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左顾保叔塔右顾雷峰塔并南北高峰塔为四
方回〔元代〕
四山角立四浮屠，绝似双林竞宝珠。万古一丸拿不去，夜深朗月浸澄湖。
登塔步王侍御老师韵是塔老师鼎建
李之标〔明代〕
塔影观空象外求，宁阳亦自有丹邱。诸天宝界浑无相，半夜光芒最上头。
水国人烟浮岛出，山城霞气带江流。千年形胜镇南服，畏垒遗芳碣并留。
登丹棱县白塔寺塔与吕竿川同赋
杨慎〔明代〕
窣堵岧嵉出半空，蔚蓝天界接刚风。鱼凫彊域遥瞻外，龙鹄山川*览中。
乍似潜虬穿坎窞，俄惊飞鸟出樊笼。登高胜侣归来晚，楼阁烟花紫翠重。
雁塔（开元八年，清河傅岩题此诗于雁塔）
解彦融〔唐代〕
峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即嶮恐迷坠。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。
登塔院寺塔
弘历〔清代〕
曼殊是佛观察智，讵有遗发藏窣堵。设以眉毛例翠岩，则不胜藏岂仅许。
花朝风物春暄妍，探奇一访青莲宇。摄齐拾级登初地，骋望千峰*可数。
穹窿梵网鹳鹤摩，庄严火劫天龙护。谁能于此净六根，惟觉轩轩兴霞举。
再题泖塔因赠修塔住持自正
王世贞〔明代〕
康会来江表，由拳已陆沉。五湖三亩地，千古一丛林。
不坏金刚座，长抽碧玉簪。火齐摇塔杪，菡萏涌波心。
汝有志公锡，何劳长者金。聚沙缘自昔，填海愿如今。
一食分僧钵，三衣借客衾。鱼谙放生乐，鸟和讽经音。
小缓庐山戒，篮舁日日寻。
题为九日登塔四作皆塔诗未及九日盖所重在塔也然既已九日安可无此作以补之
郭之奇〔明代〕
烟凝暮紫夕光移，秋意因高见远吹。何处风囊来舞激，翻惊羲驭在鞭箠。
登临不尽今人感，眺听还多往事疑。安得淩云皆赋手，漫劳落帽共相嗤。
题邓守瑕礼塔园图万松老人砖塔在宣武门内称为砖塔胡同
陈宝琛〔清代〕
辽金蒙古迭并吞，天笃圣相苏黎元。从容一录出人世，治心治国宁异源？
曩寻玉泉拜王墓，岸谷暝想西刘村。岿然窣堵出廛肆，咫尺凭轼通精魂。
仰山竖拂昔试手，布新涤旧降众髡。献诗乘舆寓讽谕，千里赴至师丧奔。
佛耶儒耶二是一，谓可将相非溢言。三年北面得子印，评唱稽首西来恩。
曹溪滴水洒*，閟此舍利谁知尊。岷峨诗人志离垢，心恋塔影规成园。
悲风一曲月正午，静泊并绝钟鱼喧。湛然集序即显诀，蘸取油盐味菜根。
丰城笔会四首 其三 偕游丰水湖公园有和合塔与状元楼并峙予独敛足塔下
陈忠*〔清代〕
一塔攀天起，檐牙矫欲翂。罡风当八面，文气壮三分。
仰首思齐鹤，回身羡采芹。徘徊惭陋质，不敢上拿云。
九日同诸公登涵元塔四首塔之七层 初峻工于是日 其一
郭之奇〔明代〕
高标今始出层穹，十载观成见有终。流峙分形归系干，云霄一气表空濛。
凭虚欲御飞纶囷，入远多佳起郁葱。自是南天擎柱立，何人独许奠鳌功。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。——苏轼《和子由渑池怀旧》
家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》
眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》
楚人悲屈原，千载意未歇。——苏轼《屈原塔》
塔势如涌出，孤高耸天宫。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。——鲁迅《题三义塔》
君看随阳雁，各有稻粱谋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。——《浮生六记·浪游记快》
蛇见雄黄酒，犹如鬼见阎王——《雷峰塔奇传·第四回》
塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。——苏轼《大风留金山两日》
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。——苏轼《泗州僧伽塔》
羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。——俞益谟《咏百八塔》
七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
塔形标海月，楼势出江烟。——李白《春日归山寄孟浩然》
底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。——林逋《孤山寺端上人房写望》
得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。——苏轼《泗州僧伽塔》
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。——陆游《村居书喜》
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。——《病中游祖塔院》
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。——苏轼《泗州僧伽塔》
舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。——苏轼《泗州僧伽塔》
大夫知此理，所以持死节。——苏轼《屈原塔》
谁似临*山上塔，亭亭。——苏轼《南乡子·送述古》
秦山忽破碎，泾渭不可求。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
独坐岩之曲，悠然无俗纷。——卢照邻《赤谷安禅师塔》
古人有糟粕，轮扁情未分。——卢照邻《赤谷安禅师塔》
万象分空界，三天接画梁。——李白《秋日登扬州西灵塔》
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
方知象教力，足可追冥搜。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
