有关古诗的读书心得

读书润泽心灵的心得

读书润泽心灵的心得（通用45篇）

　　在*日里，心中难免会有一些新的想法，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的读书润泽心灵的心得，欢迎大家分享。

　　读了这篇课文我感受到了；人与动物之间应该要和*共处，只有与他们和*的相处，才能让世界更加的和谐。所以，我们以后要善待动物不能像课文中那样了。也从中看到，人们对“诚信”二字已变得无所谓了，无所谓到可任意取笑朋友的程度了。

　　想要别人对自己忠诚，而一开始，自己对别人就不信任，不忠诚，这样的感情有很可能在某一天崩溃的，如千里长堤，顷刻之间，溃不成堤，崩坍的千奇百怪，悲凉苍茫，因为缺少坚实的基础啊。我一直都认为朋友也好，同学也好，都是用来珍惜，坦诚以待的，不是用来验证的，用来测量的。

　　今天我看了《不一样的卡梅拉之我爱小黑猫》，书上讲的是，一到夏天卡梅拉就会和它的小伙伴们到河边去钓鱼，它们有的抓青蛙、有的钓鱼还有的游泳。

　　在它们玩的很快乐的时候，小胖鸡突然钓上来了一个麻袋，一只小黑猫从麻袋里钻了出来，大家都很害怕，赶紧跑回了鸡窝里。不过，卡梅拉收留了小黑猫。

　　小黑猫一天天长大，大的鸡窝已经装不下它了，小黑猫只能离开了。小黑猫走了以后，大家的生活*淡无奇。没过几天一群黄鼠狼来偷鸡，正好小黑猫路过鸡窝，小黑猫赶走了黄鼠狼，救了卡梅拉和它的伙伴们。

　　通过这本书我学到了你帮助了别人，别人也会帮助你的。

　　今天，我看了《我爱小黑猫》这本书，这本书讲了小鸡们去钓鱼，他们钓了一会也没有钓到一条鱼，最后小胖墩钓到了一个麻袋，麻袋里装着一只小黑猫，因为小黑猫长的不漂亮，所以大家都不喜欢它，卡门和卡梅利多收留了小黑猫。大家总把一些自己不知道事情推到小黑猫身上，卡门和卡梅利多总是保护小黑猫，帮助它成为一只勇敢的猫。当它离开鸡舍的第二天，有三个无恶不做、好吃懒做的强盗——田鼠到鸡舍抢鸡蛋时，是小黑猫救了大家。

　　读完这本书，我希望自己能像小黑猫一样勇敢，像卡门和卡梅利多一样当别人遇到困难时去帮助他们。

　　有一天小乌鸦要去姥姥家。他飞了一会后，感到又累又渴。小乌鸦找啊找啊，忽然看见不远处的大石头上有个大瓶子。小乌鸦飞*一看，瓶子里有半瓶水，他高兴极了，伸嘴就喝。可是瓶颈太长，水太少怎么都喝不到。小乌鸦急的团团转。突然，他的脚被地上的小石子硌了一下，他灵机一动。“有了”小乌鸦用嘴衔着一棵棵小石子投到瓶子里，不一会瓶子里的水就慢慢的升到瓶子口了。

　　小乌鸦俯下身痛快地喝了个够。通过读这篇故事告诉我要学聪明的小乌鸦肯动脑筋想办法，在难的问题也能解决。

　　我读了卡梅利多系列丛书《我爱小黑猫》，一只小黑猫被装在麻袋里扔到了河里，人们认为小黑猫是不详物，有一天小鸡们来到小河边钓鱼，小胖墩钓上来一个很重的麻袋，小鸡们都围了过来打开一看是一只小黑猫，它们都认为小黑猫不吉祥，都不理它，只有卡梅利多和贝利奥把它当做朋友收留了它，白天一起玩，晚上在它们的鸡舍里睡觉，小刺头，小胖墩和小六子都瞧不起它，最后小黑猫走了，去外面学了一身的本领回来了，当卡梅利多和贝利奥遇到危险的时候，小黑猫救了它们。

　　读了这个故事我懂得了，不能以貌取人，当朋友遇到困难的时候，应该热心的帮助，只有这样，当自己遇到困难的时候，别人才会伸出援助的手去帮助你。

　　晚上，我看了一本书，叫《乌鸦喝水》。

　　一天上午，乌鸦想喝水，乌鸦找到一个瓶子。可是，瓶口太小了，乌鸦喝不到水。它看见旁边有一些小石子，就把小石子一个一个地放进瓶子里，瓶子里的水渐渐升高了，乌鸦就喝到水了。

　　我觉得乌鸦很聪明，会动脑筋想办法，遇到困难时能自己解决。

　　我遇到困难时，也会自己想办法。有一天放学时下雨了，我没带伞。我想了想，想到了一个好办法，我把书包顶在头上跑回了家。奶奶看我没淋着头，夸我是一个聪明的好孩子。

　　我是不是和乌鸦一样聪明呀?

　　最*几天，我读了一本书，书的名字叫《我爱小黑猫》，这是《不一样的卡梅拉》系列丛书。这本书的作者是法国的儿童作家克利斯提昂·约里波瓦，这本书曾获得多项法国儿童文学大奖。

　　书中主要讲的是：一天，一只叫小胖墩的小鸡在钓鱼时钓到了一个麻袋，他打开麻袋后从里面钻出了一只小黑猫，然后，小胖墩认为黑猫会使人倒大霉。于是，他让别的小鸡卡梅利多和卡门去养他，并给他起名叫“落汤鸡”。因为小黑猫很胆小，害怕老鼠，所以卡梅利多和卡门花了好几个月帮他学*捉老鼠。几个月后，小黑猫已经长大了。一天，由于受到有些小鸡不公正的对待，小黑猫对他的同伴们说他要离开鸡舍，他的同伴们很伤心，而嫉妒他的小鸡却兴高采烈。有一天几个强盗田鼠在鸡舍里打劫，抢夺鸡蛋。英勇的小黑猫突然出现，立刻冲向鸡舍，打败了田鼠，救了小鸡们，成为了小鸡们的偶像。

　　读了这本书，我感受到了：做了好事，一定会得到回报的。当受到冷嘲热讽和不公正待遇时，要正确面对，我们在*时要多做好事，热心帮助别人，这样才会有更多的朋友。

　　在寒假里，我读了一篇文章，名字叫军犬黑子，读完后我被深深的感动了。

　　内容是这样的：作者认识了一位军犬训导员，训导员叫来他的伴友：军犬黑子。

　　训导员想训练黑子，让一个人到营房里去偷一件东西，看看黑字的变应能力，那人偷过后又重新站会队伍里，黑子找这个人毫不费力，但是训导员还不知足，想看看黑子的耐心大不大，所以他对黑仔说不对再去找，黑仔又去找，可找了三次都是那个人，训导员坚持说不对，黑子又去找别人，逗得他们哈哈大笑，黑子生气了，明白了这是一场骗局，就趴在那里一动不动，不再信任所有的人，训导员非常后悔。

　　我想：文中的训导员太让黑子伤心了，正是因为黑子信任你，知道你是对的，才三番五次的找，黑子理解你，可你也不能这样啊!太让黑子伤心了。黑仔也不应该不相信自己认为是他就坚持自己的原则，知道吗?

　　读了这篇文章，我体会到了动物也是有感情的，不能随便伤害动物的感情。

　　今天我读了《军犬黑子》这篇课文，令我感慨万千。

　　文中说军黑子在一次演*中出色地完成了训导员交给的任务。但一向是黑子信赖的训导员却说不对叫黑子再去找。黑子还是把那个小偷找出来，训导员朝它怒吼：“不是他”黑子相信训导员又去找。经过再三地慎重的辨别和辩认，它还是把那个人拉了出来。不，不对!训导员再次摇头，再去找!黑子的自信心被打垮了，于是转身将一个不是小偷的人拉出来，大家哈哈大笑。结果黑子知道训导员们在欺骗它时，黑子痛苦哭叫，性情大变。因为黑子想自己认真做事，没有错误，我那么相信你，你却一次次在欺骗我。从此黑子不再相信训导员，甚至不再相信所有的人。

　　的确，狗也有尊严，人们都只认为那是人的专属，可是在这篇文章中，我们看到了动物也是不会无缘无故受人欺凌的。可想而知，只要稍稍抹上一点点污渍，我们就失去了真挚，纯真的友谊，那污渍就是欺骗。所以在生活我们要真诚待人，不要欺骗别人，否则就成为终身抹不掉的污渍，永远失去朋友。

　　这个故事主要讲了，有只乌鸦口渴了，为了能喝到瓶子里的水，想尽办法，不怕折。

　　乌鸦这种坚持不懈的精神值得我们去学*。就像今天的我们，也包括我。在现代化的孩子中，哪一个不是依靠自己的家人?哪一个现代化的孩子，把坚持不懈的心理当做现实?都没有。我们现代化的孩子从小就惯成了衣来伸手、饭来张口的*性。大多数孩子都不能自立。做事不成不是叫“妈妈”就是叫“爸爸”有时连“爷爷”呀，“奶奶”呀这两位老人家都叫上，这时想起是多么可笑啊!

