清明古诗的阅读感想

《清明》阅读答案

《清明》阅读答案（精选22篇）

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗？下面是小编整理的《清明》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　阅读下面的文字，完成小题

　　《清明上河图》描绘的是秋色

　　北宋时期山东诸城籍画家张择端创作的《清明上河图》家喻户晓。历史上对《清明上河图》的创作年代以及上河的涵义曾有过一些争论，但对画中描绘的是清明时节却无异议。但*年来，随着研究的深入，一些研究者和收藏鉴赏者却提出了不同的意见，认为此画所描绘的并非春景而是秋色。

　　从《清明上河图》诞生至今，一般都认为该画所描绘的是北宋徽宗时代东京汴梁以及汴河*在清明时节的繁华热闹景象和自然风光。明代的《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上不仅有宋徽宗亲笔的瘦金体题签清明上河图和双龙小印，还有宋徽宗的题诗，诗中有水在上河春一句。并且研究者还认为，根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这也与画中所描绘的景致相吻合。如此说来，这幅画卷描绘的是春天景色无疑。

　　但如果仔细观察画作，同时再对照当时的历史典籍，我们就会发现清明节之说令人难以置信。清明时节黄河中下游地区*均气温一般在１０℃左右，然而画中却有很多带着扇子的人物，还有几个孩子光着身子在街头玩耍，河岸小贩的桌上赫然摆着切开的西瓜，草帽、竹笠等御暑御阳物品在画面上也随处可见，所有这一切都说明此时不应是乍暖还寒的北方初春季节。再进一步细察，还可以看到在画卷的右首有驮木炭的驴子，据北宋孟元老的《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会，如果清明节前后进暖炉炭，则违背宋人生活*惯。画面上还有酒肆多处，酒旗上写着新酒二字，而《东京梦华录》中则有这样的记述：中秋节前，诸店皆卖新酒醉仙锦，市人争饮。宋代秋季新谷下来要酿醪酒喜*收，此酒谓之新酒。我们知道，孟元老和张择端是生活在同一时代的人物，而《东京梦华录》又是记述北宋汴梁风俗人情的重要历史典籍，所述史事当是准确可信的，由此我们可以断定画中景致是秋色而非春光。

　　既然《清明上河图》描绘的并非清明时节，那么为什么又以清明为名呢？熟悉*古典文学的人都知道，《诗经·大雅》中有肆伐大商，会朝清明的说法，《毛传》称不崇朝而天下清明，《后汉书·班固传》也有固幸得生于清明之世之句，这里的清明都有政治开明有度、人民安居乐业之意。从这个意义上理解，画中题款清明语，应是作者张择端进献此画、期待获得皇帝赏识所作的颂扬之辞。金人在画面上留下的跋文说：当日翰林呈画本，承产风物正堪传。点明此画主题正是在于表现承*风物。根据画幅后面张著的一段题记介绍：翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后*绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家教也。从中我们可知张择端是北宋时期的宫廷画家，这些服务于皇室的画家们都要经过严格的专业训练并忠心为朝廷服务，描绘这种带有吉祥征兆、歌颂太*盛世的作品应该是他们分内的政治任务。了解了这个历史背景，画中清明一词所代表的准确涵义就不难理解了。

　　1.下列各句中，不属于说《清明上河图》描绘的是清明时节的理由的一项是（）

　　A．该画所描绘的是北宋徽宗时代东京汴河*在清明时节的自然风光和繁华热闹景象。

　　B．明代的《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上有宋徽宗赵佶亲笔的瘦金体题签清明上河图和双龙小印。

　　C．《清明上河图》上有宋徽宗的题诗，诗中有水在河上春一句。

　　D．根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明节不但要祭亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这与画卷中所描绘的景致相吻合。

　　2.下列各句中，不能直接证明《清明上河图》描绘的并非春景的观点的一项是（）

　　A．《清明上河图》画中有很多带着扇子的人物，还有几个小孩子光着身子在街头玩耍，河岸小贩的桌子上赫然摆着切开的西瓜，草帽等御暑御阳物品在《清明上河图》画面上也随处可见。

　　B．在《清明上河图》画卷的右首有驮木炭的驴子。

　　C．《清明上河图》画面上还有酒肆多处，酒旗上写着新酒二字。

　　D．《诗经·大雅》中有肆伐大商，会朝清明的说法，《毛传》称：不崇朝而天下清明。

　　3.作者提出自己的观点，认为《清明上河图》描绘的不是清明节的场景，作者的理由是什么？请分条陈述。（6分）

　　答案：

　　1.A

　　1.D

　　1.（1）画面的内容描绘的是秋天的景色与场面。

　　①画中人物的穿着特征不应是北方初春季节；（1分）②进暖碳炉不是北宋人清明时节的生活*俗；（1分）③卖新酒也是中秋节前的事情。（1分）

　　（2）清明有政治开明有度、人民安居乐业之意，这里应该是表达政治清明的意思。（3分） 答案解析： 1.此题问的是不属于说《清明上河图》描绘的是清明时节的理由， A、是其描绘的画面。

　　1.D不能直接证明《清明上河图》描绘的并非春景。

　　1.《清明上河图》描绘的不是清明节的场景的理由，属于观点概括题，由画中人物的穿着特征 进暖碳炉卖新酒等加以判断。

　　据新华社电 清明小长假期间，不少景区门票争先恐后地迈入了“百元时代”，使得网友感叹秀美河山成了“玩不起的风景”。记者调查发现，景区涨价反映出当前旅游产品结构的不合理、景区盲目的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖。

　　清明节期间，不少网民在网上发帖惊呼“门票又涨了”“玩不起了”！

　　北京网友“刘悦”说，自己临时起意想去天坛公园遛个弯儿，一看门票要35元，只得放弃。网友“壹壹零”说，现在不少名山大川门票动辄数百元，超过了很多民众的承受能力，最终会打击消费者旅游的积极性，损害大众旅游权益。

　　专家认为，除了景区运营维护成本等现实的考量，一路攀升的门票背后是旅游产品结构的不合理、景区的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖这“三大推手”。

　　华东师范大学旅游系主任楼嘉军认为，目前旅游产品结构不合理也是景区产生“门票依赖”的重要原因。“门票收入占游客在景区的消费达到80%-90%，多数景区事实上还停留在‘门票经济阶段’。”

　　“‘你涨我也涨’的攀比心理和地方财政对旅游门票收入的依赖也是景区频频涨价的重要原因。”楼嘉军认为，部分“以旅游立市”的地方*，财政长期依赖门票收入，为景区提价大开“方便之门”。

　　小题1:给这则新闻拟一个标题（2分）_______________________________

　　小题2:景区涨价反映了经营的诸多问题，你认为产生景区涨价的原因是什么？如果你是景区负责人，你有什么合理化的建议？

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　　参考答案：

　　小题1:景区门票跨入“百元时代”网民惊呼玩不起。

　　小题1:（1）景区涨价反映当前旅游产品结构的不合理，景区盲目攀比心理和地方财政对门票收入的依赖。（2）应加快旅游产品结构的调整，如开发休闲度假、商务会议等多种旅游形式。

