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1、他长得那样瘦弱，好像一阵风能把他吹倒。
2、我们家那巴掌大的房子只能容下几个人。
3、这块地方没有巴掌大，怎么能盖房子呢？
4、整个礼堂挤得连根针也插不下。
5、为了口渴，我有点渴。我的声音在冒烟，我的脸在发烧。我可以喝他的一条河。我可以喝他的一条河。
6、这橘子酸得我的牙都快掉了。
7、这朵鲜花在朝露的衬托下，娇滴滴艳丽夺人，把人都看醉人，美不胜收！
8、她还没有端酒怀，就醉了。
9、他的声音难听极了，简直能震碎人的耳膜。
10、这间屋子很小，像蚂蚁洞一样。
11、他的脸皮真厚，连针也刺不进去。
12、柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化。
13、我们高兴得一蹦三尺高。
14、他一口气，吸干了长江之水。
15、他家穷得快揭不开锅了。
16、他的腿比大象的腿还要粗。
17、大虫见掀他不着，吼一声，就像半天里起了个霹雳，震得那山冈也动了。
18、天空中下起了豆大的雨点。
19、教室里静得连根针掉在地上也听得到。
20、这辆车开起来就像飞机一样快。
21、奶奶很节省，一分钱都要掰成两半来用。
22、班里静的，连针掉都能听见。
23、这玫瑰真香啊，香得十里外都闻得到。
24、飞机以飞碟的速度在蓝天轨道上狂奔着。
25、教室真静啊，静得可以听见同学们的呼吸。
26、那高高的山简直能够着天上的云朵了。
27、这个苹果非常酸，咬一口就能把牙酸掉。
28、他饿得都可以把一头大象给吃了。
29、他的头比钢铁还硬。
30、烈日下，柏油路都快融化了。
李白的诗歌不拘束于格律，它激情奔放，豪迈不羁。像行云流水，既诡异奇崛，又顺畅自如。他运用比喻和夸张，把古风和乐府歌行体发挥到了极致。
虽然夸张是李白浪漫豪放诗歌的应有之义。但是他这种夸张已经到了登峰造极的地步。不论是写景、议论，还是抒情，这种夸张都更给人一种仰之弥高的感觉。
我国文学史群星璀璨，但到这种夸张程度，细想起来确实还没有多少人能与李白相比。下面我们就选一些李白诗歌中的名句，看他是怎样把诗歌写得如此激动人心的。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
在《清*调》诗歌里，李白把比喻和夸张糅合在一起，极度形象地写出了杨贵妃的美貌。杨贵妃的容颜，连五彩的云霞、娇嫩的鲜花都羡慕，都相形见绌。可见这绝对是一种沉鱼落雁、闭月羞花之美。
举杯邀明月，对影成三人。
李白的理想抱负久久不能实现，这首《月下独酌》就是写的那种怀才不遇的孤独和苦闷。一个人借酒浇愁，并邀来明月和自己的影子一起同饮。月与人远隔万里，在李白丰富的想象中，却变成了面对面的酒朋诗友。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白得知自己被唐玄宗召唤，因而喜形于色，写了这首《南陵别儿童入京》。诗句里李白的欢笑何其广大，简直可以包揽青天，他的雄心壮志是那些蓬蒿间麻雀一样的人无法想象的。这里运用夸张的手法，表现了李白的高度自信。
蜀道难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
自古以来，蜀地山川险要，道路崎岖难行。但在李白的诗歌里，却更其夸张，说是难于上青天。要知道青天人们是无力上去的。李白一生仕途坎坷，这里主要还是表达自己人生的艰难。
浮云游子意，落日故人情。
《送友人》是一首情深意长的送别诗，句中把友人即游子分别后的行踪不定比喻成浮云，把两人的互相留恋不忍离别，比喻成迟迟不肯下山的太阳。拿浮云和落日来比喻两人的情谊，这既夸张又新颖。
白发三千丈，缘愁似个长。
李白在《秋浦歌》里写到头发有三千丈长，而且这是由于自己的忧愁苦闷导致的。且不去说忧愁能促成头发如此迅速生长，就只这三千长发，是谁也承受不起的。这简直是创造了运用夸张的奇迹。
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
李白有一首诗说雪花大于手，而这一首《北风行》却更进一步，说雪花大如*。如果真的是铺在床上的那种凉*，那雪花该有多大，它砸在人们的头上，砸在轩辕台上，那还了得。这里不过是诗人对严寒的一种表达罢了。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
李白拜访李邕时受到冷落，于是临别时写了这首《上李邕》的诗来嘲讽他，说自己像大鹏一样，终有腾飞的一天。且不说大鹏是神鸟，只这与风同飞、一日九万里就奇了。更奇的是，它不凭借风力时，落到了海上，也能把海水簸干。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
上面两句出自李白的诗歌《将进酒》。第一句是说奔腾的黄河源远流长，落差很大，像是从天上一泻而下。这也是一种夸张的手法，极写源头的高远，当然再高也不能高到天上。
第二句是对着镜子看到自己一天就变老了，早晨头发乌黑发亮，到了傍晚就白发苍苍。虽然古人有一夜白头的说法，但现实中还真没有这么快。
其实《将进酒》这个开头，写时间流逝得飞快，像河水归海一样，一去不回头，目的是规劝人们饮酒欢娱，及时行乐。这既是李白怀才不遇的一种自我安慰，也是对社会现实的一种愤激之情。
