作古诗词的基本韵律

古诗韵律操歌词

古诗韵律操歌词

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的'呢？以下是小编整理的古诗韵律操歌词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、花落春无语，春归鸟自鸣。多情是蜂蝶，飞过粉墙西。

　　2、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。

　　3、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。

　　4、田入乡间少，时将孟厚终。如何尚高卧，不起助农功。

　　5、功盖三分国，名高八阵图，江流石不转，遣恨失吞吴。

　　6、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

　　7、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

　　8、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　9、酷爱此君心，常将黑点真。毫端虽在手，难写淡精神。

　　10、深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。

　　11、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　12、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　13、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　14、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　15、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　16、走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜为知何处宿，*沙万里绝人烟。

　　17、烟柳飞轻絮，风榆落小钱。蒙蒙百花里，罗绮竞秋千。

　　18、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　19、健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雌雄。

　　20、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　21、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛丽亭晚，君向萧湘我向秦。

　　22、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　1、天仙子

　　寒蝉泣寂，摧怆幽梦，酒醒时已暮。

　　铅尘浮华多薄幸，莫将夤缘道无情。

　　渌水清湲，娇花正浓，晙阳春又去。

　　若入天上白玉京，天河载渡参商星。

　　2、望江南

　　情正苦，

　　夜云浸远山。

　　晚景苍凉风声怨，

　　清商一曲君不见。

　　弦断惊塞雁。

　　3、浣溪沙

　　残霞撩拨忧思。

　　点滴更漏声细。

　　轻帐枕函香，

　　夜雨薄衾空偎。

　　相忆，相忆

　　长宵听阶不寐。

　　4、丑奴儿

　　纤纤豆蔻菁菁树，应不觉羞，应不觉羞，应是风絮满花都。

　　漫漫红尘悻悻诉，欲往还留，欲往还留，欲束情丝心还缚。

　　5、减字青玉案 戏

　　倏听醒木一声收，别情郎，芳草洲。

　　剧中伊人佳期候。

　　雨打梧桐，月照西楼，寂寥缠更漏。

　　烟花烬落清幽筑，霜染秋菊应多愁。

　　相思惹得人消瘦。

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古诗词韵律中的*仄知识归纳

古诗词韵律中的*仄知识归纳

　　古诗词韵律，是指韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的，民歌也没有不押韵的。下面是小编整理的古诗词韵律中的*仄知识归纳，欢迎阅览。

　　古人们把四声分为*仄两大类。*，就是*声（普通话分为阴*、阳*），仄就是上去入三声（普通话归为上声、去声，入声分别归入各声）。所谓“仄”，就是“侧”，也就是不*的意思。如果让*仄这两类声调在诗词中交错使用，就能使声调多样化，而不至于单调。

　　古人所说的“抑扬顿挫”、“声调铿锵”，虽然还有其他讲究，但是*仄和谐确实其中的一个重要因素。

　　*仄在诗词中究竟是怎样交错着的呢？概括为两句话就是：⑴在同一句中，*仄是交替的；⑵律诗的一、三、五、七句叫出句，二、四、六、八句叫对句。在对句中，*仄是与上句相对的。这种*仄规律在律诗中表现得特别明显。

　　例如温庭筠《七律.题李处士幽居》诗的第三、四两句：

　　浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草新。

　　这两句的*仄是：**|仄仄|**|仄，仄仄|**|仄仄|*。就本句来说，每两个字一个节奏。**后面跟着的是仄仄，仄仄的后面跟着的是**，最后一个字又是仄。这就是交替。

　　就对句来说，“细雨”对“浓阴”，是仄仄对**；“如烟”对“似帐”，是**对仄仄；“碧草”对“红薇”，又是仄仄对**，“新”对“晚”是*对仄。这就是相对。

　　本来只用普通话去辨别*仄是很方便的，可是古音里还有一种入声，它的发音独特，这就给现代人带来了一些麻烦。如果你的方言里是有入声的（如江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么这个问题就很容易解决了。如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在这些方言里都归入了普通话的阳*。那么，只要遇到阳*字就应该特别注意辨别，必要时只能或韵书了。如果你是北方人，由入声变成去声和由入声变成上声的字都不妨碍我们辨别*仄（也都属于仄声），只有由入声变成了*声（阴*、阳*）的，才会造成辨别*仄的困难。