　　小题1:标题能够概括消息的内容，学会从消息的导语中提炼消息的标题。

　　小题1:只要内容设计合理，文通句顺，书写认真即可。

　　阅读下面这两首宋诗，完成14～15题。

　　读书

　　陆游

　　归志宁无五亩园，读书本意在元元①。

　　灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

　　清明

　　王禹偁

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

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清明黄庭坚诗歌鉴赏（清明黄庭坚古诗文阅读答案）

说到清明时节，人们提到它的历史之早时，必须要举出一些事例来佐证，其中最主要的就是唐朝诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

另外还有个叫做王禹偁的诗人，他的《清明》诗也是为时人所称道的。无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。因为他表达的是一个穷人的凄楚的清明节，符合当时大多数人的口味，过节就像和尚化缘一样。

还有就是韩翃的寒食节的诗，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。因为清明节和寒食节是前后紧挨着的，唐宋时期放假，这两个节是连在一起放，一共有七天假。而这首诗又表达了一种寒食节禁火的不公*，容易让人产生共鸣。

古人清明节放这么长的假，都是用来干什么呢？大家知道我国古代讲以孝道治天下，清明节放假主要是让公职人员回乡扫墓祭祖，要算上来回赶路的时间，少了就会来不及。

因此清明节就有两大主题，祭祖扫墓和踏青春游。所以清明节也叫做踏青节、三月节和祭祖节。这个时候阴气衰退，阳气生发，是人们走向自然吐故纳新的好时候。

其次民间还有禁火、插柳、荡秋千、踢足球、放风筝等一系列文娱体育活动，这个节日是真正把自然节气和人文风俗融汇到了一起。

至于文人墨客写清明节的诗文，那真是多得不计其数。下面我们来欣赏北宋诗人黄庭坚写的《清明》诗，作为文人，他对当时的清明节是持的一个什么态度。

《清明》

佳节清明桃李笑，野田荒垅只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。诗歌首联点题，主要采取对比、拟人的修辞手法，突出节日前后的景物，以乐景写哀情，表达悲怆的情怀。

天气暖和，莺歌燕舞，桃红李白，这当然是佳节的气象。不说桃花李花盛开，而是用一个笑字，这就在拟人的手法中突出了春天的蓬勃活力和可爱。

但是另一边呢，是野田荒垅，是蓬蒿茅草掩盖下的坟丘和累累白骨，是人们扫墓祭祀悲伤哭泣的情形。一边是生气勃勃的春天，一边是荒芜和死亡，而这恰好又是自然规律。面对这样的无奈，人又怎能不愁呢？

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。春雷阵阵传来了清新的气息，那些休眠蛰睡的蛇虫都被惊醒。春雨飘飘洒洒，寒冬里皴裂的土地又再一次吸足了水分。

土壤松软了，青草都探出头来。这些青草是细小柔软的，可见它们有着强大的生命力。这颔联比起首联的“野田荒垅”来，又是一个转折，写出了清明时节的大地回春。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。颈联跳出景物描写的圈子，诗人从历史的角度抒发自己的人生态度。这里主要是用典，写了一个“乞祭余”的齐人和一个“甘焚死”的士子。

《孟子》“齐人有一妻一妾”中记载，那个齐人不但向人讨吃祭品，还要回家对自己的妻妾炫耀。而春秋时期的介子推呢，他宁可烧死在绵山，也不下山接受晋文公的封侯而享受荣华富贵。

这里诗人巧妙地用典，通过对比，对卑鄙无耻行乞讨好的小人，给予了无情的抨击，赞誉了那些富贵不能淫的节气之士，表示了自己爱憎分明的人生态度。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。通过以上两种人德行的对比，诗人在这里发出感叹，这世道是多么不公，无论是情操高洁的君子，还是品行恶劣的小人，最后都落得黄土一抔、蓬蒿一丘。

虽然这里表现的是一种质问，但其中隐含着对贤愚不分、同归于无的自然规律的无可奈何。那么这样一锅煮了，高低贵贱，千秋功罪，又有谁来分辨，谁来评说呢？

实际上诗人这里发出的质问，也是一种不*之鸣，是一种愤激之词。这样浑浑噩噩、善恶不分、赏罚不明，甚至黑白颠倒的情形，难道不是对个人对社会对天地良心的辜负和伤害吗？

总之，诗人黄庭坚通过清明节盛衰两种景物的对比，表达了自己的人生态度，对不合理的社会制度、现象进行了抨击，同时也是对自己遭遇、命运的感慨。

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读古诗《清明》有感

读古诗《清明》有感

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的读古诗《清明》有感，希望对大家有所帮助。

　　开始拿到这本书时，满心的喜悦。随手翻阅，四下里都透着智慧与灵气。充斥着佛家的思考、觉悟。作者林清玄也是我最喜欢的作家之一。在我经历“挫折”的时候，捧起他的书时，顿时有了一种思考。接着是清心。对着面前的书，我只想用陈之藩先生的一句话来说：“我每读此书时，并不落泪，而是想为自己洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解和这样广阔的胸襟。”这同样是何等的开阔，大仁大义之人。这本书对我或者我们来说很实用，我们现在是在桥上看风景的少年，会经历挫折、风雨、失败。走向另一段骄傲，是在楼上看风景，视野更加开阔，到老来，还会站在山上、云上、天上，接着欣赏风景。这风景是不同的，那是因为我们愈来愈高，看的愈来愈远，愈来愈辽阔。

　　在当我们还年轻，还是在桥上看风景时，有挫折，而我们所看见的风景告诉我们，生命需要更多的包容和智慧。我们的心要往更高的地方走。这些成败不过尔尔。有人会追求境界。但境界却是无边无际的。我们要回归自己的内心，我们内心在呼唤着什么，我在想什么，这样在追求的过程中，就能更欢喜自在些。这世界可以是美丽的、善良的，但它也可以是阴晦多变、暴躁的。没有超人全盘掌控着所有。我们要静下心来，静观其变。仍坚定的走自己的路。风雨来临，请记住，告诉自己，这算得了什么！

　　我们还要往更高更远的地方去呢。纵然，从容百倍。这本书可能没有小说情节的跌宕起伏，可能没有诗歌的浪漫舒适。但睿智深沉，为读者敞开胸怀，点燃心灯就是它独有的美丽。我将它推荐给所有的人。无论你在哪，桥上，楼上，山上，云上。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的'诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。

　　读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，*树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。

　　诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

　　“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。

　　祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思……

　　杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。

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红色经典书籍阅读感想

红色经典书籍阅读感想（精选21篇）

　　当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家收集的红色经典书籍阅读感想，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　虽然本书不是红色经典，但它有一种激励人心的力量。三大本厚厚的小说，一群人拼搏的人生，不也是我们党“艰苦奋斗”精神的体现?