　　坚持不懈的乌鸦，我们都要向你学*!

　　从小，我就喜欢读书。因为读书能给我带来无限乐趣，和很多在课堂学不到的知识。

　　读书使我丰富了知识，净化了灵魂。书是知识的海洋，它让我们学*中学到了更多，提高了我的理解能力。读书真好，一把金钥匙为我打开知识宝库的大门，就像太阳为我照亮美好的前程。

　　读书，可以获得智慧，使我变得更加聪明。

　　例如有一次，妈妈让我把煮熟的鸡蛋放进冰箱里，我却不小心把它们和生鸡蛋放在一起了。“这可怎么办呢？”妈妈着急地说。就在这时，我突然想起在一本书上看过怎样分辨生鸡蛋和熟鸡蛋的办法，于是我把鸡蛋一个个的从冰箱里拿出来。在桌子上转。书上说，转得飞快*稳的是熟鸡蛋，转得缓慢摇晃的是生鸡蛋。所以很快，我就把它们分辨出来了，妈妈连连夸我。

　　书，虽然看起来枯燥的，呆板的，但其实你只要用内心去感受书中的每一个字的含义，相信你很快就会爱上读书的。但书，不是每一本都适合我们看的，我们要看好书，俗语说得好“一本好书，就是良师，益友，伴侣。”让我们在学*中不会觉得寂寞。

　　因为这样，我喜欢读书，它让我的作文水*提高了许多，给了我许多收获。

　　爱书吧！它会让你有许多收获。

　　《散步》描述了三代人在一齐散步的小事情，语言朴实真挚，但是我读后心里是沉甸甸的。

　　南方初春的田野，大块小块的新绿随意的铺着”——呵呵，到处都是生命的痕迹。“我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面”温馨，恬静。人到我们这个年纪，已经说是人到中年了，父母健康，孩子活拨茁壮成长，这就是福气。

　　作者不是仅仅要告诉我们这些——“到了一处，我蹲下来，背起母亲，妻子也蹲下来背起儿子好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。”爱就是》幸福，爱是模范，爱是职责，爱需要传递。简简单单的文字就把中华民族的传统美德“尊老爱幼”就这样从一代传到下一代。我不语，深深感受作者在文字里的心意。

　　我的父母把我扶养**，我来养育我的孩子，教育他成长**，把爱的接力棒一棒棒传下去，我就是他的模范。我父母，我孩子，我，我爱人，想到他们心中会泛起一阵阵柔情来消融初读此文的沉重。我们大家在一齐，手牵手，肩并肩，只要我们在一齐，生活就是完美的，生命就是完幸福的。我的世界就是完整的。

　　感谢生命，让我和我的亲人在一齐，携手并肩传递爱。

　　四年级时，我读了屠格涅夫的《麻雀》这篇课文，它给我的印象很深。

　　课文讲的是作者在打猎回家的路上，有一只刚出生的小麻雀从巢里掉下来，“我”家的猎狗发现了它，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿向小麻雀逼*。这时，老麻雀像一块巨石似的突然落在猎狗面前。在小小的麻雀面前，猎狗是个庞大的怪物，但是，为了保护孩子，老麻雀毅然竖起羽毛，因紧张而全身发抖，并绝望地叫着，好像要跟着旁然大物搏斗一番。这强烈的母爱形成了一种巨大的力量，吓走了猎狗。这怎么能让人不感动呢！

　　麻雀与猎狗的身体大小有千倍之差，但是，为了拯救孩子的生命，老麻雀宁愿冒着生命危险站在猎狗面前，这种精神何等伟大！

　　这不由得使我想到我们的母亲。母亲为了我们的成长花了多少心血。母亲是伟大的，母爱一样是伟大的。有句话说得好：“母爱是永远不会枯竭的。母爱可以战胜死亡和对死亡的恐惧。只有母亲才能使生命维持和延续下去。”

　　母爱是伟大的，母爱是崇高的，我赞美母亲，我更赞美母爱。

　　*日，品读了公司发的日本作家稻盛和夫作品《活法》。读书时刻，心里犹如春风拂过，清水潺潺，对灵魂是一次潜心的修炼，对生活是一次真切的回答，对未来是一次完美的冀望!

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诗经读书心得（通用14篇）

诗经读书心得（通用14篇）

　　看完一本名著后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读书心得了！那么你真的懂得怎么写读书心得吗？下面是小编精心整理的诗经读书心得（通用14篇），欢迎阅读与收藏。

　　马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

　　《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

　　《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

　　《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被*概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

　　总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接*当时的口语。

　　“于嗟如兮，无与士耽！

　　士之耽兮，犹可说也；

　　女之耽兮，不可说也。”

　　每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：

　　看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神！

　　白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着*静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的反抗压迫的传说。这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！

　　也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈的反抗精神。难道不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种强烈的反抗精神嘛！

　　历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈的爱与追求。

　　因此有了秋瑾的《提芝龛记》：

　　莫重男儿薄女儿，*台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。

　　这是秋瑾反对封建余毒的作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫的漫长历史过程。

　　《诗经》让我想起了很多不幸的女人，它的出现似乎暗示妇女的不幸在不断地延续着，但很幸运的是现代的*运动在不断的发展着，我想这是《氓》的作者的心愿吧，这是妇女们的愿望吧，但我更相信这是坚强的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的！

　　“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。

　　“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

　　对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。

　　按照作法去分析，就可以得出赋比兴。赋即直抒其事，加以铺陈。比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。

　　风雅颂赋比兴是为诗六义。

　　其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。我们试着初步展现这个轮廓。

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。

　　和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。

　　讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。

　　我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。

　　人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。

　　我如何喜欢《诗经》？

　　原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。

　　中原，我的家乡。

　　在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。

　　原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。

　　《诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。

　　其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。

　　“白露为霜，所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象，很像现在的朦胧诗派，朦胧，不懂什么意思，智者见智。所以几千年来，每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》也是。“任意”是谁？几千年来，人们给出了上千个答案。

　　以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化，千变万化。这次又看了一遍，突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗？会不会是追梦者苦涩的胡言乱语？

　　每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是，当我们处处碰壁的时候，当生活磨*了我们的棱角的时候，我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶，只有银行账户被提拔加班。这个时候，怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢？“从它回去，路又长又长，它从它回去，在水中间。”我们还有这样的热情吗？

　　现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”，我们还有激情。我们想成名成仙，我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在，也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩，即使感叹功课，还是有理想的。问大家以后想做什么，很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。

　　但是现在，以后还会坚持吗？会不会有人即使路被堵死，路被打破，也不会放弃追逐梦想？我想到了现在很火的《那些年，我们一起追过的女孩》，终于弯成功了，也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说，坚持原来的梦想，就能成功。成功的定义是什么？做自己想做的事，做出一定的成绩，我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么，坚持是成功的必由之路。

　　“生活就像一把无情的雕刻刀，改变了我们的外表。

　　会不会还没开花就枯萎了？我做了一个梦。"

　　让人听了很伤感的歌词，有多少人在做自己想做的事，有多少人放弃了对生活的努力，放弃了成为《蒹葭》主角的可能，有多少人，即使路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，还有多少

　　很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱，会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎？如果我尝试失败了，我仍然会感到满意。那么，现在是什么？直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。

　　我对自己说：

　　那么，请坚持。

　　中国是四大文明古国之一。古印度、古埃及、巴比伦的文明早就衰落消失了。只有中国古代文明得到了保存和发展。经过漫长的历史，今天的中国文化已经形成，所以中国文化历史悠久，博大精深。在中国文化的这片无垠的海洋中，有一颗金子闪闪发光，永不褪色，那就是—— 《诗经》。

　　《诗经》是中国第一部诗经集。现存《诗经》诗305首，包括西周初年的名曲和朝庙运动，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中期的民俗相对开放，人们普遍用诗歌表达自己最真实的情感，所以从《诗经》可以窥见当时的民俗。其中，人们最喜欢的是他的情诗。

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唐诗三百首读书心得

唐诗三百首读书心得

　　当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读书心得记录下呢？那么我们如何去写读书心得呢？以下是小编精心整理的唐诗三百首读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　英国的培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪明。”宋代苏轼与曾云：“腹内有诗书。”两个在文学领域有很大成就的人，都认为读诗可以增强人的智慧和情操。纵观中国五千年的历史，唐诗发展最为繁荣，为*留下了无数经典。

