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作者:李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。*猿声啼不住,轻舟已过万重山。
注释
1、白帝:今四川省奉节
2、江陵:今湖北省江宁县。县。
3、一日还:一天就可以到达。
译文
清晨,我告别高入云霄的白帝城;
江陵远在千里,船行只一日时间。
*猿声,还在耳边不停地啼叫;
不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
百位名家诵读赏析百首经典古诗词,通过他们声情并茂的诵读,弘扬传承优秀中华传统文化,培养青少年文化素养和道德情操,坚定文化自信,培育时代新人。经典诗词结合优美声音,让广大青少年感受古诗词的力量与芬芳,在吟诵鉴赏中树立志向、陶冶情操,传承经典、引领未来!
今天,由演播艺术家李立宏老师为大家带来唐代诗人李白的作品《早发白帝城》。
早发白帝城
作者|李白(唐) 诵读|李立宏
朝辞白帝彩云间,
千里江陵一日还。
*猿声啼不住,
轻舟已过万重山。
作品解析
作者李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后世誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。传世佳作众多,如《蜀道难》《将进酒》《静夜思》等。
唐肃宗乾元二年(759)三月,李白流放夜郎途中,行至白帝城时,忽获赦免,诗人惊喜万分,随即乘舟顺流东下江陵。此诗不是一般的山水记游诗,而是一首借江水湍急浩荡、行舟倏忽轻快以抒发诗人遇赦后心情欢畅的写景抒情诗,也是李白最著名的诗作之一。
诗中第一句“彩云间”三字,点出白帝城地势高耸,为其后描述顺水行舟无比迅捷埋下伏笔。“彩云间”也形容晨曦的霞彩,并喻示诗人从晦暝命运走向光明前景的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情作别白帝城。第二句“千里江陵一日还”,以“千里”的空间之远,和“一日”的时间之短,作悬殊对比,描写舟行极速。这“还”字,也透露诗人遇赦归来之喜。
第三和第四句,描绘诗人的轻舟,如脱弦之箭,顺流直下,飞快无比,一路隐约感到长江三峡山影快速倒退,并清晰听到*猿群的啼声闹个不停。转瞬间,“轻舟”已过“万重山”。这里既是写景,又是比兴,轻舟渡过了三峡的水急滩险和重峦叠嶂,也蕴含了诗人历尽艰险、终于逃出生天的畅快喜悦!全诗起承转合,借景抒情,富有哲理,境界神妙。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
诵读介绍
李立宏,配音、演播艺术家、中广联合会有声阅读委员会专家组成员,现任教于中国传媒大学戏剧影视学院。创作了大量有声语言精品,如专题片解说《舌尖上的中国》《就是那一只蟋蟀》《辉煌中国》等,译制片配音《阿凡达》《拯救大兵瑞恩》《海底总动员》等,电视剧配音《三国演义》《北*无战事》《琅琊榜》等,小说演播《南渡北归》《1911》《歌剧魅影》等。
《》是一首对春雨的描述,也寄托了诗人的感情。
唐代:
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
注释
⑴知:明白,知道。说雨知时节,是一种拟人化的写法。
⑵乃:就。发生:萌发生长。
⑶潜(qián):暗暗地,悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
⑷润物:使植物受到雨水的滋养。
⑸野径:田野间的小路。
⑹这两句意谓满天黑云,连小路、江面、江上的船只都看不见,只能看见江船上的点点灯火,暗示雨意正浓。
⑺晓:天刚亮的时候。红湿处:雨水湿润的花丛。
⑻花重(zhòng):花因为饱含雨水而显得沉重。锦官城:故址在今成都市南,亦称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此,故名。*有用作成都的别称。此句是说露水盈花的美景。
译文
好雨似乎会挑选时辰,降临在万物萌生之春。
伴随和风,悄悄进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。
浓浓乌云,笼罩田野小路,点点灯火,闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花,成都满城必将繁花盛开。
作者简介
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与合称“李杜”,为了跟另外两位诗人与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
执手相看泪眼,竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
此去经年,应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
