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敕勒歌古诗
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的敕勒歌古诗，欢迎大家分享。
原文
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
作者背景
相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带
注释
1.川：指*原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
2.阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
4.野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
5.见：同“现”， 这里不读jiàn。
翻译
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的`繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
世纪恒通在线温馨提示：古诗词是中华民族经过漫长历史发展沉淀下来的精华，是语言运用的典范。诵读古诗词可以加强学生炼字达意能力，全面提升学生的语文素养。基于此，统编版小学《语文》一到六年级教材在课内及“日积月累”部分选编了113篇古诗词，既有理解运用的要求，也有诵读品析的期望。我们将按年级顺序逐一鉴赏品读，以飨读者。
《敕勒歌》
北朝乐府
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释：
1、敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2、阴山：在今内蒙古自治区北部。
3、穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4、苍苍：青色。
译文：
在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，
小虫在窃窃私语，
山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，
只见皎洁的月光，
照着一望无际的荞麦田，
满地的荞麦花，
简直就像一片耀眼的白雪。
简析：
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
敕勒歌的评课稿
教学工作经过课堂实践后,总会有很多发现和缺陷,需要教学评课,进行总结和改进。教学反思怎么写? 下面是小编为大家带来的敕勒歌的评课稿，仅供参考，欢迎大家阅读！
一、恰切性
教学内容具体，教学方法有针对性，环节清楚、有层次。
能够以课程标准为依据，从学科的本质特点和课文特点选择教学内容。能够充分体现语文学科的特点，提高学生的语文素养，并能够将教材的作用发挥到最好。
只简单介绍了其作用，没有呈现知识体系和能力体系，更没有体现在体系中的作用。
二、合理性
符合课程标准的基本理念，符合学生发展的实际需要。教学目标的制定体现了层次性，有恰当的行为动词。
教学目标评价
三、一致性
教学内容能够实现教学目标的达成。利用课件创设情境，学生易于理解与操作，所以，可以实现教学目标的达成。
学情分析评价
四、学情分析
在学生差异方面的分析与预设，是这样介绍的： 阅读能力较好的'学生，在学*本课内容时，可能接受比较快，对于课堂上的问题或是练*，经点拨完成较好；而接受能力较弱的学生，可能会在理解诗歌上出现问题，需要较多关注。
教学策略评价
五、策略选择
教师对于课文重点选择正确、恰当；教学支架实在，但教学方法没有体现多样性。突破重点有实在的方法，但介绍不够具体。
教学流程评价
六、层次性
本课的教学过程层次性清晰、有梯度、体现了渐进性。活动之间衔接紧密，过渡自然，逻辑比较清晰。教师从点及面，先学后练，符合学生的年龄特点和认知规律。
七、主体性
教学过程中，能充分发挥学生的主体性。重点活动时间充分。这样可以确保重点活动中学生有实实在在的学*过程和思考时间。
学*方式评价
八、多样性
活动方式有针对性，能够看出整个活动过程是围绕用“以读代讲”阅读方法来进行的。同时，每一环节的活动，也是针对不同的教学内容设计的。学生的学*方式，有“说一说”、“ 画一画”这几种方式，感觉多样性稍差一些。
教学资源评价
九、资源适切
教学资源选择了课件出示了草原的课件，播放了《天堂》这首以展现草原风光的歌曲，对理解课文有辅助作用，同时弥补了学生生活经验不足的缺憾。但缺乏对学生所运用的学*方法的指导。
评价教学评价
十、评价检测的具体方法
评价方法比较具体。 学生的说、画和作业都是围绕教学内容设计的，有说有写。这样的设计，可以检测学生对所学内容的掌握程度，而且拥有可操作性。
敕勒歌是哪个朝代的
朝代：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。朝代是界定某一个*时期的名词，朝代的名称大致有五个来由：源自部族或联盟的名称；源自创建者原有的卦号或爵位；源于创建者原始*统治的区域名称；源于宗族关系；寓意吉祥或美好。下面为大家带来了敕勒歌是哪个朝代的，欢迎大家参考！
敕勒歌是哪个朝代的
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般的都会认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。
敕勒歌①北朝民歌
原文
敕勒川②，
阴山③下。
天似穹庐④，
笼盖四野⑤。
天苍苍⑥，野茫茫⑦，
风吹草低见牛羊⑧。
注释
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：*川、*原。敕勒族居住的地方，在现在的.山西、内蒙一带。北魏时期把今河套*原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
异版
“天似穹庐，笼盖四野。”两句作一句“天似穹庐盖四野”。（成书于万历三年（1575）的王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十六中所看到的《敕勒歌》）
持此观点的人有王世贞、胡应麟，王夫之、王士祯。其他史料证据有来源于清雍正十一年编就印行的《朔*府志》和雍正十三年刻印的《朔州志》。
译文
译文一
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大*原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像是牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二
辽阔的敕勒大*原就在阴山脚下。天空就像是个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
创作背景
公元四到六世纪，*北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个*，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
《敕勒歌》（北朝民歌）
原文：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释：
(1)《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
