字金字塔的古诗有

诗名含有塔字的古诗词 名字含塔字的诗词

左顾保叔塔右顾雷峰塔并南北高峰塔为四

方回〔元代〕

四山角立四浮屠，绝似双林竞宝珠。万古一丸拿不去，夜深朗月浸澄湖。

登塔步王侍御老师韵是塔老师鼎建

李之标〔明代〕

塔影观空象外求，宁阳亦自有丹邱。诸天宝界浑无相，半夜光芒最上头。

水国人烟浮岛出，山城霞气带江流。千年形胜镇南服，畏垒遗芳碣并留。

登丹棱县白塔寺塔与吕竿川同赋

杨慎〔明代〕

窣堵岧嵉出半空，蔚蓝天界接刚风。鱼凫彊域遥瞻外，龙鹄山川*览中。

乍似潜虬穿坎窞，俄惊飞鸟出樊笼。登高胜侣归来晚，楼阁烟花紫翠重。

雁塔（开元八年，清河傅岩题此诗于雁塔）

解彦融〔唐代〕

峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即嶮恐迷坠。

窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。

南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。

餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。

驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。

登塔院寺塔

弘历〔清代〕

曼殊是佛观察智，讵有遗发藏窣堵。设以眉毛例翠岩，则不胜藏岂仅许。

花朝风物春暄妍，探奇一访青莲宇。摄齐拾级登初地，骋望千峰*可数。

穹窿梵网鹳鹤摩，庄严火劫天龙护。谁能于此净六根，惟觉轩轩兴霞举。

再题泖塔因赠修塔住持自正

王世贞〔明代〕

康会来江表，由拳已陆沉。五湖三亩地，千古一丛林。

不坏金刚座，长抽碧玉簪。火齐摇塔杪，菡萏涌波心。

汝有志公锡，何劳长者金。聚沙缘自昔，填海愿如今。

一食分僧钵，三衣借客衾。鱼谙放生乐，鸟和讽经音。

小缓庐山戒，篮舁日日寻。

题为九日登塔四作皆塔诗未及九日盖所重在塔也然既已九日安可无此作以补之

郭之奇〔明代〕

烟凝暮紫夕光移，秋意因高见远吹。何处风囊来舞激，翻惊羲驭在鞭箠。

登临不尽今人感，眺听还多往事疑。安得淩云皆赋手，漫劳落帽共相嗤。

题邓守瑕礼塔园图万松老人砖塔在宣武门内称为砖塔胡同

陈宝琛〔清代〕

辽金蒙古迭并吞，天笃圣相苏黎元。从容一录出人世，治心治国宁异源？

曩寻玉泉拜王墓，岸谷暝想西刘村。岿然窣堵出廛肆，咫尺凭轼通精魂。

仰山竖拂昔试手，布新涤旧降众髡。献诗乘舆寓讽谕，千里赴至师丧奔。

佛耶儒耶二是一，谓可将相非溢言。三年北面得子印，评唱稽首西来恩。

曹溪滴水洒*，閟此舍利谁知尊。岷峨诗人志离垢，心恋塔影规成园。

悲风一曲月正午，静泊并绝钟鱼喧。湛然集序即显诀，蘸取油盐味菜根。

丰城笔会四首 其三 偕游丰水湖公园有和合塔与状元楼并峙予独敛足塔下

陈忠*〔清代〕

一塔攀天起，檐牙矫欲翂。罡风当八面，文气壮三分。

仰首思齐鹤，回身羡采芹。徘徊惭陋质，不敢上拿云。

九日同诸公登涵元塔四首塔之七层　初峻工于是日 其一

郭之奇〔明代〕

高标今始出层穹，十载观成见有终。流峙分形归系干，云霄一气表空濛。

凭虚欲御飞纶囷，入远多佳起郁葱。自是南天擎柱立，何人独许奠鳌功。

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含有塔字的古诗词 带塔字的诗词名句

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。——苏轼《和子由渑池怀旧》

家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》

楚人悲屈原，千载意未歇。——苏轼《屈原塔》

塔势如涌出，孤高耸天宫。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。——鲁迅《题三义塔》

君看随阳雁，各有稻粱谋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。——《浮生六记·浪游记快》

蛇见雄黄酒，犹如鬼见阎王——《雷峰塔奇传·第四回》

塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。——苏轼《大风留金山两日》

耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。——苏轼《泗州僧伽塔》

羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。——俞益谟《咏百八塔》

七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

塔形标海月，楼势出江烟。——李白《春日归山寄孟浩然》

底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。——林逋《孤山寺端上人房写望》

得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。——苏轼《泗州僧伽塔》

红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。——陆游《村居书喜》

因病得闲殊不恶，安心是药更无方。——《病中游祖塔院》

渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。——苏轼《泗州僧伽塔》

舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。——苏轼《泗州僧伽塔》

大夫知此理，所以持死节。——苏轼《屈原塔》

谁似临*山上塔，亭亭。——苏轼《南乡子·送述古》

秦山忽破碎，泾渭不可求。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

独坐岩之曲，悠然无俗纷。——卢照邻《赤谷安禅师塔》

古人有糟粕，轮扁情未分。——卢照邻《赤谷安禅师塔》

万象分空界，三天接画梁。——李白《秋日登扬州西灵塔》

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

方知象教力，足可追冥搜。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

回首叫虞舜，苍梧云正愁。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

黄鹄去不息，哀鸣何所投。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

精魂飘何处，父老空哽咽。——苏轼《屈原塔》

横塘塔*依前远。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。——温庭筠《开圣寺》

大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。——李商隐《题白石莲花寄楚公》

南宾旧属楚，山上有遗塔。——苏轼《屈原塔》

世俗安得知，眷眷不忍决。——苏轼《屈原塔》

屈原古壮士，就死意甚烈。——苏轼《屈原塔》

名声实无穷，富贵亦暂热。——苏轼《屈原塔》

古人谁不死，何必较考折。——苏轼《屈原塔》

忽登最高塔，眼界穷大千。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。——苏轼《泗州僧伽塔》

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金缕衣古诗意思（金缕衣古诗译文）

今天和‬大家分享‬～千古名篇‬～《金缕衣‬》

全文如下：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取)花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

杜秋娘（约791—？），《资治通鉴》称杜仲阳，后世多称为“杜秋娘”，是唐代金陵人。15岁时成了李锜的侍妾。

元和二年（807年），李锜正式起兵造反。

后来李錡造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。

元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。

后来李凑被废去漳王之位，杜秋娘‬赐归故乡。

杜牧经过金陵时，看见她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。

诗歌赏析～

诗歌‬大意：‬

我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。

花开可以折的时候就要尽快‬去折，不要等到花谢了‬时只能‬折了空枝。

诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续升华‬，用花来比青‬少年好时光，青春年华‬，用折花来比喻‬不要辜负‬大好青春，很‬形象‬的比喻‬，特别‬的‬合适‬。