　　王健说，孙少*的求学经历让他触动，一个人的生活条件再恶劣也不应该放弃精神世界的追求。餐餐只吃得起黑馍馍(最差的伙食)的孙少*，却能做到广泛阅读，他的精神世界是丰富的，尤其是在与贫乏的物质条件的强烈对比下，令人敬佩。

　　人格的高低是不因外物的好坏而定的，孙少*从班长顾养民身上学会了这点，而不是陷入对富有人家的嫉妒中不可自拔。

　　他不因读书人的身份而怕苦怕累，搬砖下煤矿样样身体力行，后背伤痕累累却仍坚持挑灯读书；他的哥哥孙少安，用自己勤劳的双手向我们展示了贫困百姓如何靠自己摆脱贫穷而又不忘回报家乡；他的妹妹兰香懂事用功，成为本村第一个考上重点大学的孩子；他的爱人田云霞不因身份地位的高低而轻视孙少*，反而尊敬他喜爱他，最后这个善良正直的女孩为了救人而消失在洪水中……

　　太多太多的普通人，诠释着*凡而又不*凡的人生，我们又怎能轻视我们自己的人生呢?*凡中本就孕育不*凡，以此共勉。

　　“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。

　　黄晖的小说《恰同学少年》一路走红，令广大读者爱不释手，并且深受鼓舞和教育。其同名电视剧接连在各地电台热播并受到广大观众的好评，其中的原因不言而喻。

　　作品以独特的艺术视觉，凝重的思想内涵和高尚的品味叙述手法来解读那个特殊年代的激情岁月。小说以*在湖南第一师范的学*生活为背景，充分展示了*、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等新一代青年敢作敢为的青春，为理想而不懈奋斗、奋发向上的斗志，志存高远，改造旧*与旧世界的雄心壮志。同时也塑造了杨昌济、孔昭绶等优秀教师的形象，歌颂他们教书育人的创新精神。

　　看完这看部作品，我们不禁感慨：古老的*在二十世纪初重新找回了青春，青春的血液又开始在这古老的土地萌芽流动。它所体现的精神让人热血沸腾。

　　全书洋溢着青春活力，健康的气息，更多的是时代青年的新生、社会教育的新生、苦难*希望的新生。时代青年的新生是这部作品的浓墨，是主线，沿着它的轨迹，我们一步步深入了解变革中的社会，希望萌芽的社会。恰同学少年时，青春在这开始绽放。

　　“叫花子开粥厂，穷师范招学生。”横批：“挤破脑壳”。

　　在看学生招生榜，*信手拈来，闲然自得，不因自己是穷学生而困窘，不因人多竞争强而忧心忡忡。当录取名额一个个贴出来还没自己的名字时，一句“莫着急，我的名字还没看见。还有前三名，好戏在后头。”更是显示他的淡定，大度的自信心。*出身贫寒，为求得一所理想学校，与父亲闹矛盾，独自闯荡，望求得修身的学识。求学既求索，抱着远大理想，一双布鞋破了再补，补了在穿，毫无抱怨，怡然自得。还有蔡和森、萧子生兄弟等都因生活所迫而聚到一块……

　　他们拥有梦想，他们充满活力，他们有才华而不断吸取才华。他们踏实、团结，勇于创新。不仅独立组织了学校第一个青年团体，组织了自治训练兵营，同时还充当了地安巡逻警，这在当时都是前所未有的新生，代表了新时代青年的自强自立。他们敢作敢为，胆量惊人。面对*统治，他们公然与*派作斗争，于是呼：*万岁，*千古(意：*对不起*)。当北洋军阀溃部败走长沙，一场灾难即将到来，他们勇敢地拿起手里的木枪，冒着生命危险深入溃军谈判。当真相面临暴露，他们临危不惧，泰然处之，凭着自己的勇气和智慧，最终使敌人屈服。

　　同时，在他们身上也书写着反封建的新篇章。陶斯咏，向警予是新生妇女的代表，封建婚姻，封建礼教对她们失去引力。她们冲破封建的枷锁，走出了新生的第一步。王子鹏与仆人秀秀的结合是执着的，是新青年寻求自身幸福的胜利。他们，的确是希望。

　　诚然，在这一群朝气勃勃的青年背后，是一群优秀教师默默无闻的心血，他们冲破传统教育方法，开新时代教育之先河。育人，富民强国。正是孔昭绶(一师校长)勇于创新，勇于改革，“欲救国强种”、“以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力。”从而使一师面目一新，朝气蓬勃。正是杨昌济不贪富贵，不贪虚荣，悄然遁世，望“得一二良才，栽大木柱长天”的崇高师格，让*等人的才华得以发掘，得以展示，为百年积弱之中华撑起自强自立的天空。正是穿草鞋吃剩饭的省副议员徐特立，在青年一代中留下了一个个光辉的榜样，净化他们的心灵……正是这么多优秀的教师，拥有崇高师德的教师，在默默耕耘中，社会教育的新生由此而现。如今教育兴盛，弊端层出，或许，他们是一杯很好的调味剂。

　　“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”

　　*是前进的，往昔的少年却已消失在时间的洪流中。而我们，我们青春的车轮正在滚动着，我们也充满热血，充满激情，我们也可书写和《恰同学少年》一样的青春。当我们在学*或者生活中，遇到挫折或者感到迷茫时，只要我们坚持自己的目标，带着激情，坚持不懈，就能排除万难。“逝者如斯”，恰同学少年，修学储能，胸怀五湖四海，头顶白云蓝天。适时代激流，大展宏图，指点多娇江山，身临珠峰之巅。这就是本书给我们的最大的鼓舞。

　　一日瞥见电视上在播放《*凡的世界》，便抽出时间拜读了路遥先生的这部经典之作。

　　当我终于把这部小说看完的时候，心里有一种说不出和道不明的滋味，是被路遥先生的精美的文字吸引了?是被小说里的故事和人物所感动了?还是为了自己在不幸的命运中坚强的面对生活而感到一丝欣慰?我也说不清，总之，这部小说给我的感动太深，太深了……感人肺腑，催人泪下，促人上进，是我对《*凡的世界》最深刻的体会。尽管它的结局也只以“*凡”二字告终，我想人生本来就是如此，在*凡的世界上，活出不*凡的，惊天动地的自我，在超越自我的精神突围中，去实现人生的价值。

　　在这部小说里，所有人物中，我最佩服最欣赏的就是孙少*。少*的生活很痛苦，这在别人看来不可思议的痛苦，他却一直在默默地承受着。苦难之于人生，是幸运的还是悲惨的，也许会给另外的人带来不敢想象的命运，但是最后他把这种苦难转逛成一种心灵的财富。虽然最终选择在煤矿工作，他觉得那就是他体现人生价值的载体。少*也是一个极为普通、极为*凡的人，而他的思想和精神又是那么的超凡脱俗。在这个物欲横流的时代，我们常常会感到世态炎凉，物是人非。所以，在当今社会，我们太需要孙少*这种甘于*凡而又超越自我的精神。

　　在这个*凡的世界里，想要那最简单的*凡却没有那么简单，有的人因为金钱、名利、地位而不安于*凡，有的人因为自身的不努力或是堕落而沦为*庸。*凡是一种态度，一种懂得知足的态度，因为懂得享受当下的幸福，他们收获着人生的欢乐，这是一种那些不安于*凡的人苦苦追寻而不得的欢乐，也是那些*庸的人无力追求的欢乐。透过《*凡的世界》，我窥见了那个特定时代的人间百态，也思考着我生活的这个世界和这个世界的我。我情愿或是我希望我在这*凡的世界里可以做一个*凡的人，拥有那最*凡的幸福。《*凡的世界》，*凡的我们！