　　我小的时候住在爷爷家。我的祖父是一个诗歌迷，收集了大量的诗歌和书籍。所以，我很轻松的读了《唐诗三百首》。我第一次见到的古诗词是白居易的《赋得古原草送别》《一醉方休，知酒浓》，但看完就停不下来。从那以后，我一直沉浸在诗歌的世界里。

　　第一次读诗，读的是朗朗上口的句子；再读一遍诗，读出了对诗中文字的考量；然后，在爷爷的指导下，我读了诗中悲伤或喜悦的故事。我爱读一首唐诗，或者读李白的豪情，在晚风微拂的柳树下，现实中饮酒歌唱。或者读读杜甫的雄壮，让自己多为国为民操心；或者读读白居易的清丽，为你的内心增添一份优雅的神采；或者，读读孟浩然的清静，品味李商隐的委婉.此时的他总是感慨万千，仿佛自己也是一个什么都懂的儒生，一不小心就能吐出千古绝句。

　　我一直很重视思想丰富的诗歌，因为它们陪伴我走过了很多坎坷。人生难免会有挫折。当我考试不及格时，那句“总有一天我会乘着长风破浪，把我浑浊的船帆摆正，在深邃的大海上架起一座桥。”鼓励我突破“难走”的困境；当我向我的朋友说再见时，“然而，尽管中国保持着我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居。”成了我心中的慰藉。诗歌融入了我的生活，它一直是我的知音，是我的精神支柱，无论挫折还是喜悦。

　　然而，随着现代社会的快速发展，许多中国文化被取代甚至抛弃。对外国事物的狂热追求，让越来越多的现代人忘记了中国古代文化和唐诗。他们更喜欢生活在虚拟世界，追求一些无聊的东西。有一则新闻报道：*60%的人认为中国人崇洋*。面对这个结果，我不禁震惊。中国文化的内涵是否不如外国文化？相反，中国文化博大精深，那些人崇尚外来文化，是因为不了解中国文化的精髓。我想问一下，如果每个中国人都能多读一首唐诗，对诗歌有更多的热爱，那么现在的局面是怎么形成的呢？

　　今天的唐诗不再只是一首诗，而是一种精神，一种向往，一个中国文化的缩影。认真读唐诗，它能给你智慧；读唐诗可以激励你，鞭策你，让你前进。在今天这种复杂的情况下，我们不妨找一个安静的地方，在那里安静的里面放一首唐诗来体味这份情。

　　如果说中国是一个诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史上的高峰和瑰宝。唐诗虽然只有几行，却凝聚了几代中国人的精神力量。简洁生动的语言似乎在告诉我们中国的历史和文化。

　　《唐诗三百首》是*200年来在国内外广为流传的唐诗选本。作为唐诗的代表作，它有以下鲜明的特点：

　　第一，选的诗风全面。

　　五言古诗、律诗、绝句，以及七言古诗、律诗、绝句、乐府，都在不同的类别中选出了最具代表性的佳作。

　　第二，选诗作者太多。

　　有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至无名氏等许多“小家族”。

　　三、诗选

　　如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。这些诗意境优美，唱唱和谐。从暮光老人到黄毛小子，他们张口就能背出几首这样永恒的天鹅之歌。

　　第四，选诗取材广泛，不拘泥于一种模式。

　　有描写自然风光的，比如杜甫的《望岳》；还有田园的，比如孟浩然的《过故人庄》。不仅向民众暴露了战争带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》；也有诗人送别友人的表达，比如李白的《送孟浩然之广陵》。两者都描写回国时的复杂心情，如何的《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，比如白居易的《长恨歌》.从街头风俗到边疆风光，从生活琐事到民族仇恨和家庭悲伤，浪漫主义和现实主义。

　　每首诗都来自不同诗人的作品。就像海上的泛光灯，风雪中的煤炭，时刻帮助着我们，温暖着我们；像老师一样，它总是教我们，激励我们学*和工作。每一首诗都那么耐人寻味，每一首诗都那么深刻。我拿起《唐诗三百首》又看了一遍。我发现每一首诗都是寓言，告诉我一个深刻的道理。读古诗可以帮助一个迷失的人找到光明的道路，帮助流浪的灵魂重新找到人生的方向。

　　《唐诗三百首》这本书将把唐诗的精华永远留在中国几代人的心中。这本书给了我们很好的精神食粮，我们可以细细品味，受益匪浅.

　　岁月悠悠，唯有书籍相伴。书丰富了世界上单纯的人；书，让世界喧嚣回归自然。在漫长而短暂的人生旅途中，在深深的书包里，在学校的课桌里；在家里，书桌的一角会有一本爱情书！

　　看书，已经*惯了晚上。虽然没有茶添香，但也没有美人相伴；但是一个小床头灯就够了！在寂静的夜窗前，银辉瀑布；伴随着一本书，你可以牺牲掉你的梦想。晚上没人的时候就唱了几首唐诗，一下子就上心了。灯下，开唐诗三百首。爷爷把这本书作为礼物送给我，说是很多年前买的。看着发黄的书页，我一定比我大。翻扉页，两行也苍劲飘逸；这一定是爷爷做的！一开始不知道爷爷留给我一句话是什么意思，‘剑锋磨砺，梅花香自寒自来’。随着年龄的增长，我们顿悟了，真相是——。

　　看书，已经*惯了晚上。虽然没有茶添香，但也没有美人相伴；但是一个小床头灯就够了！在寂静的夜窗前，银辉瀑布；伴随着一本书，你可以牺牲掉你的梦想。晚上没人的时候就唱了几首唐诗，一下子就上心了。灯下，开唐诗三百首。爷爷把这本书作为礼物送给我，说是很多年前买的。看着发黄的书页，我一定比我大。翻扉页，两行也苍劲飘逸；这一定是爷爷做的！一开始不知道爷爷留给我一句话是什么意思，‘剑锋磨砺，梅花香自寒自来’。随着年龄的增长，我们顿悟了，真相是——。虽然我才十几岁，但是经历了很多事情，能更好的体会到努力的艰难和喜悦。

　　翻到唐诗，独树一帜的爱国诗人陆游说：“王师定中原日在北方，别忘了把乃翁说成家祭”，他被这种迫*的`死亡和国家安定的精神所感动。抗日战争时期，多少士兵在血战中牺牲，想到驱逐日寇。士兵们不怕死，以换取我们现在的国家和*与安全。难道不应该珍惜吗？

　　翻下一篇，我读了李白的《我们都被尊崇到遥远的思想，我要去天上捕捉明月》，我也要去天上摘明月。看看今天，科技发达，人类也参与其中。但是，由于科技的发展，很多学生已经沉迷于科技电子产品，进而荒废学业。学生应该学*，树立崇高的目标和理想，为人类寻求幸福。而手机的这些科技产品，却极大的消耗了这种崇高的野心，沉溺于虚无的网络世界。更别提李白要摘下天上明月的野心了。时代在进步，社会充满了气象。要想站稳脚跟，除了好好学*，好好学*，别无选择。

　　但是坚持僵化不是好事！放下《唐诗三百首》，不自觉的看看其他书：“江山有人才，领路百年。”写出来时代变迁一定要早来，有创新。有什么意义？还不如把书中的原理付诸实践，让它们“活”起来，用新的思维去面对，去研究，你可能会发现很多有趣的、新奇的东西，不自觉的就不能创造历史。面对创新思维，可能会有很多意想不到的收获！

　　书和卷轴留下了很多附件，一页页发黄的纸和古诗词，教会了我很多做人的道理。从爱国主义，到一群充满豪情壮志，憧憬明天走向未来，以新思维创新事物的人，这些情怀都是可以从古代传承到现代的。书中的金屋需要自己去找，书中的颜如玉需要自己去找。古代

　　大家都知道：“当时读了300首诗，就不会写诗，也不会唱歌”。这就说明了读好唐诗的妙处。我小时候也看过一些书，现在快四十了。重读唐诗，不禁有所感触。

　　流传千古的唐诗三百首，艺术上当然精彩，但与作者的人生经历相比，却让人落泪：除了极少数人，大部分人仕途不如意，晚年辞官退休，甚至一生都有点清贫。

　　于是我想到了一个问题：唐朝有那么多的政治家、军事家做出了贡献，为什么他们没有一部优秀的传世之作？相反，伟大的天才诗人如李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐等。没有立功的野心，却过着坎坷的生活，一点成就都没有？大诗人事业失败，政治家杰作失败，是偶然吗？

　　其实仔细想想也是正常的。政治务实，三起三落，“忍”字最受推崇。而艺术则超凡脱俗，关注超越现实的美。如果整天社交，如何获得艺术灵感？所以即使你有才华，成为大官，忙于政务，也很少有优秀的作品出来。这就是为什么江郎尽力了。当然除了少数人，比如曹操。