人生苦短‬，岁月‬如梦‬，不能‬浪费‬青春‬，要‬及时‬把握‬工作‬和生活‬，不能‬浪费青春‬时光‬，要‬努力‬。

好了，这首励志诗歌赏析到此，谢谢大家支持。

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月亮金字塔

月亮金字塔

　　知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。以下是小编精心整理的月亮金字塔，希望对大家有所帮助。

　　月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奥蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑风格和太阳金字塔一样，只是规模较小，比太阳金字塔晚200年建成。月亮金字塔坐北朝南，址长150米，宽120米，塔高46米，也分5层，外部叠砌的石块上绘有许多色彩斑斓的壁画，塔前的宽阔广场可容纳上万人。

　　目录 基本概述 诸神之都 历史渊源 未解之谜 收缩展开 基本概述

　　月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奥蒂瓦坎古城城北，月亮金字塔虽规模较小，但建造精细，其200多级台阶每级倾斜角度皆不相同。月亮金字塔南面有蝴蝶宫，是宗教上层人物和达官贵人的住所，也是全城最华丽的地方。圆柱上刻着极为精致的蝶翅鸟身图样，至今仍然颜色鲜艳。宫殿下面又发掘出饰有美丽羽毛的海螺神庙。这座古迹的地下排水系统纵横交错，密如蛛网。

　　诸神之都

　　“特奥蒂瓦坎”在印第安语中的意思是“诸神之都”，这个诸神之都的遗址墨西哥城东北40公里的波波卡特佩特火山和依斯塔西瓦特尔火山山谷之间，面积20多*方公里，它是托尔蒂克人的宗教圣地和经济中心。公元1年至150年之间，托尔蒂克人在这里建造了拥有5万人的城市，公元450年在城市的全盛时期，人口多达20万。兴建了大量宏伟的建筑，成为当时中美洲的第一大城。这里包括著名的太阳金字塔和月亮金字塔、库库尔坎神庙（羽蛇神庙）、纵贯南北的“黄泉大道”。临行前他发誓要返回故土。在阿滋特克人建都特奥蒂瓦坎之前700年，这处与古罗马同时代的古老文明消失了。关于其民族由来和宗教信仰的信息只能依据公元700年前后接掌了特奥蒂瓦坎城的阿兹特克人的史书，不过这个大国可能只是以联盟形式而不是一个帝国形式存在。

　　历史渊源

　　公元100~500年间，古人在高原上建立了一座繁华的都市特奥蒂瓦坎，距今天的墨西哥城大约25英里。特奥蒂瓦坎然后，在阿滋特克人建都特奥蒂瓦坎之前700年，这处与古罗马同时代的古老文明消失了。特奥蒂瓦坎文化形成于公元前500年，鼎盛于公元100年，衰亡于650年后。最高峰时期，它拥有人口12万至13万，面积达20*方公里，是美洲最大的城市。考古发掘表明，特奥蒂瓦坎不仅是一个宗教中心，而且与玛雅及中美洲的其他地区有着广泛的贸易关系，组成了广阔的商业网，特奥蒂瓦坎和玛雅是这个庞大的商业网中的两个枢纽。特奥蒂瓦坎人与玛雅人一样，也奉行260天的神历和365天的太阳历，但他们没有刻制纪念碑和大量使用象形文字的传统。在他们的精神生活中，信奉的主神仍然是和农业生产紧密联系的水神、雨神和火神。与之相比，举世文明的玛雅文明还只是刚刚起步，而远在欧洲的伦敦人口达20万则是1000年以后的事了！最为神秘的是，特奥蒂瓦坎文明的兴起与消失一样神秘。特奥蒂瓦坎人没有留下任何书面记录，关于其民族由来和宗教信仰的信息只能依据公元700年前后接掌了特奥蒂瓦坎城的'阿兹特克人的史书，而更为重要的是，特奥蒂瓦坎不像玛雅那般在广大的中美洲丛林四处开花结果，整个文明就只有这么一个同名的大城遗留下来，仿佛是贵精不贵多。然而，这唯一的一座城市却令整个世界为之震撼。没有人知道特奥蒂瓦坎文明全盛时期究竟影响有多大。不过，考古学家们相信，特奥蒂瓦坎文明曾建立一个版图远及今天的危地马拉、占据了大半墨西哥南部地区的大国，不过这大国可能只是以一联盟形式而不是一个帝国形式存在。这个奇异的文明延续了约600多年，到公元七世纪左右忽然消失。没有人知道它为何和怎样消失，甚至当十五世纪阿兹特克人发现这座废墟时，也只能惊叹它的宏伟。

　　未解之谜

　　布局之谜

　　自从1960年特奥蒂瓦坎的首批空拍照片问世后，这座城市特殊而精准的布局，便始终困惑着科学家们。整座城市以中央大道——“亡灵大道”为中心，而呈现严谨的格状结构，然而这条主街并非真正呈南北向，而是向南偏离了15。5度。这一点让学者困惑不已，多年来也产生各种不同的解释。上世纪70年代早期，美国科盖特大学天文学家兼考古学家安东尼·亚凡尼提出，亡灵大道以西90度的一个点，是二十八宿之一的昴宿星团在特奥蒂瓦坎被发现时落下的位置，而这个星团与古中美洲历法有关联。现已退休的美国达特茅斯学院教授文森·梅尔史东声称，亡灵大道以西90度的点所标示的，是太阳每年两次（4月30日与8月13日）从“太阳金字塔”正对面落下的地点。而8月13日就是古玛雅人所认为的“世界初始日”。关于特奥蒂瓦坎创建者以这种特殊方式制定方位的原因，未有确切解释。科学家备感困惑，也将继续寻找线索，解开这个城市的诸多谜团。

　　坟墓之谜

　　从公元300年的墓葬出土的考古文物，拼凑起来依然是个谜。这尊独特的绿岩马赛克小雕像很可能是仪式用物品。40多只动物“祭牲”中有一只美洲狮，这些动物腿大部分都被绑了起来；一个人类“祭牲”的嘴里塞满了散落的珠子。考古学家莱昂纳多·洛佩斯·汉说：“这些祭品像句子，但我们还没掌握全部的字符，也不完全了解顺序，因此它们很难被解读。”持续在特奥蒂瓦坎进行的考古工作，或许能以惊世骇俗的方式，填补其中的一些空白。

　　死者身世

　　这两处规模庞大的墓穴年代相隔半个世纪，却传达出同样的讯息：特奥蒂瓦坎的军队以残暴的军事力量统治了中美洲部分区域。在发掘领导者之一杉山三郎底下的，是10具公元300年左右的人类遗骸，这些人大概是战俘，被迫永远臣服：他们双手被缚于身后，身上饰品全被剥光，斩首后被扔作一堆。年代较晚的墓穴出土了17个男子头骨，骨骼分析及镶嵌了绿岩的黄铁矿的牙齿显示出，这些成为“祭牲”的人都是外族。

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谒金门古诗词6篇

谒金门古诗词6篇

　　在**淡淡的日常中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的谒金门古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　风乍起，