　　今天我看了红色经典，了解到许多英雄，从中也深深明白了许多道理。鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了*，因为他的民族有团结的力量。

　　在看红色经典的时候，我深深地认识了一位女英雄还是她——刘胡兰。刘胡兰是很多****士年龄最小的一个。这首先与她在与儿童团起，就开始接受了党的教育，并看到了党领导的土地改革给贫苦农民带来的根本利益。为了给百姓们带来*安的生活，于是加入了*，成为了*主神圣的一员。最后，由于叛徒的出卖，刘胡兰被敌人抓了，面对敌人的诱惑，只回答说给我一个金人也不自白！在刑场上，她大声喊道：“怕死不当*！”最后刘胡兰光荣牺牲。刘胡兰姐姐，这个伟大的姐姐，这个无私的姐姐。*，赞赏她：“生的伟大，死的光荣！”

　　正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令*拥有了如此深远的文化。其实不是每道风景都是珍贵的文化。因为今日的*仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。山间生命代代相传，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。

　　历史选择了你，我的*，永远的*！

　　这是一个普通的秋日的午后，妈妈向我推荐了这篇《*的骡子被杀》的有关；长征系列故事；之一。

　　我拿起这篇，就迫不及待地看了起来。原来啊，长征中，红军战士们的生活很苦。你看，；进入草地后，饥饿成了每个红军战士的致命敌人。大家带的干粮很快就吃完了。方圆几百里的草地，一片荒凉，到处是沼泽和泥潭，没有人烟，根本就没有补充粮食的地方。大家就只好挖野菜吃…

　　皮带、皮鞋、枪带、马鞍都成了救命的食粮；，当我看到这里时，很惊奇地问妈妈；难道这些东西也能吃吗？天哪！怎么吃呀？

　　依依，红军战士过草地很苦的。当人饿极了的时候，就什么都想吃，什么也能吃下去……正是红军战士的艰苦奋斗的精神，才有了我们今天的幸福生活啊！妈妈语重心长地说。

　　这时候，我惭愧极了：想想我*时最爱吃大排，吃时，常常肥一点的肉就不要吃。有些蔬菜不合我口味，也常常找借口不吃。妈妈批评我说说挑食不好，我也不当回事儿。看来，以后我一定要多吃蔬菜少吃肉，也要告诉其他小朋友不能挑食才好。

　　当我看到骡子被人偷偷地割掉了屁股上的一块肉时，我心痛极了。想起*时我自己要是手上不小心有个小口子时马上找创可贴贴好，还疼得受不了呢。唉，可怜的骡子，不知它有多疼呢！

　　这是只忍辱负重的大青骡子。一到冲锋打仗时，它便换了一个样子：瞪眼竖耳，尾巴一撅就往阵地里冲。在突袭、突围中，它具有战马特有的机警和敏捷，听得懂主人的语言和哨音，召之即来，挥之即去，真是*不会说话的忠实的朋友。当*知道许多战士因为饥饿偷杀战马时，虽然他多少不舍，但还是用手轻轻地抚摸骡子的头然后转过身对大家说：把它宰了吧！

　　这只可怜的大青骡子又以自己的血肉之躯救了许多红军战士的性命。

　　故事已经看完了，但我还久久不能从故事里走出来。

　　我怀着无比崇敬的情绪读完了《红岩》这本书。书中的革命志士们一个个抛头颅、洒热血，为革命的胜利奠定了基础，用鲜血谱写出了可歌可泣的史诗。

　　这本书主要描述的事革命者们在狱中与*派斗争的故事。书中塑造的许云峰、江姐、成岗、刘思扬、于新江等在酷刑下毫不畏惧，宁死不屈的英雄形象更是给我留下了深刻的印象。

　　在书中我十分敬佩江姐，江姐的丈夫在革命的斗争中牺牲了，但她却忍着悲痛，接替了她丈夫的工作，任然在工作的第一线奋斗。之后由于叛徒的出卖，她在万县被捕，后被关押于重庆渣滓洞集中营。再那里，她受尽了*军统特务的各种酷刑：老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，但是她丝毫没有动遥甚至于当敌人残忍地将竹签子一根根插入她的食指时，她也是面无惧色，还说：“严刑拷打那是太小的考验，竹签子是竹子做的，*员的意志是钢铁铸成的！”就这样，江姐宁死不屈，就在重庆即将**时，被**派残忍的杀害了。

　　我读完书后，又深入地查了资料。我发现其实书中的众多烈士在历史上都是确有其人。如许云峰的原型徐建业，敌人用酷刑拷打，他只字不招，之后改用利诱，他仍然不为所动。敌人恼羞成怒，给他施加了所有狠毒的刑罚，但他仍是沉默。敌人无计可施，只得将奄奄一息的他关进渣滓洞集中营。最后，他高唱《国际歌》英勇就义。

　　我们这天过着幸福安定的生活，但是试想一下，如果没有当初那么多的革命烈士用鲜*写历史，我们怎样可能有如今的生活呢？而应对这些牺牲的烈士，他们在酷刑之下信念始终如一，这对我们是不是也有所启示呢？

　　此刻的许多人，一碰到困难就退缩，一遇到挫折就放下。但革命先烈们在遇到数十倍、数百倍于此的困难时他们畏惧了吗？他们退缩了吗？不，他们没有！他们知难而进，勇往直前，用鲜血开辟了革命的道路，为新*的成立打下了基石，这难道不应发人深省吗？

　　读完这本书，我眼前仿佛出现了那被鲜血染红的红岩，出现了那些为了革命胜利而献身、为了争取自由而牺牲的革命先烈们。虽然我们生活在和*的时代，但我们时刻都应铭记：胜利的旗帜是烈士们用鲜血染红的！如今的生活来之不易，要懂得珍惜，我们更应为了完美的明天而奋斗！

　　还是很不错的小说，把“红色”写出了别样的色彩。当我坐在高三的教室里，低头看着《恰同学少年》的时候，总是有一种向上的力量在推动我前进。*二十世纪二十年代的少年，就那样深刻地感染了我。

　　是的，当时我不知道我读书是为了什么，一个瑰丽的梦想，还是为了一个好的大学以及未来的灿烂的前程。但是，我的心胸是否如此狭窄，只顾着自己，而没有一个确切的激励自己的想法呢。

　　然而他们不同的。我看着润之兄是如何在早上晨读“少年强则国强”,我看着他是如何在夜灯下苦读，我看着他是怎样意气风发地在外面露宿，我知道他是后来改变*命运的人之一，然而我知道他有他的原因。

　　然而，看看我自己，看看我自己，我能够做些什么呢，为了自己而读书，在上课的时候打瞌睡，在下课的时候不着边际地聊天。我心里面完完全全没有可支撑我的东西，所以我才如此吗。我总是喊累，总是说读书很累，那是因为我完全没有一股精气，一股可以改变自己而且可以改变别人的精气。

　　我想，五四时期青年的那股锐气，是否早已经离我们而去了呢。我们当代的书生，只是为了自己的职业，为了自己而读着书，有多少人看到社会的不好而立志要改变这一状况呢。有多少人还想着“为中华之崛起而读书”呢。

