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陋室铭古诗词
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长,接下来就由小编带来以下内容,希望对你有所帮助!
唐代:刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
译文
山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:这有什么简陋的呢?
注释
陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
在:在于,动词。
名:出名,著名,名词用作动词。
灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。
苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。
鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。
白丁:*民。这里指没有什么学问的人。
调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。
金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的'经典都可以说是金经。
丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。
乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。
案牍(dú):(官府的)公文,文书。
劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。
南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄:字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。
何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。
谈笑有鸿儒:谈笑间都是学识渊博的人。鸿:大。
鉴赏
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴,山可以不用高,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居所虽然简陋,但却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的*凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是*时的功底积累和反复推敲了。四到七句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
如果说本文的一到三句是一种铺垫,那么四到七句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,以及两人为自己的楷模,希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:荣辱不惊、处危不屈、坚守节操的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于*淡的那种志向。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
木谓之华,草谓之荣。——《尔雅·释草》
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
呦呦鹿鸣,食野之苹。——佚名《小雅·鹿鸣》
以小人之虑,度君子之心。——《世说新语·雅量》
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》
谷不熟为饥,蔬不熟为馑,果不熟为荒,仍饥为荐。——《尔雅·释天》
父为考,母为妣。——《尔雅·释亲》
水中可居者曰洲,小洲曰陼,小陼曰沚,小沚曰坻。——《尔雅·释水》
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句》
山夹水,涧。陵夹水,澞。山有穴为岫。——《尔雅·释山》
大雅久不作,吾衰竟谁陈?——李白《古风·大雅久不作》
谓女子,先生为姊,后生为妹。——《尔雅·释亲》
室雅何须大,花香不在多。
但愿我、虫虫心下,把人看待,长似初相识。——柳永《征部乐·雅欢幽会》
荣螈,蜥蜴。——《尔雅·释鱼》
斟酌乎质文之间,而隐括乎雅俗之际,可与言通变矣。——《文心雕龙·通变》
文王在上,於昭於天。——佚名《大雅·文王》
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——佚名《小雅·鹿鸣》
雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。——柳永《雪梅香·景萧索》
厥初生民,时维姜嫄。——佚名《大雅·生民》
我志在删述,垂辉映千春。——李白《古风·大雅久不作》
须知最有,风前月下,心事始终难得。——柳永《征部乐·雅欢幽会》
呦呦鹿鸣,食野之蒿。——佚名《小雅·鹿鸣》
和声鸣盛世,雅乐奏明时。
人之好我,示我周行。——佚名《小雅·鹿鸣》
**谷风,维风及雨。——佚名《小雅·谷风》
约他年、东还海道,愿谢公、雅志莫相违。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
