关于关于淳朴民风的古诗的文字专题页，提供各类与关于淳朴民风的古诗相关的句子数据。我们整理了与关于淳朴民风的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于淳朴民风的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
1.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
2.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
3.一些事注定成为过去；一些情注定成为回忆；一些事情注定发生那么多；一些画面注定留下那么一次。
4.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
5.逝去的流星，是心头的相思；落尽的樱花，是如梦的守候；飘散的烟花，是浪漫的见证。天气转冷，问候我心中最关怀的你，天冷记得加衣，有我一生守护。
6.樱花开花的反差很小，但在同一棵树上，也能看到花开的各种形态。有的含苞欲放，花骨朵在树枝上显得与众不同，又似乎对与外界有种说不出的恐惧感；有的刚刚绽放，粉嫩的像婴儿的笑脸，甜美纯洁，经不起任何风吹雨打，但依旧惹人喜爱；而正热热闹闹开放着的樱花呢，像一群活泼可爱的孩子，组成了一个丰富饱满的快乐天堂，数世同堂生生不息。又好似一位亭亭玉立的少女挺立枝头，摇摇摆摆，却显得生机勃勃，又是那样婀娜多姿。
7.最美的不是下雨天而是和你起躲过雨的屋檐。
8.无数樱花生长在樱花树躯干上，有的含苞待放，有的争花斗艳。樱花有粉红色粉白色朱红色艳红色。樱花有七层，共有三至五片花瓣。形状像酒杯，黄色的花心伸到花瓣外，冲着我们微笑。在阳光的照耀下美丽极了！
9.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;
10.走在九月的月色下，遐思一如生了双翼的彩凤，从心灵的窗口起飞，拜揖歌舞窈窕的玉宇琼楼。
11.记得， 一个雨天你说你会很疼我，现在又下雨了带走了我们所有的誓言……
12.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》
13.读书诱发了人的思绪，使想象超越时空;读书丰富了人的思想，如接触博大智慧的老人;读书拓展了人的精神世界，使人生更加美丽。
14.外婆家的前面有一条小河，小河像一面*静的镜子。小河真清啊，清得可以看见两旁的柳树；小河真静啊，静的让你看不见它在流动；小河真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠。小河上有鸭子，鹅在游动，河里有鱼在游动。小鸭在唱歌，鹅在挺着高高的脖子，小鱼在水下嬉戏，好玩极了。如果有人在附*捣衣，它们就一溜烟得不见了。
15.我们直接奔向鱼塘，看见蓝蓝的天，太阳照在水面上，清波荡漾。鱼塘四周栽满了柳树，一阵风儿吹来柳树枝在空中翩翩起舞，倒映在河面上，美丽极了。我和爸爸用蚯蚓做成的鱼饵套上鱼钩，然后甩起鱼竿向鱼塘扔去。突然，有一条鱼上钩了。我立刻拉住鱼竿，爸爸看见这条鱼力气很大，就来帮我拉，爸爸的力气真大！哇！这条鱼真大！我和爸爸把它放到桶里，一放进去，这条鱼就把水溅了我一头一脸，弄得我哭笑不得。叔叔们钩上鱼后，叫我和青浩扬小朋友去网鱼，把我们两个累得满头打汗，但玩得非常开心。
16.《四时田园杂兴》 宋·范成大
17.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
18.用浪漫的樱花，洒落在你爱的世界；用璀璨的烟火，绽放在你梦的星空；用迷人的微笑，甜蜜你幸福的人生；用虔诚的祝福，祝你幸福永伴，快乐长存。
19.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
20.山坡下的房子虽然矮小，但错落有致，别有一番风味！有一家屋顶上炊烟缕缕升起，好像一条白龙朝天飞去，哦，原来是有农家在做饭呢！
21.便要还家设酒杀鸡作食水不在深有龙则灵A．无人问津B．扑朔迷离接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（或：清水出芙蓉，天然去雕饰。） 衣沾不足惜但使愿无违大漠孤烟直长河落日圆
22.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》
23.《归园田居》其一 ——晋·陶渊明
24.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
民风淳朴的经典句子
在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的句子吧，句子是由词或词组构成的，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。什么样的句子才经典呢？下面是小编帮大家整理的民风淳朴的经典句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
2. 在乡村门前，会养一些鸡、鸭，或多或少。鸭子们扑扑翅膀跳到河里，肯定会把周围的人身上溅一身泥点。鸡们，公鸡们都四处啼叫，雄赳赳气昂昂地挺着长脖子；母鸡们不是和鸡崽们觅食就是咯咯咯地生蛋。
3. 我和农民朋友的几个孩子去玩耍。我们来到了一个*种满竹子的`池塘，去看那一群可爱的鸭子，一个农民拿着一些饲料在喂鸭子，他把食物扔到很远处，小鸭子一下子就游到那里，争先恐后地吃起来。
4. 刚走进农家，不经意间会有一条壮硕的大黄狗迎接上来，在你面前摇前头摆尾并不断地发出亲切友好的轻吠声。
5. 天色晚了，我站在阿姨家的三楼阳台上，眺望这个小村庄，麦田、桃林尽收眼底，暮色中村庄显得更加宁静、优美，耳边，突然响起悠扬的笛声。