(2)敕勒川：川：*川、*原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套*原至土默川一带称为敕勒川。
(3)阴山：在今内蒙古自治区北部。
(4)穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
(5)笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
(6)天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
(7)茫茫：辽阔无边的样子。
(8)见(xiàn)：同“现”，显露。
译文：
一望无际的敕勒*原在阴山脚下绵延。天幕像一顶帐篷笼罩着辽阔的原野。
天空苍茫无边，草原茫茫无际。大风吹来,草儿低伏，成群的牛羊时隐时现。
赏析：
这首敕勒族的牧歌具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，全诗只用短短二十七个字，就展现出辽阔、壮美的草原风貌。尤其是“风吹草低见牛羊”一句,形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象,流露出对家乡故园的喜爱之情。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。——佚名《敕勒歌》
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——佚名《敕勒歌》
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。——于谦《观书》
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
风吹草低见牛羊。——乐府诗集《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。——乐府诗集《敕勒歌》
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。——陆游《夜泊水村》
天似穹庐，笼盖四野。——乐府诗集《敕勒歌》
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。——皇甫冉《春思》
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。——元好问《论诗三十首·其七》
佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。——魏学洢《核舟记》
被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。——刘过《六州歌头·寄稼轩承旨》
怅燕然未勒，南归草草，长安不见，北望迢迢。——刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》
白草通疏勒，青山过武威。——岑参《发临洮将赴北庭留别》
星旗映疏勒，云阵上祁连。——徐陵《关山月》
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。——王维《洛阳女儿行》
天苍苍，野茫茫。——乐府诗集《敕勒歌》
金钗斗草，青丝勒马，风流云散。——陈亮《水龙吟·春恨》
碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。——柳开《塞上》
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。——杜甫《哀江头》
记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。——苏轼《自金山放船至焦山》
常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶。——俞益谟《中洲株柳》
贾傅才高，岳家军在，好勒燕然石上文。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
玉勒锦障泥，少年游冶时。——高观国《菩萨蛮·春风吹绿湖边草》
臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。——宋濂《阅江楼记》
宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。——班固《东都赋》
当时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。——吴文英《高阳台·过种山即越文种墓》
待醉勒游缰，缓穿斜径。——吴文英《探芳信·暖风定》
勒兵下令军中曰：父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。——司马迁《魏公子列传》
金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！——班固《霍光传(节选)》
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之， 迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。——屈原《九章》
故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。——曾巩《寄欧阳舍人书》
惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。——欧阳修《相州昼锦堂记》
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。——司马迁《屈原列传》
草软莎*，跋马垂杨渡，玉勒争嘶。——韩元吉《六州歌头·东风著意》
表清籞，勒虞箴。——左思《三都赋》
勒铭山阿，敢告梁益。——张载《剑阁铭》
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。——班固《封燕然山铭》
其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。——枚乘《七发》
连钱嚼金勒，凿落写银罂。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
红缨紫鞚珊瑚鞭，玉鞍锦鞯黄金勒。——岑参《卫节度赤骠马歌》
旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。——韩愈《石鼓歌》
银鞍玉勒绣蝥弧，每逐嫖姚破骨都。——高适《送浑将军出塞》
金鞭遥指点，玉勒*迟回。——李白《相逢行二首》
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。——王维《出塞作》
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。——王维《老将行》
田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。——李昂《从军行》
1、放屁的时候你有木有想过内裤的感受，有木有、有木有。
2、沉默啊沉默。不是在沉默中死去，就是在沉默种爆发～
3、没钱就跟没朋友一样一样的
4、没啥也别没钱,有啥也别有病,惹谁也别惹精神病
5、要记住：每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的.
