关于隶书曹全碑的古诗词

诗名含有隶字的古诗词 名字含隶字的诗词

金粟影 （白野达兼善隶颜）

释良琦〔明代〕

幽香栏槛绝低小，浑似毗耶丈室空。金粟花浮双树月，白莲香散一池风。

金粟影 （白野达兼善隶颜）

释良琦〔明代〕

每闻天鹤乘云下，莫遣仙姝入座中。却愧袈裟留住久，钓船犹系柳桥东。

钓月轩（京兆杜本隶颜）

虞集〔宋代〕

方池积雨收，新水三四尺。风定文已消，云行影无迹。渊鱼既深潜，水华晚还出。幽人无所为，持竿坐盘石。

赠司隶傅咸诗

张载〔魏晋〕

皇灵阐曜，流英敷醇。苞光含素，以授哲人。于赫洪烈，实子厥真。

虑该道机，思穷妙神。汪穆其度，焕蔚其文。实茂成秋，华繁荣春。

清藻既振，乃郁乃彬。德风云畅，休声响震。

侔踪古昔，越轨曩朝。外骇方域，内冠皇僚。峨峨峻极，谁其能超。

出莅宰守，播化丞苗。入毗帝猷，翼赞均陶。道殊颜孔，勋拟伊皋。

太上立本，至虚是崇。猗欤清规，允迪斯冲。韬纳无方，以光徽融。

嗟我昏曚，怀贤仰风。

思存豫属，厕于末徒。沐浴芳源，仪形训模。重仞幽秘，愿陟其涂。

彼海汤汤，涓流所归。鳞宗龙翔，鸟慕凤飞。瞻顾高景，曷云能违。

未见君子，载渴载饥。

东林寺贯休上人篆隶题诗

黄滔〔唐代〕

师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。

墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。

隶轩真赞

白玉蟾〔宋代〕

骨气已神仙，玄圃挺生贤。面上四时春，心次一壶天。人皆就法门栋梁上踔他光景，我道隶轩高士志趣飘然。若也未知涯涘，为君指出言诠。丹成若未归蓬岛，且结溪山风月缘。

不见胡仲隶题苏溪僧壁

林季仲〔宋代〕

念别三年久，相望一舍间。无人寄消息，风雨暗前山。

和申屠忍斋隶籍秦邮韵呈苟治书生

王奕〔元代〕

笑认鸾江旧佑环，大槐梦觉已无关。看花要在雪霜里，品士莫于文字间。乌府清风如有约，鹤楼明月不教閒。直须存活苍生了，却把丹囊贮九还。

鲍司隶歌

佚名〔魏晋〕

鲍氏骢。三人司隶再入公。马虽瘦。行步工。

齐北郊乐歌六首 其六 隶幽乐

佚名〔隋代〕

后皇嘉庆，定祗玄畤。承帝休图，祗敷灵祉。篚幂周序，轩朱凝会。

牲币芬坛，精明伫盖。调川瑞昌，警岳祥泰。

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含有隶字的古诗词 带隶字的诗词名句

生常免租税，名不隶征伐。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》

慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。——《格言联璧·持躬类》

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈《杂说四·马说》

金溪民方仲永，世隶耕。——王安石《伤仲永》

赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。——柳宗元《古东门行》

乐毅伏而垂泣，对曰：臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！——曹操《述志令》

司隶章初睹，南阳气已新。——杜甫《喜达行在所三首》

嗟予遘阳九，隶也实不力。——文天祥《正气歌》

徒隶肃曹官，征赋参有司。——柳宗元《哭连州凌员外司马》

范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。——杜琼《雪屋记》

步时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。——韩愈《柳州罗池庙碑》

反旧章于司隶，归馀风于正始。——庾信《哀江南赋》

忽闻扣门急，云是下乡隶。——唐彦谦《宿田家》

少刻兴尽，官府*散，皂隶喝道去。——张岱《西湖七月半》

闽，故隶周者也。——曾巩《道山亭记》

余因谓进之曰：甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！——袁宏道《虎丘记》

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。——柳宗元《永州八记》

而死之日，曾不得与夫十余公之徒隶齿。——潘安《西征赋》

老父隶兵籍，气力日衰耗。——韦元甫《木兰歌》

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。——韩愈《石鼓歌》

其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。——方苞《孙征君传》

*而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。——梁启超《少年*说》

自罗马亡后，土地隶于教皇，*归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。——梁启超《少年*说》

散似惊波，聚以京峙，伯益不能名，隶首不能纪。——张衡《西京赋》

今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。——陆龟蒙《野庙碑》

车马徒隶，丛杂怪状。——陆龟蒙《野庙碑》

于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。——司马相如《上林赋》

孔文举与杨德祖，海内奇士，足下杀之如皂隶，岂复有爱于权！——苏轼《拟孙权答曹操书》

时携钱至酒肆，呼下隶与饮。——袁宏道《徐文长传》

其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。——柳宗元《梓人传》

廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？——贾谊《治安策》

当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。——左丘明《子产坏晋馆垣》

今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。——左丘明《子产坏晋馆垣》

若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。——左丘明《臧僖伯谏观鱼》

凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！——柳宗元《段太尉逸事状》

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。——司马迁《陈涉世家》

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含有碑字的古诗词 带碑字的诗词名句

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

一为迁客去长沙，西望长安不见家。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？——苏轼《潮州韩文公庙碑》

