敦煌文书发现的古诗

敦煌曲子

新开九酝气氛氲。嫌何昔日孟尝君。——敦煌曲子《高兴歌酒赋二十一首·其十三》

三月季春春极暄。——敦煌曲子《十二月·其三·辽阳寒雁十二首》

贱妾思君肠欲断，君何无行不归还。——敦煌曲子《十二月·其三·辽阳寒雁十二首》

六月季夏夏共同。——敦煌曲子《十二月·其六·辽阳寒雁十二首》

妾亦情如对秋风。——敦煌曲子《十二月·其六·辽阳寒雁十二首》

七月孟秋秋已凉。——敦煌曲子《十二月·其七·辽阳寒雁十二首》

君在寻常嫌夜短，君无恒觉夜能长。——敦煌曲子《十二月·其七·边使戎衣十二首》

照耀魔军自除荡。荡怚迦迦怚浪荡。——敦煌曲子《悉昙颂·其三·神咒六首》

恭敬一切常行是，咨陈含识舍娑婆。——敦煌曲子《易易歌·其二·解悟成佛九首》

愿身死作中华鬼，来生得见五台山。——敦煌曲子《长安辞·其四·来生得见五台山四首》

劝君学道莫懈怠。——敦煌曲子《五更转·其七·假托禅师各转十首》

念念精进须向前，菩提烦恼难了解。——敦煌曲子《五更转·其七·假托禅师各转十首》

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大漠敦煌组诗

　　一、月牙泉　　　　你是沙漠的一只眼　　明亮而秀丽　　大漠的风沙掩埋不了你　　你给敦煌添了一丝妩媚、一丝妖娆　　　　你是沙漠的那一抹红　　惊艳、灵动　　你是大汉朝出塞之路上遗落的佳人　　似乎一直在等待　　等待那个或许会归来的路人　　　　二、鸣沙山　　　　抓起一把沙、扬起　　五彩斑斓　　每一个颗粒都如分子般的细碎　　每一颗里面都有一个故事　　　　风起时它们开始行走　　边走边唱着动听的歌谣　　这样的行走在旷野里持续了几千年　　　　一粒沙经过另一粒沙　　想来，它们都是孤独的　　就如同孤独的的鸣沙山　　　　三、莫高窟　　　　莫高窟的夜是漫长的　　从乐尊看到佛祖的那时开始　　一直延续到今夜　　无数个夜晚　　那些默默守候的人们　　　　那些叮叮咚咚的打凿声　　还停留在莫高窟的石壁上　　那些关于过往　　关于人生的命题　　被世人传唱　　　　那色彩绚烂了画师的眼睛　　那丝带将无数舞者　　带到消失的神秘国度　　那洞里住着无数人的梦啊　　　　佛祖在葡萄架下倾听　　倾听王道士的忏悔　　那个洞窟里　　藏着整个古中国的过往　　　　四、雅丹　　　　六月，大漠的风沙已走远　　黑色的土地灼烧着我的骨头　　天空的蓝与空旷的大地在天边相遇　　　　我来看一场大自然的魔术　　他挥一挥衣袖　　把天地万物变化成他喜欢的摸样　　狮身人面、孔雀开屏　　壮美的舰艇群　　这一切被他扔在辽阔的大漠　　　　站在这儿　　咀嚼风的味道　　突然想邂逅一个西域的女子　　她牵着骆驼　　从遥远的罗布泊古堡走来　　身上还穿着旧时的衣衫　　惊魂未定的样子　　想是听怕了魔鬼城的声音

　　编辑点评：

　　灵动妩媚的月牙泉，歌唱行走的流沙山，令人虔诚神往的莫高窟，还有壮美神秘的雅丹大漠，诗人用浓情的笔触为我们描绘出一派动人的异域风情，表达了自己对悠久的大漠历史文化深深的喜爱之情。行文时而大气磅礴，时而婉转细腻，整篇又浑然一体。推荐阅读共赏。

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敦煌诗篇五首

敦煌诗篇五首

　　1.傍晚的鸣沙山

　　天色一下子就暗了

　　月牙泉冷了。落日烧红西域

　　我一个人，坐在山顶

　　听寂静的沙子

　　被风吹着，从高处到低处

　　从我到你——直到黑得看不到自己

　　鸣沙山上，众沙汩寂

　　众多的神，手挽手，肩并肩

　　从哪里来，还到哪里去

　　2.莫高窟

　　还没进入，我的眼泪就流下来了

　　那么多的洞窟被时间泡成尘土

　　神灵们人困马乏

　　关门睡觉。从东到西转悠了一圈

　　到第365窟，我忽然想和一位唐朝的伎乐天

　　一起，摘两串敦煌葡萄

　　挂在胸前；抱两颗瓜州蜜瓜

　　再西行七十公里，绕道阳关回家

　　3.阳关遗址

　　正午的烈日照得阳关大道

　　一片荒芜。寻人租马的老妇女手持竹条

　　马匹上的汗水

　　像是敦煌五月的葡萄

　　而王维的`阳关已经算不得废墟了

　　空旷之地，西望戈壁

　　湛蓝的天幕，风在啃食流云

　　我在戈壁上转了一圈

　　带回一身尘土。阳关渐渐远了

　　一只又黑又大的鹰

　　从祁连高处，犹如岩石破空

　　4.黑夜的敦煌

　　在黑夜，敦煌才越走越深

　　英雄抱紧酒樽

　　我也才能像个将军

　　把剑刻进内心。抑或做个传教的、远征的

　　出嫁的、朝贡的、归家的、逃跑的、偷情的、放逐的

　　贬官、浪子、商贾、旅行者、官员、盗马贼

　　……我在的敦煌黑夜幽深如井

　　遍地葡萄，胡帐胡腾舞

　　羌笛吹到心碎。我要找到最爱的人

　　骑白马，唱情歌，马兰做桂冠，弯弓射大雕

　　5.瞬间

　　月牙泉的黄昏，一个女子从白色的栅栏

　　一闪而过。她额头的沙子

　　就像另一个落日

　　众多的沙子在傍晚沸腾

　　在沉默的水中

　　聚集蛙鸣。我看到更多的人从沙山惊呼而下

　　然后是黑夜

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敦煌莫高窟导游词

敦煌莫高窟导游词（精选22篇）

　　作为一名优秀的导游，就难以避免地要准备导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括*惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是小编整理的敦煌莫高窟导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　大家好！我是梦想旅行社的金牌导游，大家叫我小吴就可以。今天，我将带领大家游览世界著名的敦煌莫高窟。