回首叫虞舜，苍梧云正愁。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
黄鹄去不息，哀鸣何所投。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
精魂飘何处，父老空哽咽。——苏轼《屈原塔》
横塘塔*依前远。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。——温庭筠《开圣寺》
大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。——李商隐《题白石莲花寄楚公》
南宾旧属楚，山上有遗塔。——苏轼《屈原塔》
世俗安得知，眷眷不忍决。——苏轼《屈原塔》
屈原古壮士，就死意甚烈。——苏轼《屈原塔》
名声实无穷，富贵亦暂热。——苏轼《屈原塔》
古人谁不死，何必较考折。——苏轼《屈原塔》
忽登最高塔，眼界穷大千。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。——苏轼《泗州僧伽塔》
今天和大家分享～千古名篇～《金缕衣》
全文如下：
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取)花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)
杜秋娘（约791—？），《资治通鉴》称杜仲阳，后世多称为“杜秋娘”，是唐代金陵人。15岁时成了李锜的侍妾。
元和二年（807年），李锜正式起兵造反。
后来李錡造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。
元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。
后来李凑被废去漳王之位，杜秋娘赐归故乡。
杜牧经过金陵时，看见她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。
诗歌赏析～
诗歌大意：
我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。
花开可以折的时候就要尽快去折，不要等到花谢了时只能折了空枝。
诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续升华，用花来比青少年好时光，青春年华，用折花来比喻不要辜负大好青春，很形象的比喻，特别的合适。
人生苦短，岁月如梦，不能浪费青春，要及时把握工作和生活，不能浪费青春时光，要努力。
好了，这首励志诗歌赏析到此，谢谢大家支持。
月亮金字塔
知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。以下是小编精心整理的月亮金字塔，希望对大家有所帮助。
月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奥蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑风格和太阳金字塔一样，只是规模较小，比太阳金字塔晚200年建成。月亮金字塔坐北朝南，址长150米，宽120米，塔高46米，也分5层，外部叠砌的石块上绘有许多色彩斑斓的壁画，塔前的宽阔广场可容纳上万人。
目录 基本概述 诸神之都 历史渊源 未解之谜 收缩展开 基本概述
月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奥蒂瓦坎古城城北，月亮金字塔虽规模较小，但建造精细，其200多级台阶每级倾斜角度皆不相同。月亮金字塔南面有蝴蝶宫，是宗教上层人物和达官贵人的住所，也是全城最华丽的地方。圆柱上刻着极为精致的蝶翅鸟身图样，至今仍然颜色鲜艳。宫殿下面又发掘出饰有美丽羽毛的海螺神庙。这座古迹的地下排水系统纵横交错，密如蛛网。
诸神之都
“特奥蒂瓦坎”在印第安语中的意思是“诸神之都”，这个诸神之都的遗址墨西哥城东北40公里的波波卡特佩特火山和依斯塔西瓦特尔火山山谷之间，面积20多*方公里，它是托尔蒂克人的宗教圣地和经济中心。公元1年至150年之间，托尔蒂克人在这里建造了拥有5万人的城市，公元450年在城市的全盛时期，人口多达20万。兴建了大量宏伟的建筑，成为当时中美洲的第一大城。这里包括著名的太阳金字塔和月亮金字塔、库库尔坎神庙（羽蛇神庙）、纵贯南北的“黄泉大道”。临行前他发誓要返回故土。在阿滋特克人建都特奥蒂瓦坎之前700年，这处与古罗马同时代的古老文明消失了。关于其民族由来和宗教信仰的信息只能依据公元700年前后接掌了特奥蒂瓦坎城的阿兹特克人的史书，不过这个大国可能只是以联盟形式而不是一个帝国形式存在。
历史渊源
公元100~500年间，古人在高原上建立了一座繁华的都市特奥蒂瓦坎，距今天的墨西哥城大约25英里。特奥蒂瓦坎然后，在阿滋特克人建都特奥蒂瓦坎之前700年，这处与古罗马同时代的古老文明消失了。特奥蒂瓦坎文化形成于公元前500年，鼎盛于公元100年，衰亡于650年后。最高峰时期，它拥有人口12万至13万，面积达20*方公里，是美洲最大的城市。考古发掘表明，特奥蒂瓦坎不仅是一个宗教中心，而且与玛雅及中美洲的其他地区有着广泛的贸易关系，组成了广阔的商业网，特奥蒂瓦坎和玛雅是这个庞大的商业网中的两个枢纽。特奥蒂瓦坎人与玛雅人一样，也奉行260天的神历和365天的太阳历，但他们没有刻制纪念碑和大量使用象形文字的传统。在他们的精神生活中，信奉的主神仍然是和农业生产紧密联系的水神、雨神和火神。与之相比，举世文明的玛雅文明还只是刚刚起步，而远在欧洲的伦敦人口达20万则是1000年以后的事了！最为神秘的是，特奥蒂瓦坎文明的兴起与消失一样神秘。特奥蒂瓦坎人没有留下任何书面记录，关于其民族由来和宗教信仰的信息只能依据公元700年前后接掌了特奥蒂瓦坎城的'阿兹特克人的史书，而更为重要的是，特奥蒂瓦坎不像玛雅那般在广大的中美洲丛林四处开花结果，整个文明就只有这么一个同名的大城遗留下来，仿佛是贵精不贵多。然而，这唯一的一座城市却令整个世界为之震撼。没有人知道特奥蒂瓦坎文明全盛时期究竟影响有多大。不过，考古学家们相信，特奥蒂瓦坎文明曾建立一个版图远及今天的危地马拉、占据了大半墨西哥南部地区的大国，不过这大国可能只是以一联盟形式而不是一个帝国形式存在。这个奇异的文明延续了约600多年，到公元七世纪左右忽然消失。没有人知道它为何和怎样消失，甚至当十五世纪阿兹特克人发现这座废墟时，也只能惊叹它的宏伟。