6. 傍晚，在老牛粗犷的眸叫声中，村人停歇了一天的劳作。女人开始喊叫贪玩的孩子，于是小村荡漾在呼喊中：“狗蛋―喝汤哩―“小弄―，回来哟”此起彼伏，颤悠悠，打着弯儿，轧着拍儿，像走着五线谱的民间小曲，充满着疼爱，也含有淡淡的慎怪和含辛茹苦的抱怨。
7. 当小村庄还在睡梦中时，沟里便响起了“吃吃”的声音，那余音激荡开去，冲出山沟，响彻在整个金秋的旷野。头戴斗笠、脚穿草鞋的农人们，披着朦胧的月光，挽着裤腿。他们有的弓着身子，站在茫茫的土地中，仿佛在寻找着什么，有的用鞭捣去犁上的杂草。
8. 乡里人向来实在，爱多种易长的树，巴望着十年八载能得个材料，往后积多了好造房、打家具。但，渐渐的，那些树里头越来越多地添着点什么，像桂花、玉兰、桃啊梨呀的。见着这一片绿荫，人们更欢愉了。
9. 纯朴的乡里人啊，眼里、心上，永远映着那浓浓的绿荫。这，莫不是乡间的希望？
10. 如果碗里的菜吃完了，就会到别人餐桌上，夹一些菜，再聊聊天，之后再慢慢悠悠地走到露台上，天高地阔地吃起来。
11. 乡村吃饭时也很特别，由于地理位置特殊,有些人家没有露台，所以经常夹着一小部分菜放在碗里，再拿上一张竹子编成的有靠背的椅子，到邻居的露台上，一边吃饭，一边看着远处一座座绿色的小山坡，镶嵌着一块块绿色的农田，还感受着和煦的微风，心里舒畅极了。
12. 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
13. 百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。
14. 有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。
15. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
16. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
17. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
18. 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
19. 在炎热的夏天里，来到乡村，依然会看到辛勤的农民伯伯在耘田、浇水。
20. 乡景乡情，是清幽的，也是粗犷的。水杉自然属于前者，那老树，便是后者的风物。它们，曲曲折折的河岸，歪歪斜斜伸出枝丫。灰黑色的枝叉叉横纵交错，葱笼的草茎花蔓蒙络其中，愈显枯老，愈觉幽苍。
古诗中表现民风淳朴的句子
四时田园杂兴》 ——宋·范成大 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《野老曝背》 ——唐·李颀 百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。
《清*乐》 ——宋·辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
《浣溪沙》 ——宋·苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
《游山西村》 ——宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《归园田居》其一 ——晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居》其三 ——晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。描写桃花源人热情好客民风淳朴的三个句子是
1.便要还家，设酒杀鸡作食。
2.村中闻有此人，咸来问讯。
3.余人各复延至其家，皆出酒食 。
应该是这三个句子。
(*^__^*) 嘻嘻……描写乡村田园民风淳朴的句子有哪些
游山西村 陆游 南宋 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。桃花源记中 ， 描写桃花源人热情好客、民风淳朴的三个句子是 、
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
渔人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》中描写人热情好客、民风淳朴的句子是：
民风淳朴鍀是：黄发垂髫，并怡然自乐热情好客：便邀还家，设酒杀鸡做食边城描绘了一幅民风淳朴的风情话 你的家乡有哪些你熟悉的风土人情呢
请选择一个方面，并
我们老家，住在一个比较偏僻的小山村。
三面环着小山，只有南面向着开阔的稻田。
潺潺的流水，自西向东，在村子前缓缓流淌。
袅袅的炊烟，在小村庄的上空，由南向北，向着远方悠悠飘着。
傍晚时分，小伙伴们，牵着牛儿，踏着夕阳的余晖，唱歌歌儿，高高兴兴地回到自己的老家。
拴好牛后，小伙伴们，又*膀子，在村前，浅浅而清清的溪水里，尽情地玩撒着：用脚踏着水花，用手打着水仗，推推送送，打打闹闹，好不惬意啊
“快来看啊，这儿有一条鱼
”于是伙伴们，霎时涌了上去，追逐着那条小鱼，直到小鱼无影无踪------才悻悻的离去------表现热情好客的淳朴民风的诗句
兴家风淳民风正社风活动实施方案
为保障活动顺利开展，就常常需要事先准备活动方案，活动方案是对具体将要进行的活动的每个步骤详细分析，研究后所制定的书面计划。那么制定活动方案需要注意哪些问题呢？下面是小编整理的兴家风淳民风正社风活动实施方案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
按照市委、市*关于进一步巩固深化“文明创建”成果、大力提升市民文明素质、优化人文环境的要求，根据市*开展“兴家风、淳民风、正社风”主题履职活动的决定，民盟南昌市委制定方案如下：
一、指导思想