　　于是我进一步想到了教育。俗话说：360行，每行先出。但这360线对人的天赋、气质、学识、能力都有不同的要求，有的甚至有不同的要求。在教育培训过程中，要因材施教，分类施教，而不是一刀切。例如，现在要求小学生背诵唐诗和古典名著，好像他们希望每个人都能记住四书五经。但是小学生长大了，是不是都成了诗人学者隐士了？显然，这既不可能，也没有必要。

　　教育，最忌一刀切，最忌蜂拥而至。以前批判传统文化的时候，恨不得一脚把它踢翻在地，一脚踩上去，只好全盘西化。现在又要看经典，不能等学生把满是汗的古书都吃了。其实就算多背，也不太可能超过明清儒生，因为人家什么都不管，整天背古书。但是金范和孔乙己已经成为反面教材了吗？由此可见，不经询问就盲目念经，并不是万能的。

　　如果说中国是一个诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史上的高峰和瑰宝。唐诗虽然只有几行，却凝聚了几代中国人的精神力量。简洁生动的语言似乎在告诉我们中国的历史和文化。

　　可以说《唐诗三百首》是一部唐诗选本，*两百年来在国内外广为流传和流行已久。作为唐诗的代表作，它有以下鲜明的特点：

　　第一，选的诗风全面。五言古诗、律诗、绝句，以及七言古诗、律诗、绝句、乐府，都在不同的类别中选出了最具代表性的佳作。

　　第二，选诗作者太多。有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至无名氏等许多“小家族”。

　　第三，选诗朗朗上口，容易背诵。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。这些诗意境优美，唱唱和谐。从暮光老人到黄毛小子，他们张口就能背出几首这样永恒的天鹅之歌。

　　第四，选诗取材广泛，不拘泥于一种模式。有描写自然风光的，比如杜甫的《望岳》；还有田园的，比如孟浩然的《过故人庄》。不仅向民众暴露了战争带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》；也有诗人送别友人的表达，比如李白的《送孟浩然之广陵》。两者都描写回国时的复杂心情，如何的《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，比如白居易的《长恨歌》.这本书包罗万象，从市井风情到边疆风光，从生活琐事到民族仇恨，浪漫主义和现实主义。

　　每首诗都来自不同诗人的作品。就像海上的泛光灯，风雪中的煤炭，时刻帮助着我们，温暖着我们；像老师一样，它总是教我们，激励我们学*和工作。每一首诗都那么耐人寻味，每一首诗都那么深刻。我拿起《唐诗三百首》又看了一遍。我发现每一首诗都是寓言，告诉我一个深刻的道理。读古诗可以帮助一个迷失的人找到光明的道路，帮助流浪的灵魂重新找到人生的方向。

　　总之，我认为这本书《唐诗三百首》将会把唐诗的精华永远留在中国几代人的心中。我非常感谢这本书的编辑给了我们很好的精神食粮。作为一个中国人，让我们“读好唐诗三百首，不会写诗就唱”。

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读书思廉心得体会

读书思廉心得体会（通用5篇）

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读书心得好好记录一下了。那么我们该怎么去写读书心得呢？下面是小编帮大家整理的读书思廉心得体会（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　"读书思廉"是党员干部廉洁从政的基本要求。"读书思廉"是党员干部廉洁从政的基本要求。根据学校党支部的要求，最*我们教师选读了一些"读书思廉"活动推荐的文章，其中的事迹感人至深，催人奋进，使我受益匪浅，感悟颇深。

　　一、读书思廉，确保正确的人生航向

　　首先，要用科学理论武装自己的头脑。要认真学**理论、"*"重要思想，努力践行科学发展观，切实把先进的思想、科学的理论转化为强大的精神力量和锐利的思想武器，树立坚定的信念，保持清醒的头脑，把握正确的方向，认真贯彻执行党的路线、方针、政策，切实做到立场坚定，方向明确，观点鲜明，纪律严格，坚定不移地在思想上、政治上、行动上与*保持高度一致。

　　其次，要用严明纪律约束自己的言行。党的纪律是全体*员必须遵守的行为准则。作为一个党员，应该模范遵守党的组织纪律，联系群众，增进团结，以身作则，严于律己，带头维护党纪的严肃性，自觉接受党组织和群众监督。

　　第三，要用高尚品质塑造自己的形象。人格魅力是一个人在人品、气质、能力、修养等方面的集中反映，是优良品质的外在表现。作为一名党员，就要带头向先进人物学*，不断陶冶情操，加强修养，增强党性，在思想上领先一步，行动上奋勇争先，作风上率先垂范，在日常的工作中体现党员的先进性。

　　二、廉洁自律，强化责任和服务意识

　　在当前市场经济的条件下，一些人经不起物欲的诱惑，一心向钱看，有一小部分教师做了令人愤慨的事：利用自己的职权受贿、搞家教、甚至有些教师把重点知识课堂不讲家教时再讲、一个位置多少钱。把学生当作摇钱树，败坏教师的名声、败坏师德师风，不思进取，无所作为，这与人类灵魂工程师的称号是格格不入的。作为一名人民教师，担负着培养新一代接班人的历史使命，责任重大。我们必须强调责任意识、服务意识，师表意识，形象意识，要全心全意为学生服务，时刻把学生放在心上，做到无私奉献，鞠躬尽瘁。

　　三、争做表率，永葆与时俱进的党员本色

　　1、勤奋学*，做提高能力的模范。要在加强理论学*提高政治素质的同时，认真学*教育教学理论和专业知识，不断充实自己、丰富自己、不断提高教育教学水*。*时谦虚的向其他同事学*，学*他们的经验，补自己的不足。认真钻研大纲和教材，备好每一节课，精心上好每一节课。熟悉了解学生，便于更好地展开教育。

　　2、爱岗敬业，做无私奉献的模范。要进一步增强职业荣誉感，把自己的工作岗位作为全心全意为人民服务的阵地，作为为党和人民多做工作的舞台，胸怀远大理想，脚踏实地工作，立足本职岗位，努力实践*的伟大思想。

　　3、爱生如子、做孩子的知心朋友。目前在农村小学大部分孩子是留守儿童，他们的学*没人问，缺少正确的引导。他们需要我们教师去关心、爱护，给与更多的爱，使他们健康快乐的成长。

　　4、艰苦奋斗，发扬优良作风。要保持和发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良传统和作风，严格遵守党风廉政建设的有关规定，牢固树立宗旨观念，讲正气、讲学*、讲奉献、树立党员在教师中的良好形象。

　　通过这次学*，使我清醒的看到，作为一名党员要真正树立正确心态，永葆人生本色。要自觉实践"*"重要思想，用科学的理论武装头脑，坚持*特色社会主义的理想信念，把树立远大目标与立足当今现实结合起来，脚踏实地做好自己的本职工作；要坚持立身原则，做到言必信，行必果。处处严于自察，时时自觉追求，事事严于律己，始终保持思想道德的纯洁性。

　　每个人在一生中都要用自己的行动回答两个问题，一个是如何做事，一个是如何做人，而且决定人生成败的三分在做事，七分在做人。作为一名党员，要堂堂正正做人，踏踏实实地做事。

　　堂堂正正地做人，就要注重个人修养，固守人格尊严。良好的修养，高尚的人格，体现在献身事业、诚实待人、公道正派的实际行动中。做官是一时一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基础。好人不一定能做好官，但要做好官首先必须做好人。很难设想，一个心术不正，品行不端的人能够成为一名好的领导干部，能够真心实意地为人民做好事、干实事。焦裕禄、孔繁森、郑培民等先进模范人物，之所以能得到老百姓衷心地拥护和爱戴，也主要是源自他们良好的为人和崇高的人格。

　　究竟怎样做人，做一个什么样的人，对这个问题分析得最透彻、最深刻、最全面的还是*同志。他在《纪念白求恩》一文中，旗帜鲜明地提出了我们*人的做人主张，那就是要做"一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人".所谓"高尚的人",就是有崇高的理想、坚定的信念和高尚的情操的人。所谓"纯粹的人",就是彻底地摆脱了动物本性，能够把自己的欲望限制在合理的范围内的人。所谓"有道德的人",就是注重道德修养，自觉地遵守社会公德、家庭美德和职业道德 的人。所谓"脱离了低级趣味的人",就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟怀坦荡，"不饮盗泉之水，不食嗟来之食"的人。所谓"有益于人民的人",就是牢记全心全意为人民服务的宗旨，权为民所用，情为民所系，利为民所谋取，为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错误的，人民的利益放在第一位的人。

　　造成一些党员干部行为不端、为人不正的原因是多方面的，但从根本说，问题还是出在世界观、人生观和价值上。如果说堂堂正正做人是党员干部为官做事的前提的话，那么树立正确的世界观、人生观和价值观，则是党员干部堂堂正正做人的根本。世界观、人生观、价值观不端正，权力观、地位观、利益观就不可能是端正的，堂堂正正做人也是一句空话。所以，每一名党员干部，都要努力在改造客观世界的同时，不断改造自己的主观世界，真正从思想上筑起拒腐防变的钢铁长城。