李白的诗歌里夸张句到处都是，如《登金陵凤凰台》里的三山半落青天外，二水中分白鹭洲；如《夜宿山寺》里的危楼高百尺，手可摘星辰。还有《梦游天姥吟留别》，里面的夸张想象更是奇绝诡异。
上面只是举了十个夸张的诗句为例。李白是继屈原之后我国最浪漫的诗人，他的诗歌想象奇特，比喻夸张的手法运用得炉火纯青，对后世文学创作产生了深远的影响。
李白被称为“诗仙”，
他的诗作有一个突出的特点
就是夸张，想象力丰富。
李白善用夸张的手法，
创作了许多瑰丽动人的诗句。
我们通过李白的诗，
也能学到夸张的写作技巧。
今天，诗词君分享十首李白夸张诗作，
一起来看看李白有多夸张。
《夜宿山寺》
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
在这首诗中，李白用极其夸张的手法描写寺庙之高：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
为了再次补充形容这种高，李白又在后面说：人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星，大声说话，可能会惊到天上的神仙。
这种刻画又再次非常形象地书写了、形容了寺庙之高。
《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这是一首轻快的诗，李白用夸张的手法表达了自己的内心的轻快之情。
千里外的江陵一日就能到达，轻快的小舟已驶过万重青山。诗中不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。
《嘲王历阳不肯饮酒》
唐·李白
地白风色寒，雪花大如手。
笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
浪抚一张琴，虚栽五株柳。
空负头上巾，吾于尔何有？
你会怎样形容雪大？李白说：纷纷飘落的雪花，像手一样大。
好形象，这样的话，也只有李白说得出来，也很有可能是喝多了酒写出来的。
《秋浦歌》
唐·李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
*常人写愁思，各有特点，李白却说：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
三千丈的白头发，真叫人无法理解，可看到后面：缘愁似个长，才恍然明白，三千白发因愁而生。在这样的夸张比喻下，这愁思可想见多深多长了。
《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白夸张写庐山瀑布流下三千尺。
用数字形象地表现瀑布之高，读这句诗时，那高空直下、势不可挡的庐山瀑布似乎就在眼前，一笔挥洒，字字铿锵有力。
《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
夸张写雪的诗句
雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。
1、雪中出去雪中回，深闭牖棂偶一开。
2、雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。
3、雪为肌骨易销魂。
4、雪堂竟向雪中成，四壁纷纷洒雪。
5、雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。
6、雪似白云云似雪，不知何处是人间。
7、雪疏雪密花添伴，溪践溪深树写真。
8、雪却输梅一段香。
9、雪前雪後梅初动，街北街南酒易赊。
10、雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。
《诗经·小雅·采薇》(节选)
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
❄赏析：士兵回想当初出征，杨柳依依随风吹。如今历经九死一生，于大雪飘飞时归来，还有谁在等候?这四句被誉为《诗经》中最好的句子。
《别董大二首》(其一)
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
❄赏析：写别离却胸襟开阔，一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与“海内存知己，天涯若比邻”的情境媲美。
《北风行》(节选)
唐·李白
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
❄赏析：“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台”，堪称淋漓洒脱的泼墨画，成为艺术夸张的典范。
《白雪歌送武判官归京》(节选)
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
❄赏析：以洁白的梨花比喻落在树上的积雪，生动勾画出塞外八月飞雪的奇景。
《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?