　　大家先立足，咱们从外部看一下。敦煌莫高窟之所以有名，有三大原因。一是，敦煌莫高窟的开凿年代较早，至今已有1638年的悠久历史。二是，莫高窟的规模非常宏大。它开凿在这座鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600米，上下排列分为五层，高低错落有致，现在保存完好的洞窟有492个，大家看这些洞窟像不像密密麻麻的蜂窝呢！还有一个重要原因是莫高窟的雕塑及壁画非常的精美。现有彩塑雕像2415尊，壁画45000*方米。

　　莫高窟中著名的有45窟的釈迦如来，96窟的北大佛，148窟的释迦牟尼涅槃卧佛等，大家跟上我的脚步，咱们去参观254窟。

　　大家跟我进入洞窟，看正前方这个中心方柱，柱子正面的这尊佛像两**叉，身披红色袈裟，头部微俯，曲眉宽长，双眼微合下视，略含笑意。佛像脸部的金箔虽然已经褪去，但仍可以想象当时佛像光彩夺目的情景。左右墙壁上还雕刻着几尊菩萨像，守护着中间这尊大佛。这个洞窟的佛像并不是莫高窟最著名的，让这个洞窟著名的还是墙上的壁画。

　　大家仔细观赏，四壁和窟顶上绘满了壁画，这些壁画绚丽多彩，栩栩如生。

　　看这副著名的‘萨埵太子舍身饲虎’壁画，整个画面非常生动。这里还有一个感人的传说。

　　相传很久很久以前，南瞻部洲有—个大国，国王有三个王子。小王子摩诃萨埵天生具有一副慈悲心肠。有—天，萨埵和两位哥哥在森林里看到一只雌虎奄奄一息，似乎正要吞食它的幼虎。小王子想救活它们，于是便支走哥哥们。爬上山崖，刺破身体，然后跳了下去，摔死在老虎面前，饿虎就把小王子吃掉了。萨埵就这样舍身救活了老虎，死后因为此善举成佛到了天界。

　　这个洞窟我就介绍到这里了，请大家自行欣赏。我们要用眼睛去欣赏，不要用手去触碰，更不要乱涂乱画，保护好这个宝贵的世界遗产。谢谢大家的配合！祝大家玩得开心，再见！

　　大家好，这里是敦煌莫高窟景区。我是你们的导游，我姓龚，大这可以叫我龚导。

　　敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，也就是我们这个地方。大家向下望，四周丰满沙丘，再抬头望一望，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。大家可以想象，修筑这宏伟的敦煌莫高窟的人民多么不容易。为了保护这些遗产，请大家在内不扔垃圾，不拍照。

　　现在我闪已经到了彩塑展厅。这里的彩塑个性鲜明，神态各异，精妙绝伦。我左边这尊是慈眉善目的菩萨，右边这尊是威风凛凛的大王；右上方这尊是强壮勇猛的力士。最宏伟的是我身后这尊卧佛了。它一共有16米长，侧身卧着，眼睛微闭，神态安祥。相信大家看了以后，会禁不住啧啧赞叹。

　　接下来，我们来欣赏壁画展厅。这里的壁画有很多，内容丰富多彩。我左边是记录佛教故事的描绘神佛形像的’，右边的是反映民间生活的和描摹自然风光。大家知道我身后的壁画是什么吗？对了，那就是引人注目的飞天。这一个飞天臂挎花篮，采摘鲜花；这一个飞天怀抱琵琶，银拨银弦；这一个飞天倒悬身子，自天而降；这一个飞天彩带飘拂，漫天遨游；而这一个飞天舒展双壁，翩翩起舞。你们看了这些壁画是否觉得进入了艺术殿堂？是的，我告诉你们，莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一幅壁画，每一尊彩塑，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。

　　好了，下面是自由活动时间，请大家细细游赏，有什么问题可以来问我。

　　女士们，先生们，欢迎来到历史悠久的敦煌莫高窟，我是你们的导游，大家叫我小潘吧！敦煌莫高窟可是*四大石窟之一哦！四大石窟还有龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。但是这些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因为敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢！它的历史也很悠久，它修建于十六国的前秦时期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝这几个朝代都修建过。说完了这些，就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧！

　　你们看，这就是敦煌莫高窟西南方向的一个洞窟西千佛洞，你们猜这个洞有多长吗？一定不知道吧，其实这个洞有2。5公里长呢！这些泥巴彩塑在这个洞里有34个呢，但是整个莫高窟的彩塑就有2415个呢！各种各样的石窟大小不一，最大的第16窟达268*方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁，窟顶和佛龛内。内容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史迹、经变、神怪、供养和装饰图案等七类题材，此外还有很多生活方面的画作。好了，说了那么多，我们就去参观下一个景观吧！

　　你们看，这个东西是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其间有弥勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了乐山大佛和荣县大佛之外的第三大佛哦！

　　好了，敦煌莫高窟游览结束，欢迎有机会再到这里来玩。

　　各位游客朋友们，大家好，我是你们的导游——张导。伴着徐徐的春风，我们来到了祖国西北的一颗明珠——莫高窟面前。

　　莫高窟坐落在我国甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，它的四周布满沙丘。莫高窟的洞窟数量有735个，分南北两个区，南区492个，北区243个。洞窟里面有精彩绝伦的彩塑、宏伟瑰丽的壁画，还有堪称无价之宝的藏经。它是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊。

　　大家请跟随我到内洞，让我们一起来欣赏那些历史悠久的壁画。莫高窟壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。它是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。

