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古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《古诗词中的抒情方式》，推荐这些经典的古诗绝句。
（一）总论
情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他需要写景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。
一般是情与景配合。“情景陪衬”或“情景交融”。在*与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。下面两首词都是情与景配合得很成功的。
渔家傲·秋思 （宋）范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城。人物是将军和征夫。他们离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。饮浊酒，愁不能寐。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。
题金陵图 （唐）韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
金陵就是南京。六朝是吴、晋、宋、齐、梁、陈（公元317—5*）。这六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬（哀景写哀情）与情景反衬（乐景衬哀情）这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。
（二）抒情手法分类
直接抒情和间接抒情
直接抒情——以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情。也叫直抒胸臆。
如：李白《梦游天姥吟留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。
再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。
间接抒情——诗人借助多种艺术技巧，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。
如李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关“道是无晴却有晴”，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。
1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的形象，极为形象生动地表现了对顽强的生命力的赞美之情。
如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。
如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”
2、托物言志：是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。
如宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。
如清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。
如骆宾王的《在狱咏蝉》就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。
托物言志和借景抒情区别：
借景抒情，是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。
托物言志，是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
看看下面几句诗，看看他们属于哪种抒情方式？
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》（借景抒情）
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》（托物言志）
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》（借景抒情）
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》（托物言志）
比较以上四首诗说说托物言志和借景抒情有何区别？
A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等情绪。
是不是觉得古诗词中的抒情方式非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题古诗词中借雨抒情的句子，请您阅读。
式微，式微，胡不归？——佚名《国风·邶风·式微》
先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。——《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》
即此羡闲逸，怅然吟式微。——王维《渭川田家》
微君之躬，胡为乎泥中！——佚名《国风·邶风·式微》
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：子之哭也，壹似重有忧者。——佚名《苛政猛于虎》
君子有酒，嘉宾式燕绥之。——佚名《南有嘉鱼》
微君之故，胡为乎中露！——佚名《国风·邶风·式微》
君子有酒，嘉宾式燕以乐。——佚名《南有嘉鱼》
式讹尔心，以畜万邦。——佚名《节南山》
因君故乡去，遥寄式微吟。——孟浩然《都下送辛大之鄂》
兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。——佚名《斯干》
卜尔百福，如几如式。——佚名《楚茨》