高举*特色社会主义伟大旗帜，以*理论、“*”重要思想、科学发展观为指导，以宪法、*章程和相关政策为依据，以培育践行社会主义核心价值观为根本，大力弘扬中华优秀传统文化和南昌城市精神，为提升市民文明素质、优化人文环境履职，为实现南昌“四个强起来”营造良好的发展环境。
二、组织领导
成立民盟南昌市委会“兴家风、淳民风、正社风”活动领导小组。盟市委主委胡彬任组长，盟市委副主委杜晓晖、张澜、谢华任副组长，盟市委常委、机关干部为成员的领导小组。领导小组下设办公室，办公室设在盟市委宣传部，负责协调处理活动的有关事宜和日常工作。
三、活动方式
充分发挥民盟联系广泛、人才荟萃的智力优势，积极配合有关部门，围绕城市管理、民生工程、社会保障、文化事业、法治建设、道德教育、志愿服务等，广泛开展调研视察、协商建言、民主监督、同心讲堂、反映社情民意等主题活动。通过主题活动，激发广大盟员改进家风、民风、社风；同时，努力形成一批高质量的调研报告，为相关部门改进工作提出有价值、可操作的举措和建议，持之以恒推动市民文明素质培养和城市人文环境建设。
四、主要内容
围绕培育践行社会主义核心价值观，开展“兴家风、淳民风、正社风”主题活动，倡导*、传递正能量，积极推动广大盟员文明素质提升和人文环境建设，积极营造以家风带民风、以民风促社风的浓厚氛围。
（一）“兴家风”活动。发扬中华民族传统家庭美德。倡导形成注重家庭、注重家教、注重家风的氛围，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养。注重家庭。围绕国家卫计委实施的“新家庭计划”开展调研，推动家庭提升科学育儿、家庭保健、养老照护、文化建设等能力，进一步强化家庭凝聚力，促进家庭和谐幸福；调研家庭公共服务政策，就完善创业就业、心理疏导、大病救治、法律援助、居家养老等政策积极建言。注重家教。选派盟内各级*委员参与开展“重家教，明伦理”演讲活动，推动形成重视“孝悌慈”等家庭伦理教育的良好氛围；调研“构建家庭教育新模式”，就健全完善家庭教育工作机制建言献策。注重家风。积极参与“传家训、立家规、树家风”征文，“好家规、好家训”征集等系列活动，对一批具有南昌人文特色的家规家训进行广泛宣传。
（二）“淳民风”活动。组织盟内*委员参与围绕推进民生事业、倡导移风易俗、培育法制意识深入调研，不断增福祉、淳民风。聚焦民生福祉。组织盟内*委员积极参与调研视察住房、教育、医疗、养老、就业、生态环境、食品安全等领域重大民生工程落实情况，促进改革发展成果更多惠及广大市民，引导广大盟员关心公共利益、关注公共文明；调研协商公共文化发展情况，就打造南昌文化品牌、培育文化消费群体、完善公共文化配套设施等建言献策，进一步活跃群众精神文化生活，倡导健康文化品位。聚焦民风民俗。挖掘、整理、宣传具有南昌特色的优秀民俗民风，对改进不良风气提出具有针对性的意见建议；组织盟内*委员参与调研我市存在的不文明不健康*俗，发挥委员在移风易俗中的`示范带头作用，影响和带动所联系群众讲文明、树新风。聚焦法制意识。组织盟内*委员参与以“与法同行”为主题的委员进社区活动，送法律知识进社区、进乡村、进企业、进学校，力所能及地为群众提供法律咨询；组织盟内各级*委员调研视察“六五”普法工作开展情况，就提升普法宣传实效建言献策。
（三）“正社风”活动。以正能量引领社会风气。积极传承红色基因，大力弘扬“大气开放、诚信图强”的南昌城市精神，营造崇德向善的浓厚氛围。促进文明守序。针对不守秩序、乱丢垃圾、车辆乱停、占道经营、大声喧哗等不文明行为开展调研，提出对策建议；积极参与“红绿灯下看文明”“公交车上看文明”“公共场所看文明”系列活动，引导督促市民自觉维护公共秩序。促进社会公德。组织盟内*委员参与视察教风学风、文化设施、校园周边文化环境，就改进校园文化建设和思想品德教育建言献策。促进诚信建设。组织盟内市*委员参与调研视察商务诚信建设，就企业和经营者自律、市场信用体系建设、企业诚信管理制度建设等问题建言献策；调研视察社会诚信建设，推动各界别就相关的医药卫生、社会保障、劳动用工、教育科研、文化体育等领域诚信建设开展大调研；加强对司法、执法机关的民主监督，为推动司法体制改革、提升司法公信力建言献策，促进司法公正。
五、几点要求
（一）提高认识。市民文明素质的养成是一个长期的系统性工程，非一朝一夕可以完成。因此，“兴家风、淳民风、正社风”活动要持之以恒，久久为功。各基层组织要高度重视，切实加强组织领导，把开展活动作为贯彻落实市委“四个全面”要求，加强人文环境建设的重要举措，持续发力，高位推动；广大盟员要牢固树立担当意识和责任意识，认真履职，积极有为，确保活动要求落到实处。
（二）形成合力。切实加强和有关部门的沟通配合，循序渐进，形成合力。精心组织好各项活动，广泛发动所联系群众参与，努力提出高质量的意见建议。
（三）注重实效。坚持知实情、讲实话、想实招、求实效，多层次、多方位、多角度地调查，掌握市民文明素养方面存在的突出问题，深入分析研究，力求提出既符合政策，又具有可操作性的意见建议，为提升市民文明素质建箴言、献良策。
描写淳朴乡情的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？以下是小编帮大家整理的`描写淳朴乡情的诗句，希望能够帮助到大家。
1、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
2、其三阻涉鲸波寇盗森，中原回首涕沾襟。——李纲《渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首》
3、未收天下河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《年少行四首·其三》
4、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》
5、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