　　总之，我们遇到诗词格律上规定用仄声的'地方，而诗人却用了一个今天读起来是*声的字，就应该引起我们的怀疑，可以或韵书来解决。

　　注意:凡韵尾是-ng的字，就不会是入声字。入声问题是辨别*仄的唯一障碍。这个障碍是、韵书或多练*才能消除的；但是，*仄的道理是很好懂的。而且，*大约还有一半的地方仍然保留着入声的，在那些地方的人们，辨别*仄更是没有问题了。

　　拓展：古诗词韵律操诗词集锦

　　1、梅花（宋） 王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　2、暮归 符 野

　　来时迎旭日，归去霞披时。

　　天边飞鸟白，池面绿映赤。

　　3、悼正弘禅师（唐） 孟浩然

　　池上青莲宇，林间白马泉。

　　故人成异物，过客独潸然。

　　4、山中留客 唐 张旭

　　山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

　　纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

　　5、暮江吟 唐 白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓

　　6、 春日（南宋） 朱 熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　7、 悯农（唐） 李 绅

　　春种一粒粟，秋收万颗籽。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　8、示儿（宋） 陆 游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　9、 游山村黄昏所见（明） 靳 书

　　翁担山中柴，妪洗池旁菜。

　　对歌水底鱼，也唱天边白。

　　10、 秋浦歌（唐） 李 白

　　白发三千尺，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　11、 夜会问答（唐） 皮日休

　　霜中笛， 落梅一曲瑶华滴。

　　不知青女是何人，三奏未终头已白。

　　12、耶溪泛舟（唐） 孟浩然 （用后四句） 落景余清辉，轻桡弄清渚。

　　澄明爱水物，临泛何容与。

　　白首垂钓翁，新妆浣纱女。

　　相看似相识，脉脉不得语。

　　13、燕

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鉴赏古诗词的四项基本步骤

鉴赏古诗词的四项基本步骤

　　在学*、工作、生活中，大家都做过古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏就是分析古诗词中所表现的形象、语言、技巧、内容以及思想感情。我们怎样去鉴赏古诗词呢？以下是小编为大家收集的鉴赏古诗词的四项基本步骤，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、认真审读，整体感知鉴赏诗歌，首先应读懂诗歌，力求从整体上把握作品的内容、主旨、情感倾向。

　　这当然要从诗的文字符号入手，在文本上下一番苦功，反复咀嚼，但一些提示性的信息，如标题、作者、注释等也是不可忽视的。

　　标题往往包含许多信息，如时间、地点、人物、思想内容、情感倾向、诗歌类型等，有助于把握诗歌内容，理解主题；作者能揭示诗歌的背景、创作的思想倾向等；注释往往是对关键词句、时代背景的交待，能帮助读者更好地理解作品。在鉴赏时，对这些辅助性的东西一定要予以足够的重视。

　　二、合理想像，感悟意境

　　鉴赏古诗的关键在于准确把握意境。所谓意境就是诗人的主观情意与诗中描绘的图景相融合而形成的情景交融、形神兼备的艺术境界。品味诗歌的意境，离不开想像。鉴赏诗歌应抓住具体的意象，调动自己的生活体验，展开合理的联想和想像去补充、拓展、丰富诗歌的意境。

　　三、吟咏推敲，品味语言

　　诗贵含蓄。由于诗歌要用极小的篇幅容纳丰富的意蕴，所以，与其它文学作品的语言相比，诗歌语言更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。鉴赏诗歌，如果对诗歌的语言意思不了解，就很难把握作者的情感。品味语言可以从下面几个方面着手：

　　首先，品味关键词语。动词、修饰语、叠词、表颜色的词等都是要关注的对象，而改变了词性的词，应特别予以重视。诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变某些词语的词性，这些地方往往就是“诗眼”或“词眼”。

　　其次，品味变化了的句式。诗歌为了格律的需要，给读者留下艺术想像的空间，不仅改变词性，还常常颠倒词序、省略句子成分。品味语言，还需将这些诗句还原，把握诗意诗情。如“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》）读起来不知所云，但实际上是运用了倒装，正常的语序应为“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。倒装的目的只是要强调“香稻”、“碧梧”，通过稻粒的富足、梧叶的茂盛来反映盛世气象。

　　第三，品味修辞技巧。弄清修辞手法及其所指的具体形象，把握表达效果，有助于正确把握诗句的深刻内涵。如2005年高考浙江卷第16题“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”（杨万里《暮热游荷池》）运用了拟人的手法，写出了荷花被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”的娇羞之态，表露了诗人的怜爱喜悦之情。