不闻亦式，不谏亦入。——佚名《思齐》
虽无旨酒？式饮庶几。——佚名《车舝》
式遏寇虐，憯不畏明。——佚名《民劳》
戎虽小子，而式弘大。——佚名《民劳》
昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。——佚名《商颂·长发》
惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。——李白《悲歌行》
胡人山下哭，胡马海边死。——高适《宋中送族侄式颜》
式燕且喜。——佚名《小雅·车舝》
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。——顾炎武《酬朱监纪四辅》
毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。——左丘明《子产论政宽猛》
夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。——佚名《苏秦以连横说秦》
天子为动，改容式车，使人称谢：皇帝敬劳将军。——司马迁《周亚夫军细柳》
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。——佚名《老子(节选)》
大夫击东胡，胡尘不敢起。——高适《宋中送族侄式颜》
不改青云心，仍招布衣士。——高适《宋中送族侄式颜》
弟兄莫相见，亲族远枌梓。——高适《宋中送族侄式颜》
转旆燕赵间，剖符括苍里。——高适《宋中送族侄式颜》
当时有勋业，末路遭谗毁。——高适《宋中送族侄式颜》
部曲尽公侯，舆台亦朱紫。——高适《宋中送族侄式颜》
式固尔犹，淮夷卒获。——佚名《鲁颂·泮水》
明昭有周，式序在位。——佚名《周颂·时迈》
仪式刑文王之典，日靖四方。——佚名《周颂·我将》
无忝皇祖，式救尔后。——佚名《大雅·瞻卬》
江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。——佚名《大雅·江汉》
仲山甫徂齐，式遄其归。——佚名《烝民》
古训是式，威仪是力。——佚名《烝民》
以峙其粻，式遄其行。——佚名《崧高》
王命申伯，式是南邦。——佚名《崧高》
于邑于谢，南国是式。——佚名《崧高》
维此良人，作为式谷。——佚名《桑柔》
天不湎尔以酒，不义从式。——佚名《荡》
式遏寇虐，无俾正反。——佚名《民劳》
式遏寇虐，无俾正败。——佚名《民劳》
式遏寇虐，无俾作慝。——佚名《民劳》
式遏寇虐，无俾民忧。——佚名《民劳》
成王之孚，下土之式。——佚名《下武》
上帝耆之，憎其式廓。——佚名《皇矣》
式燕且誉，好尔无射。——佚名《车舝》
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（一）总论
情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他需要写景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。
一般是情与景配合。“情景陪衬”或“情景交融”。在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。下面两首词都是情与景配合得很成功的。
渔家傲·秋思 （宋）范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城。人物是将军和征夫。他们离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。饮浊酒，愁不能寐。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。
题金陵图 （唐）韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
金陵就是南京。六朝是吴、晋、宋、齐、梁、陈（公元317—5*）。这六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬（哀景写哀情）与情景反衬（乐景衬哀情）这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。
（二）抒情手法分类
直接抒情和间接抒情
直接抒情——以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情。也叫直抒胸臆。
如：李白《梦游天姥吟留别》的中心句：“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。
再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。
间接抒情——诗人借助多种艺术技巧，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。
如李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关“道是无晴却有晴”，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。
1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的形象，极为形象生动地表现了对顽强的生命力的赞美之情。
如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。
套中 其一
喻文鏊〔清代〕
贺兰山下挽雕弧，千里沙场战骨枯。岂识羁縻归典属，更从徵调乞分符。
黄河三面孤城闭，秋草*原万马趋。此地由来皆郡县，北门锁钥重边隅。
套中 其二
喻文鏊〔清代〕
列队南膜肃汉官，袤延千里猎场宽。沙田似掌垂珍粒，塞女如花拍绣鞍。
连幕留宾铺罽暖，熬茶供佛泻杯寒。莫非王土皆臣列，畛域何分一体看。
分咏得套杯
敦敏〔清代〕
浅深层叠侵玻璃，雅制偏宜到处携。诗胆无劳分大小，酒肠从此问高低。
坳堂沧海同归尽，五斗三蕉本不齐。遥对无端增饮兴，相将一一醉如泥。
浪淘沙 昭君套
