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春节河南有什么适合旅游的地方
想感受最传统的春节味道，就要寻找最接地气的传统文化，国内有一些地方依然保留着最传统最热烈的迎新年方式。在那里，还有着最浓郁的年味。以下是小编帮大家整理的春节河南有什么适合旅游的地方，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
嵩山：登山祈福
景区包括少林寺，塔林，三皇寨，初祖庵，二祖庵，达摩洞六个景点，但一天的时间是根本走不完的，*时去河南旅游一般只会去少林寺和塔林，但大多数驴友通常会走少林寺——塔林——三皇寨这条线路。
春节的少林寺已经不太像一个真正意义上的寺了，因为游人太多，在这相是照不了了，蹭导游倒是不成问题，所以多听少看，转悠了一圈就出来了。之后去塔林，塔林是少林高僧的墓地，高僧圆寂后，骨灰埋入地下，上面建塔，以示功德，塔林共有塔240座，是*最大的古塔建筑群。
从塔林出来就真正进入嵩山了，由于旅行社都会打道回府，这里往后游人就越见稀少了，没走两步，大路两旁会出现两条索道，一条是去二祖庵的，往返40元，另一条是去三皇寨的，往返60元，单程50元。
假如下午1点开始正式爬山了，直到3点才能到索道终点，嵩山真是太高了，那个台阶真是一眼望不到头的，所以完全可以坐索道凌空俯视，那种视觉感肯定会比在山中*视要好，而且这个索道是很长的，全程有20多分钟。悬空栈道在山间蜿蜒，听说这是15年才修完的。冬天里没有了树的遮掩，更显嵩山绝壁的壮美。
天鹅湖湿地公园：看比翼双飞
每年冬天，白天鹅都会从遥远的俄罗斯西伯利亚起程，飞越千山万水，抵达三门峡黄河湿地来过冬!天鹅的感情忠诚专一，一夫一妻忠贞不渝，一生忠于自己的配偶。如果一对夫妻不幸落了单，就得为其他有配偶的同伴夜里站岗值班，一生孤独到老，不会再嫁或另娶……
踏着滑滑的晨霜，穿行在曲径雕栏的湖畔，不断的有小鸟为你引路，天空中匆匆的掠过了天使们的倩影，那优美的队形变换着花样消失在茫茫大雾之中，一轮圆圆的红火球，正在漫不经心的挂在凸凸的树枝上，当你追着天鹅的踪迹，来到了天鹅的家乡—–黄河湿地，便会不由的发出一阵惊呼：成千上万的白天鹅!
来自全国的摄影爱好者和游人，迅速拿出各式各样的相机，抢拍天鹅起飞时的惊艳，戏水时的活泼可爱，降落时的精彩片段……天鹅修长的颈项，洁白的羽毛，如出水的贵妇一般，步态轻盈，高贵典雅，她们或成对，或成双，或三五个成群，或休憩、或嬉戏、或温存，或亲昵，或展示，或觅食、或游弋、或滑翔。
千姿百态，休憩时如西施假寐、出水贵妃;嬉戏时浅吟低唱，跳跃翻飞;觅食时，动作敏捷，手到擒来;游弋时，轻手轻脚，飘逸俊美;展翅时，动作娴熟，姿态优美;飞翔时潇洒飘逸、如朵朵白云悠然飘荡。有的像是热恋的情侣，交头接耳，窃窃私语。
也有的冲动，飞到半空，浪漫疯狂一圈再下来!降落时还不忘打出好长两道白色的浪花!好像那意思是：‘看看我们轰轰烈烈的，羡慕吧?’最最壮观的一幕，数百只白天鹅在轻纱一般的薄雾中欢歌起舞，那优雅的姿态美妙绝伦，无与伦比!为寒冷的母亲河*添上一道祥瑞、热烈、明快的色彩。来自天南地北的游客，络绎不绝，兴奋异常。
他们或用望远镜仔细赏玩，或睁大眼睛引颈翘首远眺……,不知不觉天色已晚，我还在这里流连忘返，看着这些美丽的天使，美丽的化身，美丽的精灵们，出双入对，相濡以沫，形影相随，就像看到了我的后世或前生!羡慕天鹅这样的感情，比人类更忠诚!如果有来生，我投胎做只白天鹅!就不会看见那么多人类的背叛，和移情!