　　我常常想要打起精神来，那么我想起*的那一批少年，就觉得又有了力量。虽然时代不同了，可是我们还是可以怀着同样的梦想，为了一个更好的*。

　　问苍茫大地，谁主沉浮。今日*之责任，仍在我少年。

　　这本书有许多故事，我最喜欢的就是英勇不屈的夏秋生：1937年全面抗战爆发后，日本侵略者抢夺我国的财产，屠杀他们的性命，他们在祖国土地上犯下了滔天罪行。然而，日军的暴行激起了全国人民的愤概，夏秋生也非常愤怒。一天晚上，夏秋生来到了松江方塔上，写下了“打倒*主义”这些大字。看到这句抗日标语，日本鬼子气得暴跳如雷。他们将居民们包围了。“交出写标语的人，不然全部枪毙。”日本鬼子威胁说。人群中没有回答。后来，日本鬼子才知道是夏秋生写的，他们把夏秋生抓了起来，问夏秋生：“快说！是谁指使你写的。”夏秋生一声不吭。日本人非常生气，就把夏秋生杀害了。夏秋生牺牲那年他才12岁。

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清明古诗杜牧的思想感情（杜牧清明赏析）

清明节到来的时候，人们都变得忙碌起来。这个历史上传承下来的节日，又叫做踏青节和祭祖节。它有很多*俗，但踏青和祭祖这两个活动是最主要的。

我们也可以从另外两个方面来理解清明节。一个是自然的节气，它是二十四节气之一，和气候的运行有关，相对应的是自然界温度的变化和一些农事活动。

另一个方面是人文活动，就是人为安排的项目，经过历朝历代的传承和发展，形成了具有特色的传统文化健身娱乐等*俗。

诗词歌赋在古代作为重要的文学体裁，它更贴*社会生活实际，更贴*人们的思想意识，因此有很大一部分诗歌作品记录了古人清明节的风俗风貌。

古人清明节到底有哪些具体风俗，节日前后他们都在做什么想什么，不用我们去翻阅查考复杂繁琐的文献资料，读一读诗词我们就有足够的理解。这些诗词大体包含了以下五个方面的内容。

一、写踏青春游

春天阳气生发，温度快速回升，阳光明媚，百草丰茂，鸟语花香。特别是清明处于仲春时节，更适宜于户外活动。到大自然里呼吸新鲜空气，登山越野，观花赏草，更是一种时尚。

同时还有拔河、荡秋千、踢球打毽子、放风筝等健身娱乐活动。杜甫的名篇《丽人行》就是记载当时春游曲江的盛况，程颢的《郊行即事》也是写的踏青乐而忘归的情形。

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

（吴惟信《苏堤清明即事》）

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

（程颢《郊行即事》）

二、写扫墓祭祀

扫墓祭祖是清明节的主要内容。在慎终追远怀念先人方面，中元节即七月半大多是在家里化袱烧纸钱，只有清明节才登山亲临坟茔祭拜。

扫墓就是要到实地去打扫墓地，焚香烧纸，进献祭品，并和逝去的祖宗亲人对话，默默祈祷，告之以家中的具体情况，寄托自己的崇敬和哀思。高翥的《清明日对酒》等就是记载扫墓的情形。

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

（高翥《清明日对酒》）

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。

（高启《送陈秀才还沙上省墓》）

三、写田园农事

清明时节正是大地回暖、万物复苏的春耕春种时期，田野里树木花草发芽开花，像桃树樱桃等早熟的品种也挂上了小小的果实。同时植树插柳也是很重要的一项农事活动。

清明前后，种瓜种豆。古代以农耕为主，这个时候人们在犁田耙地，准备培育水稻蔬菜了。南去越冬的燕子都飞了回来，它们又在水田上空飞翔，衔着新泥筑巢。黄庭坚的诗《清明》等就是写的这方面的内容。

清明佳节桃李笑，野田荒冢自生愁。

（黄庭坚《清明》）

清明寒食好，春园百卉开。

（韦应物《寒食》）

雨湿清明香火残，碧溪桥外燕泥寒。

（朱敦儒《浣溪沙·雨湿清明香火残》）

四、写思乡怀亲

俗话说每逢佳节倍思亲，清明节既然是祭祀已逝祖宗长辈的节日，就不免会引起对家中亲人的珍爱和关切。特别是远在异乡的文人士大夫和做生意的商人，清明节不能赶回家乡祭祖，不能与家人团聚，这是很遗憾的。

很多诗词就表达了这样一种思想感情，其中杜牧的《清明》更为突出。什么是路上行人欲断魂，就是指浪迹天涯的游子那种孤独和寂寞，那种愧对祖宗愧对家人的内疚和自责。

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。

（高启《清明呈馆中诸公》）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

（杜牧《清明》）

五、写人生感慨

岁月匆匆太无情，人生路上本来就很艰难，再加上这清明节和寒食节的到来，人们在禁烟禁火纪念介子推纪念先祖的时候，就会产生各种联想。其中多是对古代仁人志士的崇敬和对自己命运的感叹。

王禹偁就把清明节写得很清冷，生活清苦困顿，节日过得像山野庙宇里的和尚一样。而他的《清明日独酌》，更是表达了自己被贬谪为团练副使这个清闲职位的不满，从侧面反映出了社会问题。

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

（王禹偁《清明》）

一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。

（王禹偁《清明日独酌》）

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

（张继《阊门即事》）

上面所列的清明节诗词，只是选用了带清明字样的诗句，大家如果有兴趣要读全诗，可以按图索骥去找了来读。当然清明节的诗词还有很多，反映的内容也不止上面这五种，欢迎大家留言补充。

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读古诗《清明》有感2篇

读古诗《清明》有感2篇

　　在日常的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的读古诗《清明》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　开始拿到这本书时，满心的喜悦。随手翻阅，四下里都透着智慧与灵气。充斥着佛家的思考、觉悟。作者林清玄也是我最喜欢的作家之一。在我经历“挫折”的时候，捧起他的书时，顿时有了一种思考。接着是清心。对着面前的书，我只想用陈之藩先生的一句话来说：“我每读此书时，并不落泪，而是想为自己洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解和这样广阔的胸襟。”这同样是何等的开阔，大仁大义之人。这本书对我或者我们来说很实用，我们现在是在桥上看风景的少年，会经历挫折、风雨、失败。走向另一段骄傲，是在楼上看风景，视野更加开阔，到老来，还会站在山上、云上、天上，接着欣赏风景。这风景是不同的，那是因为我们愈来愈高，看的愈来愈远，愈来愈辽阔。

　　在当我们还年轻，还是在桥上看风景时，有挫折，而我们所看见的风景告诉我们，生命需要更多的包容和智慧。我们的心要往更高的.地方走。这些成败不过尔尔。有人会追求境界。但境界却是无边无际的。我们要回归自己的内心，我们内心在呼唤着什么，我在想什么，这样在追求的过程中，就能更欢喜自在些。这世界可以是美丽的、善良的，但它也可以是阴晦多变、暴躁的。没有超人全盘掌控着所有。我们要静下心来，静观其变。仍坚定的走自己的路。风雨来临，请记住，告诉自己，这算得了什么！

　　我们还要往更高更远的地方去呢。纵然，从容百倍。这本书可能没有小说情节的跌宕起伏，可能没有诗歌的浪漫舒适。但睿智深沉，为读者敞开胸怀，点燃心灯就是它独有的美丽。我将它推荐给所有的人。无论你在哪，桥上，楼上，山上，云上。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。

　　读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，*树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。

　　诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

　　“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。

　　祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思……

　　杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。

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遇见未知的自己在线阅读感想

遇见未知的自己在线阅读感想（通用10篇）

　　遇见未知的自己故事是从一个冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单女人开始。下面是小编整理的遇见未知的自己在线阅读感想，欢迎参考!