　　四、明辨技法，赏析妙处

　　古典诗歌常通过各种表达技巧的运用曲折而艺术的抒情言志。鉴赏诗歌，也应从整体着眼，立足主旨，赏析表达技巧运用的妙处。如2005年高考全国卷Ⅱ鉴赏白居易的《邯郸冬至夜思家》，在把握了诗人冬至夜客居邯郸驿站时思念家乡亲人的情感后，就很容易理解“想得家中夜深坐，还应说着远行人”了。这两句诗是诗人想像夜深了，家人还围坐在灯前，议论自己这个远行之人，从而将自己对家人的深切思念表达得含蓄而深沉。

　　拓展：浅谈高考语文复*指导之鉴赏古诗词形象

　　鉴赏古典诗词的艺术形象，要分析、判断它们包含的作者的思想感情和社会意义，可从以下几点去考虑：

　　1、是现实中某种品格、品质、精神的象征。

　　一般的咏物诗常借助这种形象，用象征或托物言志的手法来表现作者的思想；而这些形象就成了某种品格、品质、精神的象征。如：

　　菊

　　【唐】郑谷

　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。

　　露湿秋香满地岸，由来不羡瓦松高。

　　诗中作者以岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽高踞高位，实际上在人无用，在物无成。在这里，菊花被人格化，作者赋予它以不求高位、不羡名利的思想品质。菊花就是诗人自己的象征。

　　2、是现实某种心情、情感的折射。

　　现实中许多情感都要借助诗歌去抒发，并通过诗中塑造的形象让人去感受。如：

　　春夜闻笛

　　【唐】李益

　　寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

　　洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

　　这首诗是诗人谪迁江淮时的思妇之作。前两句，写在寒夜，军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声激起士卒的乡愁，迁客（诗人）不禁悲伤轮流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。后两句，写大雁北飞，这里突出了大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也表明迁客（诗人）羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由。诗歌通过刻画笛、迁客、雁这些形象，表现了诗人的哀怨、思念和遗憾之情。

　　又如：

　　画眉鸟

　　【宋】欧阳修

　　百啭千声随意移，由花红紫树高低。

　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

　　诗中为我们塑造了画眉鸟的形象：啼声婉转，在山花树丛中自由飞翔，充满了对自由生活的`热爱之情，体现了作者的思想感情。

　　3、是现实中某种理想、志向、追求的寄托。

　　自古志士仁人就不乏有远大的理想，宏伟的抱负，不懈的追求。他们的表达方式不同，一些人往往是把这些情感寄托在诗歌当中，而诗歌中的形象通常是这些情感的寄托。如：

　　【仙吕】后庭花

　　【元】吕止庵

　　功名揽镜看，悲歌把剑弹。心事鱼缘木，前程羝触藩。世艰难，艰声长叹，满天星斗寒。

　　这首元曲，为我们刻画了一个深夜不寐、忧虑国事的志士形象。他揽镜自照，鬓发已斑。青春年华，却消磨于官场，此刻自哀华年已逝，功业无成。仕途艰险坎坷，愿望无法实现。进不能实现救世济民的志向，退又不能忘情国事，进退两难。他一生的理想追求，功业志向在艰难的世道面前化为乌有，只落得一声长叹。而满天的寒意，正是他的悲哀。

　　4、是现实中某个阶级、阶层的代表。

　　白居易的《卖炭翁》里的卖炭翁，他好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了手把文书口称敕的宫使。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那叱牛声，卖炭翁在从伐薪、烧炭、愿天寒、驾炭车、辗冰辙，直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了宫市的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。卖炭翁这一形象，可以说代表了受剥削、受压迫的广大人民。

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十一月四日风雨大作古诗词赏析

十一月四日风雨大作古诗词赏析

　　在生活、工作和学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的十一月四日风雨大作古诗词赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。俗语说：“日有所思，夜有所梦”，“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。

　　十一月四日风雨大作赏析

　　诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！

　　后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的`梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。

　　十一月四日风雨大作原文

　　其一

　　风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

　　溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

　　其二

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　创作背景

　　陆游自南宋孝宗淳熙十六年（11*）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

　　作品鉴赏

　　文学赏析

　　第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写*处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。