❄赏析：诗人在风雪飘飞的傍晚邀请朋友前来喝酒，共叙衷肠。没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊。
《咏雪》
唐·张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
❄赏析：俗中带雅，读来是否忍俊不禁?
《雪》
宋·张元
五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。
战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
❄赏析：诗里没有一个“雪”字，但诗人却借助于神话的浪漫色彩，奇思妙想，把漫天飞舞的'雪花，比作被天兵天将杀败的玉龙身上脱落的败鳞残甲，让人不禁有种神驰天外、气势恢弘的感慨。
《长相思·山一程》
清·纳兰性德
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
古诗文的阅读技巧
在**淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古诗了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的古诗文的阅读技巧，仅供参考，欢迎大家阅读。
新版《审音表》公布后：我们如何读古诗文
少小离家老大回 颜梅华绘
【语文笔谈】
斜
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
野
勅勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
衰
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
看
笛中闻折柳，
春色未曾看。
骑
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
乐
有朋自远方来，
不亦乐乎。
新版《普通话异读词审音表》已面向社会广泛征求意见，有望作为新的国家规范颁布实施。笔者作为审音课题组成员，参与了新版《审音表》的研制工作，因此答复并处理过一些群众的提问和来信。其中古诗文中一些字的读音，如“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”，“勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”中的“野”，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”中的“衰”，“笛中闻折柳，春色未曾看”中的“看”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”，“一箪食，一瓢饮”中的“食”，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“乐”，是中小学教师、播音主持、演艺界人士以及社会公众普遍关心的问题，有必要提出来跟大家讨论。
在讨论问题之前，我们首先应该明确以下四点：
（1）《审音表》作为国家规范适用于一切场合，自然也适用于古诗文。
（2）一些人口中的所谓“古音”实际上并不是真正的“古音”，而是前人称为“叶（xié）韵”的东西。即使是真正的“古音”（目前学界还没有一致意见），对于现代人也并不具有约束力。
（3）面向中小学生的工具书和教科书原则上不应该标注真正的“古音”和所谓的“古音”。
（4）在一些特殊场合，如古诗文吟诵活动和其他文艺形式中使用一些“古音”，如同京剧艺术中的“上口字”一样，应该得到尊重和宽容。
为了便于讨论，我们把前面例句中提到的一些字的读音分为两大类：一类是与韵脚相关的，一类是与韵脚无关的。具体可细分为四小类：（1）因处于韵脚而韵母发生改变的读音（一般不涉及声母），如“远上寒山石径斜”中的“斜”（读xiá）；（2）因诗词格律要求而声调发生改变的读音，如“春色未曾看”中的“看”（读kān）；（3）有别义作用的读音，如“一骑红尘妃子笑”中的“骑”（读jì）；（4）古今音义配合关系交叉的读音，如“不亦乐乎”中的“乐”。这两大类四小类读音产生的原因不同，应该采取不同的处理方法。