　　吹绉一池春水。

　　闲引鸳鸯香径里，

　　手挼红杏蕊。

　　斗鸭阑干独倚，

　　碧玉搔头斜坠。

　　终日望君君不至，

　　举头闻鹊喜。

　　注释：

　　乍：忽然。

　　闲引：无聊地逗引着玩。

　　挼：揉搓。

　　斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。

　　碧玉搔头：即碧玉簪。

　　赏析：

　　冯延巳擅长以景托情，因物起兴的手法，蕴藏个人的哀怨。写得清丽、细密、委婉、含蓄。这首脍炙人口的怀春小词，在当时就很为人称道。尤其“风乍起，吹绉一池春水”，

　　是传诵古今的名句。词的上片，以写景为主，点明时令、环境及人物活动。下片以抒情为主，并点明所以烦愁的原因。

　　四印斋刻《阳春集序》：冯词类多劳人、思妇之作，“忧生念乱，意内而言外。”据马令《南唐书》卷二十一载，当时中主李璟曾戏问冯延巳：“吹绉一池春水，卿何事？”冯答道：“夫如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”中主悦。

　　俞陛云《唐五代两宋词选释》：“风乍起”二句破空而来，在有意无意间，如柴浮水，似沾非著，宜后主盛加称赏。此在南唐全盛时作。“喜闻鹊报”句，殆有束带弹冠之庆及效忠尽瘁之思也。

　　《蓼园词选》引沈际飞云：闻鹊报喜，须知喜中还有疑在，无非望幸希宠之心，而语自清隽。

　　贺裳《皱水轩词筌》：南唐主（李璟）语冯延巳曰：“‘风乍起，吹皱一池春水’，何与卿事？”冯曰：“未若‘细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒’。”不可使闻于邻国。然细看词意，含蓄尚多。又云：“无凭谐鹊语，犹觉暂心宽”，韩偓语也。冯延巳去偓不多时，用其语曰：“终日望君君不至，举头闻鹊喜。”虽窃其意，而语加蕴藉。

　　陈秋帆《阳春集笺》：考古今词家选籍，如《尊前集》、《花庵词选》、《草堂诗余》、《花草粹编》、《历代诗余》、《唐五代词选》、《词林纪事》等，均作冯词，尤为可证。

　　[元]王庭筠

　　这是一首描写闺怨的词。选材虽传统，但由于作者以其高超的写作技巧及思妇的情感表现得极其凄婉深刻，因而令人震撼，百读不厌。

　　“双喜鹊，几报归期浑错。”表现了闺中人急迫盼望丈夫归来又极其失望的心情。在我国民俗中以喜鹊鸣叫为吉祥。“时人之家，闻鹊声皆以喜兆，故谓灵鹊报喜”（《开元天宝遗事》）。“几”极写闺中人的惊喜，失望、复惊喜复失望。久守空房、孤寂的少妇是多么的深情盼望丈夫早日归来啊。双喜鹊的双字极好地衬托出少妇的孤单，真是人不如禽。“尽做旧愁都忘却，新愁何处着？”假设旧愁可以忘记，即使旧日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁烦又多得没有地方容纳了。“着”多解，这里当安置、容纳解。与该句句式相同的如北宋失调名词“苦恨春醪如水藻，闲愁无处着”，吴淑姬《小重山》词“心儿小，难着许多愁”。其中的“着”均为安置之意。（见张相《诗词曲语辞汇释》）。用委婉曲折的设问，把内心的悲凉苦楚表现得缠绵绯侧淋漓尽致，堪与辛弃疾《念奴娇》的“旧恨春江流不断，旧恨云山千叠”相比美。过片描写了景物。“瘦雪一痕墙角，专子已妆残萼，”墙角的梅花凋谢了，孤零地沾在那里；几粒青而又小的梅子妆点着花的残萼。明显的暮春景色意味思妇的惜春自怜。雪，指白色的梅花，用“瘦”来形容如雪梅花，形象地写出了梅花的凋零衰败。清人况周颐在（《蕙风词话》）中赞扬作者“字新”欣赏其“瘦雪”的形容。“一痕”即写孤独，又蕴含空漠无依，“墙角”是环境的冷落，也是女主人公的写照。青春而逝，红颜将老，恰如流水年华一去不再，触景伤情，其内心深处的悲凉、无助无奈跃然纸上。“不道技头无可落，东风犹作恶。”写景抒情，总括全篇，承上作结。目前已是败花残枝，光秃秃的枝上已无花可落，寡情的东风却依然逞凶肆虐，继续摧残着孤寂无依的梅树。

　　本词上阙重在心理描写，对闺中人的深沉挚受、痴情盼望的刻画极其深刻。下阙重在景物，以花喻人，贴切自然。艺术上达到极高境界。况周颐在《蕙风词话》中评价王庭筠不同于一般金人词风，“间河幽峭之书，绵邈之音”《谒金门》是词*术风格的代表作之一。

　　作者：薛昭蕴

　　谒金门·春满院

　　春满院，叠损罗衣金钱。睡觉水精帘未卷，檐前双语燕。

　　斜掩金铺一扇，满地落花千片。早是相思肠欲断，忍交频梦见！

　　赏析

　　句句写醒后相思，却又句句衬梦里相见。这不，她刚刚午睡醒来，又照例梦见久别的未婿，满怀怅恨与慵倦，水晶帘儿也无心卷起。可恼的是那对燕儿，在帘前翻飞着，亲昵着，呢喃着，把身影儿双双印上珠帘，仿佛在炫耀它们的成双成对，嘲笑她形单影只。从半掩的门儿望去。但这春色分明到了迟暮时分，换得落红无数。这个春天又白白过去了，那件绸纱春衫依然叠在箱底，没心思穿。他不在，穿给谁看呢！盼梦里相见，又怕梦里相见，倍增醒来相思……

　　鉴赏

　　《花间集》收薛词十九首，这是最后一首。在花间词人中，薛昭蕴词风雅*温（庭筠）、韦（庄），以婉丽软媚名世，这首词当然也不例外。全词写金闺相思之苦，然作者只在结句点明题旨，余则全写美人睡前睡后的情态。这情态又被融入双燕呢喃、落花千片的春色之中，活似一幅美人春睡图。

　　作者这样写的原因，是选取美人春睡乍起一瞬间的所见所闻及其心理感受，容易将相思之苦写到十分，是背面傅粉。词的开头先点明时与地：春光明媚的深闺小院。然而它的主人却似乎辜负了这大好时光，在蒙头睡觉。睡前的情态作者没有直接去写，却写她睡醒之后发现绮罗衣裳折叠得乱七八糟的，以致于将刺绣上的金线也摺损了，皱巴巴的一点也不挺，并由此可知她是和衣而睡的。

　　谒金门·花过雨原文：

　　花过雨。又是一番红素。燕子归来愁不语。旧巢无觅处。

　　谁在玉关劳苦。谁在玉楼歌舞。若使胡尘吹得去。东风侯万户。

　　谒金门·花过雨注释

　　红素：指花色红、白相间。

　　觅：寻找。

　　玉关：玉门关。借指南宋抗战前线。

　　玉楼：豪华的高楼大厦。

　　胡尘：指蒙人发动的战争。

　　侯万户：万户侯。

　　谒金门·花过雨赏析

　　在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。

　　国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。

　　春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的独特之处。

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谒金门古诗词

谒金门古诗词

　　在生活、工作和学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的谒金门古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　古诗原文