　　首先，要解决好世界观问题。对于一个党员干部来说，世界观的改造是最根本的改造。我们*人的世界观，就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。我们的*理想和社会主义信念都是建立在这样的世界观基础之上的，如果我们对马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义产生了怀疑和动摇，就不可能有坚定的*理想和社会主义信念，革命意志就必然衰退，头脑就必然空虚，拜金主义、享乐主义和极端个人主义等非无产阶级的东西就会乘虚而入，占领我们的思想阵地，扰乱我们的做人准则。世界观的改造过程，是一个长期艰苦的过程，对每一名党员领导干部来说，都是终生的课题。各级党员领导干部都要象郑培民同志那样，以"吾日三省吾身"的精神，做到活到老，学到老，思想改造到老，不断加强党性修养，陶冶情操，提升精神境界，做一个名符其实的*人。

　　其次，要解决好人生观问题。正确的人生观是在正确的世界观的指导下，不断深化对人生意义的认识，从而养成无私奉献精神的基础上逐渐形成的。我们*人的人生观，集中体现在党的全心全意为人民服务的宗旨上。检验一名党员干部是否真正树立起马克思主义的人生观的基本标准，就是看他是否真起码做到了全心全意为人民服务。我们有些党员干部，为人民服务三心二意，甚至虚心假意，而对争名于朝、争利于市那一套却满腔热情，千辛万苦，在所不辞，问题就出现在人生观上。在他们看来，人生的意义不在于奉献而在于索取，索取的越多，人生意义就越大，所以干起以权谋私的勾通当来贪得无厌，*乎于疯狂。这种人生观如不尽快改变，迟早是要身败名裂的。

　　第三，要解决好价值观问题。一个党员干部，要堂堂正正地做人，除了应树立正确的世界观和人生观之外，树立正确的价值观也是不可或缺的。我们*人的价值观，是以个人利益与国家、社会、集体利益相结合，并以国家、社会、集体利益高于个人利益为基本原则的。按照这样一个价值观的要求，当个人利益与国家、社会、集体利益发生矛盾的时候，个人利益必须无条件地服从国家、社会和集体利益。说到底就是一个公与私的问题，公与私的问题处理好了，价值观就端正了，"大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为好人，有公有私为常人，先私后公为小人，损公肥私为罪人。"按这种划分，我们各级党员领导干部都应是"圣人"或"贤人",因为我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，除了广大人民群众的利益之外，我们不谋求任何个人权利。如果认为这种要求太高还很难做到的话，起码也应做一个先公后私的"好人",总不能去做那种先私后公的"小人",更不能去做那种损公肥私的"罪人".

　　每一位党员干部，必须按照"*"重要思想的要求，自觉加强党性修养，发扬党员干部奋发有为，昂扬向上的精神风貌，保持一颗*常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群众当中去。读本内很多事例就发生在我们身边，必须引以为鉴，自觉做到立足本职去实现自己的人生价值，经常保持一颗进取心，加强理论理论学*，吸纳各种知识，不断更新思想观念，锐意创新，适应时代与社会的发展。工作中处处想着群众，处处从群众利益出发，只有奋发进取，才能争做时代的先锋，才能成为群众爱戴的干部。

　　通过"读书思廉"活动，使我清醒地看到，我们党员干部要真正保持正常心态，保持人生清廉，只有勤奋学*，加强党性修养，自觉接受群众监督，抵挡不良风气的侵蚀；要自觉实践"*"重要思想，用科学的理论武装头脑，坚持社会主义理想信念，脚踏实地做好本职工作；要时时严格要求，事事严于律己，始终保持思想道德的纯洁性。志当存高远，心常怀敬畏，做到廉有初，廉有终，永葆党员干部廉洁奉公、勤政为民的本色。

　　书籍浩如烟海，读书思廉应有选择的读。培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”他只是讲了书籍中的一部分，且并非都对廉政建设有用。开展读书思廉活动应当选择那些“心灵的良药”的书籍。高尔基在其自传体小说《在人间》中写道，“书籍使我变成不易为种种病毒所传染的人”。他说的正是这种书。读书思廉，政治类书籍自然必不可少，这类书能让读者树立正确的人生观、世界观；但是，那些具有警示教育意义的书籍更必不可少，尤其是一些选录腐败案例的书籍。这些书籍对腐败案例进行剖析，深刻揭示腐败的分子从堕落走向毁灭的人生轨迹，给我们提供了种种警示：丧失信念，就会迷失方向；滥用职权，就会埋下祸根；不慎交友，就会陷入泥坑；偏废学*，就会走向误区；……还有一类书也不能不读，这就是法律书籍。凡与廉政建设有关的法律法规，都要细学深思，有所畏惧。

　　读书思廉，重在读，贵在思。在这纷繁复杂、竞争激烈的世界里，能够静下心来读书的人已经不多了。一旦混上个一官半职，整天处在各种应酬中脱不开身，哪来时间读书；三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里读得进去。偶尔有点空闲，读书也是猎奇览胜，休闲娱乐；或学学权术之类。除非上头组织活动，要查看读书笔记，才对必读书目一目十行，走马观花。读这么难，思也不易。高尔基说，书籍使我看见了一种另外的生活，一种刺激人们、使人们去干大事业，去犯法的强烈的感情和愿望。他其实告诉我们，书籍具有两面性，既能勉励我们干事业，也能怂恿我们去犯罪。思的方式不同，思的结果迥异。因此，读书应当择善而从，见贤思齐。

　　作为税务机关工作人员，不仅要多读书，而且要对书本内容咀嚼消化，取其精华，去其糟粕，让自己读书受益，而不是读书受害。看到书中名言警句，笔录之，心思之，脑记之，身行之；看到书中廉洁人物，照照自己，寻找差距，扬长避短；看到书中腐败典型，常思贪欲之害，多想想教育培养自己的党和人民，多想想辛勤养育自己的父母双亲，多想想厚爱自己的妻子儿女。读书最忌“思贪”、“羡腐”，看到腐败的分子穷奢极欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之。“后继”者学探长枉法的官员的结果，虽然可能比“前腐”者手段更隐秘，却仍免不了与“前腐’’者一样覆灭的结局。

　　思廉难在践廉。英国翻译家诺思说：“读书很多而行动很少的人，就像是一口钟；它发出的鸣响，召唤别人，自己却从来不走进教堂。”思廉只是敲响了心中那口大钟，践廉才走进了廉政的“教堂”，摒弃了贪欲杂念，完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界，读书是件累事，多少人不屑为之；思廉是件难事，多少人嗤之以鼻；自觉践廉更是难上加难，多少人能出淤泥而不染？必须有严密的制度（法律）保障，坚强有力的各种监督，读书才能成为一种好的*惯，思廉进而践廉才能成为一种自觉行动。

　　通过“读书思廉”活动，我深深的认识到：无论多么坚固的堡垒，往往都是从内部攻破的。当前，随着我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面推进，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，人们的思想意识也随之发生变化，意识形态呈现多元化。导致一些干部受西方文化意识的影响，抵不住种种诱惑而“失足”成为了*，虽然因素较多，但归根结底我认为还是自己失去了思想信仰，失去了精神支柱，从而失去了对人民的忠诚。因此，无论如何都不能放松思想政治学*来丰富自己的“精神食粮”，提高自己的政治觉悟。只有这样才可能在当前物欲横流的社会里始终保持大脑清醒，为实现自己社会价值奋然前行。

　　首先，应重视政治理论的学*，并把政治学*日常化。在日常工作生活中，一方面严格遵守工作制度，自觉以制度约束自我，另一方面以灵活多样的形式开展定期学*，提高自己的政治理论素养。同时经常观看廉政教育记录片，用经典案例警示、震慑自我和其他干部，促使其进行自我反思。人的思想绝不会是一片空白，如果不被先进的思想占据，必然会被腐朽的思想所占领，因而作为一个校长，必须积极主动地并把先进的思想理论变为自己的主导思想。否则，就会很容易蜕变、变质。因此应当把政治学*日常化。

　　其次，应解决好自我的世界观、人生观、价值观问题。任何民族、国家、社会的存在和发展都需要有主导价值观的强力支撑。否则，社会就会失去前进的方向和共同道德基础。随着社会结构的深刻调整，社会思潮的差异性和多样性将是一种客观存在，企望思想文化“纯而又纯”既不可能，也不现实。在这样的背景下，人们必须积极探索用社会主义价值体系引领各种社会思潮，引领人们树立正确的`世界观、人生观、价值观，努力在多元中立主导，在多样中谋共识，在多变中把握正确方向。因此，在实际工作中，应该自觉树立为人民服务宗旨，树立为国家、民族、社会奉献的价值观，就能够坚决抵制各种错误思潮的影响，就能够抵制各种诱惑，就能始终保持立场坚定、头脑清醒。