宋琬〔清代〕
宜伴铁兜牟。却在妆楼。文姬遗制尚风流。扶上云鬟频熨贴，紫玉搔头。
临镜转含羞。笑展双眸。起来呵手戏藏□。密语檀郎低附耳，底是温柔。
浪淘沙 其三 咏昭君套
尤侗〔清代〕
一握小丁貂。艳色茸毛。金珰满座总粗豪。妆向美人头上去，别样妖娆。
双尾鬓云交。秀映眉梢。若教上马更多娇。从此香闺添小字，唤作昭昭。
题四鸽图 其三 皂套项
程敏政〔明代〕
铁衣玉项双红趺，入眼精神如燕乌。太湖峰下立相倚，徘徊顾影怜芳肤。
几色黄花傍幽沼，一阵西风动寒筱。传书能副曲江公，何羡当时上林鸟。
冬至前三日对雪时值圣母万寿与陈裕所同赋禁用雪套
邓云霄〔明代〕
黯黯严寒旅思催，香醪兽炭对衔杯。慈云偏向蓬莱绕，宝雨遥从佛国来。
六管浮灰将变律，千门残笛暗惊梅。欲观净土琉璃界，更上西风百尺台。
恭纪恩赐诗 其十七 赐银套杯六小大各异以礼乐射御书数字别之
严嵩〔明代〕
银质金书六字文，酌时随量浅深分。贵同玉瓒藏为宝，德比醇醪饮自醺。
宋中送族侄式颜
高适〔唐代〕
大夫击东胡，胡尘不敢起。
胡人山下哭，胡马海边死。
部曲尽公侯，舆台亦朱紫。
当时有勋业，末路遭谗毁。
转旆燕赵间，剖符括苍里。
弟兄莫相见，亲族远枌梓。
不改青云心，仍招布衣士。
*生怀感激，本欲候知己。
去矣难重陈，飘然自兹始。
游梁且未遇，适越今何以。
乡山西北愁，竹箭东南美。
峥嵘缙云外，苍莽几千里。
旅雁悲啾啾，朝昏孰云已。
登临多瘴疠，动息在风水。
虽有贤主人，终为客行子。
我携一尊酒，满酌聊劝尔。
劝尔惟一言，家声勿沦滓。
杨凝式行书
黄庭坚〔宋代〕
俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹。
谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。
又送族侄式颜
高适〔唐代〕
惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。
送刘式洛中觐省
贾岛〔唐代〕
晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。
赠高式颜
杜甫〔唐代〕
昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
自失论文友，空知卖酒垆。*生飞动意，见尔不能无。
答对元式诗
蔡邕〔两汉〕
伊余有行。爰戾兹邦。先进博学。同类率从。济济羣彦。如云如龙。君子博文。贻我德音。辞之集矣。穆如清风。
青玉案·式之约社园看桃花
夏孙桐〔清代〕
看花伴侣今存几。又佳约、春游始。池上小桃浑解事。
含烟如笑，弄晴如醉，不放春光逝。
洛阳剩得名园记。世外桃源漫相拟。珍重落花时节未。
半阑残照，一湾流水，消息东风里。
赠陈式尹之建安
林光〔明代〕
翠云曾卧榄山春，三十年能几度亲。说选未闻天上语，相逢俱似梦中人。
官居佐贰时虽晚，邑有先儒俗必淳。点检*生辛苦事，可无恩雨洒疲民。
送戴式之归天台歌
严羽〔宋代〕
吾闻天台华顶连石桥，石桥巉绝横烟霄。下有沧溟万折之波涛，上有赤城千丈之霞标。峰悬蹬断杳莫测，中有石屏古仙客。吟窥混沌愁天公，醉饮扶桑泣龙伯。适来何事游人间？飘飖八极寻名山。三花树下一相见，笑我萧飒风沙颜。手持玉杯酌我酒，付我新诗五百首。共结天边汗漫游，重论方外云霞友。海内诗名今数谁？群贤杂沓争相推。胸襟浩荡气萧爽，豁如洞庭笠泽月。寒空万里云开时。人生聚散何超忽，愁折瑶华赠君别。君骑白鹿归仙山，我亦扁舟向吴越。明日凭高一望君，江花满眼愁氛氲。天长地阔不可见，空有相思寄海云。
君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
凡有血气，皆有争心——《左传·昭公·昭公十年》
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》
君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。——白居易《放言五首·其三》
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。——佚名《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨——《左传·昭公·昭公四年》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》
筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公·宣公十二年》
欲加之罪，其无辞乎？——《左传·僖公·僖公十年》
『居安思危。』思则有备，有备无患——《左传·襄公·襄公十一年》
非我族类，其心必异。——《左传·成公·成公四年》
皮之不存，毛将安傅？——《左传·僖公·僖公十四年》
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》
祸福无门，唯人所召。——《左传·襄公·襄公二十三年》
仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
修己而不责人，则免于难。——《左传·闵公·闵公二年》
君子务知大者、远者，小人务知小者、*者。——《左传·襄公·襄公三十一年》
出于其类，拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
夫有尤物，足以移人——《左传·昭公·昭公二十八年》
故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》
一沐三捉发，一饭三吐哺——《史记·鲁周公世家》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》
止戈为武。——《左传·宣公·宣公十二年》
度德而处之，量力而行之——《左传·隐公·隐公十一年》
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《古诗词,超浪漫的文艺古诗词》，推荐这些经典的古诗绝句。
