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纷扰的官场是诗人所厌烦的，反而对农村生活的向往。
唐·
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
唐·
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
唐·王维
屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
2、半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。——韦庄《女冠子》
3、忍更思量，绿树青苔半夕阳。——冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》
4、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首·其一》
5、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
6、衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。——元稹《遣悲怀三首·其二》
7、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首·其二》
8、绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》
9、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠/李煜《蝶恋花·春暮》
10、风里落花谁是主？思悠悠。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》
12、今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙》
13、朝相思，暮相思，一日相思十二时。相思无尽期。——向滈《长相思》
14、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
15、山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。——苏轼《李思训画长江绝岛图》
16、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰．琴歌》
17、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
18、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》
19、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
20、杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。——项鸿祚《太常引·客中闻歌》
21、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首·其二》
22、桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。——陆游《钗头凤·红酥手》
23、旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》
24、流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
25、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
26、含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。——《菩萨蛮》
27、愿有岁月可回首，且以深情共白头。——黄信然《和花和月长少年》
28、庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》
29、兽炉沉水烟，翠沼残花片。一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
30、明朝且做莫思量，如何过得今宵去。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》
31、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首·其二》
32、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
33、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢》
34、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
35、明发又为千里别，相思应尽一生期。——严羽《临川逢郑遐之之云梦》
36、今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》
37、相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
38、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》
39、当时轻别意中人，山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》
40、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》
41、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
42、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！——《诗经·木瓜》
43、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
44、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》
45、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子/我住长江头》
46、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
47、海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。——《西洲曲》
48、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首·其一》
49、画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。——《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