6、开学是会呼吸的痛，它活在我身上所有角落~~~
7、爱情是不可以来勉强的，要跟着自己的心去走
8、我独一无二，不管多少缺点，我只有一个，无法订做，无法，你爱不爱看着办。
9、网上自古少娇娘，歪瓜裂枣排成行，偶尔几声鸳鸯叫，也是*配*！
10、我心中一直有个疑惑，5年了，整整5年了，灰太狼都是吃什么活下来的？
11、人生就像打电话，不是你先挂就是我先挂。
12、爱一个人，只能默默的看他，而不敢接*他，可远观而不可亵玩焉
小鸟就像一位专业的演唱家，他唱起歌来可好听啦
时而急促，时而缓慢，时而高昂，时而低沉，好听极了
一、娓娓动听白话释义：话说得婉转生动，使人喜欢听。
朝代：清作者：曾朴出处：《孽海花》第三十四回:“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。
”二、余音绕梁白话释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
朝代：春秋战国作者：列御寇出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。
”翻译：韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。
唱后歌声绕着屋梁三天不绝。
三、余音袅袅释义：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
出自：《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
”朝代：宋作者：苏轼翻译：那箫声呜呜地响着，如怨如仰慕，如泣如诉；尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕。
四、莺声燕语释义：莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声，原形容大好春光，后多形容年轻女子说笑的声音。
出自：《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成
”朝代：元作者：关汉卿翻译：轻盈柔美又轻盈，都是应该嵌上翠屏，说话声像流莺声音象燕子，绘画，燕子的话语，黄鹂的歌声怎么能画成
五、绕梁三日白话释义：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
朝代：春秋战国作者：列御寇出处：《列子·汤问》：“既去而余音绕梁；三日不绝翻译：离开后，歌声仍在回响，三天都没停下来
贴一些给你，不知中不中你的意。
总之，你参考吧
走在林荫道上，呼吸着新鲜的空气，耳边传来一阵悦耳的鸟叫声，叽叽喳喳的，像在议论什么大事，又像在欢迎我的到来，还像在开一场音乐会。
百灵鸟的鸣声嘹亮宽广，音韵婉转多变，飞时直唱入云，歌声好像是从云霄里冲出来似的，因而它又叫告天子。
猫头鹰的身子像鹰，脸部像猫，眼睛如铜铃，嘴巴似镰刀，脚爪呢，就像锋利的铁钩，样子威武极了。
猫头鹰的嘴像鹰的爪子一样呈弯钩状，锋利无比，是捕捉害虫的主要武器。
猫头鹰最吸引人的是长着两颗像夜明珠一样的眼睛，圆圆的，炯炯发光，眼周围的羽毛排列成圆脸盘形，配上头两侧的尖尖耳朵就十分像猫了。
巨大的太*洋风暴甚至使航海家胆战心惊，但信天翁却乘风翱翔，得意洋洋。
黑脚信天翁日夜跟着舰船飞行，它们展开双翅，长时间停留在空中纹丝不动，几个钟头也不扇动一下翅膀，一任强风吹送，被誉为：滑翔健将。
企鹅身上短小鳞样的羽毛遍布全身，看去就像一个人的夜装，黑外套的前面露出白衬衣。
这企鹅的样子是够滑稽的，它宛如一个身材短小的餐馆领班，身穿黑白两色的短外衣，脚蹬黑色的小靴子，一双短腿走起路来东摇西摆的。
企鹅走起路来摇摇摆摆、大模大样，加上它那洁白的胸脯和深灰色的背部与头部，活像西方穿着燕尾服的绅士! 企鹅常成群结队，几万只整齐地站立着，远远看去，好像一只庞大的队伍。
企鹅稍微张开翅膀在冰上蹒跚行走，远远看去，仿佛是趔趄学步幼孩儿。
大群大群的企鹅在波浪中整齐地排列成队伍，在波浪中逐流进退，好似一群竞赛的游泳健将。