　　空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅？

　　新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。

　　译文翻译

　　人去楼空徒然相忆，没有办法再传消息。天上嫦娥人间不识，欲寄书信何处寻觅？

　　困倦小睡觉来无力，不忍再看伊人书迹。满院落花春光清寂，伤心断肠芳草色碧。

　　注释解释

　　书：信。

　　觉：醒。

　　伊：她。书迹：指过去的来信。

　　无计：没有办法。

　　寄书句：意思是本想请嫦娥代为传书，但因不相识，而无处寻找她。

　　创作背景

　　这首词的背景是韦庄有一个资质艳丽、文化修养也很高的宠姬被蜀主王建强行夺去，韦庄追念此人，写了此词和小重山。此说法不一定可靠，很可能是为某一个分手以后消息不通的旧时情人而作。

　　诗文赏析

　　诗歌史上，真挚、沉痛的悼亡之作甚多，都具有永恒的魅力。生活中一些有某种纪念意义的小物品，就会像一颗小石子投入池溏一样，在感情的波澜里激起层层涟漪。这首词通过一纸昔日情人的旧书信，在词人的心中荡起了层层涟漪，从而勾起了无数的回忆。全词以书信为中介，上片写读信后勾起的无数回忆，由此产生了渴望与意中人再传消息、寄书信的痴情；下片写思极而睡，醒来不忍再读伊人旧情书的情绪，并用景色加以陪衬。全词融纪实、写景和抒情于一炉，疏中见密又富有生活气息，脉络分明，情意真挚，将深切的悼亡之情表达得低回婉转，余韵袅袅。

　　这首词写一个男子对女子的怀想。上片着重勾画主人公的心理活动，是直吐衷肠。由回忆而动情，由动情而遐想，再传达殷切思念的痴情。下片侧重于人物形态和景物描写。“把伊书迹”是此词词眼。

　　上片着重勾画了主人公的心理活动。首三句，上句设问，下句作答，句句相联，环环相扣。首句“空相忆”，*地奇峰突兀而起，是主人公心理活动的基础。这三个字既笼罩全篇，又包孕无遗。一个“空”字不仅表现了“相忆”数量的以简代繁，而且写出了这种“相忆”的深和苦，“空相忆”是情至深处的痴人语。“无计得传消息”是紧承首句而答，意思是无法传递消息。第三句“天上嫦娥人不识”，是写欲向那位“天上嫦娥”传达殷切思念的痴情。“嫦娥”形容伊*貌之美，“天上”；则暗示了伊人已仙去。至此，才看出相忆成空是由于生死相分，幽明相隔。第四句“寄书何处觅”与第二句“无计得传消息”意思大致相同，显示了要通款曲情意的执着和真切。向亡人通消息、寄书信，看似无理，实是深情的反应。这最后一句将自己虽欲寄书而无处寄书以至于最终不合瞄书的款款情意，以反问的形式加以表达，更是含蓄曲折，哀婉动人。

　　下片侧重于人物形态和景物描写，从而传出了幽深的隐曲心绪。“新睡觉来无力，不忍把伊书迹”两句以形传神，将上下片衔接得异常紧密。“新睡”二字暗示出是困倦已极的不由自主的睡。“无力”紧应“新睡”，睡醒之后应觉得有力，此言无力，自是伤心人别有怀抱。沈际飞说： “‘把伊书迹’，四字颇秀。”（《草堂诗馀正集》）“伊”字，口吻非常亲切。“把伊书迹”可见伊人兼有才情。“不忍”二字更妙，正写出“伊书”的感人至深，宜于表现出伤心人看与不看的矛盾心理。“把伊书迹”不仅“颇秀”，而且是这首词通体皆活的词眼。这句词语意淡而情深，故沁人心脾。 “满院落花春寂寂，断肠芳草碧”两句别出心意，宕开一笔，以景作结。“满院落花春寂寂”是花落人亡的孤寂境。

　　谒金门·花过雨原文：

　　花过雨。又是一番红素。燕子归来愁不语。旧巢无觅处。

　　谁在玉关劳苦。谁在玉楼歌舞。若使胡尘吹得去。东风侯万户。

　　谒金门·花过雨注释

　　红素：指花色红、白相间。

　　觅：寻找。

　　玉关：玉门关。借指南宋抗战前线。

　　玉楼：豪华的高楼大厦。

　　胡尘：指蒙人发动的战争。

　　侯万户：万户侯。

　　谒金门·花过雨赏析

　　在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。

　　国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。

　　春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的'独特之处。

　　作者：薛昭蕴

　　谒金门·春满院

　　春满院，叠损罗衣金钱。睡觉水精帘未卷，檐前双语燕。

　　斜掩金铺一扇，满地落花千片。早是相思肠欲断，忍交频梦见！

　　赏析

　　句句写醒后相思，却又句句衬梦里相见。这不，她刚刚午睡醒来，又照例梦见久别的未婿，满怀怅恨与慵倦，水晶帘儿也无心卷起。可恼的是那对燕儿，在帘前翻飞着，亲昵着，呢喃着，把身影儿双双印上珠帘，仿佛在炫耀它们的成双成对，嘲笑她形单影只。从半掩的门儿望去。但这春色分明到了迟暮时分，换得落红无数。这个春天又白白过去了，那件绸纱春衫依然叠在箱底，没心思穿。他不在，穿给谁看呢！盼梦里相见，又怕梦里相见，倍增醒来相思……

　　鉴赏

　　《花间集》收薛词十九首，这是最后一首。在花间词人中，薛昭蕴词风雅*温（庭筠）、韦（庄），以婉丽软媚名世，这首词当然也不例外。全词写金闺相思之苦，然作者只在结句点明题旨，余则全写美人睡前睡后的情态。这情态又被融入双燕呢喃、落花千片的春色之中，活似一幅美人春睡图。

　　作者这样写的原因，是选取美人春睡乍起一瞬间的所见所闻及其心理感受，容易将相思之苦写到十分，是背面傅粉。词的开头先点明时与地：春光明媚的深闺小院。然而它的主人却似乎辜负了这大好时光，在蒙头睡觉。睡前的情态作者没有直接去写，却写她睡醒之后发现绮罗衣裳折叠得乱七八糟的，以致于将刺绣上的金线也摺损了，皱巴巴的一点也不挺，并由此可知她是和衣而睡的。