6、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》
7、流水极天横晚照，酒阑望断西河道。——赵可《凤栖梧·霜树重重青嶂小》
8、谁问旗亭，美酒斗十千。——贺铸《行路难·缚虎手》
9、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
10、帟幕英僚敞，芳筵下客叨。——孟浩然《与杭州薛司户登樟亭楼作》
11、家在梦中何日到，春来江上几人还？____卢纶《长安春望》
12、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
13、日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
14、无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路*，欲别故乡难。——夏完淳《别云间》
15、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》
16、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。____孟云卿《寒食》
17、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
18、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》
19、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
20、镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
21、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》
22、家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。——白居易《除夜寄微之》
23、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》
24、绮罗心，魂梦隔，上高楼。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》
25、晨起动征铎，客行悲故乡。____温庭筠《商山早行》
26、每逢佳节倍思亲——唐、王维《九月九日忆山东兄弟》
27、蓟城通漠北，万里别吾乡。——李颀《古塞下曲》
28、那堪陇头宿，乡梦逐潺？。——齐己《送人游塞》
29、莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。——辛弃疾《鹊桥仙·送粉卿行》
30、自别后、风亭月榭孤欢聚。——柳永《安公子·远岸收残雨》
31、恰归来、南山翠色依旧。——潘希白《大有·九日》
32、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
33、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》
34、歌吹展江底，长铗不须弹。——王恽《水调歌头·送王子初之太原》
35、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。《除夜作》
36、追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。——辛弃疾《木兰花慢·*上送张仲固帅兴元》
37、嗟因循、久作天涯客。——柳永《浪淘沙慢·梦觉透窗风一线》
38、辜负枕前云雨，尊前花月。——张元干《石州慢·寒水依痕》
39、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经、小雅、采薇》
40、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》
41、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
42、君家何处住，妾住在横塘。____崔颢《长干行·君家何处住》
43、静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
44、墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》
45、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。____谢枋得《武夷山中》
46、故园晚、强留诗酒，新雁远、不致寒暄。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》
47、北阙献书寝不报，南山种田时不登。——王维《不遇咏》
48、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》
49、青衫记得章台月，归路玉鞭斜。——刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》
1.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
2.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
3.一些事注定成为过去；一些情注定成为回忆；一些事情注定发生那么多；一些画面注定留下那么一次。
4.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
5.逝去的流星，是心头的相思；落尽的樱花，是如梦的守候；飘散的烟花，是浪漫的见证。天气转冷，问候我心中最关怀的你，天冷记得加衣，有我一生守护。