　　再次，应把自我反思经常化。古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也，”曾子还说：“吾日三省吾身。”自省是一个加强自我修养，进行自我批评的重要方法。俗话说：“人非圣贤，孰能无过。”即便是圣贤，也难免犯错误。古人又云：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”也就是说，君子也会犯人所共睹的错误，重要的是君子能够改正错误，这是君子能受尊敬的原因所在。怎样才能避免错误？怎样才能发现错误？唯有在日常的工作中，积极进行自我自省，自我剖析，勇于发现自己的过失与不足，认真分析其中原因，只有如此才能改正缺点、修正错误。

　　最后，应经常自勉自励。榜样的力量是无穷的。在工作中应多用典型的事迹、先进的人物来激励自己、启迪自己。在中华民族灿烂辉煌的历史长河中，出现过许许多多流芳千古的清官廉吏；涌现出无数可歌可泣的勤廉典型。

　　比如：古有羊续“*、悬鱼拒贿”、包拯“不持一砚归”、子罕“以不贪为宝”，*有“身居高位心系群众的好*”郑培民、“铁骨柔情的纪委*”王瑛、“草鞋*”杨善洲，等等。在实际工作中，应该结合自身情况，选择适合自己的典型来激励自己、鞭策自己。同时通过自勉自励来磨炼自己的意志，自觉摒弃谋私之念和非分之想，自觉培养蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气，通过自勉自励，主动抵制腐朽，不能看到社会一些阴暗面就随波逐流，更不能觉得自己吃了亏需要补偿。虽然，筑牢拒腐防变思想道德防线不是靠一时一事，不是靠一朝一夕，但是它的确需要我们自己永不满足，永不懈怠，持之以恒地自我勉励，自我激励。

　　总之，通过此次读书思廉活动，让我受益匪浅，既坚定了自己的人生理想、奋斗目标、精神信仰，使自己在错综复杂的社会环境里找到了正确的前进方向；又增强了自己防腐拒变的能力，培养了健康生活情趣，塑造了自己的健全人格，注重了对自己政治素养的提升，保持了自己对崇高理想的精神追求。在以后的工作中，我会时时处处要求自己，加强自我规范和约束，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，始终如一的保持清廉本色。

　　自从我站开展职业道德教育与“读书思廉”活动以后，尤其是读了几篇浙江省卫生厅警示教育文章，感触颇深。我深深感到这些重大典型案例警示深刻，发人深思，需要引以为鉴。作为基层一线血站工作者要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，真正做到加强学*，把握自己，热情服务，清白做人，干净干事。

　　以下是我对“读书思廉”的一点心得体会。

　　一、牢记宗旨，群众至上，是血液工作者的天职。

　　“一切为了人民的健康”是我们党对广大医务人员的要求。血液，承载着人民的生命与健康;血液工作关系社会稳定和*形象，作为一名血液工作者，只有树立全心全意为人民服务的思想，就会把人民的利益看得高于一切，不会假公济私，不会损公利已，就会摒弃“私”，抵制“腐”，杜绝“贪”;正确对待“利”，对人民群众饱含深情，急群众之所急，想群众之所想，更好地为大众健康服务，为社会做出贡献;就会切实做到对岗位负责，对人民负责，全身心地投入工作，为群众谋取利益，那么我们在日常的工作廉洁之心就会自然生成形成*惯，也会自然而然地做到廉洁自律。我们要永远牢记，每一位血液工作者都是人民群众的一分子，都来自于人民，为人民服务是每位血液工作者的天职。

　　二、加强学*，提高修养，是血液工作者的法宝。

　　每一位血液工作者，应学*当代*社会主义价值观核心价值体系，自觉加强党性修养，只有不断学*才能不被社会与群众遗弃，才能发扬员工奋发有为、昂扬向上的精神风貌，做一个人民根本利益的忠实代表，溶入到人民群众当中去。浙江省卫生厅警示录读本内很多案例就发生在我们身边，必须引以为鉴，自觉做到立足本职去实现自己的人生价值，经常保持一颗进取心，加强理论学*，吸纳各种知识，不断更新思想观念，锐意创新，适应时代与社会的发展，用良好的服务，救死扶伤，为群众解除病痛，始终把人民的健康放在首位。工作中处处想着群众，处处从群众利益出发，才能成为群众所敬重所爱戴。

　　三、抵制诱惑，保持*常心是我们血液工作者的基础。

　　在当前市场经济条件下，红尘滚滚，诱惑纷纷，从“读本”里所描画的公职人员大多为了满足私利，利欲熏心，滥用职权，损害国家和人民的利益，多是意志不坚经不起诱惑，最后走上歧途，走上人生的不归之路。所以作为一名从事血液的工作人员，我们深知血液，关系到人的生活，血液的安全，关系千家万户的切身利益，必须始终坚持以“为献血者提供一流服务,为受血者提供一流质量的血液”为使命,因此保持一颗*常心，显得尤为重要。常怀感恩之心，常念食欲之害，不以个人得失做比较，自觉做到“不以物喜，不以己悲”，“胜不骄，败不馁”，“得意不忘形，失意不泄气”，始终立足本职去实现自己的人生价值。

　　四、读书思廉、保持廉洁心是当好血液工作者的根本保证。

　　当前，面临着很多诱惑和考验，要抵挡住各种物欲的诱惑和各种腐朽思想的侵蚀，经受主各种风险的考验，必须按照党风廉政建设要求，不断加强党性锻炼，正确对待权力、地位和自身利益，永远做人民的公仆;必须坚定理想信念，牢固树立正确有世界观、人生观和价值观，以案例中“从辉煌到未路”读本为警示，做到自重、自省、自励，保持正确的人生追求;时刻保持清醒的头脑，分得清黑白，辩得*伪，看得清是非，克己自律，严于自察，抵住诱惑和腐蚀，经受挑战和考验，做一个政治坚定、清正廉洁、热爱人民的血站人。

　　古人说，以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。因此，通过职业道德教育与“读书思廉”活动，加强党性修养，自觉接受群众监督，抵挡不良风气的侵蚀，以科学发展观统揽全局，始终保持思想道德的纯洁，脚踏实地做好本职工作，努力营造“以廉为荣，以廉为美，以廉为乐”的廉洁氛围，建设血站廉洁文化，推进血站廉政建设，提升血站行业形象，为确保血液安全和输血事业的发展，实现永嘉县无偿献血事业发展的新跨越。

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读书的古诗

读书的古诗

　　读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。以下是小编给大家整理的关于读书的古诗，喜欢的`过来一起分享吧。

　　1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

　　2、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　3、读书贫里乐，搜句静中忙。——唐·裴说《句》

　　4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　5、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　7、读书能养气，乃为善读书。——清·汪莹《示儿》

　　8、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　9、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　10、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　11、书多笔渐重，睡少枕长新。——唐·姚合《别贾岛》

　　12、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　13、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　14、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　15、宅从栽竹贵，家为买书贫。——唐·许浑《寄殷尧藩》

　　16、书味在胸中，甘于饮陈酒。——清·袁枚《遣怀杂诗》

　　17、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　18、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　19、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　20、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　21、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　22、又是今年忆去年。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》

　　23、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——清·袁枚《寒夜》

　　24、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

　　25、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

　　26、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　27、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　28、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

　　29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

　　30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　31、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　32、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　33、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》

　　34、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　35、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　36、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——唐·薛令之《草堂吟》

　　37、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》

　　38、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》

　　39、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》

　　40、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——唐·杜荀鹤《书斋即事》

　　41、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——宋·范成大《寄题王仲显读书楼》

　　42、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　44、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——宋·刘克庄《赠玉隆刘道士》

　　45、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

　　46、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　47、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首——时扈从在凤翔》

　　48、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》

　　49、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

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读书的古诗

1、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感·其一》

2、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

3、*生剩久观书债，四库留人未许休。——陆游《九月初作·碧海仙蓬感旧游》

4、韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。——陆游《寒夜读书》

5、松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。——王维《晚春严少尹与诸公见过》

6、夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。——钱起《和刘七读书》

7、报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。——白居易《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》

8、尝闻读书者，所贵免征伐。——邵谒《下第有感》

9、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。——苏轼《送安惇秀才失解西归》

10、闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。——吕洞宾《绝句》

11、富家不用买良田，书中自有千钟粟。——赵恒《劝学诗》

12、读书无与如，日夕友猿狙。——释文珦《喜故人来访共论易》

13、英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。——皮日休《读书》

14、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

15、负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》

16、身病多思虑，亦读神农经。——张籍《卧疾》

17、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》

18、读书不及经，饮酒不胜茶。——高适《同群公宿开善寺，赠陈十六所居》

19、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

20、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

21、穷巷悄然车马绝，案头*读书萤。——杜甫《题郑十八著作虔》

22、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句》

23、对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》

24、登高望远不可无，不可一日不读书。——苏泂《次陆放翁韵》

25、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

26、人之能为人，由腹有诗书。——韩愈《符读书城南》

27、西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。——杜牧《途中逢故人，话西山读书早曾游览》

28、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

29、老去无他嗜，书中有独欣。月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺。虽叹吾何适，犹尊昔所闻。从今倘未死，一日亦当勤。——陆游《寒夜读书》