第一小类，前人称为“叶（xié）韵”（亦作“协韵”，又称“协句”“叶音”），指诗歌和韵文中为了押韵和上口临时改读的字音。
“叶韵”的起源很早。周代人编的《诗经》，到了南北朝时期，由于语音的变化，一些原本押韵的诗歌读起来不再押韵，于是就有人发明了“叶韵”的办法。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”南朝齐代的经师沈重说：“协句宜乃林反。”折合成今普通话，就是把“南”读作nín，以与“音（yīn）”“心（xīn）”押韵（实际上古代这三个字如今天的广州话一样都是收m尾的）。
从语言研究的角度来看，明清以来许多学者已经对“叶韵”说进行过批判，现代人当然不能重蹈覆辙，因此面向中小学生的工具书或教材绝对不应该标注此类读音。但作为一种文化传统，把“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”读作xiá以与“家”押韵，把“勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”中的“野”读作yǎ以与“下”押韵，把“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”中的“衰”读作cuī以与“回”押韵（实际上后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”中的“来”也是入韵的，“衰”读作cuī是顾首不顾尾，得失参半），在上文提到的特定场合中使用，是应该得到允许的。
第二小类，按诗词格律的*仄要求须改变声调但现在已经不通行的读音。
李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”根据格律要求，“看”字须押*声韵，而“看”字在古代也确有*声一读，因此面向中小学生的工具书和教科书可以注明：“旧读kān。”但需要指出的是，注出“旧读”只是为了丰富学生古代文化知识，而不是提倡旧读，更不宜作为考试内容，以旧读为正确读音，今读为错误读音。
第三小类，古代有别义作用而现代已经发生合并的读音。
“骑”字用作名词或量词时古代读“jì”，跟作动词用的“骑（qí）”意义和用法都有所不同，所以“一骑红尘妃子笑”中的“骑”字正好处于仄声字的位置上。“胜”字表示“禁受”“承受”的意义时古代读*声，所以《水调歌头》“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”中的“胜”正好处于*声字的位置上。但今普通话口语中已经无此区别，因此旧版和新版《审音表》已经规定“骑”统读为qí，“胜”统读为shènɡ。因此面向中小学生的工具书和教科书可以参照*社会科学院语言研究所编的《新华字典（第11版）》和《现代汉语词典（第6版）》分别注明：“旧读jì。”“旧读shēnɡ。”
第四小类，一些多音多义词古今音义配合关系不完全一致的情况。
例如“食”字，今普通话名词“食”（义为“食物”）和动词“食”（义为“吃”）均读“shí”，动词“食”（义为“给人吃”）读“sì”。但古代有所不同，名词“食”亦读作“sì”。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮。”?唐陆德明《经典释文》（下称《释文》）：“食，音嗣。”宋朱熹《四书章句集注》同。又如“乐”字，《释文》有“音洛”（折合为今普通话读lè）、“音岳（五角反）”（折合为今普通话读yuè）、“五教反（或五孝反）”（折合为今普通话读yào）等三种读音：
（1）“乐”字做形容词时读“洛（lè）”。《周易·需卦》：“君子以饮食宴乐。”《释文》：“乐，音洛。”
（2）做名词时读“岳（yuè）”。《论语·季氏》：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”《释文》：“礼乐，音岳。”