50、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
51、山一程，水一程，身向榆关那畔行。——纳兰性德《长相思·山一程》
★1☆ 黑你是因为我在乎你，玩你是因为你有资格，和你聊是因为想你了
★2☆ 我也许给你的不是你想要的，但是我给你的都是我认为最好的.
★3☆ 在每个人伤心时候，最需要的是有人来安慰她，而不是再来伤害她.
★4☆ 有时候，音乐是陪我熬过那些夜晚的唯一朋友。
★5☆ 你让我有多想念，一天像一光年
★6☆ 看见你牵着她的手我是多么的心痛。可你真不不在意我还在你身边，还是依旧那么爱你。
★7☆ 向往天空的，都是寂寞的。
★8☆ 真的真的兰陵王那部电视剧宇文邕给我的感动比任何角色还多。
★9☆ 当全世界弃你于不顾她会弃全世界于不顾保护你
★10☆ 从今以后谁要走要留一律不强求
★11☆ 可惜再动听的小情歌都没有用，姐有抵抗力。
★12☆ 有人感激过你的善良吗，貌似他们只会得寸进尺。
★13☆ 我以为我会报复，但是我没有。
★14☆ 受够多少白眼才能成为一匹狼
★15☆ 我们都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱
★16☆ 你是不是也希望别人在流言中坚定的走向你拥抱你
★17☆ 你越隐藏你对一个人的感觉让你陷得越深@
★18☆ 爱太短了，仿佛只是，为了分别，为了回忆。
★19☆ 就算你人在远方被爱就是力量
★20☆ 如果你被他伤得很痛请感谢他好心折磨在我们相遇之前多亏有他让你成熟
★21☆ 不到没有退路之时，你永远不会知道自己有多强大！
★22☆ 我算看透了一万个人追你不低一个人疼你我可啥也没有没啥你图的听别人一说完真觉得就是那么回事
★22☆ 乞求一个挽留你的机会可是你连希望都不曾给我;
★23☆ 再想起他时依旧会哭，却少了那么多？心疼和想念
★24☆ 每次开学时写名字的时候总会写错年级，
描写向往爱情的古诗词
导语：爱一个人到什么程度，通常只在分手时见分晓，这就是爱情的悖论。以下是小编整理的资料，欢迎阅读参考。
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远*，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下：
世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
【译文】我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。
词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任*味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。
全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极*常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。
这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
三、《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【译文】战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，*定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。
这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或*语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的`越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！
执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。
执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚*凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂。
执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。
四、《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
【译文】上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨*峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，*看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”
本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比*铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。
这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。
一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接*民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。
第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。
第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。
向往爱情的古诗词
珍藏版的爱情古诗来了！对，您没听错，没看错，是爱情古诗。接下来小编为你带来向往爱情的古诗词，希望对你有帮助。
一点动心：
青青子衿，悠悠我心；
但为君故，沉吟至今。
一种默契：
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
一种巧遇：
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
爱情是
一句誓言：
山无陵，天地合，
乃敢与君绝！
一个约定：
君当为磐石，妾当作蒲苇；
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
一种忠诚：
曾经沧海难为水，
除去巫山不是云。
爱情是
一种惜别：
执手相看泪眼，
竟无语凝噎。
一种守望：
还有小园桃李在，
留花不发待君归。
一缕思念：
愿君多采撷，
此物最相思。
爱情是
一个憧憬：
但愿人长久，
千里共婵娟。
一种执著：
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
一丝惆怅：
春如旧，人空瘦，
泪痕红悒鲛绡透。
爱情是
一种哀怨：
天长地久有时尽，
此恨绵绵无绝期。
一种怨恨：
千载琵琶作胡语，
分明怨恨曲中论。
一种痴迷：
人生自是有情痴，
此恨不关风与月。
向往神鹰歌词
歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的向往神鹰歌词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
向往神鹰歌词
歌曲：向往神鹰
歌手：二胡协奏曲
在每一天太阳
升起的地方
银色的神鹰
来到了古老村庄
雪域之外的人们
来自四面八方
仙女般的空中小姐
翩翩而降，祖先们一生也，没有走完的路
啊，神鹰啊神鹰啊，转眼就改变了大地的模样，模样
哦，迷迷芒芒的山
哦，遥遥远远的路
哦，是谁在天地间自由地飞翔
啊，神鹰啊
你把我的思念带向远方，远方
心儿伴随神鹰
飞向那远方，想看看城市的灯火
和蓝色的海洋，当那梦想成真
走进宽敞的机舱
俯看天外世界，止不住热泪盈框
父辈们朝圣的脚步还在回响
啊，神鹰啊，神鹰啊
我已经告别昨天
找到了生命的亮光
哦，摇摇滚滚的风
哦，飘飘洒洒的雨
哦，蓝天的儿子又回到了故乡
啊，神鹰啊，你使我实现了童年的梦想，哦，梦想.......
歌曲赏析
1995年，最火的歌曲之一可以说是《向往神鹰》，不仅在1995年度中央电视台第三届全国音乐电视评比中获得第一名，同时获得了最佳导演奖、最佳作曲、最佳作词、最佳创意和最佳拍摄五个奖项。这首以叙述了一个*孩子怎样看待飞机在蓝天上飞翔的故事为主、表达了*人民开放而自由的深层心态的歌曲，经过藏族歌手亚东的深情演唱，一时风行大江南北，至今仍是人们最喜欢、翻唱度最高的藏歌之一。
《向往神鹰》创作于1995年，是为了庆祝*自治区成立30周年而拍摄的电视记录片《祝福*》中的插曲，也是写给第一代藏族飞行员扎西泽仁的歌。曲作者是美郎多吉，词作者就是该纪录片MTV创意制片人、藏族著名作家扎西达娃。这首歌词作者在谈到自己创作的感受时曾说：“当我写这首歌词的时候，我觉得我们藏族是个优秀的民族。民间歌曲、我们后来创作的歌曲，抒情的东西很多，这是我们*歌曲的一个特点，叙事的部分很少。我比较喜欢美国的音乐，它是在讲述一个故事，往往在确定这个歌的时候，你感觉到这里面有情节，有你的故事，所以我想力图在这方面作点尝试。”也正因为扎西达娃对自我民族文化抱有一种深切的关怀，并以一种“*式”独特的浪漫表述方式表述出自己对现代文明的独特看法，再加上美朗多吉大气多情的旋律，从而使《向往神鹰》这首歌插上翅膀飞上了广阔的`蓝天。
谈到这首歌词的创作，扎西达娃还说到：“以往的*歌曲多是赞美和抒发一种自己的感受，对自然、对母亲、对家乡……这是一种方式，我比较喜欢叙述的方式，所以我就用了孩子的眼光：一个*的孩子怎么看待飞机在蓝天上飞翔。”“因为我们生活在一个相对比较封闭的一个地域环境，我想任何在这种封闭的地域上生活的人们，都渴望对外面世界有所了解和探索，这不仅是我们的藏族，任何一个民族都是这样的。”“*就是交通不便，对和内地交往，这些年与过去比有了很大的改变，特别是空中航线，使人们看到了很多外部世界的东西，那么作为一个山区的孩子，一个童年时代的孩子，他很想看这个飞机：不知道从那里来，也不知道到那里去……”确实，《向往神鹰》这首歌词就是从一个藏族孩子的视角来写，无论是“在每一天太阳升起的地方，银色的神鹰来到了古老村庄”，还是“雪域之外的人们来自四面八方，仙女般的空中小姐翩翩而降”，都是通过一个独特的视角来展开，而在其中，“飞机”是称为他们尊敬的“神鹰”来作为抒情的客体，这样不但没有不落俗套，反而倍加亲切和神圣。而关于其中很被人称道的“仙女般的空中小姐翩翩而降”一句，扎西达娃也解释说：“很多人认为这段词写得很有意思，其实，我想我们坐过飞机的人都可以感觉到，我们孩子的时候，因空姐那个时候，那个年代非常漂亮，穿一身非常漂亮的制服，那是外面的世界！对朦胧未知的孩子来说，当他看到飞机走下一些漂亮的女孩子，他的眼睛里就是仙女：实际就是一种童年的感受，我就把这种情绪和这种情节就传达出来。”总而言之，歌词的第一段主要是以一个小孩的童年视角来表达出自己对“神鹰”的看法和感想，并产生希望“神鹰”把自己的思念“带向远方”的远大梦想。这样，歌词就顺理成章转向第二段梦想成真的表述：“心儿伴随着神鹰飞向那远方想看看城市的灯火和蓝色的海洋当那梦想成真走进走进宽敞的机舱俯看天外世界止不住热泪盈框\父辈们朝圣的脚步还在回响。”而无论是“我已经告别昨天找到了生命的亮光”的自豪抒情，还是“蓝天的儿子又回到了故乡”“你使我实现了童年的梦想”的骄傲感怀，而这一切都基本是从成年人的视角来写，抒写抒情主体在美好的时代中在成长中实现自己梦想的那种无限热爱故乡的感情。而此时，歌曲的感情高潮表述已经达到了让人无法怦然心动的地步，达到了“一切尽在无言中”的境界，而这也是歌曲的最成功之处。
整首歌曲不仅是写一个*小孩的成功的人生，同时也是*一代人的梦想成真的描述。而歌曲间接所描绘的过去与现在，先进与落后，坦途与坎坷，现代社会与古老传统等等，这其中的巨大反差对比更是令人喉头哽咽、潸然泪下，让人不得不反省和深思，让人不得不感动感概。同时，这一切又经过扎西达娃的*式的独特浪漫的表述方式，摈弃了传统的过多赞美的抒情方式，从而使此首歌曲的艺术之美更加突出。
北宋嘉佑元年春天的一个黄昏，
河南渑池。
三位路人叩开了一家寺院的大门，
他们欲借宿一宿，
寺中的老和尚奉闲接待了他们。
经过攀谈，
奉闲和尚得知他们来自四川眉山，
要到京城参加礼部会试。
三人中的两位年轻人，
言谈举止温文尔雅、知识渊博，
身上充满了朝气与活力，
言到欢处，奉闲和尚请他们题诗，
两人研墨挥毫，题诗于僧舍的墙壁。
这两位年轻人，就是苏轼苏辙兄弟。
嘉佑五年三月，
北宋都城东京，
吏部根据考绩迁调官职，
任命苏辙为河南渑池县主簿，
天章阁侍制杨畋又举苏辙应才识兼茂明于体用科，
于是苏辙没有到任主簿一职，
而是与兄苏轼留于东京读书，
备战制科考试。
嘉佑六年，
苏轼在制科考试即“三年京察”中入第第三，
签书凤翔府判官。
苏辙送别家兄于郑州后返京，
回想起兄弟二人从小一起玩耍读书、游历京城、科举应试，
而今却各自为官，分隔两地，
兄苏轼远仕他乡，孤身一人，未来难预，
不禁感慨万千，成诗一首寄于苏轼。
怀渑池寄子瞻兄
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否，旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
在诗中，
苏辙回忆了兄弟二人与家父共赴京城夜宿僧舍的事，
并表达了自己对家兄的牵挂：
你一个人远游他乡，
没有我们兄弟二人的相携唱和，
应该会少了很多欢乐吧？
前路漫漫，“长途雪泥”，
家兄一定要保重呀！
苏轼收到弟弟的来信，
恰巧经过河南渑池。
他特意寻访当年借宿的寺院，
然而五年过去，物是人非，
当时热情接待他们的奉闲和尚已圆寂升天，
只留骨灰安放于舍利塔中，
现在很多朋友都爱说一句话：生活除了眼前的苟且，还有诗和远方。这句非常流行的话，出自高晓松，最初的版本是这样的：从小妈妈告诉我们的许多话里，迄今最真切的一句就是：这世界不止眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。
苟且这个词有几种解释，其中一种是只顾眼前，得过且过。对于“苟且”这个词，在我的理解中，还有一种被现实压迫得无奈的意思。诗和远方，我所理解的“诗”，是指内心的一片纯净世界，指人***的本质，而“远方”则是指自己心中的理想。
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