元日古诗的整首意思

古诗《元日》的意思

古诗《元日》的意思

　　《元日》是北宋政治家诗人王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。以下是小编精心准备的古诗《元日》的意思，大家可以参考以下内容哦！

　　元日

　　宋代：诗人王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的'一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

　　鉴赏

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种*俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，诗人王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。诗人王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。诗人王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

　　这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的*俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

　　诗人王安石简介

　　诗人王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），*北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞诗人王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

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古诗《元日》意思

古诗《元日》意思

　　《元日》是北宋诗人王安石所创作的一首七言绝句。这首诗主要是写新年的热闹气氛，以下是小编搜索整理的古诗《元日》意思，希望对大家能有所帮助！

　　《元日》

　　宋代：王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　注释

　　⑴元日：农历的正月初一，即现在的春节。

　　⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　　⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　⑸桃：桃符，古代的一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　赏析一

　　歌颂春节的诗很多。王安石这一首诗抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统*俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的*俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。

　　赏析二

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的.动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来了新的一年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间*俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

　　元日，指吉日；正月初一。见《书·舜典》：“月正元日，舜格于文祖。”孔传：“月正，正月；元日，上日也。”

　　元日

　　[北宋』王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　译文

　　爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

　　元日基本解释

　　（1）指吉日。《汉书·王莽传中》：“冠以戊子为元日，昏（婚）以戊寅之旬为忌日，百姓多不从者。”；颜师古注：“元，善也。”

　　（2）指正月初一日。《书·舜典》：“月正元日，舜格于文相祖。”

　　元日，农历正月初一，即*传统节日春节。这一天*民间有许多传统民俗活动，包括贴春联和门神，除夕守岁，开门爆竹一是指吉日。

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元日古诗的意思

导语：元日古诗的意思是什么?“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

元日古诗的意思

(一)

爆竹声中送走了旧的一年,春风已把温暖送进了屠苏酒碗.初升的太阳照耀着千门万户,家家都用新的桃符把旧的桃符更换.

(二)

在噼噼*的爆竹声中,送走了旧年迎来了新年.人们饮美味的屠苏酒时,又有和暖的春风铺面而来,好不惬意!天刚亮时,家家户户都取下了旧桃符,换上新桃符,迎接新春.

元日

宋代：诗人王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

鉴赏

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种*俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，诗人王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。诗人王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。诗人王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的*俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

诗人王安石简介

诗人王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞诗人王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

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元日古诗意思

元日古诗意思

　　《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。那么元日的意思是什么呢？下面和小编一起了解一下吧！

　　元日

　　作者：王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　诗意

　　（一）

　　爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

　　（二）

　　在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

　　《元日》赏析

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

　　这是一首家喻户晓的诗：《元日》。作者是宋代的王安石。这首诗描写了宋代人过春节的场面：在阵阵鞭炮声中，一年又过去了，我们又迎来了新的一年。和煦的春风吹在脸上暖洋洋的。人们端起酒杯，开怀畅饮屠苏酒。旭日的光辉普照千家万户，到处是灿烂的.景象。每到这个时候，都会取下旧桃符，换上新桃符，象征除旧布新。

　　作者王安石敏锐地抓住民间过春节时的典型素材:“点燃爆竹”“饮屠苏酒”“换新桃符”，这都是具有代表性的生活细节，充分表现出过年时的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　仔细品品这诗中的内容，你是否感受到那深深的年味？一听到爆竹声，你是否涌起过年时的兴奋？当你闻到屠苏酒的香气，你是否暖洋洋地感觉到春天已经来临？当千家万户都沐浴在初春朝阳的光照之中，你是否有温暖的气息在身边环绕？当人们用新桃符替换了旧桃符，你是否明白了“除旧迎新”的主题？

　　这首诗，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新发的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”