　　大家看，面前的这一幅壁画，是佛教艺术的其中一幅。这幅画的描绘的是《尸毗王割肉救鸽》的故事。在很久很久以前，有一个叫国王叫尸毗王，大家都知道释迦摩尼吧，尸毗王就是它的前世。尸毗王十分的诚实、善良和仁慈，他一心求佛。天上有两个佛想要考验尸毗王是不是真心求佛。他们一个变成了鸽子，一个变成了老鹰。老鹰追逐鸽子，鸽子躲到了尸毗王的怀里。老鹰恶狠狠地说：“把鸽子还给我!”因为尸毗王十分善良，他愿意割自己的肉给老鹰，来换取鸽子的性命。两个佛看尸毗王果然是真心向善，这时，天空下了一阵香雨，国王感到身体轻飘飘的，他成了佛。这个故事就讲完啦。

　　下面，大家看一看壁画上的飞天，洞窟里有成百上千幅飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花。有的怀抱琵琶，请拨琴弦。有的倒着身子，自天而降。有的彩带飘扬，有的舒展双臂，翩翩起舞。

　　莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑，每一幅壁画，都凝结着劳动人民的智慧。游客朋友们，我们了解了莫高窟，听了《尸毗王割肉救鸽》的故事，大家有没有被莫高窟的艺术魅力震撼呢?下面，大家可以自行游览，体会莫高窟的奇妙之处。

大家好：

　　嘿——欢迎大家来到"宝心旅行社"我叫崔宝心，大家叫我小崔好了。今天的“莫高窟一日游”就由我来为大家服务，如有不周的地方，还请您多多包涵。

　　大家看前面的那座建筑物就是敦煌的莫高窟了，它背靠沙鸣山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟有492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面有栩栩如生的彩塑，大的有33米，小的仅仅有10厘米。有的像威风凛凛的天王，有的像力大无穷的勇士。婀娜多姿的飞天，在天上翩翩起舞，有的轻弹银弦;有的从天而降......

　　现在我们进入洞内参观，请大家注意保护文物，不要破坏。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会打开了秘密多年的“藏经洞”

　　好了，我就介绍到这，还有不周的地方请您多多包涵。大家再游览一个小时，注意安全，注意保护文物。

　　谢谢大家!

　　敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

　　莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多*方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的`，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。

　　莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶！

各位游客：

　　你们好！

　　我是你们这次参观的导游，我姓徐，大家也可以叫我徐导，大家本次的参观由我为大家讲解。

　　现在我们所在的敦煌莫高窟位于敦煌市西大约25公里处，为*的四大石窟之一，国家的重点保护单位，也是全世界洞窟艺术的瑰宝！莫高窟开始建造于公元339年，后面的几个朝代也继续建造，最后完成的壁画面积*45000*方米，飞天约2400尊，佛像约4000座，分布于492个石窟中。

　　游客们，你们现在所看到的就是第292窟的飞天壁画！飞天是*古代佛教中的八大护法之一，形象接*于着盛装的美女，这些在空中飞舞的飞天神态各异，轻盈灵动，手上拿着佛教中的传说的宝器：莲花、笛子、砗磲、鲜花……在你们的左手边是一尊高大的佛像，佛像身上雕刻的线条清晰，颜色绚丽，体现着*古代精湛的雕刻和绘画技巧。

　　现在各位游客们注意了，你们来到了著名的第17号石窟，这里的飞天和佛像相比于其它洞窟不仅数量多，而且雕刻的特别精致。比如这座佛像，双腿盘坐于莲花座上，双手捏了一个手势放在膝盖上，手心朝天，双眼细咪，神态安详，仿佛若有所思；另外那个佛像则是一副满脸不高兴的样子，真是好笑；另外天空中的飞天衣带飘飘，洒落的花瓣就像是为人间送上的祝福。

各位游客：

　　你们好！我是你们这次参观的导游，我姓徐，大家也可以叫我徐导，大家本次的参观由我为大家讲解。

　　现在我们所在的敦煌莫高窟位于敦煌市西大约25公里处，为*的四大石窟之一，国家的重点保护单位，也是全世界洞窟艺术的瑰宝！莫高窟开始建造于公元339年，后面的几个朝代也继续建造，最后完成的壁画面积*45000*方米，飞天约2400尊，佛像约4000座，分布于492个石窟中。

　　游客们，你们现在所看到的就是第292窟的飞天壁画！飞天是*古代佛教中的八大护法之一，形象接*于着盛装的美女，这些在空中飞舞的飞天神态各异，轻盈灵动，手上拿着佛教中的传说的宝器：莲花、笛子、砗磲、鲜花…….。在你们的左手边是一尊高大的佛像，佛像身上雕刻的线条清晰，颜色绚丽，体现着*古代精湛的雕刻和绘画技巧。

　　现在各位游客们注意了，你们来到了著名的第17号石窟，这里的飞天和佛像相比于其它洞窟不仅数量多，而且雕刻的特别精致。比如这座佛像，双腿盘坐于莲花座上，双手捏了一个手势放在膝盖上，手心朝天，双眼细咪，神态安详，仿佛若有所思；另外那个佛像则是一副满脸不高兴的样子，真是好笑；另外天空中的飞天衣带飘飘，洒落的花瓣就像是为人间送上的祝福。

　　但是*几年莫高窟也遭到了很多人的破坏，文物、壁画被盗，还有些则是因为保护不够被自然损坏，为了保护这个全世界洞窟艺术的瑰宝，我们应该积极行动起来，从自身的行动入手，做到以下几点：

　　1. 不随便拍照，文明游览。

　　2. 不乱涂乱画，不乱扔垃圾。

　　3. 不要随意摸文物。

　　4. 不大声喧哗，保持安静。

　　5. 看见不良行为及时阻止，看见垃圾随手捡。

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敦煌舞蹈的技巧

敦煌舞蹈的技巧

　　舞蹈技巧，是舞蹈艺术中一种独特的表现形式。在具有悠久历史的敦煌舞中，技巧更是不可或缺的一部分，独特的技巧赋予敦煌舞更强有力的审美冲击。如何合理运用技巧，是敦煌舞创作中重要的设计环节。