比较浪漫一点的古诗词有哪些呢？今天小编就为大家整理了一篇超浪漫的文艺古诗词，分享给大家，希望对大家有所帮助。那就一起跟随小编过来看看吧
1、【柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙》】
2、【小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》】
3、【和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。李清照《点绛唇》】
4、【识尽千千万万人，终不似、伊家好。施酒监《卜算子赠乐婉》】
5、【记得那年花下，深夜，初识谢娘时。韦庄《荷叶杯》】
6、【知我意，感君怜，此情须问天。温庭筠《更漏子》】
7、【人非木石皆有情，不如不遇倾城色。白居易《李夫人》】
8、【莫将琼萼等闲分，留赠意中人。晏殊《少年游重阳过后》】
9、【杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义《临江仙》】
10、【海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。《西洲曲》】
超文艺古诗词：第二篇
11、【含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。《菩萨蛮》】
12、【回廊一寸相思地，落月成孤倚。 纳兰性德《虞美人》】
13、【似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀》】
14、【红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子》】
15、【沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》】
16、【相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》】
17、【心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》】
18、【无物结同心，烟花不堪剪。李贺《苏小小墓》】
19、【阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。张泌《蝴蝶儿》】
20、【郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行二首》】
让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题古诗词，请您欣赏。
古诗词三首
教学目标：
1.认识古诗的生字，能正确读写“洞庭、江南”等词语。
2.有感情地朗读课文，感知诗词大意，感受江南山水的自然美，受到美的熏陶，背诵三首古诗词，
教学重点：明诗意，背诗词，积累语言
教学难点：品味诗句
教学方法：边学边练，实时反馈
教学准备：课件
课时安排：三课时
教学过程：
第一课时
《独坐敬亭山》
1、教师导入。
学生齐读课题“古诗词三首”，把这个课题和以往的同类课题比一比，你发现了什么不同吗？
2、学生表述，教师相机训练学生规范的表述：……是诗，……是词。
3、教师过渡。
诗盛于唐，词盛于宋，所以在文学史上有唐诗宋词之说。什么意思呢？通俗一点儿说，就是唐朝的诗写得最好，宋朝的词写得最好。诗和词，既有区别，又有联系——这些我们先不谈，咱们一首一首地学，慢慢地就明白了。请一位同学为我们朗读第一首诗《独坐敬亭山》。
4、学生朗读，教师相机评点。
是否读正确了？注意“相”字的读音。
5、运用反复手法，训练几个学生朗读全诗，教师横向评价。
诗味读得最浓的是谁？学生声情并茂地朗读全诗。
6、教师过渡。
诗和词，最大的作用就是表达作者内心的感受。李白想表达一种怎样的感受呢？我们先来听一段小故事：……在被迫离开长安十年后的一天，李白在游完安徽宣州郊区的敬亭山之时，写下了这首诗。一请同学们再读一读这首诗，你体会到一种怎样的感受？
7、学生表述，教师相机。
（1）这种感受在诗题里边有没有表现？
（2）在诗句里有没有表现？让学生用自己的话说一遍，着重注意“闲”和“厌”的解释。
8、教师小结诗中的情感，引导学生体会“只有”一词的深意。
能陪伴李白的，只有一座无言的敬亭山。这句话当中的“只有”什么意思？只有，就是除了敬亭山，什么都没有！没有亲人，没有——朋友，有的只是眼前的青山，身边的孤独！
9、教师过渡。
学了这么久，也不知道同学们学明白了没有，听老师说一段话，看老师说的是哪一句诗？教师引读：天上的鸟儿都结伴飞走了，不见了踪影；那一片白云，它也飘走了，只留下孤孤单单的我。这世界上能陪伴我的，恐怕只有眼前的这座敬亭山了。
10.训练学生看着课件反复说一说诗句的意思。
11.教师组织学生在朗齐诵诗歌，笔记，背诵、默写。
板书设计：
独坐敬亭山
孤独
只有
第二课时
《望洞庭》
1、教师导入。
上一节课，我们说过，《忆江南》是一首词，《独坐敬亭山》和《望洞庭》是两首诗。合在一块儿，我们就把他们称作“古诗词三首”，这节课，我们继续学*第二首诗《望洞庭》。首先跟老师读一读这首诗。
2、教师教读两遍，请两位学生读。
（1）教学生正确地朗读“和、磨”；
（2）叫学生正确地书写“庭、潭、螺”。
3、学生齐读，教师训练学生说话，用三种方式介绍诗人“刘禹锡”。
诗人
唐刘禹锡
4、教师过渡。
刘禹锡在这首诗里边，写了很多美景。听老师读一读，你仔细听，看你从诗中看到了几处美景？
5、教师朗读，学生表述，教师要求学生逐一标画后，连起来说。
6、诗中写了如下美景，分别是湖光、秋月、潭面、洞庭山水。
7、学生齐读，要求读出画面的美，用自己的话说一说诗句所描绘的美好景象。
效古诗古诗词
古诗原文
寒沙四面*，飞雪千里惊。
风断阴山树，雾失交河城。
朝驱左贤阵，夜薄休屠营。
昔事前军幕，今逐嫖姚兵。
失道刑既重，迟留法未轻。
所赖今天子，汉道日休明。
诗文赏析
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。
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