推荐理由：冬季的河南在也找不到第二个地方能像三门峡这样吸引来众多白天鹅的地方了。春节长假带上家人，来三门峡看看白天鹅，看看这些圣洁的天使和爱情的化身会给新的一年带来好运的。
清明上河园：品味中原最地道民俗
清明上河园是以宋代张择端的《清明上河图》为蓝本按照1:1的比例，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，整个景区有600亩大。景区里有几座桥是按宋代的风格建筑的，桥拱很高，别有风趣，水里有几条仿宋代战船设计很独特的游船，景区内的工作人员，门店的售货员均着宋代装束服饰为游客服务，看起来也很有特点。
建筑物是按画上的景致复原，这是很有特色的一个沾历史名人、历史名卷的复原景区。清明上河园的设计是想向现代人们，展现出一种返朴归真，回归自然的古风与神韵，让游者有“一朝步入画卷，一日梦回千年”的意境。
清明上河园非物质文化遗产非常丰富，庙会以地道民俗、传统民间特色为主线，符合大多*人的口味，庙会整个游园人头攒动，热闹非凡。叫卖声、音乐声、欢笑声、演艺声汇织成一片欢乐的海洋，*年味更浓。
庙会中熙熙攘攘的'人流、琳琅满目的商品、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动等等市井元素，形成一幅绝无仅有的现代民俗画卷。文化庙会主题更鲜明、人文感受更深厚，更为游人营造出一个喜迎虎年节日的场景。庙会设有开封小吃一条街，手工艺品一条街，*书法一条街，灯笼一条街，造势海报铺满开封城大街小巷。
庙会还有抬花轿、吹糖人、拉洋片、朱仙镇木板年画制作、活字印刷、碑刻、拓片、雕塑、砚台制作、绢烙画、剪纸、汴绣、玻璃工艺画、玉石木雕工艺品、花生糕和龙须酥制作等，令人大开眼界。
书画绝活现场表演者均是书画绝活的高手，他们们现场为游客表现各类字题的书法，写反字、写空心字等高超的书艺，令人叹为观止，到处洋溢着书香文化的气氛，为游人提供多种书法文化大餐。
在园内参加现场表演的有特别引人瞩目的还有真人雕塑，这是开封旅游景点独有的项目，其中有照相者，拉黄包车者，钢琴演奏者，教私塾先生，茶艺展示等，扮演者身穿黑衣，脸涂黑墨金，浑身上下一色乌黑，纹丝不动，酷似铁铸一般，游人争相和他们合影留念。
整个庙会期间，百花齐放的各类活动天天有精彩，您在逛庙会的同时既可以领略浓郁淳厚的传统民俗，民俗绝艺，又可以体验现代科技带来的快乐和激情。雅俗共赏沁人心，独特的创意、巧妙的构思使你流连忘返。
推荐理由：逛庙会是春节大多数人的选择，那么还是来清园吧，这里的庙会规模盛大，民俗地道，内容丰富，在河南是首屈一指的，是河南最“俗”的庙会。
1．各意人——恶心人
2．短——说谁谁短，应该是不仗义的意思
3．库券（kuquan)——通常是形容人弯身吧
4．滴瞎儿——刚下雨的时候
5．圣人蛋——狂妄自大的意思
6．老渣皮——不时髦
7．摸嘟儿——最后的意思
8．七孙——骂人的话
9．挨口，挨爽——被批评的意思
10．烧包——指人不踏实
11．糊肚——有点稠的粥
12．清倒切——早晨
13．去球——完了
14．气蛋——烦人
15．长虫——蛇
16．熊样，熊货，熊脸——骂人的词
17．不枪中——不行的意思
18．赖爪——赖种
19．乌拉——形容说话不清楚
20．马虎瞪——迷瞪
21．布拉——用手拍拍的意思，比如衣服脏了，布拉布拉
22．不老盖——膝盖
23．可张——慌张的意思
24．突鲁——下滑的意思
25．马几妞——知了
26．绑张——排场
27．阿（a音或e音）渣——龌龊
28．墩儿——板凳
29．老鳖一——吝啬
30．日龙——搞砸的意思
31．搁住老——不值得，犯不上
32．湖性——很牛很拽的意思
33．个一蛋——怎么解释呢？很讨厌吧
34．拾捣——收拾，修理
35．揉（rou）夕——傍晚
36．布住——抱着的意思
37．老末——最后的意思
涉江采芙蓉古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的涉江采芙蓉古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
本文背景：
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。此诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。
原文：
涉江采芙蓉佚名 〔两汉〕
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
注释：
芙蓉：荷花的别名。
兰泽：生有兰草的沼泽地。
遗（wèi）：赠。
远道：犹言“远方”。
还顾：回顾，回头看。
旧乡：故乡。
漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。
同心：古代*用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
终老：度过晚年直至去世。
诗意：
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。
回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。
两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。
鉴赏：