（3）做动词时“乐”则既可以读“洛（lè）”，又可以读“岳（yuè）”“五教反（或五孝反，yào）”。《诗经·郑风·出其东门》：“缟衣綦巾，聊乐我员。”《释文》：“音洛。一音岳。”《诗经·小雅·鹤鸣》：“乐彼之园，爰有树檀。”《释文》：“音洛，沈又五孝反。”《左传·襄公三十一年经》：“夏六月辛巳，公薨于楚宫。”杜预注：“公不居先君之路寝而安所乐，失其所也。”《释文》：“乐音洛，一音岳，又一音五教反。”
一般认为，按照《释文》的体例，凡注有两个以上读音的，第一个读音是作者首选的正确读音，第二个读音或第三个读音是可供参考的异读。以此例校核全书，往往颇有出入，但可以肯定的是，《释文》全书名词“乐”读“岳（yuè）”，形容词读“洛（lè）”，是从来没有例外的，这与今天普通话名词“乐（yuè）”和形容词“乐（lè）”两者之间的音义配合关系完全一致。所不同的是，“乐”字做动词时，《释文》除了读“洛（lè）”外，还可以有“岳（yuè）”和“五教反（或五孝反，yào）”两个读音。因此，无论是旧版《审音表》还是新版《审音表》都没有承认动词“乐”有yuè和yào音，当代读者完全可以大大方方地把形容词和动词“乐”一律读作lè。
我国有着悠久的诗文欣赏和吟诵传统，随着最*兴起的“国学热”和“吟诵热”，国人越来越多地接触到古代的优秀诗歌和散文作品。但由于古今语音的变化和古今音义配合关系的变化，一些诗句或文句读起来不太上口，或意义容易发生混淆，一些人愿意在吟诵活动或其他一些艺术形式中玩“文艺范儿”，按以上提到的“叶韵”或“旧读”等来读古代诗文，也无可厚非。但一些人把这些读音当成唯一正确的读音，好像不如此读就显得没有学问，则有点像食古不化的冬烘先生如孔乙己之流了。
笔者在这里倒是希望给喜欢所谓“古音”或“旧读”的朋友们提个醒，吟诵古代诗文时一定不要把古今音义配合关系搞混而做出错误的类推。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”其中的“乐”字为形容词，无论是唐代陆德明所作汇聚六朝经师音读的《经典释文》，还是宋代朱熹所作被后代奉为科举标准教科书的《四书章句集注》，都明确标注“音洛”（折合为今普通话读lè）。但有相当一部分人把动词“乐”的中古异读错误地推广到形容词，坚持把“不亦乐乎”的“乐”读作yuè，则不免弄巧成拙、贻笑大方了。
拓展阅读
鉴赏四步法：一抓修辞，古诗词奖赏中的修辞，最多的`当算比喻、拟人、用典、对比了。
1、比喻
为了表现所咏之物在某一方面的特征，以达到生动形象的目的。
答题格式：诗人运用比喻的修辞，把什么比作什么，生动形象的表现了什么在哪一方面的特征。
举例：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）运用比喻的修辞，诗人把民族危亡比作“风中絮”，把个人的人生坎坷比作“雨打萍“，生动形象的表达了作者对民族危亡的忧虑及个人身世的感慨。
《望洞庭湖赠张丞相》古诗阅读及赏析
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《望洞庭湖赠张丞相》古诗阅读及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《望洞庭湖赠张丞相》
唐·孟浩然。
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
注释：
①张丞相：即张九龄。开元二十一年（733），张任中书侍郎同中书门下*章事，次年迁中书令。孟浩然游京师，以此诗“干谒”张，冀其援引。其诗委婉含蓄，无“干谒”之痕迹，尤妙。望，一作“临”。
②涵虚：包容广阔的空间。太清：天空。古人以为天是清而轻的气构成，故称太清。汉刘向《久叹·远游》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。”
③云梦：泽名，其说法不一。一说本二泽，云在江北，梦在江南；一说云梦实为一泽，可单言云或梦。大致在今湖北江陵、安陆以南，湖南岳阳、华容以北之广大地区，后淤积为陆地。
④端居：*居、闲居。《梁书·傅昭传》：“终日端居，以*为乐，虽老不衰，博极古今。”圣明：指帝王英明，这里指太*盛世。
⑤羡鱼：《汉书·董仲舒列传》：“古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’又《淮南子·说林训》：‘临河而羡鱼，不如归家结网。’”
翻译