　　风乍起，

　　吹绉一池春水。

　　闲引鸳鸯香径里，

　　手挼红杏蕊。

　　斗鸭阑干独倚，

　　碧玉搔头斜坠。

　　终日望君君不至，

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金盏菊的功效与作用_古诗咏菊

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐金盏菊的功效与作用。

不少花友都种了金盏菊，听说金盏菊可以泡茶，也不知道金盏菊的功效与作用，本文就来告诉花友金盏菊的食用方法以及金盏菊的功效与作用，让花友心中有数。

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金盏菊又名金盏花，为菊科金盏菊属植物。金盏菊植株矮生，花朵密集，花色鲜艳夺目，花期又长，是早春园林和城市中最常见的草本花卉。金盏菊不仅可供人们观赏，还可用作中药，那么金盏菊的功效与作用是什么呢?下面就跟随花卉大全来了解一下中药金盏菊的功效与作用。

金盏菊的功效与作用：

金盏菊性甘、清湿热、能清凉火气。具有止痛、促进伤口愈合的功效，有助治疗胃痛及胃溃疡，消炎、杀菌、促进血液循环，解经痛，在重感冒时饮用可利尿、退烧。富含矿物质磷和维生素C，治失眠，降低焦虑和神经衰弱。视力保护、淋巴腺炎、肠机能养护/养肝明目，养颜美容，解毒消炎。可以减轻经期的疼痛，缓解经痛，刺激胆汁分泌，分解脂肪，建议女性不妨多加饮用。对消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的疗效。治疗消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的疗效。保护消化系统，增强肝脏功能，并可以治疗痔疮。饮用金盏菊茶，能发汗、利尿、清湿热。而它的花还能制成沙拉，或用于烹调以增加色香味。金盏菊外用也是功效强大的药草，外用是很好的杀菌剂，以治疗皮肤的疾病及创伤为主，具有消炎、杀菌抗霉、收敛、防溃烂的效果，并减轻晒伤、烧烫伤等。*时用来蒸脸、药草浴或手足浴，可促进肌肤的清洁柔软。

1、金盏菊的功效与作用：养颜美容功效

金盏菊果实含丰富的维生素A，可预防色素沉淀、增进皮肤光泽与弹性、减缓衰老、避免肌肤松弛生皱。也可预防文明病，如血管病变及癌症，更能理气止咳、健胃、化痰、预防哮喘及支气管炎。

2、金盏菊的功效与作用：保护视力功效

金盏菊的功效与作用是和金盏菊所含的物质有关。金盏菊80%的维生素C都存于果皮中，果皮对肝脏之解毒功能、眼睛的养护、免疫系统之保健皆颇具功效，而且金盏菊的果皮比果肉甜。

3、金盏菊的功效与作用：解毒消炎等功效

金盏菊的功效与作用是理气，解郁，化痰，止渴，消食，醒酒。能增强机体抗寒能力，可以防治感冒、降低血脂。适宜胸闷郁结，不思饮食，或伤食饱满，醉酒口渴之人食用;适宜急慢性气管炎，肝炎，胆囊炎，高血压，直管硬化者食用。脾弱气虚之人不宜多食，糖尿病人忌食。凡口舌碎痛，齿龈肿痛者忌食。

【药用价值】

1、《本草图经》：紫董生江南吴兴郡，淮南名楚葵，宜春郡名蜀董，豫章郡名苔菜，晋陵郡名水卜菜。

2、《纲目》：苏颂之说，出于唐玄宗《天宝单方》中，不具紫堇形状。今按《轩辕述宝藏论》云：赤芹即紫芹也，生水滨，叶形如赤芍药，青色，长三寸许，叶上黄斑，味苦涩。又a苦涩，江淮人三、四月采苗，当蔬食之，南方颇少，太行、王屋诸山最多也。

【性味归经】

苦、涩，凉。有毒。

①《贵州草药》：苦辛，*，有毒。

②《陕西中草药》：苦涩，*，有毒。

【药理作用】

25%煎液试管内对金黄色葡萄球菌有显著的抑制作用，对大肠杆菌、绿脓杆菌次之。

【功用主治】

治肺结核咳血，遗精，疮毒，顽癣。

①《贵州草药》：镇静，止血。治肺痨咳血。

②《陕西中草药》：清热解毒，止痒，收敛，固精。治疮毒，顽癣，秃疮，带状疱疹，蛇咬伤，脱肛，遗精。

【用法用量】

内服：煎汤，2～3钱。外用：捣敷、研末调敷或煎水洗。

【选方】

① 治肺痨咳血：断肠草根三钱，煎水或泡酒服。(《贵州草药》)

② 治遗精：蝎子花三至四钱，以米泔水浸泡并露一宿后，用原来米泔水煎服，醪糟为饮，连服三至四剂。

③ 治疮毒：蝎子花根适量，煎水洗患处。

④ 治秃疮，蛇咬伤：鲜蝎子花根，捣烂外敷。(②方以下出《陕西中草药》)

【临床应用】

治疗化脓性中耳炎：将新鲜断肠草(全草)洗净、捣烂取汁。拭净耳内脓液后，将药汁滴入耳内，每日3～4次，观察32例，痊愈8例，显效18例。有的用药1～7天即愈。断肠草有小毒，不宜入口，如耳咽管通畅，宜改用棉球浸药汁少许塞入耳内。

【小编点评】紫堇别名楚葵、蜀堇、苔菜、水卜菜、赤芹、紫芹、起贫草、断肠草、野花生、蝎子花、闷头花、麦黄草、地丁草，它有很高的药用价值以及观赏价值，以上是小编跟大家分享的紫堇的功效与作用!

矢车菊是属菊科，一年生或二年生草本植物，高可达70厘米，直立，分枝，茎枝灰白色，基生叶，顶端排成伞房花序或圆锥花序。总苞椭圆状，盘花，蓝色、白色、红色或紫色，瘦果椭圆形，花果期2-8月。矢车菊即是一种观尝植物，同时也是一种良好的蜜源植物，下面介绍矢车菊的功效与作用。

一、园艺观赏

高性种植株挺拔，花梗长，适于作切花，也可作花径材料。矮型株仅高20厘米，可用于花坛、草地镶边或盆花观赏。大片自然丛植。高型品种可以其他草花相称布置花坛及花境。也可片植于路旁或草坪内，株型飘逸，花态优美，非常自然。还可做切花花卉。

二、美容养颜

能养颜美容、放松心情、帮助消化、使小便顺畅。矢车菊纯露是很温和的天然皮肤清洁剂，花水可用来保养头发与滋润肌肤；可帮助消化，舒缓风湿疼痛。有助治疗胃痛、防治胃炎、胃肠不适、支气管炎。它是一种怕热不怕冷的花，所以夏天在台湾很难种好它，除非种在高冷地区。

三、泡茶

单泡，适宜搭配绿茶。取四茶匙矢车菊，用开水冲泡即可。淡紫色的茶汁，可添加少许蜂蜜更增风味。

每一种花它都有自己的价值，最好理解的就是它的观赏价值，不过很多花其实是有很高的药用价值的，兰花也一样，它的药用价值是生活中不可缺少的，那么兰花的药用价值是什么？它的功效与作用又有哪些？