　　一、舞蹈技巧在舞蹈表演中的作用

　　（一）表达情感

　　舞蹈，是以传情达意为目的的艺术形式，不同的舞蹈表达不同的情感。而舞蹈作为一种肢体语言艺术，既要表达现实情感又要对现实形态予以升华，而舞蹈技巧就成为情感升华的特殊手段。如，第三届CCTV舞蹈大赛获奖作品《良家妇女》，在表现封建社会时期的女人向往自由爱情的情感时，运用大跳等技巧凸显出剧中人物对自由抱有幻想的美好心情。

　　（二）刻画形象

　　舞蹈是现实生活的再现，生活中不同的形象在舞蹈中用特殊的肢体符号来体现。技巧也是这种符号的一部分，不同的技巧赋予人物形象特殊性格。如，在舞剧《丝路花雨》中，生性贪婪、恶毒且经常做坏事的反面人物“窦虎”常用曲腿侧空翻、地面翻滚等技巧来刻画出偷偷摸摸的非正面矮小形象；反之，正面人物波斯商人伊努斯常用大跳等腾空技巧来刻画正面人物的高大形象等。

　　二、敦煌舞技巧的特点与分类

　　（一）敦煌舞技巧的风格特点

　　1.旋转技巧重心下沉。与敦煌舞舞姿特点相符，受敦煌舞姿多弯多曲、体态下沉的这一特点的影响，其技巧也具备重心下沉的特点，这一特点与芭蕾舞及其他大多数舞种的`直立旋转方式相反，旋转过程由上至下、由立到沉、由直到曲，与敦煌舞、韵律结成一体。

　　2.技巧形态突出。敦煌舞又被称为造型艺术，是壁画造型的再现。优美独特的造型成为敦煌舞的标志，如，著名的“反弹琵琶”造型、“飞天”造型等。因此，敦煌舞技巧在或旋转、或飞腾的瞬间也展现出独特的造型感，塑造出特殊审美意象。

　　（二）敦煌舞技巧的分类

　　1.旋转技巧。旋转方式包括原地舞姿转，如，“胯腿舞姿转”、“反身掖腿转”、“双手*托转”、“原地仰身转”等，多以单脚为重心，部分为双脚换重心旋转。还包括流动舞姿转，如，“腆胯转”、“飞天转”、“靠腿转”、“晃身转”等多种旋转方式。这些不同的旋转按风格及动作的幅度来划分，用于不同的形象塑造和情感表达。

　　2.跳跃技巧。跳跃技巧在敦煌舞中也比较常见，动作多以在腾空瞬间形成舞姿为特点，一般用于塑造金刚力士的形象，运用跳跃技巧瞬间爆发的动作特质，刻画其威武、刚强的人物性格，表现出拥有超凡的法力。有时跳跃技巧也运用于塑造伎乐天舞蹈形象中，以表现其在奏乐起舞时的欢腾景象。

　　3.翻身技巧。翻身技巧在敦煌舞中一般作为动作的连接，起到承上启下的作用。也经常用做刻画伎乐天超凡的舞技，如舞蹈《彩虹》中，舞者手持长绸表现壁画中天人形象，在彩绸飞舞的状态中加以翻身技巧，使彩带绕身飞舞，奇妙奇幻，深刻地表现出佛国世界超凡脱俗的意境。

　　4.控制技巧。控制技巧是敦煌舞中特有的技巧形式，它并非如同其他舞种中单一肢体达到极限的控制动作。敦煌舞的控制技巧受敦煌舞风格影响，身体多部位在同一时间形成不同角度、不同形态的舞姿重心控制力。这种技巧是内力的汇聚，其中重心的稳定性是这种技巧形式的难度体现。

　　三、敦煌舞创作中技巧的运用

　　（一）要符合敦煌舞审美要求，协调统一

　　自第七届“桃李杯”舞蹈大赛以后，舞蹈审美逐渐地进入误区，技巧难度的攀升使舞蹈作品呈现出“舞蹈有类，技巧不分”的局面，很多不同种类的舞蹈作品中出现同样的技术技巧，不同情感的舞蹈中也出现同样的技巧动作，如此的“技巧化”就是以达到充分展示技巧数量、难度的目的。在敦煌舞的创作中，技巧的设计一定要与敦煌舞风格和谐统一，与其动态、韵律一致相符，在特定的时间（情感需要）中运用，宁缺毋滥！

　　（二）“技”、“舞”融合，“似有似无”

　　敦煌舞的审美特质充分展现了*儒家文化的含蓄、温和。舞蹈多以柔美为主，表达天宫、佛国的美妙、*和及神话色彩的意境。所以在技巧的运用上，应做到“不露声色”。既要使技巧在不经意间融入舞蹈之中，又要能区别于舞蹈动作来展现，表达出特殊的情感。使观众既能感受到连续的情感之“线”，又能在舞蹈结束时回想起某个震撼人心的“点”。