八月洞庭的湖水暴涨似与岸*，
浩渺的湖水连天似涵浑的太清。
大地苍茫雾气蒸腾是云梦大泽，
洞庭波涛汹涌摇撼着岳阳古城。
我想要渡过湖水碧波没有舟楫，
闲居在家园又心忧虑愧对圣明。
我观看在这湖之畔垂钓的渔翁，
白白怀有羡慕鱼儿上钩的心情。
赏析
诗的首四句是描写洞庭湖的`名句。方回《瀛奎律髓》记：“予登岳阳楼，此诗大书左序毯门壁间，右书杜诗，后人不敢复题也。刘长卿有句云‘叠浪浮元气，中流没太阳’，世不甚传，他可知也。”可见其影响之大。不过对于全篇，诗家却不无批评，如清人查慎行云：“后半首全无魄力，第六句尤不切题。”其实要真正体会前四句的意象，还当从熟玩后四句着手。因为这并非一首单纯的山水之作，而是一首干谒诗，是开元二十一年（733）浩然向时相张九龄请求援荐所作。浩然并非一味淡泊，而是多有感情，此诗尤甚。
诗的五六句用《论语·泰伯》典：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”“端居耻圣明”，看来是说，身处明时而端居无事，是可羞愧；然而所以无事，责非在己，而是“欲济无舟楫”，浩然自视极高，言外之意颇有时不我用，其圣明与否，颇可致疑之慨。七、八句注家均引《淮南子·说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网”。然而诗意为何却纷纭莫衷一是。其实《淮南》此喻下文更云：“是而行之，故谓之断（治）；非而行之，必谓之乱”，意谓治乱之关键，在于行为合宜与否。浩然用上句，而隐含下句之意，湖边垂钓者，当然有工具可凭借，而己身只空有羡鱼之情，是无可依凭，无依凭而欲求进，在今世可谓非而行之，然而反过来看，握政柄，致太*的张丞相，如不我援，使孤寒之士，只有“归家”一途，其合宜与否，岂不当慎思而审行之？可见此诗后四句虽似自愧自嗟，其实愤激之甚，只是因献诗求荐，而内敛不露，这种敛抑而激切的感情，使诗人眼中的洞庭湖另有一番景象。
不妨仍以杜诗对比。老病孤舟，心忧国蹙的杜甫，其望中的洞庭是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，宏大的景象中，带有苍黯的色调，动荡的预感。孟诗亦宏大，却给人以浩荡激越的印象。仲秋八月，湖水*澄，然而这“*”中却涵蕴着宇宙的元气而直与太清——天空相混一，于是湖水虽*，而远远望去水云之气磅礴蒸腾。湖边的岳阳城，也似乎被水势所撼动。首四句在由远而*，由总揽到收束的描写中，一步步展现出*湖之深蕴的内力，涵盖天地的气势。笔者无意将湖水视为浩然自比，但是其望中湖景的个性化形象，却确实是与浩然内敛的不*之气相关。洞庭水势之浩渺，见于地志笔记甚多，如《岳阳风土记》：“盖岳阳居湖东北，常多西南风，夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息，漱啮城岸，岸常倾颓。”诗人状物，固不能离开客观的物象，所以孟、杜笔下的洞庭都以宏大为主，但是从两篇名作宏大湖景的色调不同中，我们又一次能体会到山水描写与诗人心态的关系。
《木兰诗》中的夸张句
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首诗歌，全诗结构严谨，层次清楚，语言朴实自然，具有浓郁的北方民歌特色。作者运用摹状、映衬、设问、顶真、排比、对偶、夸张、借代等多种修辞手法，热情地歌颂木兰勤劳、勇敢、善良的优秀品质，赞扬了木兰不慕名利、热爱和*、热爱家乡的'高尚情操。
《木兰诗》原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
诗中有3处使用了夸张手法：
“军书十二卷，卷卷有爷名。”
“万里赴戎机，关山度若飞。”
“策勋十二转，赏赐百千强。”
在这里，对所述事物的形象、特征、程度都作了扩大的描写。“十二卷”、“十二转”、“万里”、“百千强”都非实指，而是采取“虚言多数”的手法。“十二卷”是夸张地说征兵文书下达的频繁，以突出军情的紧急；“十二转”是说木兰战功卓著，官爵越升越高；“万里”是极言征程之远；“百千强”是说木兰受到的赏赐之多；“飞”更是夸大地说明行军的快速。
木兰诗夸张的分析
《木兰诗》中有一些句子用了夸张手法，以下是木兰诗夸张的分析，欢迎阅览!