便纵有千种风情,更与何人说?——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
心病终须心药治,解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》
杨柳岸,晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。——白居易《长恨歌》
都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
卿自早醒侬自梦,更更,泣尽风檐夜雨铃。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
故人远,问谁摇玉佩,檐底铃声。——蒋捷《声声慢·秋声》
无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。——张籍《凉州词三首》
几回肠断处,风动护花铃。——纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》
雨霖铃夜却归秦,犹见张徽一曲新。——张祜《雨霖铃》
塔上一铃独自语,明日颠风当断渡。——苏轼《大风留金山两日》
向无明里、强作窠窟。——王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
龙旂阳阳,和铃央央。——佚名《周颂·载见》
今宵酒醒何处?——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
梦也不分明,又何必、催教梦醒。——纳兰性德《太常引·晚来风起撼花铃》
槐阴添绿。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
人间空唱雨淋铃。——纳兰性德《浣溪沙·凤髻抛残秋草生》
无凭踪迹,无聊心绪,谁说与多情。——纳兰性德《太常引·晚来风起撼花铃》
铃斋少讼,宴馆多欢,未周星,便恐皇家,图任勋贤,又作登庸计。——柳永《早梅芳·海霞红》
湘君宝马上神云,碎佩丛铃满烟雨。——温庭筠《郭处士击瓯歌》
蜀道如天夜雨淫,乱铃声里倍沾襟。——李觏《读长恨辞》
便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。——王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。——王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
却向窗昼卧,正春睡难足。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
蔷薇花下曾记,双凤带、索题诗曲。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
金铃锦领,*原千骑,星流电转。——元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此》
雨馀花落,酒病相续。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也!——吕不韦 撰《掩耳盗铃》
寂历帘栊深夜明,睡回清梦戍墙铃。——孔*仲《霁夜》
人立冰壶,诗留玉带,塔语金铃。——张可久《折桂令·游金山寺》
人语梦频惊,辕铃动晓征。——张问陶《晓行》
范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声。——吕不韦 撰《掩耳盗铃》
故人远,问谁摇玉佩,檐底铃声?——蒋捷《声声慢·秋声》
问燕子、不肯传情,甚入华堂宿。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
别后厌厌,应是香肌,瘦减罗幅。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
向花间、小饮杯盘促。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
当时共赏移红烛。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
叹好梦、一一无凭,帐掩金花坐凝目。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
闲寻双杏凝伫,池塘暖、鸳鸯浴。——晁端礼《雨霖铃·槐阴添绿》
孜孜矻矻。——王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
看尽一帘红雨,为谁亲系花铃。——纳兰性德《朝中措·蜀弦秦柱不关情》
一旦茫然,终被阎罗老子相屈。——王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说?