我觉其间,雄深雅健,如对文章太史公。——辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》
希圣如有立,绝笔于获麟。——李白《古风·大雅久不作》
无奈,无奈,两个心儿总待。——白居易《宴桃源·频日雅欢幽会》
黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。——佚名《小雅·黄鸟》
闲征雅令穷经史,醉听清吟胜管弦。——白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》
细腰肢自有入格风流,仍更是、骨体清英雅秀。——苏轼《洞仙歌·咏柳》
闲情淡雅,冶姿清润,凭娇待语。——张炎《水龙吟·白莲》
更问后来谁似我,我道:才如君少。——黄景仁《贺新郎·太白墓和雅存韵》
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。——佚名《小雅·鹿鸣》
妇有长舌,维厉之阶!——佚名《大雅·瞻卬》
诞寘之隘巷,牛羊腓字之。——佚名《大雅·生民》
假乐君子,显显令德,宜民宜人。——佚名《大雅·假乐》
江汉汤汤,武夫洸洸。——佚名《大雅·江汉》
西楼下,何处玉骢骄?酒醒又今宵。——张景祁《小重山·几点疏雅誊柳条》
今人合笑古人拙,除却雅言都不知。——元好问《论诗三十首·二十三》
青溪水,流得到红桥。——张景祁《小重山·几点疏雅誊柳条》
吹笙鼓簧,承筐是将。——佚名《小雅·鹿鸣》
鼓瑟鼓琴,和乐且湛。——佚名《小雅·鹿鸣》
以雅以南,以龠不僭。——佚名《鼓钟》
黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。——佚名《小雅·甫田》
威仪抑抑,德音秩秩。——佚名《大雅·假乐》
徐方不回,王曰还归。——佚名《大雅·常武》
哲夫成城,哲妇倾城。——佚名《大雅·瞻卬》
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。——《说苑·杂言》
思君如流水,何有穷已时。——徐干《室思》
陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。——曹雪芹《好了歌注》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
谈笑有鸿儒,往来无白丁。——刘禹锡《陋室铭》
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。——杜甫《忆昔二首》
以绳墨取木,则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》
人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。——《礼记·曲礼上》
宝镜磨清,只照一室;心镜磨清,可照*。
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。——李商隐《贾生》
苔痕上阶绿,草色入帘青。——刘禹锡《陋室铭》
埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。——《老子·道经·第十一章》
一剑横空,飞过洞庭,又为此来。——刘过《沁园春·卢蒲江*上时有新第宗室》
之子于归,宜其室家。——佚名《桃夭》
斯是陋室,惟吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》
扪萝正意我,折桂方思君。——范云《送沈记室夜别》
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》
夫妻反目,不能正室也。——《易传·象传上·小畜》
室雅何须大,花香不在多。
为政不难,不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》
君子慎独,不欺暗室。
行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。——李颀《少室雪晴送王宁》
户庭无尘杂,虚室有余闲。——陶渊明《归园田居·其一》
望庐思其人,入室想所历。——潘安《悼亡诗三首》
夜雨滴空阶,晓灯暗离室。——何逊《临行与故游夜别》
两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。此证。
不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。——《格言联璧·接物类》
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。——刘禹锡《陋室铭》
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。——佚名《氓》
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌 / 山农词》
自君之出矣,明镜暗不治。——徐干《室思》
一室秋灯,一庭秋雨,更一声秋雁。——王沂孙《醉蓬莱·归故山》
人生一世间,忽若暮春草。——徐干《室思》
五十年间似反掌,风尘澒动昏王室。——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
两汉本继绍,新室如赘疣。——李清照《咏史》
心在汉室原无分先主后主,名高天下何必辨襄阳南阳。
榖则异室,死则同穴。——佚名《大车》
鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。——佚名《鸱鸮》
卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。——萧衍《河中之水歌》
地因人旺,室以德馨。
百岁之后,归于其室。——佚名《葛生》
贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
无酒无诗情绪,欲梅欲雪天时。——周晋《清*乐·图书一室》
孔子云:何陋之有?——刘禹锡《陋室铭》
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。——孟子及弟子《齐人有一妻一妾》
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有*卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。——贾谊《过秦论(上篇)》
少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。——李颀《少室雪晴送王宁》
兰花高洁淡雅的古诗词大全
古诗是古代*诗歌的泛称,指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲,狭义的.古诗仅指诗,包括古体诗和*体诗。下面是小编为大家收集的兰花高洁淡雅的古诗词大全,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁宴将如何。——唐彦谦《兰》
2、清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。——唐彦谦《兰》
3、山中兰叶径,城外李桃园。岂知人事静,不觉鸟啼喧。——王勃《春庄》
4、绿衣青葱傍石栽,孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下,**香从纸上来。——董其昌《兰》
5、无边蕙草袅春烟,谷雨山中叫杜鹃。多少朱门贵公子,何人消受静中缘。——董其昌《兰》
6、我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。西风寒露深林下,任是无人也自香。——薛网《兰花》
7、越秀公园花木林,百花齐放各争春。惟有兰花香正好,一时名贵五羊城。——*《咏兰》
8、石言曾非石上生,名兰乃是兰之类。疗疴炎帝与书功,纫佩楚臣空有意。——梅尧臣《石兰》
9、身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹,来不相知去不留。——郑燮《题画兰》
10、手培兰蕊两三栽,日暖风和次第天。坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。——余同麓《咏兰》
11、绿水唯应漾白苹,胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后,更不闲题与俗人。——徐渭《水墨兰花》
12、千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路,更取高山一片遮。——郑板桥《高山幽兰》
13、年来空谷半霜风,留得遗香散草丛。只恐樵人溷兰艾,红颜收在束薪中。——陈继儒《王楚玉画兰》
14、腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里,应添一树女郎花。——白居易《题令狐家木兰花》
15、新妆才罢采兰时,忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意,妆成敛拜喜盈眉。——钱谦益《咏同心兰四绝句》
16、鶗鴃潜消百草芳,清芬散逐楚风扬。洛阳姚魏空增价,愧死喦隈有国香。——刘宰《和赵季行用兰花韵三首》之三
17、破除百卉发孤芳,造化工夫有抑扬。*易堂中无个事,一枝相对吐清香。——刘宰《和赵季行用兰花韵三首》之一
18、虚室重招寻,忘言契断金。英浮汉家酒,雪丽楚王琴。广殿清香发,高台远吹吟。河汾应擢秀,谁肯访山阴。——李峤《兰》
19、楚芳有幽姿,采采倏盈把。馨香满襟袖,欲寄同心者。道远不可求,余怀为谁写。佩服林下游,自爱逸而野。——《采兰吟》
20、幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。白露沾长早,春风每到迟。不如当路草,芬馥欲何为!——崔涂《幽兰》
同徐处士秋怀少室旧居(一作秋日同朱庆馀怀少室旧隐)
**〔唐代〕
曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。
宁晋李照磨築室奉观名日芝室索空赋之
陆文圭〔元代〕
日诵严君口授书,手提慈姥手缝衣。寸草安能报春晖,远志不牟回当归。嗟儿客宦游有方,舅姑晨兴妇在旁。手供鲑菜晡下堂,几*代汝亲扶将。白云英英赵州山,玉琴石榻窗户间。上池饮罢燕坐间,生香满室光照颜。钟英毓秀自乃翁,草木臭味将骊同。借锄取箒面发红,偕饮甘露薰祥风。
永嘉要君谊父得英石名其室曰矸斋予易以介室
魏了翁〔宋代〕
柳侯谓楚南,多石而少人。至今英道閒,异石何嶙峋。乃知五行气,中土为秀民。降才既匪易,自弃奚不仁。伾文一日炎,秘以焚其身。林君若知此,是石当书绅。
宁晋李照磨筑室奉亲名曰芝室索客赋之
陆文圭〔元代〕
口诵严君口授书,手提慈姥手缝衣。寸草安能报春晖,远志不敢回当归。
嗟儿客宦游有方,舅姑晨兴妇在旁。手供鲑菜晡下堂,几*代汝亲扶将。
白云英英赵州山,玉琴石榻窗户閒。上池饮罢燕坐间,生香满室光照颜。
钟英毓秀自乃翁,草木臭味将毋同。借锄取帚面发红,偕饮甘露薰祥风。
清*乐·图书一室
周晋〔宋代〕
图书一室。香暖垂帘密。花满翠壶熏研*。睡觉满窗晴日。
手寒不了残棋。篝香细勘唐碑。无酒无诗情绪,欲梅欲雪天时。
室思
徐干〔魏晋〕
沉阴结愁忧,愁忧为谁兴?
念与君相别,各在天一方。
良会未有期,中心摧且伤。
不聊忧餐食,慊慊常饥空。
端坐而无为,仿佛君容光。
峨峨高山首,悠悠万里道。
君去日已远,郁结令人老。
人生一世间,忽若暮春草。
时不可再得,何为自愁恼?