　　第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

　　诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状，笼罩着一种悲哀的气氛。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年*七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。

　　“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。

　　名家评价

　　张鸣：“此诗的写法实际上与黄庭坚的《六月十七日昼寝》诗相同，任渊注山谷诗，说《六月十七日昼寝》是‘以言江湖之念深，兼想与因，遂成此梦’。陆游此诗则是表现为国抗战雪耻的志向，所谓‘想’，即‘尚思为国成轮台’的‘思’；所谓‘因’，即是‘卧听风吹雨’的风雨之声。‘想’和‘因’共同作用，便化作了‘铁马冰河’行军征战之梦。这就从表现潜意识的层面，表现了自己抗战报国的志向理想之坚定执著。从立意和意境上看，又与黄庭坚诗不同，可以说是青出于蓝而胜于蓝了。”

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高屋建瓴的意思及造句_古诗的*仄及韵律

九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐高屋建瓴的意思及造句。

高屋建瓴[gāo wū jin lng]

【解释】：建：倒水，泼水;瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

【出自】：《史记高祖本纪》：地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。

【语法】：偏正式;作谓语、定语;比喻居高临下

【*义词】：居高临下

高屋建瓴造句：

1、他高屋建瓴而受到人民的尊敬。

2、*法制思想从全局着眼，高屋建瓴，成为中国法制建设的指导思想。

3、通过这个模型可以高屋建瓴地对网络出版的前景和发展网络出版的策略作出微观和宏观的双重描述;其次，还创造性地提出，网络出版的发展模式分两方面：商业运营模式和内容传播模式。

4、进行高屋建瓴式的战略思考，进而据以进行竞争战略制定和实施。

5、会上不但有越来越多的综述，这样你可以高屋建瓴地了解整个领域，也有个人报告-15分钟的小报告介绍新进展。

6、他那锐不可当的气势即使不含高屋建瓴的思想也业已征服了反方的辩论者。

7、走进街区，一片繁华，到处高屋建瓴!

8、基督真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。

9、不含一点阻碍，韩信以锐不可当，高屋建瓴之势一路夺得胜利，业已定了三秦，*了齐地，立下了大功劳。

10、领导的发言高屋建瓴又玄机暗藏，使小王一时琢磨不透，心里就像揣了几十只小兔子一样。

11、面对新趋势我们一定要把握住机遇，积极迎接挑战，深刻领会国际科技合作的战略意义，审时度势，高屋建瓴地构建新世纪国家国际科技合作的战略与对策。

12、王立群到河大附中讲学可谓高屋建瓴深入浅出，演讲不时搏得同学们雷鸣般的掌声。

13、高屋建瓴地描述市场的需求以及本企业的产品满足这种需求的能力。

14、那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。

15、这篇在重要时刻发表的重要讲话,高屋建瓴,内涵丰富,思想深刻。

16、我们首先要感谢他们从专业的角度发表的高屋建瓴的深刻见解、中肯建议。

17、本文采用了逻辑分析判断等高屋建瓴的方法，而非实证方法，对技术分析各种预测方法从源头上进行了分析。

18、我们虚心地学*本地及中国各教育名家的先进教学方法，集众家之长，创造出了一整套的教学方法，以教育为本进行教学,高屋建瓴。

19、高新技术企业必须采用优于传统方式的高屋建瓴的人力资源管理政策，要树立正确的人才观，根据企业自身特点，确定适用、可用的人才，而不要过于好高骛远;要制定科学合理的管理原则和具体措施，既要有利于调动员工的积极性，又要有利于企业的长期、可持续发展。

20、他讲话可谓高屋建瓴深入浅出，他的演讲不时搏得听众雷鸣般的掌声。

21、革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，高屋建瓴，雄浑奔放。

扩展阅读

1、他高屋建瓴而受到人民的尊敬。

2、*法制思想从全局着眼，高屋建瓴，成为中国法制建设的指导思想。

3、通过这个模型可以高屋建瓴地对网络出版的前景和发展网络出版的策略作出微观和宏观的双重描述；其次，还创造性地提出，网络出版的发展模式分两方面：商业运营模式和内容传播模式。