未解之谜
布局之谜
自从1960年特奥蒂瓦坎的首批空拍照片问世后，这座城市特殊而精准的布局，便始终困惑着科学家们。整座城市以中央大道——“亡灵大道”为中心，而呈现严谨的格状结构，然而这条主街并非真正呈南北向，而是向南偏离了15。5度。这一点让学者困惑不已，多年来也产生各种不同的解释。上世纪70年代早期，美国科盖特大学天文学家兼考古学家安东尼·亚凡尼提出，亡灵大道以西90度的一个点，是二十八宿之一的昴宿星团在特奥蒂瓦坎被发现时落下的位置，而这个星团与古中美洲历法有关联。现已退休的美国达特茅斯学院教授文森·梅尔史东声称，亡灵大道以西90度的点所标示的，是太阳每年两次（4月30日与8月13日）从“太阳金字塔”正对面落下的地点。而8月13日就是古玛雅人所认为的“世界初始日”。关于特奥蒂瓦坎创建者以这种特殊方式制定方位的原因，未有确切解释。科学家备感困惑，也将继续寻找线索，解开这个城市的诸多谜团。
坟墓之谜
从公元300年的墓葬出土的考古文物，拼凑起来依然是个谜。这尊独特的绿岩马赛克小雕像很可能是仪式用物品。40多只动物“祭牲”中有一只美洲狮，这些动物腿大部分都被绑了起来；一个人类“祭牲”的嘴里塞满了散落的珠子。考古学家莱昂纳多·洛佩斯·汉说：“这些祭品像句子，但我们还没掌握全部的字符，也不完全了解顺序，因此它们很难被解读。”持续在特奥蒂瓦坎进行的考古工作，或许能以惊世骇俗的方式，填补其中的一些空白。
死者身世
这两处规模庞大的墓穴年代相隔半个世纪，却传达出同样的讯息：特奥蒂瓦坎的军队以残暴的军事力量统治了中美洲部分区域。在发掘领导者之一杉山三郎底下的，是10具公元300年左右的人类遗骸，这些人大概是战俘，被迫永远臣服：他们双手被缚于身后，身上饰品全被剥光，斩首后被扔作一堆。年代较晚的墓穴出土了17个男子头骨，骨骼分析及镶嵌了绿岩的黄铁矿的牙齿显示出，这些成为“祭牲”的人都是外族。
谒金门古诗词
在生活、工作和学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的谒金门古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗原文
空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅？
新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。
译文翻译
人去楼空徒然相忆，没有办法再传消息。天上嫦娥人间不识，欲寄书信何处寻觅？
困倦小睡觉来无力，不忍再看伊人书迹。满院落花春光清寂，伤心断肠芳草色碧。
注释解释
书：信。
觉：醒。
伊：她。书迹：指过去的来信。
无计：没有办法。
寄书句：意思是本想请嫦娥代为传书，但因不相识，而无处寻找她。
创作背景
这首词的背景是韦庄有一个资质艳丽、文化修养也很高的宠姬被蜀主王建强行夺去，韦庄追念此人，写了此词和小重山。此说法不一定可靠，很可能是为某一个分手以后消息不通的旧时情人而作。
诗文赏析
诗歌史上，真挚、沉痛的悼亡之作甚多，都具有永恒的魅力。生活中一些有某种纪念意义的小物品，就会像一颗小石子投入池溏一样，在感情的波澜里激起层层涟漪。这首词通过一纸昔日情人的旧书信，在词人的心中荡起了层层涟漪，从而勾起了无数的回忆。全词以书信为中介，上片写读信后勾起的无数回忆，由此产生了渴望与意中人再传消息、寄书信的痴情；下片写思极而睡，醒来不忍再读伊人旧情书的情绪，并用景色加以陪衬。全词融纪实、写景和抒情于一炉，疏中见密又富有生活气息，脉络分明，情意真挚，将深切的悼亡之情表达得低回婉转，余韵袅袅。
这首词写一个男子对女子的怀想。上片着重勾画主人公的心理活动，是直吐衷肠。由回忆而动情，由动情而遐想，再传达殷切思念的痴情。下片侧重于人物形态和景物描写。“把伊书迹”是此词词眼。
上片着重勾画了主人公的心理活动。首三句，上句设问，下句作答，句句相联，环环相扣。首句“空相忆”，*地奇峰突兀而起，是主人公心理活动的基础。这三个字既笼罩全篇，又包孕无遗。一个“空”字不仅表现了“相忆”数量的以简代繁，而且写出了这种“相忆”的深和苦，“空相忆”是情至深处的痴人语。“无计得传消息”是紧承首句而答，意思是无法传递消息。第三句“天上嫦娥人不识”，是写欲向那位“天上嫦娥”传达殷切思念的痴情。“嫦娥”形容伊*貌之美，“天上”；则暗示了伊人已仙去。至此，才看出相忆成空是由于生死相分，幽明相隔。第四句“寄书何处觅”与第二句“无计得传消息”意思大致相同，显示了要通款曲情意的执着和真切。向亡人通消息、寄书信，看似无理，实是深情的反应。这最后一句将自己虽欲寄书而无处寄书以至于最终不合瞄书的款款情意，以反问的形式加以表达，更是含蓄曲折，哀婉动人。
下片侧重于人物形态和景物描写，从而传出了幽深的隐曲心绪。“新睡觉来无力，不忍把伊书迹”两句以形传神，将上下片衔接得异常紧密。“新睡”二字暗示出是困倦已极的不由自主的睡。“无力”紧应“新睡”，睡醒之后应觉得有力，此言无力，自是伤心人别有怀抱。沈际飞说： “‘把伊书迹’，四字颇秀。”（《草堂诗馀正集》）“伊”字，口吻非常亲切。“把伊书迹”可见伊人兼有才情。“不忍”二字更妙，正写出“伊书”的感人至深，宜于表现出伤心人看与不看的矛盾心理。“把伊书迹”不仅“颇秀”，而且是这首词通体皆活的词眼。这句词语意淡而情深，故沁人心脾。 “满院落花春寂寂，断肠芳草碧”两句别出心意，宕开一笔，以景作结。“满院落花春寂寂”是花落人亡的孤寂境。
谒金门·花过雨原文：
花过雨。又是一番红素。燕子归来愁不语。旧巢无觅处。
谁在玉关劳苦。谁在玉楼歌舞。若使胡尘吹得去。东风侯万户。
谒金门·花过雨注释
红素：指花色红、白相间。
觅：寻找。
玉关：玉门关。借指南宋抗战前线。
玉楼：豪华的高楼大厦。
胡尘：指蒙人发动的战争。
侯万户：万户侯。
谒金门·花过雨赏析