每诵昔鸿恩,贱躯焉足保。
浮云何洋洋,愿因通我词。
飘摇不可寄,徙倚徒相思。
人离皆复会,君独无返期。
自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。
惨惨时节尽,兰华凋复零。
喟然长叹息,君期慰我情。
辗转不能寐,长夜何绵绵。
蹑履起出户,仰观三星连。
自恨志不遂,泣涕如涌泉。
思君见巾栉,以益我劳勤。
安得鸿鸾羽,觏此心中人。
诚心亮不遂,搔首立悁悁。
何言一不见,复会无因缘。
故如比目鱼,今隔如参辰。
人靡不有初,想君能终之。
别来历年岁,旧恩何可期。
重新而忘故,君子所尤讥。
优雅清新的古诗词
在*日的学*、工作和生活里,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?以下是小编整理的优雅清新的古诗词,仅供参考,大家一起来看看吧。
浪淘沙 欧阳修
把酒祝东风,且共从容,垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。
聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?
长相思 晏几道
长相思,长相思。若问相思甚了期,除非相见时。
长相思,长相思。欲把相思说似谁,浅情人不知。
梦江南 温庭筠
千万恨,恨极在天涯。山月不知心底事,水风空落眼前花。摇曳碧云斜。
泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨,隔江尤唱*花。
寄扬州韩绰判官 杜牧
青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫。
赠道者 武元衡
麻衣如雪一枝梅,笑掩微妆入梦来。
若到越溪逢越女,红莲池里白莲开。
赠别 杜牧
多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明。
梦江南 温庭筠
梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲!
相见欢 李煜
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
江陵愁望有寄 鱼玄机
枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
题都城南庄 崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
无题 李商隐
重帷深下莫愁堂,卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香? 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
离思 元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
写情 李益
水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜,任他明月下西楼。
无题 李商隐
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
寄李亿员外 鱼玄机
羞日遮罗袖,愁春懒起妆。易求无价宝,难得有情郎。
枕上潜垂泪,花间暗断肠。自能窥宋玉,何必恨王昌?
赠婢 崔郊
公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
寄人 张泌
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花。
上邪 汉乐府
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
行行重行行
1、《夜渡湘水》 唐·孟浩然 客舟贪利涉,暗里渡湘川。 露气闻芳杜,歌声识采莲。 榜人投岸火,渔子宿潭烟。 行侣时相问,浔阳何处边。
2、《问淮水》 唐·白居易 自嗟名利客,扰扰在人间。 何事长淮水,东流亦不闲?
3、《渌水曲》 唐·李白 渌水明秋日。南湖采白苹。 荷花娇欲语。愁杀荡舟人。
4、《春水》 唐·杜甫 三月桃花浪,江流复旧痕。 朝来没沙尾,碧色动柴门。 接缕垂芳饵,连筒灌小园。 已添无数鸟,争浴故相喧。
5、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。 白毛浮绿水,红掌拨清波。
6、《竹枝词》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水*,闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
7、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
8、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社*,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐·李白 弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
10、《桃源行》 唐·王维 渔舟逐水爱山春,*桃花夹古津。 坐看红树不知远,行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩,山开旷望旋*陆。 遥看一处攒云树,*入千家散花竹。 樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。 居人共住武陵源,还从物外起田园。 月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。 *明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间,及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事,世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。 当时只记入山深,青溪几度到云林。 春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
杂诗古诗词
古诗原文
高台多悲风,朝日照北林。
之子在万里,江湖迥且深。
方舟安可极,离思故难任!