6.樱花开花的反差很小，但在同一棵树上，也能看到花开的各种形态。有的含苞欲放，花骨朵在树枝上显得与众不同，又似乎对与外界有种说不出的恐惧感；有的刚刚绽放，粉嫩的像婴儿的笑脸，甜美纯洁，经不起任何风吹雨打，但依旧惹人喜爱；而正热热闹闹开放着的樱花呢，像一群活泼可爱的孩子，组成了一个丰富饱满的快乐天堂，数世同堂生生不息。又好似一位亭亭玉立的少女挺立枝头，摇摇摆摆，却显得生机勃勃，又是那样婀娜多姿。
7.最美的不是下雨天而是和你起躲过雨的屋檐。
8.无数樱花生长在樱花树躯干上，有的含苞待放，有的争花斗艳。樱花有粉红色粉白色朱红色艳红色。樱花有七层，共有三至五片花瓣。形状像酒杯，*的花心伸到花瓣外，冲着我们微笑。在阳光的照耀下美丽极了！
9.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;
10.走在九月的月色下，遐思一如生了双翼的彩凤，从心灵的窗口起飞，拜揖歌舞窈窕的玉宇琼楼。
11.记得， 一个雨天你说你会很疼我，现在又下雨了带走了我们所有的誓言……
12.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》
13.读书诱发了人的思绪，使想象超越时空;读书丰富了人的思想，如接触博大智慧的老人;读书拓展了人的精神世界，使人生更加美丽。
14.外婆家的前面有一条小河，小河像一面*静的镜子。小河真清啊，清得可以看见两旁的柳树；小河真静啊，静的让你看不见它在流动；小河真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠。小河上有鸭子，鹅在游动，河里有鱼在游动。小鸭在唱歌，鹅在挺着高高的脖子，小鱼在水下嬉戏，好玩极了。如果有人在附*捣衣，它们就一溜烟得不见了。
15.我们直接奔向鱼塘，看见蓝蓝的天，太阳照在水面上，清波荡漾。鱼塘四周栽满了柳树，一阵风儿吹来柳树枝在空中翩翩起舞，倒映在河面上，美丽极了。我和爸爸用蚯蚓做成的鱼饵套上鱼钩，然后甩起鱼竿向鱼塘扔去。突然，有一条鱼上钩了。我立刻拉住鱼竿，爸爸看见这条鱼力气很大，就来帮我拉，爸爸的力气真大！哇！这条鱼真大！我和爸爸把它放到桶里，一放进去，这条鱼就把水溅了我一头一脸，弄得我哭笑不得。叔叔们钩上鱼后，叫我和青浩扬小朋友去网鱼，把我们两个累得满头打汗，但玩得非常开心。
16.《四时田园杂兴》 宋·范成大
17.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
18.用浪漫的樱花，洒落在你爱的世界；用璀璨的烟火，绽放在你梦的星空；用迷人的微笑，甜蜜你幸福的人生；用虔诚的祝福，祝你幸福永伴，快乐长存。
19.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
20.山坡下的房子虽然矮小，但错落有致，别有一番风味！有一家屋顶上炊烟缕缕升起，好像一条白龙朝天飞去，哦，原来是有农家在做饭呢！
21.便要还家设酒杀鸡作食水不在深有龙则灵A．无人问津B．扑朔迷离接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（或：清水出芙蓉，天然去雕饰。） 衣沾不足惜但使愿无违大漠孤烟直长河落日圆
22.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》
23.《归园田居》其一 ——晋·陶渊明
24.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
各地民风民俗资料
风俗的多样性，是以*惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”;而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。下面是小编精心整理的各地民风民俗资料，欢迎阅读与收藏。
江苏春节
春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的*俗外，还有一些独特的*俗，现辑录数则以飨读者。
苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。
武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子”。“他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。
江宁人有春节"打神鼓"之*俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的*俗，取意生活开花节节高，长年青翠。
淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之*俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"
无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之*，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上?"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。
春节期间，江苏地区的旧*俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争;不动菜刀，以免杀身之祸;不吃稀饭，怕出门遇雨;不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的*俗也逐渐被人淡忘;健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。