　　读了《遇见未知的自己》，一直认为读该类书便是需要人生指导的人。终究，事实并非如此，生活在喧嚣匆忙世界中的我们，需要这样一股使心灵归于静谧的清流。总在想，我是否也能有机会遇见在我心中的智慧老者，穿越心事的重重黑纱，遇见全新的自己。

　　故事是从一个冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单女人开始。

　　该故事的主角若菱，名校毕业，拥有令人羡慕的高薪白领工作，但心中却不时的自问:为什么我不能拥有想要的生活?为什么我不快乐?为什么我如此之不幸，没有父母的爱，失去丈夫的爱，终日面对婆婆的尖刻、冷漠，就连企盼拥有一个自己的孩子都是如此奢侈的想法(多年不孕)，惶论拥有任何生活的任何寄托??我该如何当自己生命的主人? 在一个下雨的寒冷冬夜，若菱巧遇一名智慧老者，在与智者数度交谈的过程中，她渐渐填补不快乐、挫败的心灵缺口，找寻回最真实勇敢的自我。

　　想来，这个智慧老者只是另外一个自己的载体罢了。 我们永远都难以知道自己真正该怎么活、真正渴望的是什么。所以一次次我们错过了隐身于思想深处的另一个自己。总在尝试着改变些什么，可是生活会毫不保留地告诫我们，既然改变不了，就唯有适应。

　　人生其实很简单，最终追求的莫过于“真我、喜悦、和*”罢了。最欣赏本书中的一句话:“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”外面没有别人，所有的外在事物都是我们内心透射出来的结果。

　　向世界竭力证明自己的价值，是每个人时刻都在想的事情。易地而处，活于世上，我们真的不需要对世界作出任何解释，世界只接受我们对自己的评价罢了。

　　*日在同事中漂流着一本好书，是崔大夫推荐大家读的——《遇见未知的自己》，书的作者是曾为台湾知名女主播的张德芬。这本书很特别，它是“都市身心灵修行课”， 它带给我的是心灵的净化，它值得我们每个人反复的阅读、品味和吸收。

　　这本书以主人公若菱的感情和工作为主线，将心灵的思考、人生的哲学这些道理通过若菱与一位老人的对话融会在故事里，使读者很有兴趣读下去，并在不知不觉中跟随着作者的引领，不自觉地深入浅出的对自己的心灵进行了深刻的探索:我是谁?我想要的是什么?我应该怎样调试自己的心情?

　　这本书让我明白了爱，喜悦，和*是从内心，由内至外的散发，而不是靠外物来获得;让我明白了我们喜欢某个人或某件事情，或讨厌某个人某个事物，其实都是内心的一种投射和需要;它教会我健康的呼吸方式;它教会当我产生不好的情绪时，要往内看，看看自己是否是没有去接纳臣服或者没有成长到足够强大的内心，才是真正产生不好的情绪的原因，让自己在困境中不再纠结。它告诉我“每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然现在我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去面对，我们会看到那个不一样的惊喜!”

　　这本书，值得我们细细品味。

　　读完张德芬的《遇见未知的自己》整本书，无论是从装帧设计还是故事内容本身都让我心有所动，充满禅意的唯美插画，暗含智慧的山中奇缘，饶有深度的哲学对话，每一次若菱与老人的对话，每一次若菱冒险探秘式的会面，她都在反观自己，探寻自己，由浅入深，慢慢靠*最初的自己，似乎她在寻找自己想要什么时都是在遇见自己，那个成长的自己，全新的自己，本真的自己，更好的自己。正如作者所说，她多么希望看到更多的人能够活出他们想要的人生，找回真实的自己。

　　书中以一位现代都市的知识女性为主人公，经由我们每天都可能遭遇到的种种事件，逐渐把视角从外在的世界转向我们内在的世界，进而发现我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟糕的是：“我们是自己思想和情绪的奴隶”。书中一连串的问句——“你是谁？” “我为什么不快乐？”“为什么我不能拥有我想要的生活？”让我也带着疑问思考了一番，思维也随着主人公一步一步从理性科学角度去寻找我们大多数人所困惑的东西，作者借由山中老人的指引，使得我们不自觉地从身心灵三个方面去追问，我们怎么做才能慢慢地找回那个真实的自己呢？

　　一个故事的发生，在于印证心所要经历的冒险，初入社会的我们，就像还未锻造好的钢材，需要社会的淬火和打磨。在摔打、历练的过程中，我们会遇到各种各样的困难，这时的我们应该像书中的老人所说的那样，将所有发生在我们身上的事件都当成是一个个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点儿一点儿地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面深藏的礼物。所以我们要认清自己，学会多角度看待自己，明确自己要走的路，正视自己面对的事件和周遭发生的人事。

　　记得有位哲人曾说，生命必须有裂缝，阳光才能照射的进来。所有事件的突然造访，就犹如生命中的裂缝，它们绝不是故意找茬，它们是修正自我、完善自我的良药，是为我们积蓄内在力量的源动力。因为我们年轻，犯错误总是在所难免的，但是我们不能逃避。很多事情的发生，不是必然中的偶然，就是偶然中的必然，没有什么是毫无缘由就发生的。就好比工作中一旦出现差错，我们要做的不是追究别人，而是臣服于它已经发生的事实，然后寻找行之有效的方法解决问题。不要像书中的若菱一样，在起初遇到各种生活中、工作中的问题时，多的是埋怨、躲避、压抑，消极的负能量多了，自然内心的正能量就会被消耗殆尽，生活也会随之变得黯淡无光。就像书中所说：“这些负面的情绪就像黑暗一样，你是驱散不走它们的。你唯一可以做的，就是带进光来。光出现了，黑暗就消融了，这是亘古不变的定律。”因此，我们要学会接纳和臣服，学会在问题、挫折、困境中找到成长的契机。

　　书中的老人曾说，我们一生所追求的东西也不过五个字可以表达——爱、喜悦、和*。此处，我只想说，喜悦的说法让我印象深刻。书中说，“喜悦是消融负面情绪最好的光”，喜悦是由内向外的绽放，从人的内心深处油然而生的。所以一旦援用了它，外界是夺不走的。可以说，喜悦是一种心得，一种收获，正如书的结尾，若菱与小雪的对话，喜悦是可以传递、分享的。“以心印心”的感觉，就好像自己看着自己，无比的熟悉。当主人公在故事的结尾说出这句话时，我想她已经遇见了更好的自己。