　　因此，只有将情感与技巧按照作品的需要完美融合才能创作出既具思想内涵又有舞蹈之美的作品，才能体现敦煌舞的独特之美！

　　拓展阅读

　　敦煌舞蹈是*比较有特色的一种舞蹈，那么敦煌舞到底有什么特点呢？实际上，敦煌舞的特点是比较容易总结的。

　　1、敦煌舞具有比较浓厚的佛教色彩，早期壁画当中的“天宫伎乐”就是为了弘扬佛教的教义而存在的。

　　2、敦煌舞具有比较浓厚的西域风格，敦煌舞随着丝绸之路的开通，使得中原文化和西域文化得到融合，也形成了特殊的舞种。

　　3、具有比较强的唐代风韵，唐代历史上相对比较鼎盛的一个时期，敦煌舞也在这一时期达到繁盛，所以唐代的风韵在敦煌舞当中有着比较明显的体现。

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甘肃敦煌特产有哪些

甘肃敦煌特产有哪些

　　导语：敦煌市，隶属于甘肃省酒泉市，位于河西走廊的最西端甘，肃敦煌特产有哪些？下面小编给大家提供相关的内容，欢迎阅读！

　　敦煌李广杏

　　敦煌李光杏栽培面积500公顷，年产李光杏2800吨，年产值420万元。 李光杏色泽黄亮如金，光洁无茸毛，果肉致密金黄，味甜汁多，粘核仁甜，富浓香，可食率90％以上，品质极佳，汁甜似蜜而享有盛名，乃果中珍品，瓜果之王。皮薄、果肉厚达八毫米，味美气香，汁蜜沾唇，果实圆形，缝合线浅，不明显，*均单果重38.4克，最大45克，较耐贮运，既可鲜食，又可制干或加工成杏脯等。果肉除鲜食外，可制成罐头、杏干、杏脯、杏酱、杏酒等。杏仁还是制糕点、冷食、糖果的重要原料。李广杏粘核，甜仁，鲜果缝合线浅，果行指数95%以上，含有酸、糖、钙、磷、铁、维生素等物质，营养丰富，含糖量18%以上。富有独特香气，品质极上乘。

　　据史料记载，此杏为汉代飞将军李广从匈奴地区（今新疆）带到敦煌栽植嫁接而成，故得名。

　　敦煌市位于河西走廊最西端，甘、青、新三省（区）交汇处，东经92°13′至95°30′，北纬39°53′至41°35′。全市总面积3.12万*方公里，其中绿洲面积1400*方公里，仅占总面积的4.5%，且被沙漠戈壁包围，故有"戈壁绿洲"之称。敦煌市辖6镇3乡，56个村民委员会。敦煌李光杏栽培面积500公顷，年产李光杏2800吨，年产值420万元。

　　消冰香水梨

　　隆冬季节来到敦煌你就会看到一种冰冻如石、黑褐晶亮的水果。将它浸人凉水之中，约一刻钟后，果品表面蜕出一层薄薄的冰壳，剥去冰壳，去皮吮食，酸甜适宜，余香沁人心脾。这就是敦煌特有的消冰香水梨。香水梨俗称软儿梨，是敦煌传统的水果品种，栽培历史悠久，果品色泽质地俱佳，鲜食美味可口，储藏简便易行。香水梨营养丰富，含有柠檬酸、苹果酸、葡萄糖、果糖以及多种维生素，食之可以解烦去燥，润肺生津，是价廉物美、食疗兼备的妙品。

　　敦煌葡萄

　　甘肃敦煌阳关镇葡萄基地是甘肃省最大的鲜食葡萄生产基地，位于唐诗中“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的甘肃西端古阳关遗址附*。阳关镇有933.33hm2耕地，人口约4500人。该镇所有耕地目前全部种植葡萄，是全国少有的葡萄生产专业乡镇。

　　该基地的年*均气温约9—3℃，≥10℃活动积温在3600℃以上，年降水量仅40mm左右，年日照时数约3260小时。阳光充足，空气湿度小，主要依靠泉水自流灌溉。耕地均为沙土地，病虫害非常少，葡萄果实的干物质积累多，生态条件非常适宜生产无公害鲜食优质葡萄。

　　该基地的葡萄生产随着20世纪80年代的农业经济改革而发展，主栽品种无核白占95％以上。正常年份葡萄总产量约3600万kg，年葡萄总收入超过7000万元。是我国园艺产业中依靠规模化商品果生产作为支柱产业。

　　地域范围

　　敦煌市位于河西走廊最西端，甘、青、新三省（区）交汇处，东经92°13′至95°30′，北纬39°53′至41°35′。全市总面积3.12万*方公里，其中绿洲面积1400*方公里，仅占总面积的4.5%，且被沙漠戈壁包围，故有"戈壁绿洲"之称。敦煌市辖6镇3乡，56个村民委员会。敦煌市红地球、无核白等葡萄种植面积为7000公顷，占全市总耕地面积的60%，年产葡萄15万吨，年产值15000万元。

　　产品品质特性特征

　　1、外在感官特征：无核白葡萄：果粒椭圆形、果皮薄、呈绿黄色、汁少无核、酸甜可口；红地球葡萄：果粒*圆形、粒大、味甜、肉脆、果皮中厚、鲜红色、不易脱粒、适宜鲜食，耐贮藏。

　　2、独特内含成分：含糖量18—24%，含酸量0.4%左右，既可鲜食又可制干，制干率20—30%。

　　特色美食

　　敦煌美食

　　当地人喜食羊、鸡、牛肉、驴肉，对面食制作尤其讲究，主要以面和米为主，这和全国大部分地方的饮食*惯是基本相同的。阳关东路的沙洲夜市内有风味小吃区，可以品尝到各种甘肃风味面食，烤肉等，价格便宜，而且连附*的小巷也很热闹。如果想找一个相对清幽的地方就餐的`话，可以到鸣山路飞天宾馆附*，那里有不少中西餐馆，价格适中，饭菜可口。

　　驴肉黄面

　　黄面也是一种麦面制品，它细如龙须，长如金线，柔韧耐拉。煮熟后，调汤或加菜食用，香味溢口，别具风味。制作黄面的工艺极其讲究，操作也非常不易。拉面师傅时而要将面拉成长条，时而旋转拧成麻花状，将一团七八斤的面团拉成一把细如粉丝的面条。下锅煮熟的黄面色泽黄亮，乘热拌莱食之，吃起来开胃去腻,清热解烦,令您食欲大增，大饱口福。

　　臊子面

　　敦煌臊子面是一种传统手工麦面制品，作法是将面粉加水和匀，用面杖把面团擀薄，切成长条煮熟，加汤食之。面条细长而匀称，尤像韭叶，加之汤的味道鲜美，吃上一碗，使人顿消饥饿疲劳。臊子面关键在汤，汤的制作很讲究，先将臊子（猪羊肉、萝卜、洋芋等）在锅内适火炒好后加入水,再辅之豆腐，葱，蒜，香菜、虾片、芝麻等佐料，然后将面挑人汤中,即成一碗难得的美食。用臊子面待客，是敦煌人最好的款待。

