秋风引古诗的

井底引银瓶_秋风引古诗

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《井底引银瓶》，推荐这些经典的古诗绝句。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题秋风引古诗，请您欣赏。

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井底引银瓶_秋风引古诗

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秋风引刘禹锡赏析（古诗秋风引的解析）

正因为身处黑暗，便更应提灯前行。

心中有美景，那么眼中所见，也都是风景，若是心中是愁苦与寂寞，眼前看到的风景，多半也都只能是寂寞，读刘禹锡的《秋风引》后，我越发地同意这样的观点，人的心境，将决定自己身边的环境，自己对周边环境的看法。

刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

秋天的风，是从哪里吹来的呢？萧萧落叶声中，一群又一群的大雁随着秋风飞过天边。清晨的秋风，吹动了庭院中的树木和树叶，独自一人漂泊在外乡的人，是最早听到这秋天声音的人。

南飞的秋雁

刘禹锡参与变法革新失败后，一再被贬谪，这首《秋风引》便是他被贬谪南方时，在自己客居的院中所写。诗的前两句刘禹锡通过发问，通过景物的描写，寓情于景，将自己内心的孤寂和落寞全部表达在文字之中。

秋风引意境

刘禹锡这里的“何处秋风至”和李白等人把酒问月的诗句很是类似，李白问“青天有月来几时”？苏轼问“明月几时有，把酒问青天”。其实都是同一种表达方式，一种没有回答的提问，但越是没有人回答，提问之人的身影，则越发地显得落寞。诗的前面两句没有写刘禹锡自己，但我读来，他就站在那里，吹着秋风，看着天上南飞的大雁。这种情形，天地广阔，而他身影则十分渺小，南飞的大雁是返回故土，而且还是成群结队，而他刘禹锡呢，形单影只，独在异乡，身边连一个有共同话语的人都没有，这样的场景里，怎能不孤独。

秋日意境

而诗的后面两句，场景从高到低，由远及*。就好似一阵风，从天上的飞雁吹到了他居住的庭院，吹到了庭院中的树上，吹到了独自站在树下的孤独的旅客，他刘禹锡的身上。层次分明，结构错落有致。让我们从一阵秋风的角度，俯瞰了刘禹锡的处境，落寞的秋日清晨，独自一人站在萧索的庭院，这样的情景，无处不散发着一股孤独寂寞的情绪。

孤客的秋日

整首《秋风引》中，刘禹锡没有直接表达一句自己内心的孤独与思乡，但是全诗所营造出的意境，读来却全部都是羁旅之思，都是对故乡的怀念，用孤客来表达内心的寂寞，用大雁表达自己的思乡，而秋风，则是贯穿着两种情绪的桥梁，两种情绪合在一起，便是刘禹锡想要在这首《秋风引》中所倾述的情绪。

心灵磁场

读完刘禹锡的《秋风引》，我想起从前读过的一篇关于磁场的文章，说是心里能量和周边的磁场是相互作用的。若是心中开心，快乐，则周围也都会被开心和快乐所包围，若是心中不开心不快乐，周围也将会吸引来更多的不开心，不快乐。若是想要自己的人生更加的幸福和快乐，必须要先调整好自己的心态，去积极地面对，改变自身的能量场，才能进而改变自己周围的环境。

心境决定我们看见的世界

就好像写《秋风引》的刘禹锡，多年的被贬生活，他的心中有太多的愁苦，不甘，失落，孤独，和思乡的情绪，他的身上，满是这样的情绪，他所站立的位置，眼中所见到的风景，也就自然而然地被这样的情绪所影响，于是，大树和他一起孤独，庭院和他一起思乡，大雁和秋风也都在衬托着他的情绪。

你快乐，世界也美丽得像是童话，你悲伤，世界就复杂得如同迷宫。先和自己和解，让自己对世界露出笑容，而后，我们才能收到世界微笑的回馈。

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秋风引的诗意

　　《秋风引》

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　何处秋风至？萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　注释：

　　1、至：到。

　　2、萧萧：形容风吹树木的声音。

　　3、雁群：大雁的群体。

　　4、孤客：孤独的异乡人。

　　5、闻：听到。

　　诗意：

　　不知从哪里吹来了秋风，

　　在萧萧的风中送走了雁群。

　　凌晨，秋风吹动着庭园的树木，

　　树叶瑟瑟。

　　秋风的来去虽然无处可寻，

　　无形的秋风却分明已经尽在庭园。

　　来到耳边了，

　　孤独的旅人最先听到了秋风的声音。

　　赏析：

　　诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。

　　这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，现在风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经*在庭院、来到耳边了。

　　当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

　　这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而*，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经*在庭院、来到耳边了。

　　诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。(m.ju.51tietu.net)直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

　　这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如李锳在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝询在《唐诗解》中解释说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。”这就是对“最先闻”的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅。”这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。苏颋有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

　　这首诗表面写秋风，实际却是在感叹自己的际遇，抒发了诗人孤独、思乡的感情。

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描写秋风的古诗

　　秋风如同淘气的娃娃，摇动着小槐树瘦削的枝杈。

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　诗意：我把船停泊在暮烟笼罩的小洲， 茫茫暮色给游子新添几分。旷野无垠远处天空比树木还低， 江水清澈更觉月与人意合情投…

