗枯死的灾难，已是损失惨重；加上又遭受秋天下霜过早，秋季作物颗粒无收的巨大不幸真可谓雪上加霜，他们所赖以生存的口粮也没有了着落。因此诗人接着说：“岁晏无口食，田中采地黄。”地黄是一种草药，有活血滋补作用。诗歌中的主人公因为年终家中没有口粮，就到田中采摘地黄，希望以此换取一点粮食度日。这六句，诗人用**淡淡的语言叙述，却激起读者对主人公不幸的同情。
然而，地黄也并不是那么容易采集的，“凌晨荷锄去，薄暮不盈筐”，意思是说早晨天还没全亮就荷锄出门，黄昏回来还采不满一筐。采地黄者把地黄卖给豪门子弟，诗歌通过主人公的口说出了下面四句撼人心魄的'话：“与君啖肥马，可使照地光；愿易马残粟，救此苦饥肠！”原来这辛辛苦苦采集来的地黄只是给马做补药。这几句话包含几层含义：第一，穷人生活还不如富贵人家的马，穷人入冬即断了粮，马却有粮食吃，并且长得膘肥体壮；第二，主人公想用地黄换取一点马吃剩下的饲料，以此充塞那苦于饥饿的肠胃，更加说明了人不如马这一事实；第三，富人家的马尚且如此骄贵，那些主人的生活也就可想而知了；第四，采地黄以养马，马愈肥而愈需精粮，那么哪里还有什么“残粟”呢？
这首诗开始大半段只是*直叙述，毫无惊人之处，结尾却突起波澜，通过贫苦农民采集地黄以换取马饲料这一细节描写，造成强烈的对比，突出了人不如马这一现象，使人在深深同情以采地黄谋生的贫苦农民的同时，激起了对那些豪门贵族的切齿痛恨。也表达了诗人对封建社会贫富悬殊的不*等现象的痛恨。
《采地黄者》作者介绍
白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神”。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。
白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以*易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗*三千首，数量之多，为唐人之冠。
《采地黄者》繁体对照
麥死春不雨，禾損秋早霜。
歲晏無口食，田中采地黃。
采之將何用，持以易餱糧。
淩晨荷鋤去，薄暮不盈筐。
攜來朱門家，賣與白面郎。
與君啖肥馬，可使照地光。
願易馬殘粟，救此苦饑腸。
1. 少年白发，八骏能去酹江月/念奴娇》2. 幕府少年今白发，伤心无路送露輀。
《忠献韩公挽辞二首》3. 我尚少年新白发，君须痛饮敌青春。
《饮校理盛居中家次韵二首二》4. 少年今白发，谁与鞭其后。
孙应时5. 青灯照影冷清夜，白发听歌感少年。
《逢故人夜饮话旧》6. 明月如有言，问我少年今白发。
《望秋月》7. 未至而立霜侵鬓，青春对雪有所思。
8. 豆蔻年华轻狂在，何妨秋月白发催。
您好1微风撩乱了老人的银发，让人不禁猛然心痛。
2母亲那一头润滑如丝的秀发不知何时已经泛起了白霜。
3一阵微风吹过，她款款秀发从肩头滑落，银发飘动，在空中翩翩起舞。
完全原创，望采纳。
叹白发 王维我年一何长。
鬓发日已白。
俯仰天地间。
能为几时客。
惆怅故山云。
俳徊空日夕。
何事与时人。
东城复南陌。
白发 白居易白发知时节，暗与我有期。
今朝日阳里，梳落数茎丝。
家人不惯见，悯默为我悲。
我云何足怪，此意尔不知。
凡人年三十，外壮中已衰。
但思寝食味，已减二十时。
况我今四十，本来形貌羸。
书魔昏两眼，酒病沉四肢。
亲爱日零落，在者仍别离。
身心久如此，白发生已迟。
由来生老死，三病长相随。
除却念无生，人间无药治。
樱桃花下叹白发 白居易逐处花皆好，随年貌自衰。
红樱满眼日，白发半头时。
倚树无言久，攀条欲放迟。
临风两堪叹，如雪复如丝。
白发 白居易雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。
加添老气味，改变旧容仪。
不肯长如漆，无过总作丝。
最憎明镜里，黑白半头时。
白发 白居易白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。
歌吟终日如狂叟，衰疾多时似瘦仙。
八戒夜持香火印，三元朝念蕊珠篇。
其余便被春收拾，不作闲游即醉眠。
叹白发 王维宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
叹白发 韦应物还同一叶落，对此孤镜晓。
丝缕乍难分，杨花复相绕。
时役人易衰，吾年白犹少。
叹白发 岑参白发生偏速，交人不奈何。
今朝两鬓上，更较数茎多。
白发叹 卢纶发白晓梳头，女惊妻泪流。
1.你说帘外海棠锦屏鸳鸯后来庭院春深咫尺画堂
2.残花若梦，花落满天，舞乱心伤，沿着天边最美的那一道风景。
3.我问佛，剪断尘缘又如何？最终还是为她奔波，万事蹉跎。
4.琴奏相思，琴断相思回忆，白头偕老不过一场戏。 棋落回忆，棋谱回忆入戏，一世长安不过一句离。 书绘入戏，书诉入戏不离，镜花水月不过一言弃。 画描不离，画现不离不弃，天涯海角不过一世迷。
5.第一最好不相见，如此便可不相恋。
6.孤亭独立，醉荡轻舟，繁华落尽，红尘无泪，云染墨，树丛生，只留白愁与淡忧。
7.小生东方未明，虽非风采倾国却也堪得入眼，虽非六艺皆通却也知情懂趣，虽非富可敌国却也衣食无忧。慕君姿容才智已久，春情难按。今斗胆相请，许我相伴左右为君夫婿，倾心护佑，寝食相顾，白头相守。——泥蛋黄《鬼畜，等虐吧》