4、进行高屋建瓴式的战略思考，进而据以进行竞争战略制定和实施。

5、会上不但有越来越多的综述，这样你可以高屋建瓴地了解整个领域，也有个人报告-15分钟的小报告介绍新进展。

6、他那锐不可当的气势即使不含高屋建瓴的思想也业已征服了反方的辩论者。

7、走进街区，一片繁华，到处高屋建瓴！

8、基督真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。

9、不含一点阻碍，韩信以锐不可当，高屋建瓴之势一路夺得胜利，业已定了三秦，*了齐地，立下了大功劳。

10、领导的发言高屋建瓴又玄机暗藏，使小王一时琢磨不透，心里就像揣了几十只小兔子一样。

11、面对新趋势我们一定要把握住机遇，积极迎接挑战，深刻领会国际科技合作的战略意义，审时度势，高屋建瓴地构建新世纪国家国际科技合作的战略与对策。

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满江红·代王夫人作古诗词

满江红·代王夫人作古诗词

　　古诗原文

　　试问琵琶，胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。

　　彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

　　译文翻译

　　试问哀怨凄婉的琵琶声，万里胡沙外是怎样的风物情景？最痛苦是一朵名贵的姚黄花，被强移出扎根的仙家宫庭。王母的欢意销歇盛宴已终场，铜仙铅泪淌满的金盘也欹倾。半夜里行宫外雨淋风铃肠欲断，一滴滴一声声没有消停。

　　美丽的彩云已消散，宫中的香尘再不见，铜驼荒草亡国恨，待要述说哪堪言！真思慕那慷慨赴国的'男子汉，嚼碎钢牙满口血斑斑。回想起昭阳殿离别坠落的红日，最伤心铜雀台迎接新月一弯。细思量妾身不似当今帝王家，眼睁睁让大好河山沦陷。

　　注释解释

　　满江红：词牌名，又名《上江虹》《念良游》等。双调九十三字，上片八句四*韵，下片十句五*韵。

　　代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被选入宫为昭仪，宋亡被掳往大都。代作：本意拟作、仿作，词中主要是翻作的意思。

　　琵（pí）琶（pá）：乐器名。汉武帝时乌孙公主远嫁，令马上作乐，以慰道路之思。

　　风色：风光物色。

　　姚黄：一种名贵的牡丹，为宋代姚挂人家培育出的千叶黄花。词中喻指王夫人。

　　移根仙阙（què）：指把牡丹从仙官里移植他处。

　　王母：古传说中的仙人西王母。

　　仙人：即金铜仙人。汉武帝在建章宫前铸铜人，手捧盛露盘，魏明帝命人把铜人迁往洛阳，在拆迁时，据说铜人流下泪来。

　　雨淋铃：雨淋在风铃上的声音。唐玄宗在奔蜀途中，听到夜雨淋铃，思念贵妃，分外凄怆，采其声为《雨淋铃》。

　　香尘：词中指宫中的整华。

　　铜驼（tuó）恨：晋索靖知天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“就要看见你埋在荆棘里”。词中指亡国之恨。

　　嚼（jiáo）穿龈血：唐张巡临战时对敌大呼，经常把牙咬碎，牙龈流血，喷到脸上，说明愤怒已极。

　　昭阳：汉时后宫有昭阳殿。词中代指王夫人居住的宋宫。

　　铜雀：曹操所建的一所台，词中借指元宫。

　　天家：帝王家。

　　金瓯（ōu）缺：比喻山河破碎。

　　创作背景

　　元军破临安时，宫中自大后以下均被押送大都，途中王夫人于壁中题《满江红》词一首，传诵一时。词人读后称其末句“欠商量”，于是以王夫人的口气，写下这首词。

　　诗文赏析

　　上片写宋亡后，王夫人被掠出宋宫，辗转北上，在驿舍听到夜雨淋铃，愁恨无法消解。词人用沉重的笔调，紧扣“最苦”两字，反复陈述了亡国的痛烈心情。起首“问琵琶，胡沙外怎生风色。”两句以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语叹息：在塞外，除了黄沙还有什么风光？先写塞外的荒凉和她心情的凄怆，然后用名贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘停止瑶池仙宴，汉宫金铜仙人被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀中听到夜雨淋铃而万分感伤等一系列典故，写宋室灭亡，皇室人员被驱北行的惨状。