　　拓展：古诗《元日》教学设计

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。

　　2、认识生字23个。

　　3、完成语文天地中学*显身手。

　　4、理解诗句内容，感受诗句中渲染的欢天喜地、热热闹闹的节日气氛。

　　教学难点：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵全诗。

　　2、理解语句的意思。

　　教学准备：小黑板，生字、词卡片。

　　课型：古诗。

　　教学方法：讨论、小组合作式。

　　教学步骤：

　　一、导入活动：

　　1、学生们，十二月份结束了，我们将迎来新的一年。新岁月的第一天是什么节日？

　　2、板书课题。

　　3、从课题里。你联想到什么？

　　二、学*新课

　　1、初读课文

　　⑴、指导看书上的插图，问：这篇课文图上有什么？

　　⑵、出示小黑板上的诗句，指定学生读。

　　⑶、全班齐读。

　　⑷、出示生字5个，(开火车读)

　　爆 屠 曈 换 符

　　⑸、出示生词，同桌读。

　　爆竹 屠杀 苏醒 交换 符号

　　2、熟读课文，理解诗句。

　　⑴、学生自由读诗句。

　　⑵、小组讨论：说说你知道哪句诗的意思？

　　⑶、指定学生说诗意。

　　⑷、全班齐读全诗。

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元日古诗最简单的意思

元日古诗最简单的意思

　　《元日》是创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。以下是小编整理的元日古诗最简单的意思，让我们一起看看吧。

　　元日古诗最简单的意思：

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的'一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　原文：

　　《元日》

　　王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　注释：

　　⑴元日：农历正月初一，即春节。

　　⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　　⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　赏析：

　　每逢农历岁末年初，*文人总是要写上几首应景的诗，已成惯例。这类应景诗，几百几千年写下来，成千上万人写下来，很难突破，很难创新。所以，历代的各种诗选，如《唐诗三百首》，如《千家诗》，基本上是看不大到这类诗作的。但是，一定要在这样一个很难出彩的领域里，找出一位写应景诗的出色人物，那么，非北宋诗人王安石莫属。

　　王安石有《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符。

　　王安石笔下的这首元日诗，肯定是因为一个街道，一个社区，或者一个市中心，大家共同享受着的这样快乐日子所产生的热情、激动、兴奋、欢悦，使他心生感触而创作出来的。你无妨设想一下，假如你也置身其中，那爆竹的噼啪响声，那屠苏的沁人芳香，那日光的眩目亮度，那春风的无比温馨，给你以听觉、嗅觉、视觉、触觉的全面冲击，新年伊始的这种新气象，你肯定会生出一种焕然一新的感受，你也会浮想联翩，说不定你也要写首诗的。

　　王安石这四句诗，其厉害高明之处，就是他抓住了这个整体感觉。*诗人通常只关注自己，不大关注群体，只关注个人的喜怒哀乐，不大关注百姓的悲欢离合。虽然只有短短四句，如此简洁，又如此完美；如此*易，又如此震撼，把热火朝天的元日景象，而且是大家的共同感觉，用点睛之笔烘托出来，这就是大师的艺术魅力了。