时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。——《增广贤文·上集》

孟子曰：我善养吾浩然之气。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

匹夫而为百世师，一言而为天下法。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——孟浩然《与诸子登岘山》

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。——佚名《书法家欧阳询》

千载休谈南渡错，当时自怕中原复。——文征明《满江红·拂拭残碑》

湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。——李商隐《泪》

慨当初，倚飞何重，后来何酷。——文征明《满江红·拂拭残碑》

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？——张溥《五人墓碑记》

白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。——张继《宿白马寺》

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。——李商隐《韩碑》

金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。——真可《游云居怀古》

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。——张溥《五人墓碑记》

华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。——刘禹锡《汉寿城春望》

潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。——文征明《满江红·拂拭残碑》

断碑题字，苔痕横啮。——纳兰性德《忆秦娥·山重叠》

独五人之皦皦，何也？——张溥《五人墓碑记》

碑者，悲也。——陆龟蒙《野庙碑》

断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。——黄庭坚《书摩崖碑后》

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。——文征明《满江红·拂拭残碑》

最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。——文征明《满江红·拂拭残碑》

笑区区、一桧亦何能，逢其欲。——文征明《满江红·拂拭残碑》

其辞曰：公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。——黄庭坚《书摩崖碑后》

*生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。——黄庭坚《书摩崖碑后》

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。——李商隐《韩碑》

积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。——周朴《春日秦国怀古》

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。——李商隐《韩碑》

玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。——李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》

额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。——陶弼《南池》

苎萝人去，蓬莱山在，老树荒碑。——张可久《人月圆·会稽怀古》

悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。——张养浩《山坡羊·北邙山怀古》

倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。——纳兰性德《浣溪沙·败叶填溪水已冰》

其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。——张溥《五人墓碑记》

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。——张溥《五人墓碑记》

故今之墓中全乎为五人也。——张溥《五人墓碑记》

汉江远吊西江水，羊祜韦丹尽有碑。——李商隐《赠司勋杜十三员外》

纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。——马致远《双调·夜行船·秋思》

劝君不用顽石，路上行人口似碑。——《五灯会元·卷十七》

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。——李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。——李商隐《韩碑》

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描写读书的古诗词大全

描写读书的古诗词大全

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代诗歌的`泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的描写读书的古诗词大全，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、立志

　　少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

　　朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

　　天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身；

　　满朝朱紫贵，尽是读书人。 学问勤中得，萤窗万卷书； 三冬今足用，谁笑腹空虚。——汪洙《神童诗》

　　读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）

　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒《劝学文》

　　有才不肯学干谒，何用年年空读书。——《杂曲歌辞·行路难二首》唐· 高适

　　二、勤学

　　唐 颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　杜荀鹤《闲居书事》 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。