兰花的药用价值：

兰花的根、叶、花、果、种子均有一定的药用价值。根可治肺结核、肺脓肿及扭伤，也可接骨；建兰根煎汤服，据说为催生胜药。叶治百日咳，果能止呕吐，种子治目翳。蕙兰全草能治妇女病，春兰全草治神经衰弱、蛔虫和痔疮等病。建兰叶可治虚人肺气（一作肝气）。兰花花梗可治恶癣。素心兰花瓣可以催生。蕙兰的素心花瓣阴干亦能催生。

1、滋养阴液，生津润燥，治疗恶性肿瘤放疗后致口干烦渴后遗症。

李时珍《本草纲目》：兰草，气味辛、*、甘、无毒。其气清香、生津止渴，润肌肉，治消渴胆瘅。治消渴生津饮，用兰叶，盖本于此。*代医学科学采用镭（钴-60 ）对部分恶性肿瘤或癌症手术后进行放疗，取得一定的疗效，但对肿瘤附*的组织器官造成某种程度损害及功能的影响。如鼻咽癌，唾液腺恶性肿瘤（粘膜表皮样癌），食道上、中段癌等的放疗，致使口腔的各种腺体，尤其是腮腺、颌下腺、舌下腺三对大唾液腺及上消化道粘膜腺细胞的损坏，造成腺体的分泌大量减少，出现咽干灼热，舌燥唇焦，口渴引饮等上消渴之症状。采用兰花可治疗恶性肿瘤放疗后致该症，疗效甚佳。

根据临床经验，不同部位及器官的恶性肿瘤放疗者配与部分中草药，效果佳。如喉癌的放疗患者，素与山豆根、白茅根、蒲公英并用；食道癌放疗患者，应与半枝莲、白花蛇舌草、夏枯草、灵仙等合用。

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埃及金字塔导游词

埃及金字塔导游词

　　金字塔在埃及和美洲等地均有分布，古埃及的上埃及、中埃及和下埃及，今苏丹和埃及境内。以下是小编整理的埃及金字塔导游词，希望对大家有帮助！

　　HI，你们好!我是你们的导游，我叫xx，大家请叫我倪导游，我们等一下就看到埃及的金字塔，大家到了之后，我会给大家详细介绍埃及以及金字塔有关资料。

　　埃及在*世界的中心，并发挥了在该地区的*代政治局势的核心作用。埃及自起到了中东和*进程发挥重要作用。

　　古埃及金字塔是奴隶制帝王的陵墓，最宏大的当为吉萨三座大金字塔。塔基呈方形，每边长230米，高146米，用230余万块巨石(每块*均重达2.5吨)垒成，国王墓室用一块400吨重的石板垒成。整体规模雄伟壮观，设计科学，构造复杂，历时30年建成。古希腊时即被称为世界七大奇迹之一，1980年列入世界遗产名录。矗立在埃及沙漠中吉萨的三座大金字塔建于4000年前，它们一直都是有史以来最宏大的建筑。

　　金字塔是埃及人在他们的领袖——名为法老的命令下建造的。在公元前2615年左右，几任法老相继统治埃及，基奥普斯法老建造了有史以来最大的金字塔——大金字塔，也被称为胡夫金字塔。胡夫金字塔每边长770英尺，高481英尺。古代的建筑者是如何建造这些庞然大物的，这一直是个未解之谜，但很明显它需要付出大量的脑力和体力。法老们的初衷是为自己建造豪华的陵墓，而最终他们创建的却是昭示人类潜能的纪念碑。金字塔蕴含着一种共同的信息，金字塔属于埃及，但它也属于世界。因此我们完全可以把金字塔作为展示人类伟大文明的早期纪念物。

　　你们，绝对不能进入大金字塔，因为这里面有许许多多的机关，有弓箭手啦!有会动的木乃伊了，有许许多多的将军、刀士、剑士、矛士，所以你们绝对不能进入大金字塔。你们不能坐在人面狮像上面，你可要知道，这个人面狮像是2000多年前用11多块大石块才建成的，而且这人面狮像是守护大金塔的守卫士兵哦!好!在有3小时你们活动，到时请在这里集合。如果你们再要来大金字塔的话，千万不要忘记我这个倪导游哦!

　　大家好，我是你们的导游，姓蔡，名叫健锋，大家可以叫我蔡导。现在我带大家游览古埃及金字塔，希望大家在游览时不要乱丢垃圾，也不能在古迹上乱写乱画。让我们细细感受古代建筑的味道。好了，下面我给大家介绍一下古金字塔的情况吧。

　　埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一。金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲。在我们眼前的是埃及最大的金字塔——胡夫金字塔。胡夫金字塔塔高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米。塔身是用230万块石料堆砌而成，大小不等的石料重达1.5吨至160吨，塔的总重量约为684万吨，它的规模是埃及迄今发现的108座金字塔中最大的。它是一座几乎实心的巨石体，成群结队的人将这些大石块沿着地面斜坡往上拖运，然后在金字塔周围以一种脚手架的方式层层堆砌。

　　100，000人共用了30年的时间才完成这人类奇迹。在胡夫金字塔后面还有一座金字塔叫“卡夫拉”金字塔，它只有古埃及金字塔的一半大小，也可以说是最小的一座金字塔。以前有一个传说：在“卡夫拉”金字塔的左边有一座叫“狮身人”。人面塑像代表智慧，狮子代表勇敢。只要有人来到它身旁，“狮身人”就会出一道题，答对了，放他走，答错了，把他吃掉。它好像在守护着胡夫金字塔和“卡夫拉”金字塔。

　　现在，埃及古金字塔群有许多解不开的秘密。比如，把食物放进金字塔里面去，存放一个月，也不会腐烂，还能食用，把水放进去，存放几天，可以用来治伤。这些迷，就等我们的考古学家们去研究吧。

　　现在我带大家去感受一下古金字塔的神秘，希望你们有幸解开金字之迷。

　　hi，你们好!我是埃及旅游社的导游，我姓徐，大家请叫我徐导游，我们旅游的地方是金字塔。古埃及是世界历史上最悠久的文明古国之一，金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征。金字塔分布在尼罗河*,古上埃及和下埃及。金字塔是古埃及法老的陵寝，都大小不一。

　　来看看这个金字塔，叫胡夫金字塔。高137.2米，底长230米，共用230万块*均每块2.5吨的石块，占地52000*方公尺。胡夫金字塔的不远处是哈夫拉金字塔，它是埃及第四王朝法老哈夫拉建造的金字塔。在它初建成时，即公元前约26世纪中叶，它有143.5米高，只比胡夫金字塔矮3.2米，它现在高136.5米，与胡夫金字塔一样高。当初它的边长是215.3米，现在是210.5米，塔壁倾斜度为52°20′，比胡夫金字塔更陡，且它处在吉萨的最高处，因此看上去它比胡夫金字塔要高。哈夫拉金字塔石灰石块总体积为1629200立方米，塔里空间不到万分之一，是世界上最紧密的建筑。哈夫拉金字塔前设有祭庙，庙前长长的堤道通向另一座河谷的神庙和狮身人面像。