【作者】柳永,北宋著名词人,婉约派代表人物。
【赏析】
这首著名的《雨霖铃》既是柳永的代表作,也是宋朝婉约词派的代表作。它用深情的笔墨,再现了情人之间别离时的恋恋不舍、缠绵哀怨的情景,令人读之心有悲凄之感,产生深刻的印象。
上片描述了两人相爱的人,诀别时的情景,表达了浓重的离情别绪。
“寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇”。这是两人离别的场景:萧萧秋雨中,夜幕渐渐降临,深秋的长亭边,蝉声哀鸣,令人倍感凄清。
“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发”。面对即将到来的别离,心中没有任何食欲,任何的美味也失去了滋味。可是,无论两人多么难舍难分,却已经是没有时间。
“兰舟催发”四个字表达了作者不忍离去、恋恋不舍,却又不能不离去的无奈和现实的不解人意和残酷无情。
“执手相看泪眼,竟无语凝噎”二句则进一步表达两个人当时的痛苦心情。两人手牵手,久久相望,千言万语,已经不知该从何说起。
“念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”作者想象着,离别后的路途是如此的遥远。这里“去去”二字用得极其巧妙,表达了被迫离别不愿走,却不能不走的无奈之痛。
当想到越走越远,只剩下自己一个人,独自去面对“千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”的情景,就让人感到了无比凄楚的心酸。
表面上看,浩渺的烟波、沉沉的暮霭、辽阔的天空,似乎描绘的都是景色,然而实际上,这些景物无不带着着浓浓的愁绪,暗示远行的人,前途渺茫,与恋人相见遥遥无期。
同时这两句还有着承上启下的意思,很自然由上片的实写转到下片的虚写。
下片中,作者用更加沉重的笔墨,描写了想象中别后的凄楚情状。
“多情自古伤离别”,通过“自古”二字,把目前自己的个别情况提升为一个普遍的现象。而“更那堪、冷落清秋节”,又从普遍现象回归到自己的个别情况,更加表明了自己与别人相比,承受了更多的痛苦。
古来有之,江淹的《别赋》中有“黯然销魂者,唯别而已矣”的句子。作者正是把这种感受,浓缩在自己的作品中,使这种别情更“黯然销魂”。
“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”。作者接着前面的想象,进一步想象别后的孤独凄凉。
远行之人独自孤独地喝着酒,酒醒后却看到了“杨柳”“残月”,感受到的“晓风”。
杨柳、晓风、残月明写景,实则表达的是作者的情。杨柳依依,表示的是别时依依不舍之情;晓风清冷,暗示与恋人别后的孤独寒冷;残月孤单,则表示了永远与恋人难以相见了。
作者通过寓情于景,饱含深情,作品显得更加含蓄。将孤独、忧伤、惆怅的心绪,表现得更加形象、真实,从而产生了一种独特的深入人心的意境。
正因如此,此句也成为了千古传诵的名句。“此去经年,应是良辰好景虚设”。作者继续对别后的情况进行想象,想着自己孤身一人,即使有良辰好景,那又有什么用呢!
“便纵有、千种风情,更与何人说?”最后两句顺着上面的想象,叹息就算有万种风情,又能向谁去诉说呢!再次把别离之情推向了*。
这首词在语言艺术上,描绘场景真实自然,情景交融,优雅温婉。把人世间最令人痛苦的离愁别恨,描绘得令人摧心裂肺,成为宋词中的千古名作之一。
“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”是此篇作品中的千古名句。
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读唐诗
床前的月光,窗外的雪。
高飞的白鹭,浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌。
唐诗像清泉,流进我心窝,
床前的月光,窗外的雪。
高飞的白鹭,浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌。
唐诗像清泉,流进我心窝,
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士,回乡的客。
唐诗里有乐,唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士,回乡的客。
唐诗里有乐,唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
床前的月光,窗外的雪。
高飞的白鹭,浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌。
唐诗像清泉,流进我心窝。
床前的月光,窗外的雪。
高飞的白鹭,浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌。
唐诗像清泉,流进我心窝。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士,回乡的客。
唐诗里有乐,唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士,回乡的客。
唐诗里有乐,唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
《清明》是唐代杜牧在清明佳节所作的一首小诗,诗中把景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。
唐代:杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
创作背景
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。
作者介绍
杜牧(公元803-约853年),字牧之,号“樊川居士”,号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人,晚唐诗人。(来源:中书省别名紫微省,因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期.唐代家,*称为“老杜”,称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。
杰出的诗人、家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子,唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn),膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主。杜甫与合称“李杜”,为了跟杜甫与李白区别开来,诗人与杜牧即“小李杜”。
《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,也是杜牧的代表作之一。
》》》江南春朗读
诗人:杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
古诗江南春创作背景
杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己*淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了*的实力,加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:
丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨,有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧所处时代的佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛,表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今,讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝,加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。著名的,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
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