《涉江采芙蓉》是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。因此中国古典诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”
芙蓉：荷花的别名。兰泽：生有兰草的沼泽。这两句是说，划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公在江中泽畔采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。诗歌就这样在愉快欢乐的气氛中起笔，芙蓉、兰泽、芳草等语，将画面装饰的绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快美好。
“采之欲遗谁，所思在远道。”
遗：赠送，远道：远方。这两句是说，采了花要送给谁呢？我朝思暮想的心上人远在天边。这两句自问自答，感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，遭到兜头一盆冷水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。这是一句深沉的疑问，一声无奈的叹息。
“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”
还顾：回顾，回转头看。漫浩浩：犹漫漫浩浩，形容路途遥远没有尽头。这两句是说，回头遥望我的故乡，长路漫漫看不到尽头。这两句承“远道”、“所思”而来，将读者的视线引向遥远的远方，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地向故乡方向张望，他看到的道路漫漫浩浩，绵延不尽。故乡在哪儿？所思的人在哪儿？诗中的另一主人公，一个漂泊异乡的游子感情痛苦到极点。
“同心而离居，忧伤以终老。”
同心：指夫妻。古代婚礼的一种仪式，新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。终老：终生。这两句是说，两个心心相印的人啊，永远异地相思，只有忧伤陪伴他们终老。这两句诗是写一对长久分别得有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头。
此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。
涉江采芙蓉
两汉·佚名
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
两汉古诗词《涉江采芙蓉》译文
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
赏析
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
黄河的古诗词
在生活、工作和学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的黄河的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的`朋友。
1、《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
2、《行路难》
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
唐·刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
4、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
6、《念奴娇·赤壁怀古》
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
6、《凉州词》
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7、《黄河二首》
唐·杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
8、《咏史诗·黄河》
唐·胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
9、《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
10、《惠崇春江晓景》
明年春节去河南哪些地方旅游比较好
你去过河南吗?你了解明年春节河南有什么适合旅游的地方吗?如果您想去河南旅游但是不知道明年春节去河南哪些地方旅游比较好?您可以看一下我们的文章，相信您可以从下文中选出您喜欢的地方去旅行。
春节河南旅游1
明年春节去河南哪些地方旅游比较好——洛阳龙门石窟
龙门石窟是*著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河*。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于*各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
明年春节去河南哪些地方旅游比较好——千年古刹登封少林寺