在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。
国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。
春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的'独特之处。
作者：薛昭蕴
谒金门·春满院
春满院，叠损罗衣金钱。睡觉水精帘未卷，檐前双语燕。
斜掩金铺一扇，满地落花千片。早是相思肠欲断，忍交频梦见！
赏析
句句写醒后相思，却又句句衬梦里相见。这不，她刚刚午睡醒来，又照例梦见久别的未婿，满怀怅恨与慵倦，水晶帘儿也无心卷起。可恼的是那对燕儿，在帘前翻飞着，亲昵着，呢喃着，把身影儿双双印上珠帘，仿佛在炫耀它们的成双成对，嘲笑她形单影只。从半掩的门儿望去。但这春色分明到了迟暮时分，换得落红无数。这个春天又白白过去了，那件绸纱春衫依然叠在箱底，没心思穿。他不在，穿给谁看呢！盼梦里相见，又怕梦里相见，倍增醒来相思……
鉴赏
《花间集》收薛词十九首，这是最后一首。在花间词人中，薛昭蕴词风雅*温（庭筠）、韦（庄），以婉丽软媚名世，这首词当然也不例外。全词写金闺相思之苦，然作者只在结句点明题旨，余则全写美人睡前睡后的情态。这情态又被融入双燕呢喃、落花千片的春色之中，活似一幅美人春睡图。
作者这样写的原因，是选取美人春睡乍起一瞬间的所见所闻及其心理感受，容易将相思之苦写到十分，是背面傅粉。词的开头先点明时与地：春光明媚的深闺小院。然而它的主人却似乎辜负了这大好时光，在蒙头睡觉。睡前的情态作者没有直接去写，却写她睡醒之后发现绮罗衣裳折叠得乱七八糟的，以致于将刺绣上的金线也摺损了，皱巴巴的一点也不挺，并由此可知她是和衣而睡的。
风乍起，
吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，
手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，
碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐金盏菊的功效与作用。
不少花友都种了金盏菊，听说金盏菊可以泡茶，也不知道金盏菊的功效与作用，本文就来告诉花友金盏菊的食用方法以及金盏菊的功效与作用，让花友心中有数。
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金盏菊性甘、清湿热、能清凉火气。具有止痛、促进伤口愈合的功效，有助治疗胃痛及胃溃疡，消炎、杀菌、促进血液循环，解经痛，在重感冒时饮用可利尿、退烧。富含矿物质磷和维生素C，治失眠，降低焦虑和神经衰弱。视力保护、淋巴腺炎、肠机能养护/养肝明目，养颜美容，解毒消炎。可以减轻经期的疼痛，缓解经痛，刺激胆汁分泌，分解脂肪，建议女性不妨多加饮用。对消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的疗效。治疗消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的疗效。保护消化系统，增强肝脏功能，并可以治疗痔疮。饮用金盏菊茶，能发汗、利尿、清湿热。而它的花还能制成沙拉，或用于烹调以增加色香味。金盏菊外用也是功效强大的药草，外用是很好的杀菌剂，以治疗皮肤的疾病及创伤为主，具有消炎、杀菌抗霉、收敛、防溃烂的效果，并减轻晒伤、烧烫伤等。*时用来蒸脸、药草浴或手足浴，可促进肌肤的清洁柔软。
1、金盏菊的功效与作用：养颜美容功效
金盏菊果实含丰富的维生素A，可预防色素沉淀、增进皮肤光泽与弹性、减缓衰老、避免肌肤松弛生皱。也可预防文明病，如血管病变及癌症，更能理气止咳、健胃、化痰、预防哮喘及支气管炎。
2、金盏菊的功效与作用：保护视力功效
金盏菊的功效与作用是和金盏菊所含的物质有关。金盏菊80%的维生素C都存于果皮中，果皮对肝脏之解毒功能、眼睛的养护、免疫系统之保健皆颇具功效，而且金盏菊的果皮比果肉甜。
3、金盏菊的功效与作用：解毒消炎等功效
金盏菊的功效与作用是理气，解郁，化痰，止渴，消食，醒酒。能增强机体抗寒能力，可以防治感冒、降低血脂。适宜胸闷郁结，不思饮食，或伤食饱满，醉酒口渴之人食用;适宜急慢性气管炎，肝炎，胆囊炎，高血压，直管硬化者食用。脾弱气虚之人不宜多食，糖尿病人忌食。凡口舌碎痛，齿龈肿痛者忌食。
【药用价值】
1、《本草图经》：紫董生江南吴兴郡，淮南名楚葵，宜春郡名蜀董，豫章郡名苔菜，晋陵郡名水卜菜。
2、《纲目》：苏颂之说，出于唐玄宗《天宝单方》中，不具紫堇形状。今按《轩辕述宝藏论》云：赤芹即紫芹也，生水滨，叶形如赤芍药，青色，长三寸许，叶上黄斑，味苦涩。又a苦涩，江淮人三、四月采苗，当蔬食之，南方颇少，太行、王屋诸山最多也。
【性味归经】
苦、涩，凉。有毒。
①《贵州草药》：苦辛，*，有毒。
②《陕西中草药》：苦涩，*，有毒。
【药理作用】
25%煎液试管内对金黄色葡萄球菌有显著的抑制作用，对大肠杆菌、绿脓杆菌次之。
【功用主治】
治肺结核咳血，遗精，疮毒，顽癣。
①《贵州草药》：镇静，止血。治肺痨咳血。
②《陕西中草药》：清热解毒，止痒，收敛，固精。治疮毒，顽癣，秃疮，带状疱疹，蛇咬伤，脱肛，遗精。
【用法用量】
内服：煎汤，2～3钱。外用：捣敷、研末调敷或煎水洗。
【选方】
① 治肺痨咳血：断肠草根三钱，煎水或泡酒服。(《贵州草药》)
② 治遗精：蝎子花三至四钱，以米泔水浸泡并露一宿后，用原来米泔水煎服，醪糟为饮，连服三至四剂。
③ 治疮毒：蝎子花根适量，煎水洗患处。
④ 治秃疮，蛇咬伤：鲜蝎子花根，捣烂外敷。(②方以下出《陕西中草药》)
【临床应用】
治疗化脓性中耳炎：将新鲜断肠草(全草)洗净、捣烂取汁。拭净耳内脓液后，将药汁滴入耳内，每日3～4次，观察32例，痊愈8例，显效18例。有的用药1～7天即愈。断肠草有小毒，不宜入口，如耳咽管通畅，宜改用棉球浸药汁少许塞入耳内。
【小编点评】紫堇别名楚葵、蜀堇、苔菜、水卜菜、赤芹、紫芹、起贫草、断肠草、野花生、蝎子花、闷头花、麦黄草、地丁草，它有很高的药用价值以及观赏价值，以上是小编跟大家分享的紫堇的功效与作用!