　　下片写回首往事已成云烟，瞩目未来更添伤悲，情愿做一个男子汉慷慨殉国，决不愿像宋恭帝、全太后那样对敌人俯首称臣。词人先写国破家亡，繁华销尽，男儿已为国捐躯，此恨难消的悲痛心情，同时刻画了包括自己在内的民族英雄的形象。“那堪说”表明其悲痛之极，不能卒言。再以昭阳殿、铜雀台日落日出的变化，写改朝易代的惨景。“想男儿慷慨，嚼穿龈血。”这种情境是词人所亲历亲知的，以补充王夫人的“妾在深宫那得知”的事实。”用“想”字领起，意境就更充实。“回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。”落日和秋月将光辉洒在故国宫殿上，寄托一种思念的情感。“回首”“伤心”，借王夫人口气，寓其词人的悲感。“算妾身、不愿似天家，金瓯缺。”点明词人缘何代王清惠作这首词的缘由。词人改变王清惠原作中消极避祸的思想，要洁身自爱，坚守操节，这实际上是词人借王夫人之口表达的自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。

　　全词一气贯注，词人集中笔力抒写亡国之痛，在这基础上慷慨明志。上片运用各种典故描述离阙北上的痛苦。过片复申亡国之祸的惨烈。接着以将士的血战报国砥砺自己的志节，复以遥想故宫加深故国之思，瞻念前景而悲不自胜。最后表明誓死守节之志，有穿云裂石之概。全词层层递进，字字泣血，题旨在不断强化中得到实现，给读者以强烈感染。

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诗词对仗的基本要求是什么

诗词对仗的基本要求是什么

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家收集的诗词对仗的基本要求是什么，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　对仗，也就是对偶。对仗中的仗字，来于仪仗中的仗字。仪仗，两两相对，排列整齐。诗词中用对仗，也是要求两两相对，排列整齐。在*体诗产生以前，诗中的对仗，只是修辟上的需要。*体诗的对仗，不仅是修辞上的需要，而且是格律上的规定。词，也是根据格律规定而用对仗的。对仗，是诗词格律的第三个内容。

　　诗词对仗的基本要求，一是在两句相对时，相对的字词，其词性要相同或相*;二是在两句相对时，两句的句子组成情况要相同或相*。

　　两句相对，指的是相连的两个句子形成对仗。这是对仗的一般形式。如孟浩然的《过故人庄》:

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒活桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　这首诗的第三、四两句，是相连的两个句子，又是形成对仗的两个句子。在这两句中，绿对青，树对 山，村对郭(城郭），边对外，合对斜。第五、六两句，也是对仗句。相连的两句，往往形成对仗，但不是所有的相连句都要求对仗。这首诗的第一、二句和第七、八句，虽都相连，但不对仗。两句相对的情况，大致是这样。

　　下面，迸一步介绍对仗的两个基本要求：

　　(一)在两句相对时，相对的字词，其词性要相同或相*。

　　那么，词性是怎梓划分的呢?它与现代汉语语法中的词类划分，又一致，又不同，大致可以划分为十三类．(各类的名称，有的借用了现代汉语的)。同类中的字词就算词性相同，邻类中的字词就算词性相*，都可用作对仗。

　　(1)名词类。如日、月、山、川、宫、室．笔、墨、诗、书、身、心、花、鸟等。用作对仗的例子，有乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄(白居易 《钱塘湖春行》，其中的 花对 草，人对 马，眼对 蹄，就是名词对名词。

　　(2)专有名词类。表示人名、地名的专有名词，自成一类。

　　用人名、地名形成对仗的例子，有公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞(陆游《夜读揽辔录》，其中的 宗泽对岳飞，人名对人名;欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗夭(李白《行路难》，其中的 黄河队太行，河山名对河山名;登宝钗楼，访铜雀台(刘克庄《沁园春》，其中的 宝钗楼对铜雀台，楼台名对楼台名。

　　(3)方位词类。表示方位的一些字词，自成一类。如东、西、南、北、前、后，、左、右、上、下、中、外等。用作对仗的例子，有 七八个星天外，两三点雨山前(辛弃疾《西江月》)，外对 前。

　　(4)数词类。表示数目的-些字词，自成一类。如一、二、五、十、双、两、孤、半、独、众、百、千、万等。用作对仗的，有如前例的七八个星天外，两三点雨山前，七八对两三。

　　(5)代名词类。如吾、余、汝、尔、他、谁、君、子等。用作对仗的例子，有 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞(文天祥《金陵驿》)，我对谁。

　　(6)形容词类。如 轻、重、疏、密、明、暗、美、丑、贫、富等。用作对仗的例子，有草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》)，疾(敏锐)对 轻。