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元日古诗的意思翻译（元日古诗的全部翻译）

孟春　　一元日 王安石　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。　　【作者】王安石（1O21——1O86），北宋著名政治家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今属江西省抚州）人。宋仁宗庆历二年（1042）进士。初知鄞县（今浙江省宁波），有政声。他目睹时弊，慨然有矫时匡世之志，曾上万言书，主张改革政治。神宗即位，以知制诰知江宁府，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069）擢升参知政事，前后两度为相。在其执政期间，积极推行农田水利、青苗、、保甲、免役、方田等新法，抑制大官僚地主豪商的特权，以期缓和阶级矛盾，发展生产，使国家臻于富强。由于保守派的固执反对，改革最终流于失败。晚年退居金陵。封荆国公，世称王荆公。　　王安石在文学上亦为宋代一大家。他重视文章的社会意义，主张为文应“有补于世”。他的散文逻辑谨严，辩理深透，笔力雄健，语言简炼，峭拔奇崛，为唐宋八大家（指唐、宋两代八个散文作家。即唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、、苏辙、王安石、曾巩。明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》，唐宋文也仅取八家。稍后茅坤本朱右、唐顺之之说，选辑为《唐宋八大家文钞》，其书在旧时流传颇广，唐宋八大家之名遂也广为流行）之一。其诗长于说理，精于修辞，亦有情韵深婉之作，风格遒劲，恰如其文。所作词不多，亦有其特点。有《临川集》、《临川先生歌曲》。　　【注释】元日——夏历正月初一这一天，即春节。农历正月初一是一年中的第一天，也是春节的开始，故称元日，也称为元旦、元辰或者端日。*代使用公历后，将公历的一月一日定为元旦，而将农历的正月初一定为春节。一岁除——一年过去了。除（chù），光阴过去。《诗．唐风．蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫；今我不乐，日月其除。”这里指除夕。晋周处《风土记》：“至除夕达旦不眠。谓之守夜。”也泛指一年最后的一天。屠苏——一种酒的名称，屠苏酒。古人用屠苏草浸在酒中，称为屠苏酒。古代庆贺春节的一种*俗，农历正月初一这一天，一家人要团聚在一起，先幼后长地饮屠苏酒，庆贺春节，驱除疫气。曈（tóng）曈(tóng)——形容日初出时光亮的景象。桃符——古俗：一种绘有神像，挂在门上用来辟邪的桃木匾，每年正月初一更换一次。此句意谓：春节来到了，家家户户总是要用新的桃符换下旧的桃符。　　【赏析提要】春节是中华民族最盛大的传统节日，一般从正月初一持续到正月初五，有的地方要过到正月十五，甚至到正月底。春节的节庆活动各民族各地域都非常丰富，普遍有做新衣、备菜肴、扫房舍、贴春联，等等。春节文化，两千余年来，盛传不衰，已经成为中华民族传统文化的一束艺术奇葩。　　这首七绝，热情咏唱了春节这一天一派除旧布新，欢欣鼓舞的迎春景象。首二句写：在毕毕剥剥的鞭炮声中，人们送走了旧的一年；春风把温暖吹进屠苏酒里，一家人团聚一起，饮过屠苏酒，暖洋洋的感觉到春天来到了。末二句写：旭日的光辉普照千家万户，人们忙着除旧布新，取　　下旧桃符，换上新桃符，庆贺新春佳节。全诗洋溢着清新吉庆的浓郁的节日气氛；语言古朴厚重，文情并茂，为古今传唱不衰的佳作。　　诗言志。诗人是北宋时代的政治大家，官初拜宰相。全诗字里行间洋溢着破旧立新的大无畏气概和必胜信念，给人鼓舞，催人奋进。　　二田家元日

孟浩然　　昨夜斗回北，今朝岁起东。　　我年已强仕，无禄尚忧农。　　桑野就耕父，荷锄随牧童。　　田家占气候，共说此年丰。　　【作者】孟浩然（689——约74O；一作691——约74O），唐代诗人。襄州襄阳（今属湖北）人。早年隐居鹿门山，读书作诗，并漫游各地。年四十，游长安，应进士不第，失意而归。张九龄镇荆州时，招致幕府，为荆州从事。患疽（jū）卒。他为诗，伫兴造思，洗削凡*，意境清迥，多自然超妙之趣。一向与王维并称。杜甫说他“清诗句句尽堪传”（《解闷》）。又说：“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）。李白对他也很推崇。他的诗多写隐居闲适和羇旅愁思，缺乏社会意义。虽然他在诗歌艺术上有独特的造诣，但内容比较狭隘，气魄不大。苏轼说：“浩然诗韵高而才气短，如造内法酒手，而无材料耳”（见《苕溪渔隐丛话》）。此语切中其病。王维于他死后画像于郢州。著有《孟浩然集》四卷，共录诗二百余首。　　【注释】田家——农家。元日——见王安石《元日》注释。斗回北——斗，指北斗。也叫“北斗七星”，在北天排列成斗（或杓）形的七颗亮星。《诗．小雅．大东》：“虽有北斗，不可以挹（yì舀）酒浆。”北斗七星，各有其名，四星像斗，三星像杓。杓即柄。斗回北，即北斗星的柄指向北。《国语．周》下：“日在折木之津，辰在斗杓。”《注》：“斗柄，斗前也。”《鹖冠子》《环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”昨夜斗回北，即谓昨天夜晚北斗星的斗柄在北，还是冬天。下句今朝岁起东，即意谓今天早晨起来，北斗星的斗柄就在东方了，就是春天了，新的一年又开始了。岁起——新的一年开始了。东——指北斗星的斗柄在东方，即春天来到了。强仕——《礼记．曲礼》上：“四十曰强，而仕。”孔颖达疏：“强有二义：一则四十不惑，是智虑强；二则力气强也。”旧时因称四十岁为强仕之年。谓男子年四十，智虑气力皆强盛，可以出仕。后以“强仕”为四十岁之代称。无禄——即无官职。禄，犹禄米、禄食、禄养、禄饵、禄润。为俸，谓官吏的俸给。古代官吏俸给皆以米计。因称禄米。孟浩然一生经历比较简单，诗中“无禄”，是谓即无官职，又无官俸。桑野——犹桑田。北魏至北周行均田制时，分给男子种植树木的田。北魏于男子初受田时，给桑田二十亩，规定至少种桑五十株，枣五株，榆三株，非桑区只给一亩，作为世业。隋、唐桑田改为永业田。后，泛指田畴。就耕父——和农民一起耕耘田地。就，接*；归于。耕父，犹农夫，田父，谓老农。荷锄——肩扛着锄头。占气候——预测气候的好坏。占，卜问；预测。《说文．卜部》：“占，视兆问也。”在中国古代，“占”是观察的意思；“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。　　【赏析提要】全诗四联，首联写斗转星移，点明题目；颔联写诗人虽年届强仕而尚存忧农之心；颈联写诗人与耕父、牧童的亲密关系；尾联写农家元日“共说此年丰”的喜庆情怀，祈盼新的一年农事丰裕的心愿。全诗感情真挚，表现了诗人对农村生活的喜爱和对农家深厚的感情