少林寺，位于*河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信。
除了河南郑州嵩山少林寺之外，经考据后证明在历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为“南少林”。关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。另有1976年版电影;特别是1982年版李连杰主演的电影《少林寺》而享誉海内外。
明年春节去河南哪些地方旅游比较好——太极拳之乡温县陈家沟
陈家沟，是中华太极拳发祥地。位于河南省焦作市温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村.明洪武年间，山西泽州人陈卜迁至该村，因村中有一条南北走向的深沟，随陈氏人丁繁衍，该村更名陈家沟。陈家沟也称为陈沟，移居后即以陈卜为第一代。
明年春节去河南哪些地方旅游比较好——甲骨文发现地安阳殷墟
殷纣身死，国都为墟。指商代后期都城遗址。在今河南安阳小屯村及其周围。商代从盘庚到帝辛(纣)，在此建都达二百七十三年，是*历史上可以肯定确切位置的最早的都城。 周易发源地汤阴里城位于河南省汤阴县城北约4公里处的(yǒu)里城，是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易文化发祥地。它以博大精深的文化内涵而名扬海内外，“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。
明年春节去河南哪些地方旅游比较好——雄伟壮丽的黄河小浪底
黄河小浪底景区，小浪底位于洛阳孟津县西北部(原马屯乡小浪底村)，距市区约40公里，黄河小浪底是*投资460亿巨额资金兴建的高科技水利枢纽工程。著名的黄河小浪底水利枢纽工程，不仅是*治理黄河史上的丰碑，也是世界水利工程上的杰作。
它的百分之八十的工程在济源镜内。目前是*第一个全方位与世界惯例接轨的世界级工程，修好以后起到6大作用：防洪、防凌、减於，并兼顾供水、灌溉和发电。小浪底黄河三峡景区和小浪底水利景区是不容错过的壮美景观。
明年春节去河南哪些地方旅游比较好——炎黄子孙寻根拜祖圣地新郑轩辕黄帝故里
黄帝故里是国家AAAA级景区和全国重点文物保护单位，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，也是十八届世界客属恳亲大会拜祖仪式和历年黄帝故里拜祖大典的现场。新郑黄帝故里拜祖大典是第一批国家级非物质文化保护遗产。
现在大家都知道明年春节去河南哪些地方旅游比较好了吧!最后小编提醒各位旅客，旅行前要充分的做好准备工作，这样才能保证旅行愉快，旅行中一定要注意安全，必要的时候带一些外伤用药，祝您玩的开心。
春节河南旅游2
春节是一个合家团圆的传统节日，在这个节日里全家欢聚一堂，休闲娱乐游玩是不二的选择。根据目前的数据发现，河南有4个地方是游客最喜欢的地方，看看有没有你最想去的？
1、开封
开封一直以来就是春节旅游的'热门城市。开封是一个人情味特别浓厚的城市，大家小巷处处透出慢生活的气息，消费水*不高，游玩的地方多，并且比较集中，适合全家老少一家出游。
在开封游玩，必不可少的景区是清明上河园和万岁山大宋武侠城，这两个地方可以说集中了开封市风土人情和市井气息，进入这些地方犹如穿越到古时候，街头杂耍、唱戏的杂耍的等等应有尽有，非常热闹。
吃饭一定要去品尝第一楼和黄家包子，也少不了开封的小吃，小宋城一定要去，其他的*民消费的地方也多了去了。逛逛开封的胡同、到宋都御街上散散步都是不错的选择。
2、鄢陵
鄢陵是最*几年热起来的一个休闲旅游目的地，一个温泉休闲度假区有5、6家温泉度假酒店，高中低档次的都有，春节期间，泡泡温泉，赏赏梅花可以说是惬意十足，关键是鄢陵的景区大都没有门票，就是个别有门票的没费用也很低。
鄢陵花都温泉度假区内集中有花都温泉、花溪温泉、金雨玫瑰温泉和大正云锦等温泉酒店，花木博览区大大小小的院子更是数不胜数。品美食不可不去建业绿色食堂。
3、巩义
巩义市郑州市的西花园，经济发达，人文历史丰富，山水资源众多，可以说是一个有山有水，有故事有风土人情的一个灵秀之地，巩义也是*两年旅游也迅速发展的一个地方，尤其是交通特别发达，民宿发展也很迅猛。
到巩义旅游康百万庄园、杜甫故里、石窟寺不得不去，各具特色并且都是独一无二的，春节期间这里的青龙山慈云寺更是必不可少，山美寺久，即可登山也可以寺院烧香。浮戏山雪花洞是北方富有特色的景区，嵩顶滑雪对年轻人来说可是不容错过。
品美食赏民俗不能没有长寿山风情古镇、偃月古城，住民宿必去石居部落，依山傍水利用窑洞改建的民宿可以说是独具特色。
4、鲁山
河南鲁山县是河南老牌的旅游大县，这里有河南最早最成熟的国家级旅游渡假区，尧山—大佛旅游渡假区，喜欢登山的可以去尧山、六羊山，5A级景区尧山景区春节期间免门票，还有规模庞大的庙会。
这里和鄢陵一样也是河南温泉聚集的地方，一个小镇上有多家温泉酒店，知名的有尧山福泉，其他的有玉京温泉、皇姑浴温泉，都是不错的选择。
最值得一提的是鲁山有很多的免费景区，比如珍珠潭景区、七星潭景区、西大河、羊圈沟、神仙沟等，这些景区大多在四棵树乡，不过这些景区不适合老年人和儿童。
唐代诗人杜甫的作品《闻官军收河南河北》，是安史之乱结束后的作品。《闻官军收河南河北》被杜甫称为“生*第一快诗”。下面让我们看看诗词的全文：
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