30、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》

31、徐行过君就书读，颇幸借屋今连闾。——苏泂《次陆放翁韵》

32、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》

33、五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》

34、闲门向山路，深柳读书堂。——刘慎虚《阙题》

35、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——杜牧《读韩杜集》

36、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

37、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

38、吾生如蠹鱼，亦复类熠燿。一生守断简，微火寒自照。区区心所乐，那顾世间笑。闭门谢俗子，与汝不同调。——陆游《灯下读书戏作》

39、读书庐山中，作郡庐山下。——苏轼《登庐山》

40、书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。——莫宣卿《答问读书居》

41、万卷漫读书，千金空服药。——方回《偶书·一日无酒饮》

42、学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》

43、竹屿见垂钓，茅斋闻读书。——孟浩然《西山寻辛谔》

44、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》

45、娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

46、读书不知味，不如束高阁。蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧《随园诗话补遗》

47、学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》

48、读书当努力，写字莫糊涂。——王冕《元日示师文》

49、曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》

50、为问山中有何好，山中剩有读书人。——方回《舟行青溪道中入歙十二首·歙州民与睦州民》

51、读书眼欲暗，秉笔手生胝。——白居易《悲哉行》

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傅雷家书读书求学心得

傅雷家书读书求学心得（通用25篇）

　　《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人从1954年至1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，是充满着父母之爱的教子名篇。以下是小编帮大家整理的傅雷家书读书求学心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　我怀着一颗感恩的心捧起《傅雷家书》。这本书凝聚了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。

　　《傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无穷的回味。

　　傅雷把教育子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和责任。不是每个家长都能把教育提升到这种境界，但是对子女的关心爱护，却是永恒的，不变的。

　　我的父亲文化程度不高，常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。每当亲朋赞扬我取得的成绩时，总不忘夸夸父亲这个“大功臣”，而父亲满是沟壑的苍老的面容上总会现出幸福的笑容。

　　不知从何时起，父亲开始在我耳边“唠叨”，大概就是些人生哲理，处事方法。那是，不明事理的我总觉得不胜其烦，常常敷衍了事。不知道傅聪有没有排斥过这种“唠叨”?不过想来是没有的。他完整的保存了父亲的书信，保存着这笔精神财富。如今，我逐渐读懂了父亲，也逐渐重视父亲的谆谆善诱。虽然父亲的说教我无法以书信的形式保存下来，但是在我心中，那永远是一笔无价的财富。

　　父亲依然忙碌，依然“唠叨”，依然用期待而严厉的目光注视着我。不经意间看见父亲头上有银光闪过，仔细一看，发现父亲头发又白了几根，眼角的皱纹又深了几分。每当这时，我都想说：“父亲，您辛苦了大半辈子，该歇歇了。”可愚笨的我始终开不了口。

　　父亲，在我心中，您永远是伟大而成功的。在您的言传身教下，我会有更大的勇气和力量，去战胜各种各样的魔障，踏上我的成长道路。

　　父亲，对于我们每个人来说，是生命中最重要的人之一。无论他是个受人爱戴的伟人还是个辛苦劳作的农民，在每个父亲眼里，孩子永远是他的希望。

　　傅雷，我所了解的他只是一位博学且具有丰富情感的父亲，在每一封家书中都充满了他对儿子傅聪的淳淳教诲。细心引导和健康成长的期待。

　　傅雷支持儿子的艺术道路，就如他追求自己的理想，给予儿子最大的帮助，辅助他顺利成长，成为了儿子人生之路的坚强后盾。在如今，大多数父亲对自己已成年的儿女会放手，任其自由闯荡，独立克服困难，或许只有亲身的经历才会使自己更成熟，熟悉这个世界。

　　我不得不说，傅聪的确是个了不起的钢琴家。但除了他的天赋与努力外，一定也少不了他的父亲对他的良苦用心。所有名人，并不是能在一时就可以出名的，而是要花好几十年的本领与经验。但傅聪他是幸运的，他的父亲在他最重要的人生道路上不断引导他通向明智的方向，才使他有巨大成果。

　　我不得不佩服，傅雷作为一个父亲，即使闹关节炎，写字很困难，也仍然写下千言家书。信中除了浓浓亲情外，还有说不尽的对祖国的赤胆忠心。

　　我的爸爸是我的朋友，他不但很随和也很幽默。随着我慢慢长大，我们的关系更融洽。既然是朋友，当然要懂得学*他人的优点。他的热心肠总能感染到我，他帮助别人的次数似乎比帮助我的次数还多。但我并没有感到失落，正因为他的以身作则，使我也被带动起来，感到一种特别的快乐。或许，他是用行动来教育我。亲身经历比什么都好。

　　每一位父亲，所要教育孩子的方式各不相同，有说的，有写的，有做的。但这之中都隐藏着他们对孩子的浓浓的爱。因此不一样的父亲，却有相同的父爱。爱不一定要说出来，就像傅雷用信来写下自己心中对儿子的希望。

　　以前，我总认为，孩子与父亲之间有条河，我在这边，他在那边。

　　现在，我才认识到，对岸的不是他，他是为我摆渡的那个人。同时，他会递上一支桨给我，让我与他一起来掌握方向。

　　最后，我上了岸。父亲对我说：“孩子，以后的路只能你自己去走了，好好把握啊!”接着，我让他放心吧，便含着泪与他挥手道别。并带着他对我的希望继续踏上人生的道路。

　　这是一本充满着父爱的教子名篇，这是一本优秀的青年思想修养读物，这是素质教育的经典范本，它就是《傅雷家书》。

　　《傅雷家书》是将傅雷写给他儿子的书信汇编成的一本集子，最长的一封信长达七千多字，亲情溢于字里行间。

　　傅聪至海外留学，与家里唯一的联系就是书信。《傅雷家书》中写过邮局将傅聪比赛后的长信遗失，傅雷半个多月的心神不宁。因为儿子迟迟没有来信，傅雷甚至疑心：儿子又不信任爸爸了吗?由此可以看出来，傅雷将对儿子全部的爱都倾注到了家书中。我终于有点明白“家书抵万金”的意思了。傅雷曾在给傅聪的信中这样说;“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字”。他要求儿子做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。

　　傅雷曾在家书中写过这些家书的目的：“第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二极想激出你一些青年人的感想;让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传播给别的青年;第三借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

　　傅雷对儿子的教导不仅仅在艺术上，他曾劝傅聪改掉懒惰的*惯;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条;“先为人，次为艺术家，再者为音乐家，终为钢琴家?”

　　《傅雷家书》是一位父亲为儿子苦心孤诣的证明，傅雷对傅聪、傅敏的爱不是普通的嘘寒问暖，而是暗藏在他对儿子们的谆谆教导中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。

　　《傅雷家书》中的傅雷既像儿子们的朋友，又像儿子们的老师。在为傅聪和傅敏提出建议与意见。这些不同寻常的家书，拼出一位父亲对儿子的爱，简单真诚却又伟大的爱。

　　《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

　　这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是*父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

　　傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学*的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。

　　现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

　　午后的阳光，总是晒得人懒懒的。我蜷在沙发上的一隅，捧了《傅雷家书》，细细品读。这本书虽无总的主要内容却表现了一个共同的主题;就是傅雷要孩子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”;这本书收录的虽是一篇篇普通的家书，却又不普通，字字是父母对孩子的教诲，饱含着深厚的情感

　　傅雷在家书中也这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gssip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不但是文笔而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

　　在这一封封家书中，傅雷先生仿佛已经不是那个艺术家傅雷，而是一个父亲，作为一个父亲，在和自己的孩子进行沟通，无论是生活上的，还是艺术上的，都是——

　　心灵的沟通!

　　在这个科技飞速向前发展的今天，家书这一形式已渐渐消亡。远方的游子与父母的情感互动，也变少了吧。不知以电子邮件、社交软件取代家书的方式，还可以体会到那种望眼欲穿，只为等家书的焦急心情吗;还可以感知到笔尖划过纸端传递给家人的温度吗;还可以懂得“家书抵万金”的珍贵吗?!

　　在这本书中我读到了这一切!