矢车菊是属菊科，一年生或二年生草本植物，高可达70厘米，直立，分枝，茎枝灰白色，基生叶，顶端排成伞房花序或圆锥花序。总苞椭圆状，盘花，蓝色、白色、红色或紫色，瘦果椭圆形，花果期2-8月。矢车菊即是一种观尝植物，同时也是一种良好的蜜源植物，下面介绍矢车菊的功效与作用。
一、园艺观赏
高性种植株挺拔，花梗长，适于作切花，也可作花径材料。矮型株仅高20厘米，可用于花坛、草地镶边或盆花观赏。大片自然丛植。高型品种可以其他草花相称布置花坛及花境。也可片植于路旁或草坪内，株型飘逸，花态优美，非常自然。还可做切花花卉。
二、美容养颜
能养颜美容、放松心情、帮助消化、使小便顺畅。矢车菊纯露是很温和的天然皮肤清洁剂，花水可用来保养头发与滋润肌肤；可帮助消化，舒缓风湿疼痛。有助治疗胃痛、防治胃炎、胃肠不适、支气管炎。它是一种怕热不怕冷的花，所以夏天在台湾很难种好它，除非种在高冷地区。
三、泡茶
单泡，适宜搭配绿茶。取四茶匙矢车菊，用开水冲泡即可。淡紫色的茶汁，可添加少许蜂蜜更增风味。
每一种花它都有自己的价值，最好理解的就是它的观赏价值，不过很多花其实是有很高的药用价值的，兰花也一样，它的药用价值是生活中不可缺少的，那么兰花的药用价值是什么？它的功效与作用又有哪些？
兰花的药用价值：
兰花的根、叶、花、果、种子均有一定的药用价值。根可治肺结核、肺脓肿及扭伤，也可接骨；建兰根煎汤服，据说为催生胜药。叶治百日咳，果能止呕吐，种子治目翳。蕙兰全草能治妇女病，春兰全草治神经衰弱、蛔虫和痔疮等病。建兰叶可治虚人肺气（一作肝气）。兰花花梗可治恶癣。素心兰花瓣可以催生。蕙兰的素心花瓣阴干亦能催生。
1、滋养阴液，生津润燥，治疗恶性肿瘤放疗后致口干烦渴后遗症。
李时珍《本草纲目》：兰草，气味辛、*、甘、无毒。其气清香、生津止渴，润肌肉，治消渴胆瘅。治消渴生津饮，用兰叶，盖本于此。*代医学科学采用镭（钴-60 ）对部分恶性肿瘤或癌症手术后进行放疗，取得一定的疗效，但对肿瘤附*的组织器官造成某种程度损害及功能的影响。如鼻咽癌，唾液腺恶性肿瘤（粘膜表皮样癌），食道上、中段癌等的放疗，致使口腔的各种腺体，尤其是腮腺、颌下腺、舌下腺三对大唾液腺及上消化道粘膜腺细胞的损坏，造成腺体的分泌大量减少，出现咽干灼热，舌燥唇焦，口渴引饮等上消渴之症状。采用兰花可治疗恶性肿瘤放疗后致该症，疗效甚佳。
根据临床经验，不同部位及器官的恶性肿瘤放疗者配与部分中草药，效果佳。如喉癌的放疗患者，素与山豆根、白茅根、蒲公英并用；食道癌放疗患者，应与半枝莲、白花蛇舌草、夏枯草、灵仙等合用。
健康饮食金字塔
食物金字塔(Food Pyramid)是一个人为制造出的像金字塔形状的为应对人生理特征而做成的一个黄金三角。美国农业部(USDA)在1992年正式发布《食物金字塔指南》，目的是指导美国公民正确地选择饮食，以保持健康的身体和减少患慢性病的危险。下面就来看看小编给大家整理的健康饮食金字塔吧。
所谓*衡膳食，最关键的是出入*衡。为了保持正常体重，既不肥胖，又不过于纤瘦，每个人都应当把握出入*衡，要做到量出为入。我们每天的饮食是“入”，而生理活动，还有体力、脑力支出等都是“出”。量出为人，即以日常的实际消耗，确定每天进食的量。要把握出入*衡，就要注意掌握适量进食，适当运动。
每天面对的食物品种非常之多，要把握好出入*衡还真不容易，那么，怎样才能把握出入*衡呢?其实，说难也不难，以下介绍的*衡膳食“金字塔”对解决这一难题就很有帮助。*营养学会在1997年就出台了《*居民营养膳食指南》，向人们介绍了膳食“宝塔”，原则性地规范了每天进食的合理量，所以，人们又将其称之为合理膳食的“金字塔”。
这个“金字塔”的具体内容如下：
从下往上看，“金字塔”的最底层是最重要的粮谷类食物(如米饭、面包、馒头、面条等)，我们每天应该吃得最多，占饮食中能量供应比重最大。其内容为：谷物、薯类，全天可食用量为400-500克，其中谷物中的粗粮、杂粮的合理量为50-150克，薯类50-100克，其余为精细粮。当然，各人也可以依据上述原则，再根据不同的情况确定适当的比例。
“金字塔”的第二层是蔬菜和水果，每天要吃得多一些，因此在金字塔中占据了相当的地位。理想的摄入量为：蔬菜一天至少食用500克，品种为2-3种，其中，最好要有深色带叶蔬菜，如油菜、菠菜、小白菜等，不得少于300克;水果每天可食用150-200克，品种以不少于两种为宜，重量不宜少于100克，比如，一天吃一个苹果就基本上达到这个指标了。