用白话来说，翻译如下：剑门外忽然传来官军收复蓟北的消息，刚听到的时候这件事非常高兴，泪洒衣衫。转回头看，妻子儿女的愁云已经消失了，马上高兴地收拾好诗集书本。太阳出来照耀大地，我放声歌唱，痛饮美酒，明媚的春光陪伴着我返回故乡。马上动身启程，通过巴峡，穿过巫峡，穿过了襄阳又直接奔赴洛阳。
这首诗前半部分反映了诗人听到消息的兴奋高兴的心情，后半部分反映了诗人急于返回故乡的心情。
之后有很多人给这首诗很多评价，大家可以上网搜索一下。
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描写云南的古诗词
云南这个名字据说是因“彩云之南”得来，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。云南也因丽江古城、束河古镇、泸沽湖、拉市海、大理古城、和顺古镇、玉龙雪山、滇池、翠湖、异龙湖、抚仙湖等风景名胜成了这几年的旅游热地。下面，小编为大家分享描写云南的古诗词，希望对大家有所帮助!
《送云南上人》
作者: 释行海 (宋代)
雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。
时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。
《云南即事》
作者: 楼琏(明代)
五云南国在天涯，六诏山川景物华。
摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。
翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。
独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。
《奉和鲁望四明山九题云南》
作者: 皮日休(唐代)
云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。
《大观楼长联》
作者：孙髯翁
上联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉*楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
《云南曲》
作者：刘湾(唐代)
百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。
《四明山诗云南》
作者: 陆龟蒙(唐代)
云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴?卖，枝多越鸟啼。
夜清先月午，秋*少岚迷。若得山颜住，芝差手自携。
[南北朝]何逊
林密户稍阴，
草滋阶欲暗。
风光蕊上轻，
日色花中乱。
相思不独欢，
伫立空为叹。
清谈莫共理，
繁文徒可玩。
高唱子自轻，
继音予可惮。
注释：
【1】风光：在风中闪动的草木之光色。谢胱《和徐都曹出新亭渚》诗云“风光草际浮。”李周翰注云：‘‘风本无光，草上有光色，风吹动之，如风之有光也。”
【2】高唱：指范云赠诗。范诗有“布鼓诚自鄙”句，是自谦的话，本句针对范诗“布鼓”句。
【3】继音：言答范诗。
【4】予可惮：是自励之辞，就是何可惮呢。惮，畏难的煮恩。
作品赏析：
赠答诗是古人一种交际手段，因此答诗讲究与赠诗意义相应，又因地位之别，在命意运藻上更注重恰如其分。这些在南朝，较唐代更严。何逊答诗也为十句，与范云原唱丝丝入扣，而意思甚深。
范来诗前四句分二层写景，何也先以四句景语作二层写答之，但意象迥别。先写*景，再写远景，林密树繁，虽是春日，而门前却微觉阴沉，阶前新草欲滋，但却缺少充分的阳光；相反远处花丛中光风轻拂嫩蕊，日色闪耀其中，这才是春之骄子。这景象分明是把自己比作阶前草而以花丛比幸运者，语意针对来诗比自己为得春天哺育的春桂青蒲，而谓自己其实并不真正幸运，并未受到与他人相等的照顾。
中二句是转折，从上述景象对比中，诗人说：我也很想念您范云前辈，因而郁郁不欢，独自伫立，频频空叹。这是因来诗“临花空相望，对酒不能歌”而作答的，而意思甚曲。“不独欢”、“空为叹”是真情，是因前四句自觉命运不佳，日光偏照他人而生的，但字面却说自己与前辈同怀相思之情。这情恐怕不很真切。同在一郡，过从甚便，而何以前此已“绝经过”，来诗相招了又何不命驾速往，却还“伫立”不前呢？真是深可玩味。
然而“清谈”二句，多少透出了其中消息。这二句应来诗称自己多绮思佳作而为答。南朝玄风甚盛，清谈是时尚，能说胜理，即为时重，而文章之学则等而下之了。诗说：无人与我共作清谈而究胜理，只有您所说的绮思繁文空为自我欣赏。这里最可细味的是来诗只说“绮文”，答诗却拈出个“清谈莫共理”来，言外之意，颇有怪范云只以文章许自己而未见我清谈之胜的意味。
江南春总是那么的多彩迷人，古代也有不少相关的，最有名的莫过于杜牧的《江南春》了。
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
注释
⑴莺啼：即莺啼燕语。
⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
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江南春
唐代：张籍
江南杨柳春，日暖地无尘。渡口过新雨，夜来生白蘋.