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王安石元日赏析（元日古诗的意思翻译）

元日

北宋，王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

爆竹声中一岁除

桃符

喵一下，题目“元日”，即“初始之日”。一般指农历正月初一，也就是农历新年那一天。

大概是公元1069年，48岁的王安石，被宋神宗任命为参知政事，开始主持变法。同年春节，王安石联想到变法即将带来的新气象，有感创作了此诗。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。这一句中，爆竹，是指古人过年时烧的竹子，可以发出爆裂的响声，算是纯天然无污染的鞭炮。现在过年城里禁放鞭炮，不知是否可以烧几根竹子来返璞归真一下？除，意思是逝去，消失。屠苏，指屠苏酒，就是用屠苏草浸泡的酒，也是纯天然的著名药酒，要是流传至今，倒是可以和劲酒、竹叶青一较高下。这一句是说，在将*黎明的时候，家家户户传来一阵又一阵噼里啪啦的爆竹声，旧的一年不知不觉已经逝去。和暖的春风似乎将初春的温暖送进屠苏酒中，供人们欢乐地畅饮。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。“曈曈”一词，特指日出时太阳光亮而温暖的样子，如今却不常用了，拿来起名字倒是不错。新桃和旧符，要连起来看，就是指新桃符和旧桃符，因为字数所限，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，却也增添了一些奇趣。古时候过年，人们在桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁压邪，算是春联和门画都有了吧。这一句的意思是，千家万户在初升的太阳照耀下，显得光亮而温暖，各家门上的旧桃符总是都被取下，换上了新桃符，在朝阳中熠熠生辉。

放鞭炮，喝春酒，挂春联，跟现在也差不多。这么说，要是穿越回去过春节，倒是也能跟上节奏。

新年新气象，王安石对新政充满信心，在诗中显示了一种含而不露的自信和明朗。要是学了地理，他或许就会知道，明年其实只是地球又多转了一圈，历史的循环也不是轻易能够打破的。在后面的变法中，也许他就能更加稳重一些。

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元日古诗的意思翻译简单（古诗元日王安石的诗意）

王安石的诗歌《元日》大家都知道是写春节的，他写得很具体，抓住了古人过年时热闹、欢乐和除旧布新的景象，给我们现代人了解古人过年，了解年节的历史风俗，提供了难得的资料。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

诗的题目叫元日，就是指农历的正月初一，也是指代的新年。诗的大概意思是，爆竹声声辞旧岁，除夕夜家家户户烤着炉火，点着长明灯，直至迎来新年的太阳，人们畅饮屠苏酒，欢快地换上新的桃符。

王安石这首诗是绝句，四句诗一共写了四件事情，可以说这些事情就是当时过年的细节，就是过年的特色。这四件事作为春节的主要文化*俗，它一直被传承了下来，可以说到现在也只有细微的变化。