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　诗意：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。

　　远上 寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　诗意： 一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色*，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　诗意：一道残阳铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

　　诗意： 秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏; 我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。天街上的夜色，有如井水般地清凉; 卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　诗意：洞庭湖的水光与秋月交相融和， 水面波*浪静就好像铜镜未磨。 远远望去洞庭湖山水一片翠绿， 恰似白银盘子托着青青的田螺。

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　诗意：秋天的夜晚，峨眉山月色特别明朗，月影映入*羌江，又伴随着我们顺流而下。乘船连夜从清溪出发，向三峡方向驶去，想念友人却见不着只好怀着依依惜别的心情向渝州驶去了。

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　诗意：月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天， 江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲响的钟声悠 扬传到了我乘坐的客船里。

　　萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　诗意： 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。

　　解落三秋叶，能开二月花。

　　过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　诗意： 风呀，你吹落了秋天的树叶，你能让春天的花朵开放。你

　　吹过大江和大河，掀起了滚滚波涛，你吹进竹林，让无数竿翠绿的竹子向一边倾斜。

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《始闻秋风》古诗词鉴赏

《始闻秋风》古诗词鉴赏

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的《始闻秋风》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【原文】

　　《始闻秋风》

　　刘禹锡

　　昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。

　　五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。

　　马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

　　天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

　　【译文】

　　去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。

　　【注释】

　　君：即秋风对作者的称谓。

　　玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。

　　五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗（sōuliú）：风声。

　　颜状：容貌。

　　拳毛：攀曲的马毛。

　　雕：猛禽。眄（miàn）：斜视，一作“盼”。

　　肃清：形容秋气清爽明净。

　　扶病：带病。

　　【鉴赏】

　　这首《始闻秋风》不同于一般封建文人的'“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。

　　开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。

　　颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。

　　读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。”

　　刘禹锡晚年写的这首《始闻秋风》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。

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关于秋风的诗句有哪些（描写秋风的诗句古诗）

我想，人们是喜欢秋天的，因为秋天的凉爽，秋天的红叶，秋天的丰收，秋天的明月，秋天的美景。秋天静美，秋天旖旎，入眼，入心，也入时光画卷。

秋分过后，秋意渐浓，秋的色彩斑斓，秋的缤纷绚烂，秋的韵味，秋的色彩都藏在古人的诗词中。

跟着古人的古诗词，去品味古时候的秋天有多美好。

山行

杜牧 〔唐代〕

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

沿着弯弯曲曲的石板路上山，在那白云飘出的地方居然还住着几户人家。停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

这首诗描写的是秋的颜色，描绘出一幅唯美的秋日山林风景图。诗中的山路，寒山，白云交相呼应，与行车，枫林，霜月共同组成了一幅静谧和谐的图画。比二月花还要红的枫叶，大概就是记忆中秋的颜色吧。

枫桥夜泊

张继 〔唐代〕

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

月儿落下，寒鸦啼叫，霜雾漫天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寒山老寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘的客船。一个秋天的夜晚，诗人泊舟枫桥。南方水乡秋夜优美的景色，吸引着这位怀着旅愁的文人，诗人便写下了这首富有意味的小诗。

天净沙·秋

白朴 〔元代〕

孤村落日残霞，

轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。

青山绿水，

白草红叶黄花。

夕阳西下，落日残霞，仅残留有几分黯淡的色彩，映照着远处孤寂的村庄。轻烟淡淡飘向空中，几只乌鸦栖息在老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。远处一片青山绿水，白草、红叶、黄花互相夹杂，构成一幅色彩绚丽的秋景图。

苏幕遮·怀旧

范仲淹 〔宋代〕

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

这首词抒写了羁旅乡思之情，这首词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂，意境宏深。文人悲秋，自古以来，大文人们总是多愁善感，在这秋风萧瑟的秋天，看着这秋色连波落日斜阳，更添加了不少的伤感气息。

忆江上吴处士

贾岛 〔唐代〕

闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。

一句“秋风生渭水，落叶满长安。“被多少文人学子所传唱，此时的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外，是送客出发的地方。当日送朋友时，渭水还未有秋风；此时渭水吹着秋风，自然想起分别多时的朋友了。秋天，是怀旧的季节。

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刘禹锡《秋风引》

秋风引

　　何处秋风至？萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　注释

　　(1)至：到。

　　(2)萧萧：形容风吹树木的声音。

　　(3)雁群：大雁的群体。

　　(4)孤客：孤独的异乡人。

　　(5)闻：听到。

　　译文

　　不知从哪里吹来了秋风，在萧萧的风中送走了雁群。凌晨，秋风吹动着庭园的树木，树叶瑟瑟。秋风的来去虽然无处可寻，无形的秋风却分明已经尽在庭园。来到耳边了，孤独的旅人最先听到了秋风的声音。

　　赏析

　　刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗亿。

　　诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

　　这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。

　　诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而*，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经*在庭院、来到耳边了。诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

　　这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如李锳在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝询在《唐诗解》中解释说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。”这就是对“最先闻”的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅。”这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。苏颋有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

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