晴沙鸣乳燕，芳树醉游人。向晚青山下，谁家祭水神。
望江南·春睡起
宋代：金德淑
春睡起，积雪满燕山。万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间。
空懊恼，独客此时还。辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班。肠断唱门关。
江南春(中吕商赋张药翁杜衡山庄)
宋代：吴文英
风响牙签，云寒古砚，芳铭犹在棠笏。秋床听雨，妙谢庭、春草吟笔。城市喧鸣辙。清溪上、小山秀洁。便向此、搜松访石，葺屋营花，红尘远避风月。瞿塘路，随汉节。记羽扇纶巾，气凌诸葛。青天万里，料漫忆、莼丝鲈雪。车马从休歇。荣华事、醉歌耳热。天与此翁，芳芷嘉名，纫兰佩兮琼玦。
江南曲
南北朝：柳恽
汀洲采白苹，日落江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春华复应晚。
不道新知乐，只言行路远。
(五首选三)
清代：张惠言
东风无一事，妆出万重花。
闲来阅遍花影，惟有月钩斜。
我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。
清影渺难即，飞絮满天涯。
飘然去，吾与汝，泛云槎。
东皇一笑相语：芳意在谁家?
难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华?
花外春来路，芳草不曾遮。
疏帘卷春晓，胡蝶忽飞来。
游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。
肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。
银蒜且深押，疏影任徘徊。
罗帷卷，明月入，似人开。
一尊属月起舞，流影入谁怀?
迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。
但莫凭栏久，重露湿苍苔。
今日非昨日，明日复何如?
竭(去字旁)来真悔何事，不读十年书。
为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转*芜?
描写黄河的古诗词
无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的描写黄河的古诗词，欢迎大家分享。
《浪淘沙》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
[作者]刘禹锡，字梦得，唐代彭城(今江苏徐州市)人，官监察御史，与柳宗元友善，两人因参与王叔文永贞革新运动失败被贬谪，后曾任连、夔、和等州刺史，官至检校部尚书兼太子宾客。刘禹锡在诗坛极负盛誉，诗风雄浑爽朗，清新活泼。
[注释]●九曲黄河：《初学记》引《河图》：“黄河九曲，长者入渤海”。●如今二句：托出黄河与天上银河相通的神话故事。晋张华《博物志》：海边有居民见每年八月按期有浮槎来去，即探奇乘槎而去，芒忽间见到牛郎织女，却不知已到了天河(银河)，随槎回海后按牛郎意图访问了隐士严君*，才知自己是到了银河仙境。*把这个故事和汉西域使臣张骞奉命寻黄河源的事牵合在一起，说张骞也乘槎去过天河，这样就将黄河与银河连在一起，似乎可顺着黄河直上银河，到牛郎、织女的家。
《黄河八韵寄呈圣俞》
河水激箭险，谁言航苇游。
坚冰驰马渡，伏浪卷沙流。
树落新摧岸，湍惊忽改洲。
万里通槎汉，千帆下漕舟。
[作者]欧阳修，宋代文学家，诗寄梅圣俞(即梅尧臣)。
[注释]●河水句：黄河之激流，像箭一样急而险。●谁言句：相传将佛教传入中国的禅宗初祖达摩踏一苇叶，渡过黄河来到洛阳，并到少林寺。诗句说河水湍急，苇舟渡河是不可能的。●坚冰句：黄河封冻时，可驰马而过。●树落句：黄河冲刷河岸，时而可见岸边的树被冲倒，岸土被摧。●湍惊：湍急的黄河有时改道，旧河道自然露出沙洲。●槎：舟船。●漕舟：漕，水运之义。漕舟，即水运之舟。
《依韵和欧阳永叔黄河八韵》
少本江南客，今为河曲游。
岁时忧漾溢，日夕见奔流。
啮岸侵民壤，飘槎阁雁洲。
目极高飞鸟，身轻不及舟。