　　合上书，抬眼望云天，天空那么蓝，我分明沐浴在亲情的温度中……

　　我感恩有你——《傅雷家书》。在你那无声的悄然诉说里，我茁壮成长。

　　封封家书，传达的不只是技巧与礼节，更是深沉的父爱。“但若你缺少勇气的时候，尽管来信告诉我，我可以替你打气。倘若你心绪不好，也老老实实和我谈谈，我可以安慰安慰你，代你解决一些或大或小的烦恼。”我万分感动于傅雷先生对子女的关爱。读着《傅雷家书》，我想到了你——我的父亲。

　　窗外，如浓墨般黑漆;窗内，如白昼般明亮。我正为数学题而烦恼，笔尖在纸上渲染着墨迹，然后再草草划掉，反复几次依旧如此。我懊恼地摇了摇头。“吱呀—”门悄然而开，父亲来到我的身旁，默默坐下静观，然后对我说：“要静下心来，细心、耐心!”此时我想起傅雷先生曾对傅聪说：“你在考虑这许多细节的时候，必须心*气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。”我冷静，再冷静，执起笔开始再一次地验算，终于，柳暗花明!我欣喜地望向父亲，带着些许自豪。父亲的'嘴角微微上翘：“凡事都要细心、静心、耐心，就一定能成功的!”白炽灯静立于桌上，散发着温暖柔和的光。

　　舞台上，所有灯光汇聚一处，台下是密密麻麻的人群，嘈杂喧嚷。我紧握竹笛的手愈发冰凉，紧张地不停颤抖。蓦然，一只温热的手掌轻抚我背，雄厚的男音在耳边响起：“不必紧张!练*了那么多次了，就当再来一遍吧!你是在享受它，并不是演奏它。”抬头，我对上父亲深沉的目光。“看谱的时候不妨多哼，弹的时候尽量少哼，尤其在后来，一个曲子相当熟的时候只宜于‘默唱’，暗中在脑筋里哼。”傅雷对即将上台演奏的傅聪也是这么说的。我想，听傅雷先生的，听父亲的，我肯定可以的!心中的紧张如冰融化。走上台，举起竹笛，深呼吸，我开始用不一样的方式，诉说着故事。人群里安静无扰，唯有音符在大厅上方环绕飞旋，深沉而美妙。

　　《傅雷家书》，感恩有你，谢谢你教会我待人处事的道理，更明白父爱竟如此深沉温暖!父亲啊，感恩有你，让我在人生的旅途中，勇敢踏出每一步，因为那每一步中，都填满着你深沉温暖的爱!

　　语文教材中选有傅雷家书的两封书信我读后感，受颇深。

　　傅雷，是我国罗曼罗兰富二代等作家文章的当代翻译界第一人。他培育了世界一流的钢琴家傅聪。傅雷家书是他及其夫人和儿子傅聪傅敏的书信摘篇，这些家书凝聚着傅聪对祖国对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人如何对待生活的问题。在付聪消沉苦闷时，父母教育孩子如何正确面对生活的感情创伤战胜挫折。“太阳太强烈，会把五谷晒焦，雨水太猛也会淹死庄稼。”这是他对儿子的劝慰又何尝不是给我们启迪呢?我们的生活中难免会遇到困难与挫折，而我们只有用一颗*常心去对待，不过分的在意为之焦急，也不能轻视，蔑之，不应风暴而消沉努力报警远方，我们必会有自己的一片天地。他把儿子的信是为珍贵的礼物，他在儿子成功时满怀星星激情洋溢的勉励激励儿子保持千危不惧，孤独勇于攀登艺术的至高境界，确对待成功，“别担心，解决一个矛盾就会前进一步矛盾是解决不完的，所以艺术是没有止境的。”我们的人生又何尝不是如此呢，生命之河，绵绵不断，有时*，无波澜，有时间有涌进但从不会停下前进的步伐总是在向远方奔腾。人生有幸与不幸，但我们*静面对惊喜时，则是我们又跨出一大步时，宠辱不惊，为着我们更远的目标而奋斗，我们就是*的接班人。

　　傅雷家书中给我们的启示有太多太多，他不仅是至于我们个人也给我们在家庭教育放有了启发。现今许多家长为了所谓的“为了孩子好”每天忙于工作，之间却忽略了孩子们真正想要的不过是父母的关爱。有多少留守儿童，或者几乎等于同于留守儿童的孩子因为极度缺少家庭父母的关爱，还荒废了，毁了自己的人生。所以我现在只想呼吁各位家长，何时放下工作，放下手机，放下麻酱，给你们的孩子真正的关爱与呵护?!傅雷家书将让我受益终生。

　　我在暑假看完了《傅雷家书》，有许多感悟。

　　《傅雷家书》是我国翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他对儿子提出的意见，对青年人都有帮助。

　　信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

　　傅雷在艺术上有很深的造诣，他总是在信中和儿子讨论艺术和技巧，让儿子养成一些艺术修养，十分关心儿子在艺术道路上的成长，无论是去波兰学*，还是参加比赛，他总是在不断指点他、帮助他。

　　在信中，傅雷对儿子有批评，有夸奖，还有对他提出的一些意见。这些信对儿子有许多作用：1.可以讨论艺术、音乐。2.可以激发他的一些想法。3.还可以锻炼他的文笔和思想。4.傅雷可以做儿子的一面“忠诚的镜子”，无论在做人方面、在艺术修养、在生活细节方面、在演奏姿态方面，随时提出问题和建议，来帮助他。

　　这些信对我也有着一些影响：1.可以学*一些傅雷希望儿子养成好*惯。2.可以发现自己的不足。3.提高语文的能力。

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关于读书的古诗

　　1、《劝学》

　　唐·颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　2、《白鹿洞诗》

　　唐·王贞白

　　读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　3、《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　4、《读书有所见作》

　　清·萧抡谓

　　人心如良苗，得养乃兹长。

　　苗以泉水灌，心以理义养。

　　一日不读书，胸臆无佳想。

　　一月不读书，耳目失清爽。

　　5、《读书》

　　清·法式善

　　读书如树木，不可求骤长。

　　植诸空山中，日来而月往。

　　露叶既畅茂，烟打渐苍莽。

　　6、《读山海经》

　　宋·陶渊明

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　既耕亦已种，时还读我书。

　　穷巷隔深辙，颇回故人车。

　　欢言酌春酒，摘我园中蔬。

　　微雨从东来，好风与之俱。

　　泛览周王传，流观山海图。

　　俯仰终宇宙，不乐复何如！

　　7、《宋安淳秀才失解西归》

　　宋·苏轼

　　旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

　　他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。

　　8、《冬夜读书示子聿》

　　宋·陆游

　　古来学问无遗力，少壮功夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　9、《书院》

　　宋·刘过

　　力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。

　　10、《和董传留别》

　　宋·苏轼

　　粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

　　厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

　　囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

　　得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

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与读书有关的古诗

　　书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

　　昨日海棠开，今朝燕子来，

　　偶行沙际去，确傍柳荫回。

　　酒是治愁药，书是引睡媒。

　　吾生不乏此，外物信悠哉。

　　宋·苏轼

　　粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

　　厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

　　囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

　　得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

　　读书之乐乐无穷，春夏秋冬乐其中。

　　风雨霜雪频相戏，合窗展卷自从容。

　　秋夜读书每以二鼓尽为节 陆　游

　　腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。

　　白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

　　高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。

　　秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

　　此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。

　　万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。

　　太*民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。

　　唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。

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关于读书的古诗

1、人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

3、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

4、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》

5、吾生如蠹鱼，亦复类熠燿。一生守断简，微火寒自照。区区心所乐，那顾世间笑。闭门谢俗子，与汝不同调。——陆游《灯下读书戏作》

6、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》

7、读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。——袁枚《随园诗话·补遗》

8、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

9、昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。*床赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。——翁森《四时读书乐·秋》

10、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

11、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

12、读书能养气，乃为善读书。——汪莹《示儿》

13、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

14、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

15、泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！——陶渊明《读山海经》

16、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》

17、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

18、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。——蔡确《夏日登车盖亭》

20、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》

21、历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

22、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

23、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》

24、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

25、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

26、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

27、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

28、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

29、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞诗》

30、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。——于谦《观书》

31、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

32、三年不读南朝史，琐艳浓香久懒熏。偶有遁逃聊学佛，伤於哀乐遂能文。忏除绮语从居易，悔作雕虫似子云。忧患百经未闻道，空阶细雨送斜曛。——康有为《澹如楼读书》

33、读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要细商量。——陆九渊《读书》

34、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

35、悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

36、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》

37、读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。——陆九渊《读书》

38、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》

39、韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。——陆游《寒夜读书》

40、息交游闲业，卧起弄书琴。——陶渊明《和郭主簿二首》

41、归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》

42、蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。——翁森《四时读书乐·春》

43、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——杜牧《读韩杜集》

44、老去无他嗜，书中有独欣。月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺。虽叹吾何适，犹尊昔所闻。从今倘未死，一日亦当勤。——陆游《寒夜读书》

45、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

46、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——苏轼《和董传留别》

47、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

48、书当快意读易尽，客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》

49、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦《观书》

50、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

51、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

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