关于仁和羡的古诗大全

含有羡字的古诗词 带羡字的诗词名句

羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——岑参《寄左省杜拾遗》

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。——袁枚《湖上杂诗》

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》

不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？——《列子·杨朱》

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》

愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。——《长生殿·第二出·定情》

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。——白居易《早冬》

临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·传·董仲舒传》

自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。——李商隐《谢书》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！——苏轼《前赤壁赋》

临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。——《幼学琼林·卷三·饮食》

即此羡闲逸，怅然吟式微。——王维《渭川田家》

谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。——欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

共羡齐眉吴布案，相看挽手鹿门车。

占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》

可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。——李商隐《石榴》

羡君无纷喧，高枕碧霞里。——李白《题元丹丘山居》

西望峨嵋，长羡归飞鹤。——苏轼《醉落魄（*上呈元素）》

自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。——鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》

露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊》

独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。——李白《寄崔侍御》

东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。——贯休《献钱尚父》

翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。——黄庭坚《池口风雨留三日》

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。——卢照邻《长安古意》

阳羡姑苏已买田。——苏轼《浣溪沙·送叶淳老》

羡金屋去来，旧时巢燕；土花缭绕，前度莓墙。——周邦彦《风流子·新绿小池塘》

却爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰。——和凝《河满子·正是破瓜年纪》

羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。——周密《野步》

终不羡人间，人间日似年。——苏轼《菩萨蛮·七夕》

双燕复双燕，双飞令人羡。——李白《双燕离》

却羡彩鸳三十六，孤鸾还一只。——孙光宪《谒金门·留不得》

羡煞是杨花，输它先到家。——徐灿《菩萨蛮·春闺》

最羡渔竿客，归船雨打篷。——潘大临《江间作四首·其三》

却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。——李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》

守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。——杜牧《送国棋王逢》

谁羡汝，拥三千珠履，十二金钗。——刘过《沁园春·卢蒲江*上时有新第宗室》

今日何堪，买田阳羡，挂剑长林。——乔吉《折桂令·毗陵晚眺》

元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话。——贺铸《阳羡歌·山秀芙蓉》

行人莫羡长安道。——欧阳修《渔家傲·暖日迟迟花袅袅》

羡君明发去，采蕨轻轩冕。——王维《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》

化蝶犹不识，川鱼安可羡。——张九龄《感遇十二首》

羡安乐窝中泰和汤，更剧饮，无过半醺而已。——辛弃疾《洞仙歌·丁卯八月病中作》

客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。——曾几《发宜兴》

朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。——王恽《*湖乐·尧庙秋社》

只羡鸳鸯不羡仙

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含有仁字的古诗词 带仁字的诗词名句

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》

知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》

父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》

好学*乎知。力行*乎仁。知耻*乎勇。——《中庸·第二十章》

巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》

彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》

人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》

仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语·里仁篇》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁篇》

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

莫信直中直，须防仁不仁。——《增广贤文·上集》

仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》

不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。——《晋书·列传·第三章》

智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》

行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。——《资治通鉴·周纪·周纪四》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁篇》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子·道经·第八章》

天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——《战国策·燕三·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《老子·德经·第三十八章》

幸灾不仁，乘危不武——《明史·列传·卷一百三十六》

何人为我楚舞，听我楚狂声？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》

克城以武，戡乱以仁。——《明史·本纪·卷一》

里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》

长恨复长恨，裁作短歌行。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——《淮南子·汜论训》

钱财如粪土，仁义值千金。——《醒世恒言·卷十七》

一杯酒，问何似，身后名？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

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古诗舟过安仁的意思是什么

　　舟过安仁的诗意

《舟过安仁》

作者：杨万里

原文：

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

注释：

1、安仁：县名。在湖南省东南部，宋时设县。

2、篙：撑船用的竹竿或木杆。

3、棹：船桨。

4、怪生：怪不得。

5、使风：中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。

诗意：

一只渔船上，有两个小孩子，

他们收起了竹竿，

下了船桨，坐在船中。

怪不得没下雨他们就张开了伞，

原来他们不是为了遮雨，

而是想利用伞使风，让船前进啊！

赏析：

此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！

（1）“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢？因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗？由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。

（2）“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

杨万里写的田园诗非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。例如他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩童的喜爱和赞赏。