　　浆水面

　　敦煌八大怪之三，浆水面先要制作浆水，把芹莱或箭杆白莱、莲花莱投入面汤，加上浆水酵子，盛入缸内放在温暖处发酵三天，即可制成清酸可口的浆水。它含有多种有益的酶，能清暑解热，增进食欲，为夏令佳品。手工面条煮熟后，凉开水浸过盛人碗内，加入浆水，浇上炝过的油葱花，撒上芫荽末，即成浆水面。三伏盛暑食之，不仅能解除疲劳，恢复体力，且对高血压、肠胃病有一定疗效。

　　酿皮子

　　敦煌酿皮子有的晶莹黄亮，有的光洁如玉,拌上特殊的佐料后味酸辣,柔韧爽口,食用方便，是极为普遍的一种民间小吃、本地快餐。酿皮子是一种麦面制品，制作时先将优粉加水和匀，然后将面团置人清水中翻搅抓揉，使面料中的淀粉与蛋白质充分分离，剩下蛋白质，俗称面筋。而溶解于水的面浆，便是加工酿皮子的原料了。在水滚沸后，烙面浆舀人铁皮圆盘中涂匀，放人开水中煮几分钟，面汁为饼便成为酿皮子。然后将饼状的酿皮切成细长条，放几片面筋，加一点芥茉、蒜汁、辣椒，香油等便可食用。

　　泡儿油糕

　　泡儿油糕是敦煌宾馆根据民间传统方法创出的一种风味食品，因其色泽黄亮，表面膨松如轻纱，结有密密麻麻的珍珠小泡，故而得名，泡儿油糕是从唐代“见风俏”演变而来，最初流行在宫廷、宫邸的宴*上，由于制作厨师寥寥无几，街市上很难见到。制作时用大油和水烫面。在整个烫面、揉搓、包馅、炸制过程中，既要求油，水，面的比例合适，又要求油温适宜和火候恰当。这样才能膨松起泡，形成表层脆酥似飞絮，内里香甜如糯糖的特色，吃起来酥松香甜，是中外游客首选的风味食品。

　　羊肉粉汤

　　羊肉粉汤是敦煌传统小吃。选用敦煌本地饲养的膘肥体壮羯羊,宰好洗净切成大块，然后清水下锅。待快熟时，打净血沫，放人少许精盐，肉熟后捞出，剃骨，后将剃骨回锅，温火熬煮成汤。食用时，先将骨汤兑水，放人适量生姜。胡椒，花椒，桂皮，玉果，辣椒、精盐，萝卜片。大蒜等香料煮沸，再将熟肉切成薄片与切成块的凉粉盛人碗中，舀入沸汤，上面撒上香菜末、韭菜和葱、辣椒末等。观之红黄绿白，香味扑鼻，食之香辣爽口，肥而不腻。有滋补、发热、祛寒之效。

　　敦煌八大怪，好吃又奇怪

　　第一怪：香水梨要放黑卖（香水梨）

　　第二怪：驴肉黄面拽门外（驴肉黄面）

　　第三怪：浆水面条解暑快（浆水面）

　　第四怪：风干馍馍掰开晒（风干馍）

　　第五怪：三九锁阳人参赛（锁阳）

　　第六怪：酒枣新鲜放不坏（酒枣）

　　第七怪：罗布麻茶人人爱（罗布麻茶）

　　第八怪：榆钱也是一道菜（榆钱）

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敦煌最值得一去的旅游景点有哪些

敦煌最值得一去的旅游景点有哪些

　　导语：敦煌是丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。下面是整理的敦煌最值得一去的旅游景点有哪些，欢迎大家参考！

　　敦煌最值得一去的旅游景点有哪些——鸣沙山

　　位于敦煌市南郊七公里处。古代称神沙山、沙角山。鸣沙山，因沙动有声而得名。古称“沙角山”、“神沙山”。山有流沙积聚而成，东西长约40公里，南北宽约20公里，最高海拔1715米。“沙岭晴鸣”为敦煌“八景”之一。

　　敦煌最值得一去的旅游景点有哪些——月牙泉

　　被鸣沙山环抱，长约150米，宽约50米，因水面酷似一弯新月而得名。在鸣沙山下，景区内的罗布麻、枸杞等药材很多，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓彻”。月牙泉南北长*100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称。月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧、恶境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老鱼食之不老。

　　敦煌最值得一去的旅游景点有哪些——雅丹地貌

　　敦煌雅丹地貌（敦煌雅丹国家地质公园）地处敦煌西200公里处，分布区长宽各10公里，土丘高大，多在10~20米，长200~300米。又名三陇沙的地名始见于汉代，位置在古玉门关外，丝绸之路北线由此通过。三陇沙雅丹地貌，其走向与盛行的西北风向垂直，而与山地洪水流的方向一致，和玉门关形成敦煌第二大景区，因其怪异特点，故有魔鬼城。

　　甘肃

　　敦煌最值得一去的旅游景点有哪些——莫高窟

　　又称“千佛洞”，位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，因地处莫高镇而得名。它是*最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三四层不等，全长一千六百米。现存石窟492个，壁画总面积约45000*方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的`佛教艺术圣地。1987年，被联合国科教文组织列为世界文化遗产。是*四大石窟之一。

　　敦煌最值得一去的旅游景点有哪些——阳关

　　位于敦煌市西南70公里外的阳关镇境内，为汉武帝开辟河西，“列四郡，据两关”的两关之一，自古为丝绸之路西出敦煌，通西域南道的必经关卡，西部边境之门户。唐代诗人王维“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，使阳关名扬千古。

　　2016年中秋节敦煌有什么好玩的地方现在你知道了吗？最后小编为您带来中秋节旅游出行的建议：中秋节出游前要时刻注意天气变化，如果您是远行请带好衣服以及生活用品，带孩子的旅客请注意小孩的安全，提前预祝您中秋节节日快乐。

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三年级下册语文书古诗两首乞巧

三年级下册语文书古诗两首乞巧

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的三年级下册语文书古诗乞巧，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　乞巧