香港年俗
农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个*人不识。然而，在香港过农历年，*俗上和气氛上却和传统的截然不同。
*年来，已经很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入*安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，**安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的*俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民*惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利市”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到讨“利市”的欢笑声。“利市”就是红包原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的*俗。
澳门年俗
澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的*年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按*传统也用灶糖，说是用糖糊住灶神之嘴，免得灶神到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。
澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐;大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，竹报*安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。
春节这天，澳门人讲究"利市"，"利市"就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得"利市"。"利市"纯粹是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作"开年"。*俗是要吃"开年"饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。 "开年"过后，澳门又完全回到*传统春节*俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。
台湾春节
春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活*俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节*俗自然与祖国大陆民间大同小异。
由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节*俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。每到农历腊月二十三"祭灶"日这天，台湾同胞都要穿上好衣服，在家中供上猪、羊、鸡、鸭、鱼之类禽畜海鲜，以及甜瓜、糖果、香茶等供品，再烧香放鞭炮，为灶神送行，冀望其"上天言好事"。而从这天起，"过年"也就开始了。
除夕之前，台湾同胞也都要进行全面大扫除和整理庭院居室，纷纷备办年货，忙得不亦乐乎。
到了除夕这天每家每户往往先将象征新春祥瑞、万事如意、招财进宝等内容的春联，贴在自家的门窗、粮囤、猪圈、井台等处，尔后在堂屋供桌上摆设供品、香烛，以祭拜祖先并迎接他们"回家过年"。从这时开始，燃放烟花、爆竹之声此伏彼起，热闹非凡，而且一直延续到大年初一的早晨。
除夕之夜，岛内全家人都要欢聚在一起"围炉"，即一家男女老少团团围坐在火炉或火锅旁吃年夜饭(或叫"团圆饭")。这一餐当然要格外丰盛。
年夜饭中，除要吃象征全家团圆的鱼丸、肉丸和寓有"食鸡起家"之意的鸡肉，以及表示"年寿长久"的韭菜，还有各种极富地方风味的油炸食品、汤圆、年糕，特别是吃"乌龟豆沙年糕"(一种用刻有乌龟形状的木模压制而成、内包豆沙馅子的年糕)，则有益寿延年之意。此外，还有一种咸味萝卜年糕，食用时需经火烤热后再用紫菜包起来吃。它除了具有解荤腥、调口味之作用外，又含有来年"好彩头"之祝愿(台湾地区称萝卜为菜头，与"彩头"谐音)。
年夜饭吃过之后，便是长辈们给子孙赠送"压岁钱"的给法也颇具特色：年龄大的孩子，其"压岁钱"是用红纸预先包好递到他们手里的;而年幼孩子的"压岁钱"，则是大人们事先用红线绳缠好并系成一个小套环，套在他们颈项上的。
正月初一这天，人们都会早早起床，梳妆打扮和洗漱停当之后，便开始了极富人情味的互相拜年、请安、祝福，以及走亲访友或游览公园等等，迎来送往，热闹而惬意。人们普遍沉浸在欢乐、庆贺、幸福、美满的节日氛围之中。
大年初二，是新女婿带着妻子去丈人家拜日子。女婿登门，女儿回到娘家，自然更有一番情趣。
初三这天，被台湾同胞视为不吉利之日。人们多不出门，晚上也早吃早睡，这也是闹中取静的休息良机。
初四，是迎接"灶神"下凡的日子，自然又得热闹一场。
从大年初五日开始，许多人便开业的开业，上班的上班了。
初九这天，相传是"天公"的生日，家家户户都需备下最好的美酒佳肴并烧香祭拜、演戏诵经，为这位"天公"祝寿。此乃一年一度新春佳节的最后的`一天。
此后，接踵而来的"元宵节"，乃是整个春节的最后一幕。这天，每个家庭都要按传统*惯吃汤圆、赏花灯。在圆月之下，各式彩灯竞放光明，并有舞狮子、耍龙灯、迎"鼓仔"等活动，丰富多彩，令人炫目耀眼。特别是那些充满童趣的孩子们，纷纷手提花灯、口诵歌谣地过街串巷，如同鱼游海底，为热闹纷呈的元宵之夜更锦上添花!