　　这本书告诉我们，生活中的挫折、生命中的困顿、人生中的转折都将成为我们修心、重塑内在、积蓄力量的最好时期。无论我们每天遇见什么，我们都应该有一颗喜悦的心，用发自内心的微笑去迎接它们。我们穷尽一生追求自己想要的人生，大多数的人都是想要让自己变得更好，用文中的意思来说，就是追求小我，以成就真我。

　　有人说，这是一部现代人心灵成长的经典力作。作者说，这是一场灵性成长的旅程。在这段旅途中，最终我们还是要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。能够和自己的负面情绪和*相处，用喜悦的心态面对每一天、每一件事情、每一个人。读这本书就像跟随主人公经历了一次探寻心灵、遇见真我的旅程。虽然全书没有华美的文字，但是温和的言语中透着智慧。因此，对我来说，它是一本救赎自我的修心之作。它让我学会了接纳和臣服，让我懂得了消极情绪只会消解幸福，让我理解分享喜悦的真正内涵。

　　通过阅读本书，我和作者一起见证了若菱的成长，看到她在老人的指点下，不断检视自己的内心，挑战自己的信念，用爱、喜悦、和*消融内心的负面阴影，最终走出阴霾，抵达真我，就好像自己也经历了一遭一样。最后，用马斯洛的话做总结：心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的*惯跟着改变；*惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。

　　正如作者希冀的那样：愿正走在人生路上的我们，都能遇见更好的自己！

　　我在暑假里阅读了教师摧荐的这本《遇见未知的自已》，说实在的，只读了一遍，对书的资料也没能真正地理解透彻，只明白读完后，心灵变得宁静了。

　　书中提到，这天底下就三种事：老天的事、他人的事、我的事。说得多好啊！我且不说老人讲得多有道理，就拿自已来说吧，暑假偶尔去打打麻将，这不就有了以上的三种结果了：去打麻将是我的事，能否赢钱输钱是老天的事，别人是否从我这赢到钱是他人的事。反正我把打麻将当成是娱乐的一种方式，它也是我其中的一项兴趣爱好。这样一来，不管结果如何，我都成不了“自已思想和情绪的奴隶”。所以感悟：心态很重要！

　　在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公*，期望中的事情落空，先进评比没有份，自已工作辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能坚持进取心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，这样就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心境舒畅。

　　我们享受生活，要建立进取的心态，多从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地理解挑战。这对一个人的为人处事至关重要。心态是后天修炼的'，我们完全能够经过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生，让生活的每个角落都铺满阳光！

　　*日在同事中漂流着一本好书，是崔大夫推荐大家读的——《遇见未知的自已》，书的作者是曾为台湾知名女主播的张德芬。这本书很异常，它是“都市身心灵修行课”，它带给我的是心灵的净化，它值得我们每个人反复的阅读、品味和吸收。

　　这本书以主人公若菱的感情和工作为主线，将心灵的思考、人生的哲学这些道理经过若菱与一位老人的对话融会在故事里，使读者很有兴趣读下去，并在不知不觉中跟随着作者的引领，不自觉地深入浅出的对自已的心灵进行了深刻的探索：我是谁？我想要的是什么？我应当怎样调试自已的心境？

　　这本书让我明白了爱，喜悦，和*是从内心，由内至外的散发，而不是靠外物来获得；让我明白了我们喜欢某个人或某件事情，或厌恶某个人某个事物，其实都是内心的一种投射和需要；它教会我健康的呼吸方式；它教会当我产生不好的情绪时，要往内看，看看自已是否是没有去接纳臣服或者没有成长到足够强大的内心，才是真正产生不好的情绪的原因，让自已在困境中不再纠结。它告诉我“每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。

　　所以，它能够是一个灾难，也能够是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛完美，并且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然此刻我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去应对，我们会看到那个不一样的惊喜！”

　　这本书，值得我们细细品味。

　　最*看了本书，朋友推荐的，书名是《遇见未知的自己》，讲述的是关于都市身，心、灵修行的书。

　　这本书教会我们如何快乐地生活，如何走出困境，也教会我们如何循序渐进地改变生活，使之更加美好。她以小说的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻昧又贴*生活的道理，感觉很特别。人生，在琐碎的细节中，让天性的纯真蒙尘，不能让我们再以纯真明亮的眼睛注视身边的人、事和这个世界。竞争和自由主义经济模式，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到这些贪婪和占有的漩涡之中，正如书中主人公若菱所言“活着好累！”，以至于累得渐渐失去自我，以至于到连“我是谁”这个基本问题都看不清楚的地步。正因为失去了真实的自我，极力追求内心真实需要以外的东西，所以，人们占有得越多，迷失得就越严重，内心也就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，因此越来越多的人常常困惑——我为什么常常不快乐？

　　书中一位老者给出答案：那是因为我们失落了真实的自己，没有学会用潜意识的方式去处理情绪。在生活中，我们常常用许多的信念、价值观、态度和标准来约束自己，也用这些来衡量和批判他人。这些是我们每日所想的基础，可是我们从来都不去检测我们思想的基础，也不去检测我们思想的正确性。生活中发生的一些事情，我们会根据我们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给我们的是快乐还是痛苦，其实大多数是因为我们的思想导致的。很多事情，并不是它自然的发生，而是我们自己的选择，是我们自己选择他们这样的或那样的发生。就像书中所说的，事件本身都是中立的，因为同样的事情发生在不同人的身上，就会产生不同的结果。

　　书中给我感触最深的一句话是“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”。没有人能知道自己最终会走到哪里，但是人们总可以确定想去的方向。无论是力争上游的快跑阶段，或者是人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于*淡的踌躇关头，我们都会面临其中许许多多的喜怒哀乐，唯有保持惜福感恩的心态，一切才会走向完美。

　　我们要记住，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能满怀信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物！只想说一句，外面没有别人，只有自己！

　　这是一本现代都市人应该怎样活着的哲理小说。书的主旨很好。人生，在琐碎的细节中，让天性的纯真蒙尘，不能再以纯真明亮的眼睛注视身边的人事和这个世界。竞争和自由主义经济模式，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到贪婪和占有的漩涡之中，正如若菱所言“活着好累！”，以至于渐渐累到失去自我，以至于连“我是谁”这个基本问题都看不起清楚的地步。

　　正因为失去了真实的自我，追求的是内心真实需要以外的东西，所以，占有得越多，迷失的越严重，内心就更迷茫痛苦。所以，若菱不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，就像她自己困惑的那样——我为什么常常不快乐？

　　为什么会这样呢？老者的答案是，那个真实的我——内心的爱、*和、喜悦——先是被自己的肉体包裹，再被情绪左右，外面还有一层思想的枷锁——知识层面的东西，最外面，才是每个人角色扮演者和身份认同的假面具。所以，真实的自我，连自己都触摸不到了，别人，怎么能感受得到你人性中的善和爱？

　　这个思考的角度，对于我们认识自己的人生，正确地把握自己无疑是很有益的。它能够让我们从日常生活和*惯性的思维中跳跃而出，用另外一种方式和角度观照自己。当然，你会发现原来不曾意识到的许多问题。就是这些问题，冷却了我们的热情，蚕食了我们的纯真，消解了我们的快乐和幸福。