　　林杰〔唐代〕

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　赏析

　　农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女了节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”了牛郎和织女在鹊桥上相会了日子。古代，七夕了民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手了意思。乞巧最普遍了方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况了名诗，是一首想象丰富、流传很广了古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓了神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福了美好心愿。

　　“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际了青天。开头两句叙述了就是牛郎织女了民间故事。一年一度了七夕又来到了，家家户户了人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚了天空，这是因为这一美丽了传说牵动了一颗颗善良美好了心灵，唤起人们美好了愿望和丰富了想象。

　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧了事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同了心愿，而是留下了想象了空间，愈加体现了人们过节时了喜悦之情。

　　林杰

　　林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。

　　乞巧内涵

　　乞巧，*岁时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。*代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

　　乞巧，是七夕节最普遍的*俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

　　七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一*俗在*民间也经久不衰，代代延续。

　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。

　　人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

　　在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。

　　如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

　　诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

　　乞巧节民间*俗

　　一、穿针乞巧

　　这是最早过“七夕节”的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　二、喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　三、投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的演变，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的'七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　四、兰夜斗巧

　　起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学*穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

　　五、种生求子

　　旧时民间*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　六、晒书晒衣

　　据记载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。

　　刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　七、拜织女

　　“拜织女”是少女、少妇们过“七夕节”的大事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子，即桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

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甘肃敦煌莫高窟导游词

甘肃敦煌莫高窟导游词（通用5篇）

　　作为一名乐于为游客排忧解难的导游，时常会需要准备好导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编为大家整理的甘肃敦煌莫高窟导游词（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位游客：

　　大家好！

　　莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术胜地。但如今它正以比古代快100倍的速度加速侵蚀。其中干旱、风沙侵蚀是这边最大的敌人，因为长年的干旱风沙侵蚀使得我们莫高窟洞内的壁画不断脱落，雕塑受损，岩体坍塌。所以这边的工作人员也通过建立人工灌木林带、建立沙障，砾石铺压道路等方法来缓减风沙侵蚀。但这只是一部分原因，还有很大的原因来源于我们人类：比如进洞前我们多次强调洞内不能拍照，但还是有人会偷偷拍几张，可能有游客会不以为然，但其实这拍照对壁画也是有损害的，拍照的光会引起化学反应，加速壁画氧化分散使壁画脱落损坏。所以呆会进洞时大家一定不要偷偷拍照喽。

　　好了，现在我们行进在这壮丽的瑰宝中，但请大家不要在洞内逗留太久，慢慢呼吸哈。因为如果洞内停留过长，我们呼出的二氧化碳就过多，也会使洞内的温度湿度产生变化导致霉变腐蚀，使壁画颜料“溶解”，加速壁画脱落。我们现在看到的这幅壁画是被人工修复过的，因为在不久前有游客恶意的在上面乱涂乱画，使得壁画受损。现在虽然修复，但是它也失去了一定的价值。经历着自然和人为双重的破坏，所以有专家预计，百年之后敦煌有可能不再存在。

　　所以为了能让我们子孙后代也能有幸目睹这些瑰宝，还请各位在参观时手下留情。维护我们自身的素养。佛家有言，修建佛洞功德无量，其实保护和爱护佛洞也是功德无量的。

各位朋友：

　　你们好！

　　现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库——敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。

　　敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为*三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000*方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，**本学者称之为“一大画廊”；法国学者称之为“墙壁上的图书馆”；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

　　项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附*的乡、里名称命名；其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。

　　由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合；敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨；来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能*安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。

各位朋友：

　　大家好！

　　嘿……欢迎大家来到"宝心旅行社"我叫崔xx，大家叫我小崔好了。今天的“莫高窟一日游”就由我来为大家服务，如有不周的地方，还请您多多包涵。

　　大家看前面的那座建筑物就是敦煌的莫高窟了，它背靠沙鸣山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟有492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面有栩栩如生的彩塑，大的有33米，小的仅仅有10厘米。有的像威风凛凛的天王，有的像力大无穷的勇士。婀娜多姿的飞天，在天上翩翩起舞，有的`轻弹银弦；有的从天而降……

　　现在我们进入洞内参观，请大家注意保护文物，不要破坏。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会打开了秘密多年的“藏经洞”

　　好了，我就介绍到这，还有不周的地方请您多多包涵。大家再游览一个小时，注意安全，注意保护文物。

　　谢谢大家！

各位朋友：

　　大家好！

　　我是来自“绝不一般”旅行社的导游，我姓袁，大家可以叫我小袁或者袁导。今天，我们要参观的莫高窟景区，是全国第一批重点文物保护单位之一，还被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。它与山西大同云冈石窟、河南洛阳云门石窟、甘肃麦积山石窟并称为*四大石窟。在参观时，要做到走路不观景，观景不走路，注意安全。大家还要注意，因为洞窟中的壁画年代久远，请不要触摸，也不要用强光照射。谢谢配合！

　　我们现在来到了景区大门口。莫高窟始建于十六国时期，一个僧人经过此地，发现金光闪闪，如现万佛，于是便开凿国第一个洞窟。日后又有很多法师凿窟修禅。原名“漠高窟”，沙漠的“漠”，意为沙漠的高处，因“漠”与“莫”发音相同，因而现在叫“莫高窟”。

　　请大家抬头看，整个崖壁上都是整齐排列的洞窟，一个紧挨着另一个，像蜂巢一样。这些洞窟的开凿先后共经历了十个朝代，才形成了大家目前看到的规模。到元朝以后，这里就禁止开窟了。后来这里还成为游牧地区，慢慢地衰落了。又经过了几百年，敦煌的经济又开始恢复，莫高窟也重新被人们注意。

　　不久之后就发生了震惊全国的藏经洞事件。莫高窟的主持王道士在清扫时发现了藏经洞，里面有五万余件珍贵的文物。但清*腐败无能，文物都被西方探险家以不正当的手段抢走了，造成了*历史上一次空前的浩劫。