这只鹦鹉羽毛呈黄、蓝、绿3种颜色，油亮亮的像是穿了一件丝绒小袄。
有时一群黄鹂呼地扇翅腾起，星星点点，仿佛是节日里绽开在天空中的鲜*的礼花，艳丽悦目。
黄鹂的巢十分精致，多筑在高大的阔叶树上，形如深杯，悬挂在树梢的水*方向树枝上，如同摇篮一样，然而却十分坚固。
黄鹂的叫声如行云流水极为动听，犹如西洋乐器中的黑管吹奏，音调美妙多变，*时常作嘎枣嘎枣嘎的单声；有时是中等速度的快枣来枣买枣山枣药噢；有时又是连珠般的快来坐飞机枣；有时还能发出尖厉的似老猫的啊枣儿枣的叫唤声。
白肩雕飞翔时，常缓慢地鼓动着双翼在空中滑翔，有时借助山谷中上升的气流长时间双翼不动地滑翔，远远看去，很像巡航的飞机。
雕选准了最佳的扑击角度，在天空突然收敛翅膀，身体像片落叶一样悄然无声地飘向了目标。
黑鹰*展着宽阔的两翼在空中翱翔，简直像一架小型飞机。
猎鹰扑棱着一对大翅膀，箭似的追上了野兔，它盯住兔子，突然间，像一块石头似的砸了下去。
突然，苍鹰发现一只正啄食草根的野鸡，便将身子一抖，像一颗炮弹一样射将下去。
秃鹫常常喜欢兀自孤独在伫立在悬崖上，一动也不动；有时略略抖动一下硕大的身躯，动作也显得有些笨拙。
所以，人们给它起了个座山雕的称号。
秃鹫站在地上有半人多高，远远望去就像披着黑色斗篷的小孩儿。
一对画眉，翅膀抖动着，灵巧的小头转动着，显出十分得意而陶醉的样子。
那婉转的歌声，像银铃似的在林中荡漾。
一位音乐家描绘说：画眉有时像大演奏家在练*一样，先来个快板，唱到第二节应该有一段复杂的和音时，停止了，觉得不满意，从头再来一遍。
有时，它又会完全变动乐谱，仿佛是即兴作出一组变奏曲。
不论是在萧瑟秋风的树下，还是在冬天野外的路旁，喜鹊迎面飞来，生机勃勃，欢欣活跃，令人感到振奋。
喜鹊是高明的建筑师，它的巢建在高大乔木的枝上，是用多杈的枯树枝筑成的，远看是个圆球形，结构很讲究，巢顶部有个用树枝搭成的盖子，巢口开在侧面。
海鸥闪电般从云端俯冲下来，在接*水面的一刹那，突然像羽毛一样轻盈地飘落。
1、无论从前的自己是好是坏，不管现在的自己是否优秀，都不要太在意。我们要做的是继续努力，愿自己在以后的人生道路上，能遇见更好的自己!
2、不回头，只向前看，你会发现这个世界很美好的。再见2021，你好2021!
3、没什么比看得透彻却放不下还让人疲惫的了。
4、对自己的明年说：一定要加油，希望明年我们都一切顺利，希望我爱的人爱我的人都好好的。
5、亲爱的自己，对自己好点，记得少点伤感多点微笑!
6、新的一年要到来，努力奋斗创未来。大家一起来努力，公司会有好业绩。同事难得在一起，开开心心生福气。2021已过去，2021更美丽。
7、努力，加油，做更好的自己，让好的自己，打败那个不好的自己。
8、这场雨过后 风就有冬天的味道了 冬天和你 还是冬天先到了
9、寒冷透刺骨髓，阳光依然明媚，寒冷与温暖交织，辞旧迎新在今日，告别成绩斐然的2021，迎来了充满希望的2021，我们满怀信心，去迎接新的挑战，愿公司前途美好，新老朋友天天欢笑!
10、终于彻底告别过去，摆脱心理阴影，好好迎接美好的未来。相信我的王子在来的路上了。
11、丰富的过每一天，快乐的看每一天。再见了，2021年!你好，2021年!
12、没有爬不过的山，没有过不了的坎，只要勇敢面对，所有的一切都会随风过去。
13、爱自己最好的方式，就是让自己优秀起来。
14、天空藏在草地里，人在失意的时候，低下头也能看见月亮。
15、再见，2021，你好，时间不停，追随你的脚步便不会停。
敕勒歌一样的古诗
跟敕勒歌一样的古诗
和敕勒歌字数一样的古诗
敕勒歌一样描写草原的古诗词
一敕勒歌的古诗
敕勒歌的古诗
古诗的敕勒歌
古诗敕勒歌的
古诗敕勒歌的一幅画
听敕勒歌的古诗
敕勒歌的诗句
古诗敕勒歌是谁写的
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敕勒歌诗句
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古诗画的配图敕勒歌
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