　　宋 刘过 《书院》 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

　　富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》

　　令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。——《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐·卢纶

　　三、惜时

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

　　唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学*，不要错过读书的好时光。

　　东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

　　明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

　　今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！

　　若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

　　明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

　　劝学 唐·孟郊 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

　　身名不问十年馀，老大谁能更读书。——《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐·王缙

　　四、方法

　　读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

　　唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。

　　清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”

　　五、体会

　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

　　昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》 陆游）

　　读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　读书良有感，学剑惭非智。 ——《来从窦车骑行 自朔方行作》唐·李益

　　早知今日读书是，悔作从来任侠非。——《杂曲歌辞·缓歌行》唐·李颀

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 ——杜甫《闻官军收河南河北》

　　六、乐趣

　　木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

　　地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

　　春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

　　燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）

　　明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

　　眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　　送薛秀才唐·皇甫冉 虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。

　　野色春冬树，鸡声远*邻。郄公即吾友，合与尔相亲。

　　闲门向山路，深柳读书堂。 ——刘慎虚

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《蝶恋花》隶书

《蝶恋花》隶书

　　隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。下面是小编帮大家整理的《蝶恋花》隶书，欢迎阅读与收藏。

　　隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究"蚕头雁尾"、"一波三折"。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。

　　蝶恋花，宋词词牌名。《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。

　　关于隶书的定义，*人吴伯陶先生一篇：《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。”

　　其次究竟什么样子才叫隶，隶与篆又有什么样的严格区别，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文）。

　　他又说∶“小篆和隶书实际上是两个系统，标志着汉字发展的两大阶段。小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。”“我们判断某种字体是否隶书，就要首先看它是否出现有破坏篆书结构失掉象形原意之处。”

　　隶书教程吴先生经过仔细排比研究，得出那样的科学论据来，作为学术上篆、隶的不同定名的分野，自然是很值得重视的。不过还有两个问题想要问，那就是∶一，篆书也不能够个个是象形字，一开始就有象形以外的许多字存在，因此，仅仅失掉“象形原意”似乎有些不够。我的意思是说隶的破坏古文（“象形字”是一种字体的笼统名称，事实并非个个“象形”，例子甚多，不待列举），不仅仅是破坏象形而已。二，今天看到的从湖北云梦出土的秦简和湖南长沙马王堆墓中出土的简帛书中发现其中字的结构有变篆体，也有未变。用笔有圆有带长方的，那种字当时又称之为何名？这种“半篆半隶”的字形从秦昭襄王时代开始一直到西汉初（秦云梦简到汉马王堆帛书，吴文有详述可参阅）还存在，始皇帝以前，字还未有“体”的区别，可是到汉初，肯定那种字已经归入隶体，二者合起来考虑，那么对吴先生的区别篆体之名，是否有些矛盾了呢？事实上结构之变，光讲象形不象形，定然不够全面。我估计区别问题，在当时——在字体初变时一般人肯定还不太严格的，那种“蝙蝠式”的字形，大都随着新名称而名之——也称为隶，其中稍为保留些旧结构也是可以的。因此我认为如果设身处地来推测当时的命名，和今天用学术研究来区别的命名是可以有些距离的'，是无足为怪的。明确地讲，篆与隶的不同除形象变为符号以外，还有笔法变化一方面的区别，例如∶生（篆）、上（变笔法未变结构）、之（笔法结构全变）。三字的名实异同，决非单论结构，其他相似的情况也很不少，可以类推。

　　西汉中期以来，隶书的脱去篆体（包括结构、笔画的写法）而独立的形式，已经完全形成。所见有代表性的例如本世纪出现于西陲流沙中的西汉宣帝五凤元年（前57年）、成帝河*元年（前28年）、新莽始建国天凤元年（14年）的书简、乐浪汉墓出土的西汉*帝元始四年（4年）、东汉明帝永*十二年（69年）的漆盘上的铭文等等，不但结构全变，从字形来讲也全成方形或扁方形，笔势则长波更自然横出，和接*篆体的直垂形大大不同了。