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诗名含有羡字的古诗词 名字含羡字的诗词

李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产…四韵

杜牧〔唐代〕

冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，

白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。

欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。

鸿渐后宦游广中有诗云不羡黄盏不羡白玉杯不

郑刚中〔宋代〕

自讼缧囚深负罪，不须醉尉苦相催。有如陆羽须惊羡，我向章华亭下来。

阳羡歌·山秀芙蓉

贺铸〔宋代〕

山秀芙蓉，溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵。长桥千载犹横跨。

解佩投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话。

六羡歌

陆羽〔唐代〕

不羡黄金罍，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮登台。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

浣溪沙（阳羡上元）

陈克〔宋代〕

桥北桥南新雨晴。柳边花底暮寒轻。万家灯火照溪明。凫舄差池官事了，木山彩错市人惊。街头酒贱唱歌声。

鹧鸪天·生羡鸡冠与凤仙

佚名〔宋代〕

生羡鸡冠与凤仙。时秋华艳遍园间。自怜生日悲生事，搔首吴江载月船。休身外，且樽前。喜君文彩锦相鲜。青云贻我长生曲，唤醒凄凉乐暮年。

阳羡杂咏十九首。梅花坞

陆希声〔唐代〕

冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。

知君有意凌寒色，羞共千花一样春。

阳羡杂咏十九首。茗坡

陆希声〔唐代〕

二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。

春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

赠万黍维即送归阳羡二首 其二

黄景仁〔清代〕

语我家山味可誇，燕来新笋雨前茶。瓣香岁展方回墓，画舫春寻小杜家。

北郭买田赊志愿，南山射虎旧生涯。他时风雪如相访，阳羡溪光似若耶。

羡僧

薛莹〔两汉〕

处世曾无著，生前事尽非。一瓶兼一衲，南北去如归。

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古代赞美医生的诗句（歌颂医者仁心的古诗词）

武汉爆发肺炎疫情，

全国共有三万多医护人员驰援武汉

他们奋战在抗疫第一线，

与病魔抗争，是最可爱的人。

致敬医护人员，

这些古诗，我想读给你听！

1

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》

武汉疫情爆发后，84岁的钟南山、73岁的李兰娟带队奋战在武汉疫情的第一线。

他们早已过了古稀之年，是含贻弄孙的年龄，却在武汉疫情爆发后，毅然担起重担，这样的人，堪称国士。

ICU查房结束后，李兰娟院士脱下防护装备，脸上的压痕清晰可见。

2

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——高适《别董大》

“开门，我是本院的”。

“我知道”，

“我是来给我老婆送饭的。”

“我就是你老婆。”

这是一个武汉医生的朋友圈，

穿上隔离衣，夫不识妻。

因为新型肺炎疫情的强传染性，

所有的医护人员，都穿着厚厚的防护服在工作。

透过护目镜，我们看不到你的面容，

我们不知道你是谁，我们却知道你为了谁。

你们是最美的逆行者，

是这场疫情中，最可爱的人。

3

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》

截止2月20日，

全国共有255支医疗队，

32572名医护人员支援武汉。

犹记得除夕之夜，

来自广东、上海、陆军三支医疗队共450人驰援武汉，

除夕夜的逆行，让所有人感动。

2月7日，

山东大学齐鲁医院医疗队和四川大学华西医院医疗队到达天河机场，

共同加油打气的情景，让人落泪。

2月27日，秦皇岛市的11名队员再次请战，

誓言豪迈：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

这是所有医护工作者的誓言，更是勇气和担当。

除夕之夜，驰援武汉

4

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

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《舟过安仁》古诗词鉴赏

《舟过安仁》古诗词鉴赏

　　在日常生活或是工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的《舟过安仁》古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　舟过安仁杨万里〔宋代〕

　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

　　译文

　　一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。

　　怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

　　注释

　　安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。

　　篙：撑船用的竹竿或木杆。

　　棹：船桨。

　　怪生：怪不得。

　　使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。

　　创作背景

　　这首诗作于公元1192年，作者乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。

　　赏析

　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。

　　“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。

　　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

　　杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》

　　①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

　　可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。

　　《舟过安仁》原文

　　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

　　译文及注释

　　译文

　　一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。

　　怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

　　注释

　　①安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。

　　②篙：撑船用的竹竿或木杆。

　　③棹：船桨。

　　④怪生：怪不得。

　　⑤使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。

　　鉴赏

　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的`所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊!

　　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

　　杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。

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