8.你那一笑妖冶了芳华。 醉了时光，醒了桃花。 若只是一场繁华落尽的戏。 那我愿沉醉与此，分不清戏里戏外。 愿君不弃。待我如依。 免我颠沛流离。免我失声哭泣。
9.男爵说他想要结婚，可我知道他真正想要的并不是婚姻这个传承千年的形式，他要的东西，就如同他今夜演奏的曲子所告诉我的，他想要一份爱，他想要得到每个普通人都向往的东西——爱情。可这样的东西，太难得了，即使普通人也不见得能轻易得到。因为爱是这个世上最容易得到，也最难得到的东西。我们可以付出一切，只为得到爱情，我们也可以毁灭一切，只因为得不到爱情。——脂肪颗粒《绅士的仆人》
10.思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
11.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
12.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 诗经
13.谁一生为天下耗尽年华，玉箫碎，吹散那一树桃花，谁一生只为他笑靥如花，却只得繁华，繁华不过似烟花。
14.丹青如画，点墨清浅梅花。春秋冬夏，枝节寒桠。犹记当年笔下，相思一抹画她。
15.亦曾想，念己为琴瑟，化你为霓裳，与我一生相合，奈何琴瑟初起，笙箫已默。
16.几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。 李叔同
17.问世间，情为何物，直教人生死相许。
18.帝王江山如画，不及你耳鬓珠光，我金冠王座，却是一位薄情寡郎。
19.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
20.如果可以，可以陪你千年不老，千年只想眷顾你倾城一笑；如果愿意，愿意陪你永世不离，永世只愿留恋你青丝白衣。
21.愿得一人心，白首不分离，情，此生不换；愿结一姻缘，白首不放弃，爱，此生不变；愿守一誓言，白首不更替，累，此生不念；愿写一真情，白首不加密，字，此生不限；愿醉一人笑，白首不掩饰，乐，此生不闲；愿执一人手，白首不觉腻，美，此生不羡；愿许一永恒，白首不迷失，梦，此生不倦。
22.人在天涯，何妨憔悴。酒入金樽，何妨沉醉。
23.《乌夜啼》南唐 李煜林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
24.寸心万绪，咫尺千里。美景良天，彼此空有相怜意，未有相怜计！
25.谁为谁守望成一座永恒的碑，谁为谁凝结成一滴千年的泪。谁为谁把沧海守到桑田，谁为谁把黑夜候到白天。谁为谁把青丝熬成白发，谁为谁把青春耗成落花。谁让谁笑了，谁惹谁哭了，谁牵了谁的手，谁娶了谁？到底谁是谁的谁，知不知道答案也无所谓，不要去强求成为谁的谁！
26.满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。
27.执一人之手，择一城终老，只愿不负年少；得一人倾心，梦一城作画，只愿天荒地老；倾一人温柔，醉一城月色，只愿共度良宵；许一人相守，叹一城风沙，只愿远离纷扰；等一人邂逅，绘一城烟火，只愿一世逍遥；惜一人白首，忆一城永恒，只愿岁月静好。
28.【河图】一曲倾天下，天下皆伐。柔音婉唱，感触心肠。 【许嵩】断桥雪鬼才，鬼才青睐。调转尾长，词文好章。 【少司命】血薇以名，以生执迷。逍遥不羁，曲情物语。 【音频怪物】磁音雌色，琴师相思局。声声然倾，低沉阴柔述眉听。 【董贞】醉梦仙桑，脱尘空灵。朱砂一泪，笑多少红尘。 【小 曲儿】高曲上 邪，残阳眉褶。 从此嫁衣如火灼天涯 ，一朝灭尽桃 花。 ——绝夜
形容早生白发的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是形容早生白发的'诗词，请参考！
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
1.叹白发 王维
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
2.叹白发 韦应物
还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
时役人易衰，吾年白犹少。
3.叹白发 岑参
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
4.白发叹 卢纶
发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。
5.览镜见白发数茎光鲜特异 权德舆
秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。
6.和韩侍御白发 权德舆
白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶*。
7.始见白发题所植海石榴 柳宗元
几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
从此休论上春事，看成古木对衰翁。
8.镜中叹白发 吕温
年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
纵使他时能早达，定知不作黑头公。
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