“金字塔”的第三层为动物性食品，主要向人体提供蛋白质、脂肪、B族维生素和无机盐。禽、肉、鱼、蛋等动物性食品每天可食用150-250克，并且应该保证每天一只鸡蛋。宜选择新鲜的.瘦肉、鸡蛋，新鲜淡水鱼、海鱼、禽肉、虾等。要注意：少吃或不吃各种动物的内脏、皮、脑等部位。
“金字塔”的第四层是奶和奶制品、豆类及豆制品，每天应适量摄入，每天摄取量为200-300克。可食用大豆50克，或豆腐丝、豆腐干50-100克，或豆腐150-300克，或豆浆250-500毫升。其余为鲜奶、酸奶及奶制品，如为鲜奶或酸奶应不少于250毫升。
“金字塔”的塔尖为适量的油、盐、糖，每天的食用量最少。食用油以植物油为佳，可用20-30克，少用动物油如猪油、牛油等。坚果可食用5~10克。每天食盐的用量应控制在6克以内，还要少食腌制食品，如咸肉、各种腌制咸菜，因为其中含盐量不低。每天糖的食用量在5-10克;最好不饮用白酒，啤酒可饮用250毫升，或黄酒100毫升左右，或干白、干红葡萄酒100毫升。此外，建议每天饮用绿茶，茶叶用量为7.5克，宜在上午和下午饮用，晚间不要饮用浓茶。
我们应该按照食物金字塔的比例来选择食物，既要保证品种多样化，又要讲求均衡膳食。这样才能满足儿童、青少年生长发育的需要及保证成年人的健康。
描写金陵南京的古诗诗句
在现实生活或工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的描写金陵南京的古诗诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《金陵古城》[原] （七绝）
吴城越邑古场州，十代京都战未休；百万雄师*宇内，金陵从此展红旒。
《游钟山》[原] （七律）
钟灵毓秀紫金山，福地原来别有天；*水楼台晴亦雨，矗崖宝塔夏犹寒；
先生陵墓呈祥气，灵谷禅堂结佛缘；游客熙熙人浪涌，醉人美景尽兴看。
《秦淮河》[原] （七律）
十里秦淮灯火灿，楼台亭榭绕河堤；笙歌浓酒盈朱雀，古籍奇珍满乌衣；
肃穆庙中拜孔子，庄严院内偈贤耆；升*盛世游人醉，漫步棂星八绝奇。
《秦淮春趣》[原] （五绝）
曲径生幽溆，花开溢酒香；旗亭春弄笛，画舫晚鸣榔。
《阅江楼》[原] （七绝）
有记无楼六百载，*砥空对大江咽；喜逢盛世华楼起，笑迎波涛直矗天。
《登阅江楼怀古》[原] （长短句）
六朝古都，城谓石头。
临滔滔东去江水，登巍巍金碧高楼，心潮逐波流。
忆英武吴侯，霸江东，拒曹、刘，黄须碧眼阿瞒愁！
叹晋、宋偏安，清谈误国，霄小当道忠良囚；
央央华夏，忍看中原丧敌手，羞羞！
朱明洪武率貔貅，灭群雄，驱胡酋；
建都于斯，一统九洲。
赞龙蹯虎踞，看秦淮风月，悠悠！
《金山寺》[原] （五律）
山上金山寺，金山寺里山；江天呈一色，泠水称元泉。
法海袈裟舞，蛇仙碧浪掀；前生情缘定，何必论妖仙？
《游焦山》[原] （七律）
碧玉浮江文化山，中流砥柱峙湍川；江天佛国香林刹，峭壁书廊宝墨轩。
千树裹山山裹寺，万竿遮寺寺遮庵；风*浪静神仙岛，海不扬波小竺天。
《燕子矶》[原] （五绝）
燕矶突兀砻，展翅欲凌空；石垒江边峙，惊涛脚下汹。
《船过江阴》[原] （七律）
江尾海头古暨郡，天然良港富铙乡；南连震泽千顷浪，北控长江万里航。
鹅鼻嘴边舟行急，惠山峰顶雁飞忙；索桥飞架舞银练，寥阔江天染夕阳。
六朝古都，城谓石头。临滔滔东去江水，登巍巍金碧高楼，心潮逐波流。 忆英武吴侯，霸江东，拒曹、刘，黄须碧眼阿瞒愁！叹晋、宋偏安，清谈误国，霄小当道忠良囚；央央华夏，忍看中原丧敌手，羞羞！ 朱明洪武率貔貅，灭群雄，驱胡酋；建都于斯，一统九洲。赞龙蹯虎踞，看秦淮风月，悠悠！
描写南京的诗句
1、宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。南京
2、三年中领略到你的快人快语，你那飘逸的舞姿，今后到南京展现风姿的时候不要忘却仍呆守老家，仍在神吹的老马
3、当白雪覆盖大地时，小动物们都不想出来玩了，就连爱唱歌的小鸟也躲在家里。我站在家里的阳台上看着洁白的大地、洁白的`天空，地上的脚印转眼就给积雪掩埋了，阳台的窗沿上也落了不少雪花，南京的冬天可比南昌冷多了!