台湾民间的春节，起源于祖国大陆，尤其是讲闽南话的台湾人，过年方式与闽南地区更为相*。
台湾人过年活动从农历12月16日的"尾牙"开始。这天家家户户都要祭拜土地公，特别是生意人，为祈求新年发财，辄以牲体、金纸祭祀，并以祭品分享同仁犒赏员工，此叫"食尾牙"。"食尾牙"时，将要解聘的员工，雇主以鸡头相向，表示明年请另谋高就。因此，台湾有谚语："吃尾牙面忧忧，吃头牙抚嘴须"。意为尾牙餐事关工作去留。
农历24日是老百姓送神升天的日子，与闽南的腊月23日送灶神一样。祭品中必须有"甜圆仔"(汤圆)，粘在灶口，让灶神"好话传上天，坏话去一边"。这一天，还要大扫除，将家中一切"晦气"扫除掉，好迎新年。
除夕，台湾叫作"二九暝"、"三十暝"，依农历十二月的大小而别。"暝"即岁暮之意。天色未晚之前，家家准备供品，像甜桔、甜米果(年糕)、"春饭"、"压岁钱"等。"春饭"就是在盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字。因为闽南话"春"与"剩"谐音，意为"岁岁有余粮，年年食不尽"。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫"长年蔗"，取又长又甜，以"坚定家运吉利"之意。
吃年夜饭"围炉"时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的"春"和"福"字。围炉时要说吉利话，如"吃红枣，年年好!"、"吃年饭，年年赚!"等，桌上一定要有芥菜，叫"长年菜"，象征命长。也有的人家桌上要有"韭菜"，即"韭"和"久"谐音，象征长寿。萝卜也不可少，闽南话叫它"菜头"，表示"好彩头"(吉兆)。还要有鸡肉，鸡的谐音"家"，"食鸡起家"，可大振家声。"围炉"时的蔬菜也不用刀切碎，洗净后连根煮熟，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。
年夜饭过后便是守岁。在台湾，"守岁"也叫"长寿夜"，象征晚辈祝愿父母长寿。"交时"(半夜12点)一过，进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。
台湾人过年，还要制作红龟米果、发米果、菜头米果为年糕。红龟米果以形体像一只龟，外染红色，上打龟甲印，用来象征人们益寿延龄。家家都用这种糕来敬奉抚育万物的天公。倘若客人上门拜年要请吃糖果和甜仁，并按男女老少说不同的吉祥话。如孩子对老人可以说："吃个甜，祝你长寿万年!"同辈之间可以说："吃个甜，祝你赚大钱!"
桂林春节
从"小年夜"到除夕：
春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜"，也就是"过小年"。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的鞭炮声，带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是让糖"粘住"灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话，不使人间遭殃。除夕夜幕降临后，再放鞭炮接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗。
从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有咸，有荤、有素，吃了年糕，新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以鞭炮声，迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。大年初一清晨，人们争相早起开门，用热烈的爆竹声来迎接财神爷爷的光临。街坊邻里、朋友、同事，见面的第一句话就是恭祝新年好。小孩们给大人拜年，大人要给小孩们压岁钱。春节是人们增进感情的好时机，人们互相拜年，寓情于乐，回顾过去，憧憬未来，情浓意浓。
街头巷尾，一队队拜年的瑞狮边舞边行，十分活跃，许多孩子尾随狮子队去看狮子拜年的热闹。当狮子队走到一家商店门前，主人便点响鞭炮迎接，狮子在门前向主人行拜大礼，领队也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。狮子富有人情味的拜年礼、领队致的吉祥辞使主人心花怒放，商店也会生意兴隆。狮子在鞭炮声中起舞，舞出一身瑞气，舞出一身雄风。它那喜气洋洋的大脑袋、宽阔的额头、神气的大眼睛、突起的鼻子、方方的大嘴，金红色的长毛，其形象既威武又憨态，逗人喜爱。只见狮子刚健而勇猛，出洞、过桥，在抬头乱云飞渡，低头“万丈深渊”的桥上奋起神威。此时惊狮鼓点如疾风骤雨，惊险而精彩的狮子表演惊心动魄。然后是上下山、饮水吃青、踏星走桩、上云梯，九天揽月等，狮头、狮尾配合默契。舞到酣时，叠罗汉采青，狮子采得青后点头向观众作揖。然后理毛、理项，颇有趣味。鼓声嘎然而止，狮子从九天广寒直落，惊得全场哗然，待定睛看时，狮子却稳稳地落在众罗汉的手中，正在回头望月。这一绝技于无声处摄人心魄，赢得了满场掌声。
狮子拜年是桂林人喜爱的传统项目，因此每到春节前夕，狮子队都将狮子装扮一新，苦练狮子舞的传统套路。春节一到，狮子抖擞精神舞上街头，到人家或商店拜年。狮子走一路舞一路，蹦、闯、凛、吼、踏、蹿等表演得生气勃勃。耍狮的大头和尚、大头娃娃一步三扭，逗狮的猴子猴劲十足，狮子队的锣鼓声，给桂林增添了喜气，带来融融春意。
春节的民风民俗资料
春节即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，以下是小编为大家整理的春节的民风民俗资料相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
拜年
拜年，是春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节*俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉*了心与心的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。
压岁钱
除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为“岁”与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子**安安，压岁钱寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱。
春放爆竹
*民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。燃放鞭炮是*节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。因为我国南方盛产竹子，这个*俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃烧时，竹节里空气膨胀，引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，爆竹的名称也由此得来。大约到了唐代，人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒，也就是现在的炮仗了。
逛庙会
逛庙会，是大多数*人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。
正月初三“羊日"
正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
贴“赤口”