第一件事是爆竹

过年的历史可以追溯到四千年前，那时候还没有火药，没有纸张。即使到宋朝有了这些，那成本也是很高的。所以古人是燃烧的竹子，让竹节爆裂发出响声。

因为燃爆竹子既有火光，也有巨大的响声，这样既显得热闹，威武霸气，又有震慑力。在当时的社会条件下，人们相信这爆竹可以驱除猛兽，规避鬼祟*。

随着社会的文明进步，发明了纸张和火药，后来才有了鞭炮火花，这个除夕夜和元日早起开门燃放爆竹的*俗就一直保持了下来，甚至连除夕夜点长明灯也要放鞭炮。

第二件事是饮屠苏酒

古人过年阖家饮屠苏酒成了一种风俗，因为屠苏酒是药酒，它能祛风散寒、预防瘟疫传染病。我们现在过年也在饮酒，但那不是屠苏酒。现在人们的思想意识和人居环境进步了，对药酒没有那么依赖了。

现在大多是高楼大厦，即使是底层也是水泥地面隔湿，而古人多是草房茅舍，不只是容易得风湿痹热，而且还可能遭受虫叮蛇咬，这样患病率就比较高。

相传屠苏酒是汉朝的名医华佗所发明，其主要由防风、乌头等十几味中药在酒中泡制而成。后来经过张仲景、孙思邈等名医的改进而世代相传下来。王安石是宋朝人，可见宋朝还是在喝屠苏酒的。

第三件事是点长明灯

诗中说的千门万户曈曈日，既是指的初一早晨开门就沐浴着新春的阳光，也是指的除夕夜耀眼明亮的灯火。古代没有电灯，*时夜晚是漆黑的。只有这个大年夜才是灯火辉煌，如同白昼。

古代除夕夜是要点长明灯的，有蜡烛的用蜡烛，如果没有蜡烛，就是用的油灯。油灯灌好油，放在灯擎上，彻夜照明，不要人为地去吹灭，让它自然而然地油干灯息，叫做圆灯。

还有就是除夕夜要生火，一家人要围炉夜坐，要通宵达旦地守岁。而这种火烧得越旺越好，它象征着新的一年一家人生活甜甜蜜蜜，日子红红火火。

第四件事就是换桃符

桃符就是在桃木板上刻画和粘贴图案文字，过年时以旧换新，挂在大门两边。汉朝以前图案上大多是神荼和郁垒二神，后来才慢慢演变成钟馗、关公、财神以及各种图案和吉祥祝福语等。

这桃符原本是驱秽辟邪的，到了宋朝初期就形成了春联，变成了一种新年的愿望和祝福语。最早的一副春联相传就是五代十国时期后蜀孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”。

到了明朝春联就大普及了，几乎家家户户新年都要粘贴对联。今天我们读王安石的《元日》，宋朝那个时候是用的桃符。虽然那时已经发明了纸张，但可能纸张成本高，还没有普及，另外桃符的作用也还没有从迷信中摆脱出来。

王安石写《元日》，表面上看是通过爆竹、屠苏酒、灯火和桃符这四件事，来写新年的热烈欢快的气氛。实际上他当时推行变法，写新年就是在写新法，表达的是一种对新法顺利实施和民众生活得到改善的欣喜之情。

诗人王安石处在宋朝，诗中所写的年节，所写的四件事，虽然和现在有些不同，但是那是当时社会文明程度所决定的。我们今天过春节虽然进步了很多，但是其中的主要元素还是从那里传承演化而来的。

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元日这首诗的意思

　　《元日》

　　作者：王安石

　　原文：

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　注释：

　　1、元日：农历正月初一，即春节。

　　2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　　3、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　4、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　6、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　诗意：

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，

　　旧的一年已经过去；

　　和暖的春风吹来了新年，

　　人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，

　　他们都忙着把旧的桃符取下，

　　换上新的桃符。

　　赏析：

　　此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种*俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期着名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。(m.ju.51tietu.net)这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

　　这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的*俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

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《元日》原文翻译赏析,元日全诗的意思

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　【作者】：

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之...

　　【译文】：

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　【注释】：

　　⑴元日：农历正月初一，即春节。

　　⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　　⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　【赏析】：

　　歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统*俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的*俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。

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