[作者]梅尧臣，字圣俞，号宛陵，宋初宣州宣城(今安徽省宣城县)人，曾任国子监直讲、尚书都官员外郎等职。与欧阳修友善，诗多简淡深远，反映现实。刘克庄称他是宋诗的“开山祖师”。此诗是和欧阳修原韵寄诗。
[注释]●忧漾溢：为黄河泛滥之灾而担忧。漾溢，河水溢过堤岸，即水灾。●啮岸句：河水不断冲刷堤岸，故称啮岸侵民壤。●阁：同搁。
《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
[作者]陆游，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴市)人。宋高宗绍兴二十三年进士，因名次在秦桧之孙前，被黜落。孝宗初赐进士，历任枢密院编修、夔州通判、宝章阁侍制。一生坚决主张抗战，数受贬迁，晚年寓居山阴。他是南宋的爱国诗人，诗词作品洋溢着爱国激情，风格奔放畅朗，沉雄悲壮。此诗是陆游的名作，笔力雄健，感慨深沉。诗中描绘了北国的壮丽河山，写出沦陷区人民的痛苦生活和渴望恢复河山的强烈愿望，但是昏庸苟安的南宋统治者却使他们年年失望。
[注释]●三万里河：指黄河。三万里极言其源远流长。●五千仞岳：五千仞，极言其高。“五岳”中的东岳泰山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山，都已被敌人侵占。●遗民：前朝的百姓，此处指金兵占领区人民。●胡尘：金人兵马扬起的尘沙。
《渡黄河》
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙*。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
[作者]谢榛，字茂秦，号四溟山人，明代临清(今山东临清)人。刻意为诗，闻名一时。初与李攀龙、王世贞倡导复古运动，为“后七子”之一。
[注释]●大梁：开封的古称。●龙窟：龙栖的岩窟，指天上的银河。韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“月蚀汝不知，安用为龙窟天河？”●雁沙：大雁翔集的沙洲。●倚剑四句：诗人触景生情，有身世飘零、前途茫茫之感。
《公无渡河》
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍堙洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
[注释]●黄河句：黄河源出昆仑，见前注。●咆哮句：黄河冲出龙门，声震山野，见前注。●尧咨嗟：《史记》五帝本纪：“尧曰：嗟！四岳！汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其尤，有能使治者？”●大禹句：传禹治水，三过家门而不入。●杀湍堙洪水：急流为湍，阻塞为堙，说大禹抑洪水，导入江湖而通四夷九州。
《西岳云台歌送丹丘子》
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。
[注释]●西岳：即西岳华山。●黄河句：从落雁峰顶望黄河，如一衣带水缭绕岳下。●盘涡句：盘涡，水中的旋涡，言水深风壮，流急相冲而成涡。毂转，旋涡如毂之转动。毂，车轮中心。此句是形容河水湍急，万千旋涡，震动陕西之地，如雷鸣一般。●荣光句：语引《尚书·中侯》：“尧即政七十载……，荣光出河，休气四塞”。荣光出河，五色之光从河中出;休气，美丽的云气;四塞，炫耀四方。●千年句：《拾遗记》：黄河千年一清，至圣之君以为大瑞。意思是黄河千年之中也有变清之时，这预示着有圣人在世。●巨灵句：巨灵，黄河之神。华山对着河东的首阳山，黄河流于两山之间。古时传说：华山与首阳山本为一山，河水过此绕山曲行，时有洪水，后来河神巨灵以手擘(同劈)开其上，以足踏离其下，中分为二，黄河从此通过两山入海，至今巨灵的手足印迹还留在华山仙掌崖(朝阳峰)。
《龙门八韵》
河浸华夷阔，山横宇宙雄。
高波万丈泻，夏禹几年功。
川迸晴明雨，林生旦暮风。
*身毛乍竖，当面语难通。
沸沫归何处，盘涡傍此中。
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