　　游客朋友们跟紧了，我们要进洞窟了。因为洞窟中的壁画年代久远，颜料与空气长时间接触容易氧化褪色，所以为了保护这些珍贵的文物，景区每天会选择不同的石窟向游客开放。

　　这里就是我们今天要参观的是243号窟。洞内比较暗，请大家小心脚下，跟着我的手电筒光向正前方看。我们可以看到的是一座北魏时期的释迦牟尼佛像。他身穿印度式样的袈裟，头扎扁圆形发髻，可见我们北魏时期的佛教深受印度佛教的影响。不同时期的洞窟，里面的塑像和壁画风格都有所不同，这和不同时期的人们的审美和当时的文化有关。

　　现在大家可以左右看看，墙上画有很多飞天的壁画。她们穿着飘逸的长裙，有的在翩翩起舞，有的在弹奏美妙的乐器，有的手捧美丽的鲜花……大家有没有发现，这些壁画不是特别完整，东少一块，西缺一片。这都是被当时西方的“探险家们”用化学胶水粘走的，现在很多都流失海外。

　　今天的莫高窟之旅到这里就结束了。欢迎你们有机会再来莫高窟旅游，欣赏不同的洞窟。再见，祝你们旅途愉快！

各位朋友：

　　大家好！

　　今天，我将带大家参观举世闻名的“佛教艺术宝库—敦煌莫高窟”。请大家保护好环境，莫高窟在敦煌的东南方向，距市区二十五公里，乘车需要三十分钟。现在，我把莫高窟的情况做一简介。

　　敦煌莫高窟和洛阳的龙门石窟、大同的云冈石窟、天水麦积山石窟，都被称为*“四大石窟”。莫高窟以它创建年代之久，建筑规模宏大，壁画多，塑像造型独特，保存完整而闻名天下，享誉国内外。并于一九六一年被*列为重点文物保护单位，一九八七年被联和国组织列入世界文化遗产保护项目。一九九一年授于“世界文化遗产”证书。

　　以前，有一位学者看了莫高窟后感慨地说：“看了敦煌莫高窟，就等于看到了世界的古代文明”。

　　在我们的正前方就是寺区了，首先映入眼帘的是“大牌坊”雄伟壮丽、气势不凡，枋额上有“石室宝藏”四个苍劲有力的字，是二十世纪四十年代*元老于右任题写的。

　　现在我们进入洞窟，要仔细看的话，一个月时间都看不完，这里开放洞窟有60多个，就是走马观花地看也得两三天。

　　壁花艺术是莫高窟艺术的精髓，它直接或间接的反映了我国历史上各民族、各阶层劳动生活，也是一部丰富的文化史。

　　现在的莫高窟以崭新的姿态迎接来自五湖四海的游客，在日益频繁的国际文化交流中发挥着重要的作用。

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七年级下册语文书古诗知识点提纲

七年级下册语文书古诗知识点提纲

　　在我们上学期间，大家都没少背知识点吧？知识点是指某个模块知识的重点、核心内容、关键部分。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？以下是小编为大家收集的七年级下册语文书古诗知识点提纲，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　必背古诗

　　《山中杂诗》吴均(南朝梁文学家)

　　山际见来烟，竹中窥日落。鸟向檐上飞，云从窗里出。

　　《竹里馆》王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　《峨眉山月歌》李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　《春夜洛城闻笛》李白

　　谁家玉笛暗飞声，散入顺风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　《逢入京使》岑参

　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。

　　《滁州西涧》韦应物

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　词语积累。

　　(一)通假字。

　　日扳仲永环谒于众人。( )

　　(二)一词多义。

　　自：1.并自为其名( ) 2.自是指物作诗立就( )

　　闻：1.余闻之也久( ) 2.不能称前时之闻( )

　　其：1.其诗以养父母( ) 2.稍稍宾客其父( )

　　然：1.父利其然也( ) 2.泯然众人矣( )

　　宾客：1.稍稍宾客其父( ) 2.于是宾客无不变色离*( )

　　(三)重点字词解释。

　　①世隶耕( ) ②未尝识书具( ) ③并自为其名( )

　　④指物作诗立就( ) ⑤稍稍宾客其父( ) ⑥或以钱币求之( )

　　⑦环谒于邑人( ) ⑧不能称前时之闻( ) ⑨泯然众人矣( )

　　⑩受之于天( ) ⑾贤于材人远矣( ) ⑿得为众人而已耶( )

　　(四)词类活用。

　　1.邑人奇之：2.宾客其父：

　　3.利其然：4.父异焉：

　　阅读题的技巧和方法

　　某段或某句在文中的作用体型

　　在首段----总领全文、首尾呼应、设置悬念，激发读者的阅读兴趣，为下*铺垫、与下文进行对比，反衬出……

　　概括某段大意

　　要准确的概括出段意，首先要读懂段落每句话的意思，还要弄清楚段内各句的相互关系，找出能揭示全段意思的主要句子，即所谓的中心句(中心句的位置多数在段首或段末，个别也有在段中的)。如果没有中心句的，就要抓住全段的中心意思，自己总结概括。

　　概括文章的中心思想

　　文章的中心思想就是作者的写作意图、目的`。它是通过文章的字、词、段、篇的结构形式表达出来的。我们要归纳中心思想，首先必须读懂文章的主要内容、段意或文章的中心句来概括总结，也可以从审题、文章的开头、结尾、重点段、议论部分或从考题中得到提示入手。

　　如何联系问题去阅读

　　阅读全文之后就要开始进入做题阶段了，初中生在做阅读理解的时候应该学会带着问题去阅读，并且能在短文中寻找自己想要的答案。学生在阅读的时候可以采用“倒读法”，因为这种方式阅读节省了很多阅读的时间，并且，倒读可以直接的去理解题目和文章中叙事的人物、或者地点，可以一目了然。

　　同时在阅读的时候要学会在文章中做标记，在做阅读理解的时候把有用的地方，或者某一句有用的句子给划出来，对于存在疑问的句子也可以做一下重点标记。可以有效的帮助到在答题中解决问题。

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