　　相像的字形还能在东汉的碑刻中见到很多。最著名的如桓帝延熹八年（165年）的《华山庙碑》、灵帝建宁二年（169年）的《史晨碑》、中*二年（185年）的（曹全碑）、又三年（186年）的（张迁碑）等等，其他不再一一例举了。

　　同时在西汉的碑刻中也还有一些面积大都方正或个别字带长形，又仅有极短的波势的字体，其有代表性的所见如∶西汉宣帝五凤二年（前56年）的《鲁孝王刻石》、东汉安帝元初四年（117年）的《祀三公山碑》、顺帝永和二年（137年）的《敦煌太守裴岑纪功碑》、灵帝建宁三年（170年）的《郙阁颂》摩崖石刻、以至明帝永*九年（66年）字形不大规则的《开通褎斜道》摩崖石刻等等。以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“正体字”，一直流行于两汉、三国间，而且几乎独占了石刻碑志中的位置。在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志，还能见到用的仍是这样的字体。这种字体应当说都是隶，因为其形式自秦到汉，虽有些变化，但并不太大。从字形的面积上讲∶先带长方，后变方扁，有些地方还交叉互用着。长波、短波，也同样是交叉互用不分前后的。因此决不能说它是一种字体彻底变为另一种字体的新旧二体，而是一种字体在前前后后中间的个别量变罢了。