4、南京能够举行举世瞩目的青奥会，是我们*人的骄傲，这证实了我们国家的强大。
5、南京长江大桥建造于1968年，离现在已经有40多年的历史了。大桥全长4589米，桥面有15米宽，有9个桥墩。大桥顶层通车，中间层通火车，大轮船还可以从桥下开过。桥面两头有工农兵塑像，桥两边人行道上有数不尽的路灯，每当夜幕降临远远望去，辉煌的灯光犹如一条彩虹横跨江面上空。川流不息的车辆日夜不停地来往行驶。桥上*叔叔为了人民的生命财产安全，日夜坚守岗位。
6、太阳用南京这只火炉毒辣的煎烤着大地这块可口的大面包，热风用一把小扇子扇着“大面包”，大地顿时掀起一阵阵滚滚的热浪、热浪夹杂着被烤干的“香料”。柳树青秀的长发被烤干了，显得疲惫不堪。而生性顽强不屈的小草，在烈日的煎熬下，屈服着垂下了头，叶子卷成了一条细细的吸管，无精打采。一眼望去，一团团蒸气使得远处蒙蒙胧胧……
7、 1937年12月，这是个灰色与血红色交杂的月份，因为在这个月中，在南京日军的刀枪下，原本繁华的南京只剩下漫山遍野的血红，灰蒙蒙的天空还有候鸟在空中绝望的低吟。他们视*人为玩物，肆意宰杀、取乐。居然还有日本军官在这里展开“**”比赛，谁先杀死100个*人就算获胜。南京城顷刻间横尸遍地。
8、南京犀浦道，四月熟黄梅。
9、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——*·人民*占领南京
10、南京长江大桥位于长江下游。公路桥长4588米，行车道宽15米，可容4辆大型汽车并行，两侧还有2米多宽的人行道；下层的铁路桥长6，772米，宽14米，铺有双轨，两列火车可同时对开。正桥长1577米，是我国桥梁之最。公路正桥两边的栏杆上嵌着200幅铸铁浮雕。南北两端各有两座高70米的桥头堡，堡内有电梯，堡前还各有一座高10余米的工农兵雕塑。南京长江大桥江中正桥共有9墩10孔，每墩高80米，底部面积400多*方米，比一个篮球场还大。桥下可行万吨巨轮。正桥10孔钢筋梁中9孔为160米跨度，十分壮观。
11、恭喜北京大学、大连理工大学、国防科学技术大学、华中科技大学、南京大学、厦门大学、山东大学、上海交通大学、四川大学、武汉大学、浙江大学、*科学技术大学、*农业大学进入开学第一梯队！
12、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*·人民*占领南京
13、报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军*的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的**照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
14、继续向前走，到了展厅内，随着导游的引导，我们看到了两座气势恢宏的大桥模型。一座红旗飘扬，铭刻着时代的痕迹，这是长江第一座由我国自行设计的双层是铁路，公路两用桥梁——南京长江大桥。此时我的心里真为自豪，看着模型，时时扬起笑容。另一座桥，高耸入云，气势雄浑，这是当今世界跨径最大的斜塔桥——苏通大桥。我想：人通过这两座桥的展览与对比，表达我们在经济建设上的巨大跨越与辉煌成就！
15、整个初二初三，星期天的时候，我会常常一个人去跑旧书店，到很远的地方旧书店去买数学书，几何书，很远的地方，南京西路，南京西路再往西的愚园路，一直到中山公园，横穿上海了。从我们家住的双阳路到海宁路这一段乘车的，其他都是走，走得屁股都痛。
谒金门古诗词(6篇)
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的谒金门古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
谒金门·花过雨原文：
花过雨。又是一番红素。燕子归来愁不语。旧巢无觅处。
谁在玉关劳苦。谁在玉楼歌舞。若使胡尘吹得去。东风侯万户。
谒金门·花过雨注释
红素：指花色红、白相间。
觅：寻找。
玉关：玉门关。借指南宋抗战前线。
玉楼：豪华的高楼大厦。
胡尘：指蒙人发动的战争。
侯万户：万户侯。
谒金门·花过雨赏析
在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。
国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。
春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的独特之处。
[元]王庭筠
这是一首描写闺怨的词。选材虽传统，但由于作者以其高超的写作技巧及思妇的情感表现得极其凄婉深刻，因而令人震撼，百读不厌。