　　作者也通过若菱和老者语言和行动，给出了怎样改变我们自己的答案，这些答案，有些听起来很新鲜特别，不大能够清晰理解，但有些其实已经是认真生活者自己正在摸索并行走着的道路。比如——

　　关于运动，书上说——任何竞争性的运动，是小我的运动，不是能让你跟自己好好在一起的运动。

　　我的理解，小我，就是物质的我，是以生存为前提的基本的生活方式。我们大家一天忙忙碌碌，奔跑在生存之路上，占有权力、金钱等等社会资源，就是小我本能的驱使，那是人类最原始的动物本能。而对拥有最高智慧者的人类，精神活动才是真正的快乐之源，也是人真实的自我，所以，企图以小我的占有，满足真我的幸福，已经是南辕北辙。

　　书说——基本上，任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新连接。无论是散步、太极、瑜伽、气功，只要你能专心关照自己，孤独自由地冥想。

　　我理解。但关照自己的灵魂，不见得非要通过这些运动才能实现，就是在夜晚坐在月下，或者雨天静立在树林中，思考和体会生活，就能达到书中所说的状态——与自己的身体重新连接。孤独专心地思考，对于快节奏的竞争社会下生活的人们，是非常必要的，它能帮助我们在被物质利益的巨大轮盘胁迫着一起旋转、真实的“我”将要出离于肉体的时候，让我重新、哪怕是短暂的回归，让我的灵魂，记得我的“家”，认识回家的“路”。

　　书说——学会不去在意别人的眼光和评论。

　　是啊，社会生活高度的物质和利益化，也许让社会评价一个人的角度，偏离了“真我”的标准，充满了“小我”的气息，所以，要有我自孤单，但我自高贵；我不媚众，但我自快乐的勇气。哈，从自己的内心出发，而不是从别人的眼色中出发，才能找到幸福。

　　书说——如果一个人充满了正面的思想，那么，好的人事物，就容易和他起共鸣。相反，如果一个人老是悲观和愤世嫉俗，那么在他眼里，世界就阴暗、生活就痛苦得多。

　　说得好。这道理就浅显易懂了。世界的真相只有一个，为什么会有千姿百态的感受，并衍生出丰富多样的喜怒哀乐？就因为个人的心态和角度的差异。所以，还是那句名言：咧自己的嘴笑，让别人哭去吧！——哈。

　　当然，快乐不等于肤浅，恰恰相反，真正的幸福，来源于对生命深刻的认识和理解。从这个意义上说，思考、孤独、痛苦、彷徨、坚持、执著，就是获得人生幸福的必由之路。只不过，要有技巧，能够使自己在恰当的时候，陷入沉思，感受孤独；又可以在恰当的时候，打开心怀，投入生活，变得真正的开心快乐。所谓技巧，就是要有丰富的知识和经历，并把经历变成知识，把知识变成智慧，再加上对生命深沉的爱，对生活执着认真，从而凝结成的一种*惯和态度。

　　书读到这个份上，是有价值的——虽然占用了一些打麻将的时间。对照书种作者精心付出的思想，我既感到启发，所以感谢，也觉得，一些观点和我自己的经历和对生活的体认有共同之处，就有些自鸣得意和欣慰——也有人做着和我同样的思考。我从中进一步肯定了自己对生活的坚持。谢谢作者，也谢谢那个给我推荐这本书的朋友，谢谢！

　　美中不足的是，此书，“书”的痕迹很重。

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清明节的古诗

清明节的古诗（精选35首）

　　在我们*凡的日常里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的清明节的古诗，欢迎大家分享。

　　1.《清明》唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　2.《途中寒食》唐·宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

　　3.《春夜喜雨》 唐·杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　4.《清明夜》唐·白居易

　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

　　独绕回廊行复歌，遥听弦管暗看花。

　　5.《清明日园林寄友人》唐·贾岛

　　今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。

　　杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。

　　6.《清明日》唐·温庭筠

　　清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。

　　马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

　　7.《峨眉山月歌》唐·李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　8.《寒食》唐·韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　9.《初入秦川路逢寒食》唐明皇·李隆基

　　洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。

　　直为经过行处乐，不知虚度两京春。

　　去年馀闰今春早，曙色和风着花草。

　　可怜寒食与清明，光辉并在长安道。

　　自从关路入秦川，争道何人不戏鞭。

　　公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。

　　渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。

　　远看骊岫入云霄，预想汤池起烟雾。

　　烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。

　　今岁清明行已晚，明年寒食更相陪。

　　10.《奉和圣制寒食作应制》唐·张说

　　寒食春过半，花秾鸟复娇。

　　从来禁火日，会接清明朝。

　　斗敌鸡殊胜，争球马绝调。

　　晴空数云点，香树百风摇。

　　改木迎新燧，封田表旧烧。

　　皇情爱嘉节，传曲与箫韶。

　　11.《柳》唐·李商隐

　　江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。

　　灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。

　　清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。

　　如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。

　　12.《清明日观妓舞听客诗》唐·白居易

　　看舞颜如玉，听诗韵似金。

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古诗清明

　　《清明》

　　唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，

　　路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，

　　牧童遥指杏花村。

　　注释：

　　1、清明：节气名，在阳历每年4月4日或5日。此诗《樊川诗集》及《别集》、《全唐诗》均未收。最早见于谢枋得编《千家诗》，明代的谢榛认为是杜牧所作。

　　2、行人：这里指行旅在外的人。

　　3、欲：几乎要，简直要。

　　4、断魂：比喻感伤愁苦之深，好像神魂要与身体分开一样。

　　5、借问：请问。

　　6、酒家：酒店。

　　7、杏花村：杏花深处的村庄，*遂以它来命名以产酒着名的地方。

　　赏析：

　　清明这个节日，本来就容易勾起出门在外的人思归之念，而春雨绵绵，更增添旅途的愁苦和艰辛。这样一种复杂的思绪，诗人却用一句极通俗的语言，作了很好的概括。接下来探问酒家何处有，既是想歇息解乏，又含有借酒浇愁的意绪。结尾以牧童指路结束全篇，给行旅之人带来了安慰和希望，显得含蓄不尽，余味无穷。这首诗对旅途情景的描绘，旅人情怀的抒发，十分真实自然，语言也通俗流畅，音节和谐，景象新鲜生动，易懂易记，因而成为家喻户晓的名篇。

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关于清明的古诗:《清明》

关于清明的古诗:《清明》

　　无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家整理的关于清明的古诗:《清明》，希望能够帮助到大家。

　　关于清明的古诗

　　清明唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　途中寒食唐·宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　寒食唐·韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　闾门即事唐·张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　清明即事唐·孟浩然

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　清明日忆诸弟唐·韦应物

　　冷食方多病，开襟一忻然。

　　终令思故郡，烟火满晴川。

　　杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

　　唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

　　清明日狸渡道中南宋·范大成

　　洒洒沾巾雨，披披侧帽风。

　　花燃山色里，柳卧水声中。

　　石马当道立，纸鸢鸣半空。

　　墦间人散後，乌鸟正西东。

　　苏堤清明即事宋·吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　郊行即事宋·程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　清明宋·黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　1、濯锦古江头，飞景还如许。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

　　2、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　3、骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　4、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　5、东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。——张泌《满宫花·花正芳》

　　6、老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

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