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诗名含有碑字的古诗词 名字含碑字的诗词

孙氏封禅碑如囤俗呼囤碑

释居简〔宋代〕

拆裂金刀地，三分得一分。干戈未奠枕，封禅已刊文。

符瑞规前谬，勋劳诧后闻。水中龙欲下，矫首蜀江濆。

偕邓嶰筠太守移唐冯尚书碑至碑洞作

吴荣光〔清代〕

何人始变山阴池，岩岩鲁郡初哉基。再变即为元和脚，石版照耀光四夷。

我来西京游太学，端甫塔石名空垂。此外尚有仅存者，魏公苻公崔太师。

俗工磨洗日以远，如形附影神先离。明伦堂外秋霪霁，几家垣壁相倾欹。

有光熊熊自东起，衡门之右墙之厜。刮苔剔藓渐见字，东川节度尚书碑。

晋阳文字河东楷，健笔一扫何淋漓。万年县郭开元土，几经转徙依人篱。

童也敲火牛砺角，猪以为圈鸡同埘。急走京兆长揖告，岂哀其穷运转之。

东风吹春泮水湄，墨香潋滟韶光迟。是日释菜*礼竟，导我碑林观所移。

乐毅岂复置屏脚，兰亭毕竟归漕司。摩挲拂拭慎模拓，墨卿楮客纷吁嘻。

雨洗斜阳照愈炯，寒霜太白芒尤奇。取以吾家旧本较，神采锋颖争毫丝。

想当砻石下笔时，心正笔正凝神思。紫丝一靸孰寄远，赤箭五两能扶衰。

昔也何晦今何显，遥遥千载风镫驰。说置左右举版筑，奚当富贵歌扊扅。

四座有客争好事，随喜赞叹无浮词。佥曰太守力所及，请为退老开涕洟。

幼安之石旧有例，三日不去吾非痴。吁嗟从此辙则满，空斋万手喧毡锤。

甘泉先竭木先伐，人物互盗非吾欺。鸿飞已冥弋何篡，鸡其自惮为人牺。

敬语太守三叹息，德我罪我乌乎知。但取万本足秘笈，归来虹气夜夜冲门楣。

从张羽王借郁林观碑本碑在海州

黎民表〔明代〕

谪君馀*气，翰墨尚留心。辍食经淮海，看碑到郁林。

登临应堕泪，行坐每沉吟。可惜咸阳市，徒捐一字金。

费屺怀太史以苏斋旧藏张公方碑见示次册中苏斋观碑等图诗三首选一

翁同和〔清代〕

米市东偏菜市前，青棠门巷一凄然。却从江国柧棱梦，證到兰堂塔影边。

泾尉徐绛於其廨得鲁公破碑二十六字*又於碑

梅尧臣〔宋代〕

颜公忠血化为碧，颜公奇笔留在石。十存三四复不完，完者椎模少棱壁。许昌断碣称最佳，已经田火侵钩画。今复泾山好事人，别识偶得从粪砾。青天云破星辰明，牵牛半没河叙白。日来翻覆又睹字，久苦堙埋窟蝼蝈。碑身上下亡八九，况乃龟蚨与螭额。不知岁月纪述由，真卿二字如新迹。蚕头缺齾燕尾断，斩玉摧金竞狼藉。颜公名与乔岳齐，置在穷乡犹弃掷。孤城野鬼多神灵，守此隳残应自惜。不虞发掘出幽沉，泣雨霏霏愁向夕。氊敲墨刷将寄谁，不付惊弦付鸾翮。鸾飞万里遍八荒，岂止持传吴楚客。中郎有孙能此书，要官木刻输金帛。方为大尹虽少闲，得之究玩如毂炙。我鬓蓬然两眼花，欲学辛勤定无益。人生爱留身後名，□□立勋书史册。□□终知有磨灭，至刚可销坚可折。欲图亿载安所设，世上转头方耳热。

简沈元陵求潮州韩文公庙碑并抄山谷碑诗二首

赵蕃〔宋代〕

公曾数载潮阳掾，笔力怪来韩与苏。璧上庙碑当乞我，庶求涓滴润焦枯。

简沈沅陵求潮州韩文公庙碑并抄山谷碑诗二首 其二

赵蕃〔宋代〕

涪翁昔在黔戎贬，逸翰遗章久更多。字画公今元祐脚，拟烦妙手定如何。

鹧鸪天 简苏堪，时将营寿藏，丐其书碑，碑曰彊村词人之墓

朱祖谋〔清代〕

敢学邠乡画古图。却师表圣构元庐。头皮留在还看镜，心力抛残但覆瓿。

蝼蚁饱，马牛呼。姓名官职总区区。丰碑几许征西字，消得先生点笔无。

潮州韩文公庙碑

苏轼〔宋代〕

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、*失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

满江红·拂拭残碑

文征明〔明代〕

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。

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春节经典古诗词大全_古诗词

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《春节经典古诗词大全》，整理经典的古诗绝句。

同是中华儿女，古今文人情怀皆相同。在又一年的春节来临之际，为大家整理了一些前人描写春节的诗句，赏诗，怀古，在悠悠诗韵中辞旧迎新，感受诗人情怀。

元日(王安石)

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日(玉楼春)(毛滂)

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜(白居易)

病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是*头六十人。

岁除夜(罗隐)

官历行将尽，村醪强自倾。

厌寒思暖律，畏老惜残更。

岁月已如此，寇戎犹未*。

儿童不谙事，歌吹待天明。

除夜(尚颜)

九冬三十夜，寒与暖分开。

坐到四更后，身添一岁来。

鱼灯延腊火，兽炭化春灰。

青帝今应老，迎新见几回。

除夜(曹松)

残腊即又尽，东风应渐闻。

一宵犹几许，两岁欲*分。

燎暗倾时斗，春通绽处芬。

明朝遥捧酒，先合祝尧君。

拜年(文征明)

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

田家元日(孟浩然)

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

田家占气候，共说此年丰。

春节看花市(*)

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

正是今年风景美，千红万紫报春光。

岁除夜会乐城张少府宅(孟浩然)

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

甲午元旦(孔尚任)

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

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含有书字的古诗词 带书字的诗词名句

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》

星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——*《沁园春·长沙》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书·虞书·大禹谟》