木兰诗夸张的分析
万里赴戎机，关山度若飞。作用：表现了木兰在战场上英勇杀敌的飒爽英姿。
【结构分析】
全诗紧紧扣住木兰从军这一主题，突出了木兰这个英雄形象。
这首诗按照故事情节的发生、发展和结束，可分为五个部分：
第一部分(第1～2自然段)，叙述木兰代父从军的缘由。开头八句“唧唧复唧唧……女亦无所忆”是当时民歌的套头，交代了木兰从军的缘由。“套头”也称“套语”，即用比较固定的词语或句式作为民歌的开头。这虽不是《木兰诗》所仅有，但也是从内容需要着眼写的，是全诗的有机组成部分。如乐府民歌《折杨柳枝歌》中也有这样的“套头”：“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。”诗一开始，先以象声词“唧唧”引出“木兰当户织”的形象，点明了主人公的名字及身份。接着写木兰停机叹息这个与往常不同的情景，不免使人产生疑问，从而引出下文。木兰究竟为什么叹息呢?作者用民歌中常见的问答形式，造成悬念，吸引读者，强调木兰别无它想，别无它念，只因朝廷征兵火急，父老弟幼，无法应征而叹息焦虑。“愿”、“替”二字写出了木兰深明大义，经反复思虑，毅然决定女扮男装，代父从军。
第二部(第3自然段)，写出木兰准备出征和奔向征途。“东市买骏马……但闻燕山胡骑鸣啾啾”，写木兰出征前紧张的准备工作和木兰辞别爷娘、踏上征程的情景。
西魏(535～557)至唐初行府兵制，当时应征者需要自己准备鞍马、弓箭等物。诗中所用的东、西、南、北四个方位词是虚指的。用这种排比铺张的手法既能使句式整齐，富于节奏感和音乐美;又能突出渲染木兰出征前的准备鞍马时紧张忙碌的气氛，显示了民歌的.特殊风格。“旦”、“暮”也是虚指，极言时间的短促，有“这会儿”、“那会儿”的意思。这反映了当时战争紧迫、木兰早行夜宿、急速行军的情景。诗中只用了过黄河，越黑山，到燕山，就概括了木兰出征的历程，“不闻……但闻……”既逼真地表达了木兰离家远、思亲切的内心活动，又绘声绘色地写出征战途中的景物。
第三部分(第4自然段)，概写木兰的十年征战生活。“万里赴戎机……壮士十年归”，写木兰转战沙场的戎马生涯。“万里”夸张地写出了征途的遥远，“若飞”比喻行军神速。这就形象地描叙了木兰跃马飞奔、驰骋沙场的英雄气概。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，意思是在北方的寒气之中传来阵阵打更声，清冷的月光照在战士们的铠甲上。这里用对偶句极为简练地描绘了北方战地生活的艰辛。“将军百战死，壮士十年归”，意思是说身经百战的将军喋血沙场，英勇善战的木兰奏凯归来。“壮士”，是古代对男子英雄的称谓;“百战”、“十年”，极写战争时间长久，斗争激烈残酷，同时也衬托了木兰英勇、机智、善战。这一部分只用了
30个字概括了木兰长年行军作战的艰难历程。
第四部分(第5、6自然段)，叙述木兰还朝辞官，回乡与亲人团聚。
第5自然段，“归来见天子……送儿还故乡”，写木兰奏凯归朝，蔑视功名利禄，只求还故乡。首句“归来见天子”，紧承上一部分末句“壮士十年归”，结构紧凑，语言明快。“明堂”，古代帝王举行重大典礼的场所。可见天子接见木兰的仪式是隆重的。“策勋十二转，赏赐百千强”，突出木兰功劳之大，皇帝对她赏赐之多。“木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡”，突出她鄙弃厚禄的高尚品德，也反映了古代劳动人民的理想和愿望。
第6自然段，“爷娘闻女来……不知木兰是女郎”，写木兰与家人欢聚的场景。这一段，作者通过明快的节奏，细腻而传神地描叙了父母姐弟以不同的神态欢迎木兰归来的热闹场面，交代了故事的结局。“相扶将”是说父母虽上了年纪，还互相搀扶着出城迎接;“理红妆”是写年轻姐姐赶忙梳洗打扮;“磨刀霍霍向猪羊”形象地写出了小弟弟忙着准备佳肴的情景。接着写木兰归还故乡，恢复女儿装的喜悦自豪之情。“出门见伙伴，伙伴皆惊忙。”这一充满喜剧气氛的场面，更加突出了木兰的光辉形象。
第五部分(第7自然段)，是一段吟唱者对木兰的赞词。“雄兔脚扑朔……安能辨我是雄雌?”作者以双兔作比喻，表示了人们对这位乔装出征的女英雄的喜爱和赞美。
木兰诗里的夸张句
木兰诗是怎么样的呢?里面有哪些特殊句式呢?下面是小编为大家提供的关于木兰诗里的夸张句，内容如下：
夸张句：
军书十二卷,卷卷有爷名。
万里赴戎机,关山度若飞
原文：
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?
翻译：
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的.赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
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