孤雁飞南游,过庭长哀吟。
翘思慕远人,愿欲托遗音。
形影忽不见,翩翩伤我心。
译文翻译
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
注释解释
北林:泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句,作为怀念君子的起兴。
之子:那个人,指所怀念的人。
方舟:两船并在一起。极,至,到达。难任,难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外,中间隔着大江大湖,连远航的方舟也难以到达,离别的愁苦真是使人难于承受。
翘(qiáo):思仰头而思,形容思念之切。这句是说:很想托南飞的孤雁给他带个音信。
景:通影。形景指孤雁的形影。
诗文赏析
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开*无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋*赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。*人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”*乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开*无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反*于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
己亥杂诗
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降(jiàng)人才。
注释
1.九州:中国。
2.风雷:疾风迅雷般的社会变革。
3.生气:生气勃勃的局面。
4.恃(shì):依靠。
5.喑(yīn):没有声音。
6.万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。
7.究:终究、毕竟。
8.天公:造物主,也代表皇帝。
9.重:重新。
10.抖擞:振作精神。
11.拘:拘泥、束缚。
12.降:降生。
译文
古诗词
想你,是一种美丽的忧伤的甜蜜的.惆怅,心里面,却是一种用任何语言也无法表达的温馨。下面小编整理了男人思念女人的古诗词(精选50句),欢迎大家欣赏!
1、一寸相思千万绪,人间没个安排处。
2、晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
3、相思相见知何日?此时此夜难为情。
4、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
5、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
6、怕相思,已思相,轮到相思没处辞,眉间露一丝。
7、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
8、不得语,暗相思,两心之外无人知。白居易
9、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
10、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
11、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
12、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
13、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。
14、红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
15、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
16、泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。
17、*生不会相思,才会相思,便害相思。
18、离别忧伤狂风雨;相思苦楚寒霜雪;往事点点繁星夜;续待明日彩霞天。
19、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
20、鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
21、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
22、醉后不知天在水,满船清梦压星河。
23、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
24、鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。
25、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
26、人如风*江云,情似雨馀黏地絮。
27、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。
28、秋夜凉风起,清气荡暄浊。
29、石宫秋气清,清气宜山谷。
30、地高形出没,山静气清优。
31、高天风雨散,清气在园林。
32、山雨留清气,溪飙送早凉。
33、相见时难别亦难,东风无力百花残。
34、梅花骨相本通仙,何况苔枝缀玉鸾。如著官袍更潇洒,不应将作女人看。
35、师姑元是女人作,百衲禅僧多罔措。雁囘沙塞口衔芦,燕遶红梁浑不顾。
36、破除难尽是恩情,却怕恩生怨亦生。思念不休心惑乱,梦惊人语似郎声。
37、道术相忘过眼休,要将此意味庄周。桥边莫起相思念,恐使游人错路头。
38、南国名花,向人无语长含笑。缘香囊小。不肯全开了。花笑何人,鹤相诗词好。须知道。一经品藻。又压前诗倒。
39、本无戒持,何尝有破。方便为说,三世因果。服饰炜然,王者之妃。前跪谛听,善思念之。
40、夜半潮声来枕上。击残梦破惊魂荡。见说钱塘雄气象。披衣望。碧波堆里排银浪。月影徘徊天漾。金戈铁马森相向。洗尽尘根磨业障。增豪放。从公笔力诗词壮。
41、丹青闲展小屏山。香炉一丝寒。织锦回纹,生绡红泪,不语自羞看。相思念远关河隔,终日望征鞍。不识单栖,忍教良夜,魂梦觅长安。
42、老去诸馀情味浅。诗词不上闲钗钏。宝幌有人红两靥。帘间见。紫云元在梨花院。十四条弦音调远。柳丝不隔芙蓉面。秋入西窗风露晚。归去懒。酒酣一任乌巾岸。
43、满园桃李正离披,更被狂风作意吹。长是忧愁初谢处,却须思念未开时。柰何红艳易消歇,不似青阴少改移。九十日春都去尽,樽前安忍更颦眉。
44、淡烟残照,摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏,迤逦染春色。昨夜扁舟泊处,枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦,梦里欲归归不得。展转翻成无寐,因此伤行役。思念多媚多娇,咫尺千山隔。都为深情密爱,不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞,算得也应暗相忆。
45、君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
46、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
47、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
48、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
49、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
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