　　后面这是狮身人面像。传说法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓——金字塔，胡夫发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。这位小朋友你不能坐在狮身人面像上面，你可要知道，这个狮身人面像是守护大金塔的守卫士兵哦!你们知道这是哪里吗?对了，是尼罗河。尼罗河是一条流经非洲东部与北部的河流，与中非地区的刚果河以及西非地区的尼日尔河并列非洲最大的三个河流系统。尼罗河长6,670公里，是世界上最长的河流。

　　为什么要建造金字塔呢?我给大家讲个传说：在上古埃及，有一个国王名叫奥西里斯，他有一个兄弟名叫塞特。塞特存心不良，为夺取王位，谋害了他的哥哥，还把尸体切成14块，扔到各处。后来，奥西里斯的儿子荷拉斯打败了塞特，为父亲报了仇。荷拉斯和母亲一道把分散在各处的父亲的尸体找回，拼凑起来做成尸干，然后借助神灵，使奥西里斯复活做了阴间的主宰。当时的埃及人认为，保存好尸体，人的灵魂就有了寄托的地方。因此，法老死后，总把尸体制成木乃伊。为了让木乃伊安心，就建造了金字塔。

　　好啦，金字塔旅游到此结束，希望大家只留下赞叹，不要留下垃圾。如果以后还来金字塔光顾的话，千万不要忘记我这个徐导游哦!我随叫随到!

各位游客们：

　　大家好！今天我要在大家去埃及金字塔，希望大家不要损坏古物，也希望你们在埃及金字塔茶中过得愉快，让我们来游览着古老的.金字塔。

　　游客们，来听听我的介绍：埃及金字塔建于四千五百年前，是和埃及法老王和王后的墓室。是用巨大石块砌成的方锥形建筑，似汉字金；印做金字塔。埃及迄今发现大大小小的金字塔一百一十座，大多建于古埃及王朝时期。在埃及已发现的金字塔中最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔，他们是胡夫金字塔海弗拉金字塔和门卡乌拉金字塔，与其中为众多的小金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。

　　游客们，介绍完了，就让我们去和一起去看看吧。胡夫金字塔是世上最大的金字塔，是个国王胡夫的陵墓，建于公元前二千六百九十年左右。原高一百四十六点五厘米，因年久风化，顶端剥落十米，现高一百三十六点五米；底座为每边长二百三十多米，现长二百二十米三角面斜都五十二度，塔底面积五万二千九百*方米；塔身由有2300000块石头砌成，每块石头*均种二点五吨，最大的送达一百六十吨；据说，十万人用了三十年的时间才得以建成。该金字塔内部通道对外开放，该通道设计精巧，计算精密，下面就尽情观赏吧。

　　游客们，参观完胡夫金字塔，接下来就让我们去瞧瞧吉利金字塔吧。吉利金字塔他被誉为古代世界七大奇迹之手，建造西元2550年前后。吉利金字塔旁边有三座金字塔，那则是王后的金字塔，做为墓室的我是个深十点五公尺、宽五点二公尺的宽敞房间。现在，游客们可以开始观赏啦。

　　接着，让我们来弯曲金字塔瞧一下吧。弯曲金字塔约建于公元前二千六百年，位于距离开罗西南二十七公里处的萨卡拉地区，是埃及的四王朝第一位法老萨夫罗再为时期修建的。底部边长约一百八十九米的正方形，高约一百零五米。其特别之处在于，在塔身超过一半高度的时候，角度发生变化倾角由于下半部的五十二度向内弯成四十三点五度，这样的话金字塔看起来是弯曲的。

　　各位游客们，本次旅游即将结束，如果想拍照留念，可以啦。是不是还恋恋不舍啊，如果有机会，我下次还带领大家去有其他各种著名的景点，也感谢大家的参与。

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《埃及的金字塔》说课稿

《埃及的金字塔》说课稿

　　“说课”是教学改革中涌现出来的新生事物，是进行教学研究、教学交流和教学探讨的一种新的教学研究形式，也是集体备课的进一步发展，而【说课稿】则是为进行说课准备的文稿，它不同于教案，教案只说“怎样教”，说课稿则重点说清“为什么要这样教”。教师在吃透教材、简析教材内容、教学目的、教学重点、难点的基础上，遵循整体构思、融为一体、综合论述的原则，分块写清，分步阐述教学内容，以进一步提高教学效果。，下面小编为大家整理了《埃及的金字塔》说课稿的相关内容，欢迎阅读！

　　一、说教材

　　《埃及的金字塔》是一篇说明文，课文着重介绍了埃及金字塔的形状及其建筑历史，写出了外观宏伟、结构精巧的特点以及建造金字塔所采用的办法，热情讴歌了古埃及人民杰出的智慧和超人的才干。

　　从教学内容看，本文有三大特点：

　　1、条理清楚，重点突出

　　2、写作上很富有特色

　　3、网络挖掘素材较多

　　基于课文以上的特点，我把教学重点、难点设为：运用网络培养学生对信息的获取、分析、处理、应用的能力，让学生学会学*。

　　而教学目标则是：

　　（1）、利用网络资源让学生了解埃及金字塔的概况、建筑历程等知识，感受它的外观宏伟、结构精巧，以及古埃及人民的勤劳和智慧。

　　（2）、培养学生对信息的获取、分析、处理、应用的能力，以及学生自主学*、合作学*的能力。

　　二、说教法

　　在本堂课中，我主要采用“讨论法、发现法、问题法”，真正体现了以学生为主体的指导思想。

　　三、说学法

　　与教法相适应，本课的学法主要采用“找找、读读、想想、问问、议议”的学*方法。、

　　四、教学过程

　　（一）、激发兴趣、确定研究目标

　　一上课，教师就用激昂的语言激发学生的学*兴趣：同学们，埃及金字塔是世界七大奇观之一。对于人类来说，它充满了神秘，裹着厚厚的面纱。今天，让我们来当一次小小研究员，走*金字塔，了解金字塔，去揭开它厚厚的面纱，好吗？这样一来，学生的角色发生了变化，当起了小小研究员，更好地调动了他们的学*积极性，使一堂课有了良好的开端。继而又说：要想当好小小研究员，首先要会发现问题，现在想一想，根据课文或初步浏览网页，说说你最想了解有关金字塔的什么。学生立刻各抒己见，在自由、愉快的氛围中畅谈自己想了解的问题，然后，在教师的帮助下，提炼出自己的研究主题。

　　（二）、多种形式，深入进行研究

　　1、研究的准备阶段

　　教师建议学生根据研究内容的多少来采用不同的研究形式：个人独立研究或小组合作研究。研究主题范围小的可采用个人独立研究，反之可采用小组合作研究。在引导学生进行研究性学*时，考虑到学生年龄小，对于研究目的性还比较模糊，也不知从何入手。因而，我设计了教学导航这一栏。内容如下：个人独立研究建议：