人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》

清风明月无人管，并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。——查德卿《蟾宫曲·怀古》

此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道《清*乐·留人不住》

好问则裕，自用则小——《尚书·商书·仲虺之诰》

一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

却道“天凉好个秋”！——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

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关于读书的古诗词

我爱九库说说网为大家精心整理收集的关于读书的古诗词，希望能给您带来帮助！

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一、 《读书》

唐代：皮日休

家资是何物，积帙列梁梠。

高斋晓开卷，独共圣人语。

英贤虽异世，自古心相许。

案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。

二、 《冬夜读书示子聿》

宋代：陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

三、 《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》

宋代：辛弃疾

案上数编书，非庄即老。会说忘言始知道；万言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。

一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在，应有玄经遗草。江河流日夜，何时了。

四、《 劝学》

唐代：孟郊

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

五、 《绝句·书当快意读易尽》

宋代：陈师道

书当快意读易尽，客有可人期不来。

世事相违每如此，好怀百岁几回开？

六、 《读孟尝君传》

宋代：王安石

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

七、 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

唐代：杜甫

纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

八、 《观书有感·其二》

宋代：朱熹

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

九、 《读山海经·其一》

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！

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春日书事古诗词

春日书事古诗词

　　古诗原文

　　虫飞丝堕两悠扬①，人意迟迟日共长②。

　　春草满庭门寂寂③，数棂窗日挂空堂④。

　　译文翻译

　　断了的蛛丝和飞走的虫儿双双在空中游荡，春日缓慢让人觉得难度的时光好长好长。

　　春草长满庭院而门内寂然无声，几缕阳光穿过窗棂照进空空的堂房。

　　注释解释

　　①丝堕：蛛网坠落。悠扬：飞动的意思，形容虫飞和丝堕之后的飘荡之状。

　　②迟迟：日长而暖，这里偏重于长。语出《诗经·七月》：“春日迟迟。”

　　③寂寂：静悄悄的。

　　④数：几，几缕。空堂：空荡的厅房。

　　创作背景

　　《春日书事》是宋代诗人张耒所写的一首描写春日景物的七言绝句。这首诗除了第二句写情，其他三句都是写景。但这些写景却又都是围绕着写情铺展，从而把春日里那种寂寞无聊的细微感受，刻划得入木三分。

　　诗文赏析

　　这是一首描写春日景物的小诗，题目叫《春日书事》，但所书之事不外是春天的小景物。王国维《人间词话》说：“一切景语皆情语。”此诗景中含情，从这个意义上说，“书事”含有“抒怀”的成分，从诗中摄取的小事细景中，可以体会到作者春日闲居的寂寞与孤独。

　　春日的景物多是动人的，但诗人不去描写春天的美景，却首先拈出“虫飞丝堕两悠扬”一景，有点大煞风景。蛛网坠落了，不会捕捉到虫子，“虫飞丝堕”暗寓万事落空，心灰意冷。“人意迟迟日共长”句，显示出主人公的无聊与厌倦。“共”字，兼春日与人意两者而言，故言“共长”。大凡人在无聊的时候，就会感到日永夜长，甚至有度日如年的感觉。这句诗突出感觉上的'日长，来表现主人公的心绪不佳。“春草满庭门寂寂”是春日荒凉寂寞之景，春草长满了庭院，但门内却是静悄悄的，说明人迹很少。“数棂窗日挂空堂”句，承上句而来，因门内寂寂无人，春日和煦的阳光，只能透过窗棂，投射在空堂上。一个“空”字，见得堂内是空旷的，与上句的“寂寂”二字相呼应。一个“挂”字，把日光映在堂上的形象描绘得很逼真，有立体感。

　　此诗称得上“思与境偕”（《诗式》），主人公的感情，诗的气氛与景物描写和谐一致。诗人专门捕捉索寞、萧疏、枯寂的景物来构造诗歌的形象，给自然景物罩上一层暗淡的色调。作者以不愉快的感情来选择景物，又化景物为情思，使景物染上主人公主观的感*彩。又加上诗中的景物多是静态的，这就更衬托出主人公的寂寞与孤独。

　　这首诗在艺术上的特点是明显的，除了第二句写情，其他三句都是写景。但这些写景却又都是围绕着写情铺展，从而把春日里那种寂寞无聊的细微感受，刻划得入木三分。全诗四句，景皆萧萧，意则寂寂，其境沉沉，其情寞寞。诗人晚岁作诗虽“益务*淡，效白居易体”（《宋史》本传），而此诗勾人春愁，极具兴味，深得唐人之致矣。

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