在*南方，大年初三的早上要贴“赤口”(禁口)，认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入*安吉利的话(内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”)，贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入*安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。
正月初五“破五”
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的*惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五*俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
年夜饭
年夜饭，又称年晚饭、团年饭等，特指岁末除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。*上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓意年年有余）、蚝豉（寓意好市）、发菜（寓意发财）、腐竹（寓意富足）、莲藕（寓意聪明）、生菜（寓意生财）、腊肠（寓意长久）等以求吉利。*人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。
守岁
除夕守岁是年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁的`民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守“岁火”不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新岁到来。除夕夜灯火通宵不灭，曰“燃灯照岁”或“点岁火”，所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，遍燃灯烛，谓之“照虚耗”，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异，古时北方一些地方守岁*俗主要为熬年夜，如晋朝周处所著的《风土记》中说：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
游神
游神，是传统贺岁*俗之一。游神，又称圣驾巡游、游老爷、营老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、游春、行香、菩萨行乡、抬神像、神像出巡等等，是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境*安。主旨是酬神、消灾、祈福等。游神沿途伴随有锣鼓、唢呐、神偶、舞狮、舞龙、飘色、标旗、游灯、八音、杂技及乐队演奏等丰富多彩艺阵表演。是集拜神、祈祷、欢庆、宴客为一体的传统民俗活动。
游神在潮汕地区又称为“游神赛会”、“营老爷”，是潮汕地区的传统民间民俗活动；每年春节期间，按时间顺序，各村镇轮流举行民间游神活动，场面热闹非凡。在粤西地区又称为“游老爷”、“游菩萨”，或称“年例”；所谓年例，即“溯古例今、年年有例”。在北流一带亦是称为“年例”。在珠三角地区又称为“菩萨行乡”，众人抬神像巡游，绕村一周，接受祈福。在福州又称为“迎神”，农历的正月初三至十五，便是游神的时间，成为乡村“做年”的重要活动之一；游神常以村为单位，有时数村联合，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。
派利是
派利是，是流传已久的年俗之一，“利是”亦有写作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大红大紫。“利市”一词古已有之，早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法，由此可见，利市亦有好运的意义。根据《易杂注》所载：“营商利市，营达利事”，生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。
傣族的民风民俗
傣族，是*的少数民族之一，也是泰国和老挝的主体民族。下面小编将为你介绍傣族的民风民俗，欢迎阅读！
宗教信仰
傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩·悉达多为“贡达玛”。
历法
傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。
戏剧
傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居区。
傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。
民歌舞蹈
傣族民歌曲调节奏灵活优美抒情。德宏民歌曲调鲜明重音突出，西双版纳民歌滑音装饰音较多，瑞丽山歌活泼爽朗各有特色。舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。
节庆
泼水节(傣历新年)是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。其大多数都与佛教有关。
民居
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼*似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板;房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的.坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。
服饰
傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。
饮食
傣族以大米为主食,喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的糯米装进竹筒后加水后，用一个玉米胡塞上，放在火上烧烤，吃起来清香可口。傣族还有很多特色烧烤。傣族的凉拌也十分美味，比如干巴丝，包烧鱼等等。
普洱茶是云南普洱特产，唐代就远销*各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。
民风经典组诗
陶缸
我看见陶瓷厂的土窑里
一直流淌着远古先人的汗水
一条涓涓细流永不干涸
农人使用的陶缸站在门前
一代一代走到现在
在此之前
陶缸盛满了水
哗哗地水声从静夜里释放出来
这个过程，经久不息
靠*它时不要失手
否则它会遭到粉碎
日子鸟一样掠过
陶缸无比坚强，使我懦弱
在我经过夕阳下的河流时
被陶缸轻轻一碰
浅浅的伤口却痛了我一生
晴朗
你被雨丝穿透
一缕一缕在水泥的路面
我杵在窗前，看雨
水泥路面磨*锐气，看你
欲飞的样子
我担心你会掉下来
而你只用手接住雨水
像一把利剪
把一节美好的情节豁地剪开
这时，一缕阳光偷偷
挤进，我的屋子
峭利如割的晴朗
把我的影子从墙上刮下来
挂上风的枝头
轻扬，风轻轻走过来
抚摸你的肩
思念
站在窗前忧郁的人
看见美丽的风景，和一座城市的
轮廓，扑通一声掉进井里
高压线上那些鸟
鸣声溅满窗台
和我只隔着那层薄脆的玻璃
时间这无情的鞭子
把太阳以及鸟儿赶紧家门
让我渐渐感觉，这样的景致里
思念你，其实
不用那么忧伤
锄头
锄头站在墙角
沉沁在往事的回忆里
让人想起，刚刚过去的`
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