　　（1）、根据自己的研究主题，上网查找相关资料。

　　（2）、仔细阅读资料，归纳研究成果。

　　小组合作研究建议：

　　（1）、根据研究主题寻找合作伙伴。

　　（2）、小组成员确定个人所承担的研究任务。

　　（3）、查寻相关资料。

　　（4）、汇合资料，进行整理归纳。

　　通过以上提示，可以让学生为研究作好充分的准备，提高研究效果。

　　2、研究的实施阶段

　　学生在一切准备好后上网进行研究。通过欣赏精美的图片，阅读文字，观看动画等方式了解与自己所研究相关的内容，也可以通过相关链接去其它网站查找资料。在这时，教师扮演的只是支持者，解疑者，参与者的角色，如指点学生掌握写作方法、怎样收集资料、怎样整理资料等，但更多的是靠学生自己去探索，让他们学会自己学*，为资料的汇报做好准备。

　　（三）、汇报交流，展示研究成果

　　学生通过上网收集了许多资料，了解了许多有关研究课题的知识。在汇报时，可采用个人汇报法，也可以用小组汇报法。汇报形式也可以多种多样，有图解式，如：看图说说金字塔的建筑历程；阅读式，如：介绍金字塔的形状；留言式，如：写写你对某个信息的看法；故事式，如：讲讲有关金字塔的传说等，培养他们处理信息的能力和口头表达能力，同时让他们对自己所研究的成果有喜悦感和成就感，感受到与他人争辩、讨论的乐趣。

　　在学生汇报同时，要注意发挥评价的作用，既要有教师的评价，更多的要注意发挥学生评价的作用，让每个合作小组自由表达自己的观点的同时，对别人的观点作出分析和评论，通过小组间的相互启发，交流补充，教师引导，使每个小组的成果更完善，也让学生在评价中掌握良好的学*方法。

　　（四）、学法总结，迁移练*

　　在刚才的课堂研究中，学生一定有许多新生成的问题，他们迫不及待地想去研究，因此，这时教师要注意“课外的延伸”，真正让学生从小养成“物物研究、事事研究“的*惯，成为小小研究员

尊敬的各位领导、各位评委、各位老师：

　　大家好！

　　今天我说课的内容是苏教版小学语文五年级下册的第15课——《埃及的金字塔》第一课时。我将从以下几个方面进行阐述：

　　一、说教材：

　　《埃及的金字塔》是苏教版五年级下册第四单元的一篇说明文。和《秦兵马俑》《音乐之都维也纳》同属第四单元，课文介绍了埃及金字塔的形状及其建筑历史，着重描写了外观宏伟、结构精巧的特点以及建造金字塔所采用的方法，赞美了古埃及人民杰出的智慧和超人的才干。整篇课文条理清晰，语言*实，描写细致。常规的教法，无非就是引导学生学*课文，学*说明方法，了解金字塔的有关知识，仅此教学，学生收获的仅仅是一些说明方法，并不能真正的走进文字，走进文章的灵魂，走进金字塔，走进埃及，走进古文明。我们知道，在21世纪这个信息技术迅猛发展的时代，40分钟的语文课堂教学如果仅凭一支粉笔和一块黑板，已远远不能满足学生的发展需求。语文学科教学与信息技术整合优化，不仅是时代的要求，更是学生发展的需要。它给我们新一轮课程改革带来了生机与活力。新课标也明确提出：语文课程要“注重跨学科的学*和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交流、渗透和整合中开阔视野，提高学*效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力”因此，为了实现以上三点教学目标，在设计时，我准备凭借网络*台沟通课堂内外，将文字形象化、音效化，培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神，促进学生个性化阅读，力求体现开放性、自主性、实践性和探究性。使学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文修养。

　　大纲明确要求：“能抓住重点词、句、段”，深入理解课文内容。对处于小学高年级学段的五年级学生来说，已经具备了较为扎实的语文基础知识和较强的语言感悟能力。但由于孩子们没有去过埃及，所以对金字塔缺乏了解和具体形象的感知，对文中语言文字的描写很难在脑海中形象化，课堂容易显得沉闷、枯燥。因此，充分发挥信息技术与文本的优化整合，从而拉*与文本的距离。根据大纲要求，语文教学的规律以及课文的特点，确定以下教学目标：

　　1、学会本课生字、词、能正确流利有感情地朗读课文。

　　2、了解和感悟埃及金字塔工程的宏伟与精巧。

　　3、感受古埃及人民的勤劳和智慧，激发学生对世界文化遗产的热爱之情。

　　二、说教法

　　新课标里明确指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。在课堂上，我充分重视学生的朗读训练，通过学生抑扬顿挫、声情并茂的朗读，帮助学生体会语言的精确，感受埃及金字塔的宏伟与精巧。在紧扣朗读的同时，遵循情感发展的客观规律，通过质疑激趣法直观演示法使教学的每个环节充实、完善起来，以激起学生思想感情上的共鸣，使其受到深刻的情感熏染。

　　三、说学法

　　1、读中感悟法。语文课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，教师不应以烦琐地分析来代替学生的阅读实践。”因此，在学生理解金字塔的特点时，我通过指导学生朗读让学生在朗读的过程中自主感悟。力求尊重学生的阅读体验，鼓励学生个性化的阅读行为。

　　2、合作探究法。卓有成效的小组合作学*可以增强学生的合作意识，提高学生的语文实践能力。

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紫金霜古诗立冬拼音版63句

　　明·王稚登《立冬》

　　冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。

　　立冬前一日霜对菊有感(作者：钱时)

　　昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。

　　园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。

　　立冬日作(作者：陆游)

　　室小财容膝，墙低仅及肩。

　　方过授衣月，又遇始裘天。

　　寸积篝炉炭，铢称布被绵。

　　*生师陋巷，随处一欣然。

　　释疾文·悲夫(作者：卢照邻)

　　春也万物熙熙焉，感其生而悼其死。

　　夏也百草榛榛焉，见其盛而知其阑。

　　秋也严霜降兮，殷忧者为之不乐。

　　冬也阴气积兮，愁颜者为之鲜欢。

　　紫金霜《立冬》

　　落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。黄杨倔强尤一色，白桦优柔以半疏。门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。

　　宋·方回《九月二十六日雪予未之见北人云大都是时亦无》

　　立冬犹十日，衣亦未装绵。半夜风翻屋，侵晨雪满船。非时良可怪，吾老最堪怜。通袖藏酸指，凭栏耸冻肩。枯肠忽萧索，残菊尚鲜妍。贫苦无衾者，应多疾病缠。

　　《烟雨馆立冬前一日》

　　宋代：葛绍体

　　已过重阳种菊花，留连秋色带霜华。

　　休言明日朔风起，肠断天涯人怀家。

　　《立冬道中》

　　宋代：高登

　　黄茅时节瘴烟深，人在山凹第几重。

　　梁竦负才徒感慨，嵇康赋性本疏慵。

　　此生自断天休问，吾道频年世不容。

　　会脱帻巾还自隐，鹿门妻子惯相从。

　　《立冬日赠张直夫》

　　宋代：吕本中

　　参差寒叶树，林鸟独依栖。

　　发变心同素，年迟日向西。

　　一水通晨夕，三山隔海溪。

　　尚忆鲁儒*，南楼携手齐。

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