“双喜鹊，几报归期浑错。”表现了闺中人急迫盼望丈夫归来又极其失望的心情。在我国民俗中以喜鹊鸣叫为吉祥。“时人之家，闻鹊声皆以喜兆，故谓灵鹊报喜”（《开元天宝遗事》）。“几”极写闺中人的惊喜，失望、复惊喜复失望。久守空房、孤寂的少妇是多么的深情盼望丈夫早日归来啊。双喜鹊的双字极好地衬托出少妇的孤单，真是人不如禽。“尽做旧愁都忘却，新愁何处着？”假设旧愁可以忘记，即使旧日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁烦又多得没有地方容纳了。“着”多解，这里当安置、容纳解。与该句句式相同的如北宋失调名词“苦恨春醪如水藻，闲愁无处着”，吴淑姬《小重山》词“心儿小，难着许多愁”。其中的“着”均为安置之意。（见张相《诗词曲语辞汇释》）。用委婉曲折的设问，把内心的悲凉苦楚表现得缠绵绯侧淋漓尽致，堪与辛弃疾《念奴娇》的“旧恨春江流不断，旧恨云山千叠”相比美。过片描写了景物。“瘦雪一痕墙角，专子已妆残萼，”墙角的梅花凋谢了，孤零地沾在那里；几粒青而又小的梅子妆点着花的残萼。明显的暮春景色意味思妇的惜春自怜。雪，指白色的梅花，用“瘦”来形容如雪梅花，形象地写出了梅花的凋零衰败。清人况周颐在（《蕙风词话》）中赞扬作者“字新”欣赏其“瘦雪”的形容。“一痕”即写孤独，又蕴含空漠无依，“墙角”是环境的冷落，也是女主人公的写照。青春而逝，红颜将老，恰如流水年华一去不再，触景伤情，其内心深处的悲凉、无助无奈跃然纸上。“不道技头无可落，东风犹作恶。”写景抒情，总括全篇，承上作结。目前已是败花残枝，光秃秃的枝上已无花可落，寡情的东风却依然逞凶肆虐，继续摧残着孤寂无依的梅树。
本词上阙重在心理描写，对闺中人的深沉挚受、痴情盼望的刻画极其深刻。下阙重在景物，以花喻人，贴切自然。艺术上达到极高境界。况周颐在《蕙风词话》中评价王庭筠不同于一般金人词风，“间河幽峭之书，绵邈之音”《谒金门》是词*术风格的代表作之一。
古诗原文
空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅？
新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。
译文翻译
人去楼空徒然相忆，没有办法再传消息。天上嫦娥人间不识，欲寄书信何处寻觅？
困倦小睡觉来无力，不忍再看伊人书迹。满院落花春光清寂，伤心断肠芳草色碧。
注释解释
书：信。
觉：醒。
伊：她。书迹：指过去的来信。
无计：没有办法。
寄书句：意思是本想请嫦娥代为传书，但因不相识，而无处寻找她。
创作背景
这首词的背景是韦庄有一个资质艳丽、文化修养也很高的宠姬被蜀主王建强行夺去，韦庄追念此人，写了此词和小重山。此说法不一定可靠，很可能是为某一个分手以后消息不通的旧时情人而作。
诗文赏析
诗歌史上，真挚、沉痛的悼亡之作甚多，都具有永恒的魅力。生活中一些有某种纪念意义的小物品，就会像一颗小石子投入池溏一样，在感情的波澜里激起层层涟漪。这首词通过一纸昔日情人的'旧书信，在词人的心中荡起了层层涟漪，从而勾起了无数的回忆。全词以书信为中介，上片写读信后勾起的无数回忆，由此产生了渴望与意中人再传消息、寄书信的痴情；下片写思极而睡，醒来不忍再读伊人旧情书的情绪，并用景色加以陪衬。全词融纪实、写景和抒情于一炉，疏中见密又富有生活气息，脉络分明，情意真挚，将深切的悼亡之情表达得低回婉转，余韵袅袅。
这首词写一个男子对女子的怀想。上片着重勾画主人公的心理活动，是直吐衷肠。由回忆而动情，由动情而遐想，再传达殷切思念的痴情。下片侧重于人物形态和景物描写。“把伊书迹”是此词词眼。
上片着重勾画了主人公的心理活动。首三句，上句设问，下句作答，句句相联，环环相扣。首句“空相忆”，*地奇峰突兀而起，是主人公心理活动的基础。这三个字既笼罩全篇，又包孕无遗。一个“空”字不仅表现了“相忆”数量的以简代繁，而且写出了这种“相忆”的深和苦，“空相忆”是情至深处的痴人语。“无计得传消息”是紧承首句而答，意思是无法传递消息。第三句“天上嫦娥人不识”，是写欲向那位“天上嫦娥”传达殷切思念的痴情。“嫦娥”形容伊*貌之美，“天上”；则暗示了伊人已仙去。至此，才看出相忆成空是由于生死相分，幽明相隔。第四句“寄书何处觅”与第二句“无计得传消息”意思大致相同，显示了要通款曲情意的执着和真切。向亡人通消息、寄书信，看似无理，实是深情的反应。这最后一句将自己虽欲寄书而无处寄书以至于最终不合瞄书的款款情意，以反问的形式加以表达，更是含蓄曲折，哀婉动人。
下片侧重于人物形态和景物描写，从而传出了幽深的隐曲心绪。“新睡觉来无力，不忍把伊书迹”两句以形传神，将上下片衔接得异常紧密。“新睡”二字暗示出是困倦已极的不由自主的睡。“无力”紧应“新睡”，睡醒之后应觉得有力，此言无力，自是伤心人别有怀抱。沈际飞说： “‘把伊书迹’，四字颇秀。”（《草堂诗馀正集》）“伊”字，口吻非常亲切。“把伊书迹”可见伊人兼有才情。“不忍”二字更妙，正写出“伊书”的感人至深，宜于表现出伤心人看与不看的矛盾心理。“把伊书迹”不仅“颇秀”，而且是这首词通体皆活的词眼。这句词语意淡而情深，故沁人心脾。 “满院落花春寂寂，断肠芳草碧”两句别出心意，宕开一笔，以景作结。“满院落花春寂寂”是花落人亡的孤寂境。
风乍起，
吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，
手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，
碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，
举头闻鹊喜。
注释：
乍：忽然。
闲引：无聊地逗引着玩。
挼：揉搓。
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