　　(7)颜色词类。表示颜色的一些字词，自成一类。如红、赤朱、丹。白、素、黑、玄、青，、苍、翠，绿、黄等。用作对仗的例子，有一水护田将绿绕，两山排闼送青来(王安石《书湖阴先生壁》)，绿对青。再如金、银、玉、粉等，有时也作颜色词用，代表黄、白等。

　　(8)动词类。如看、读、耕、织，爱、恨、行、归、飞、鸣等。用作对仗的例子，有 读书成底事，报国是何人(郑思肖《德佑二年岁旦》)，读对报。有时，形容词和不及物动词也被看作同类。用作对仗的例子，有满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞(文天祥《金陵驿》)，其中的老对 飞，形容词对不及物动词。

　　(9)副词类。从虚词类分出，自成一类。如将、已、忽、渐、皆、俱、频、屡、只、但、又、复、更、都、不等。用作对仗的例子，有。野火烧不尽，春风吹又生(白居易《古原草送别》)，不对 又。

　　(10)虚词类。主要包括连词、介词，如 与、同、而、则、于、为等。用作对仗的例子，有 渐与骨肉*，转于童仆亲(崔涂《除夜有作》)，其中的与对 于，介词对介词。

　　(11)连用字类。经常连在一起用的两个字为连用字，分同义和反义的两种。同义的连用字，如 骨肉、宾客、兵马、干戈、星斗、风尘、少壮．老病、战伐等。用作对仗的，有如前例的 渐与骨肉*，转于童仆亲，骨肉对 童仆。又如 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵(杜甫《阁夜》)，战伐对 渔樵。反义的连用字，如天地、今古、前后、表里、浮沉．兴亡、有无、往来等。用作对仗的例子，有 江流天地外，山色有无中(王维，《汉江临眺》)，天地对有无。同义的连用字和反义的连用字，也可形成对仗。这样的例子，有 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍(文天祥《过零丁洋》)，其中的 破碎对 浮沉，同义连用字对反义连用字。

　　(12)连绵字类。连绵字与连用字不同，连用字实际上是两个单音词运用，而连绵字是一个双音字。名词性的连绵字，如苜蓿、葡萄、芙蓉，鹦鹉、鸳鸯、蟋蟀等。用作对仗的例子，有惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙(柳宗元，《登柳州城楼》)，芙蓉对薜荔。另外，还有形容词性的联绵字，磅礴、依稀等，动词性的联绵字，如 踌躇等。一般地，名词性的、形容词性的、动词性的，各自相对。

　　(13)重叠字类。如 悠悠、萧萧、茫茫、密密、历历滚滚、粒粒、年年等。用作对仗的例子，有晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲(崔颢《黄鹤楼》)，历历'对萋萋。

　　以上十三类，还不能包括所有的用于对仗的词性划分。此外，还有双声字类、叠韵字类等。双声字和叠韵字，有的又同时是连用字或连绵字。如田园寥落干戈后，骨肉流离道路中(白居易《自河南经乱》)，其中的 寥落对流离是双声字对双声字。又如但愿暂**缱绻，不妨常任月朦胧朱淑真《元夜》)。其中的缱绻对朦胧，是叠韵字对叠韵字

　　名词类所属的'字词很多，所以，又可划分为若干小类。

　　(1)天文类。如天、日、月星、风、云、雨雪、气、烟、阴、阳、火、照等。

　　(2)时令类。如年、月、日、时、春、夏秋、冬、昼、夜、朝、夕等。

　　(3) 干支类。自成一类，一般不与别类相对。如甲、乙、丙、T、子、丑、寅、卯等。

　　(4)地理类。如地、路、山、川、峰、岭浪。涛、国、城、京、郊、田、家等。

　　（5)宫室类。如 宫。、室房、 屋、 楼、台、亭、阁、门、窗、阶、壁等。

　　(6)器物类。如 车、舟、床、 *、 干、戈、旗、鼓、灯镜、杯、盘等。

　　(7)衣饰类。如 农、裙，巾、 冠、 簪、钗、盔、甲等。

　　(8)饮食类。如 酒、茶、饭、 饼、药、丹、蜜，餐等。

　　(9)形体类。如 身、首、手、 足、心、胸、耳目、音、容， 声、色、 蹄、爪、角、羽等。

　　(10)人伦类。如 父、母、兄、弟。君、臣、将，相、农、渔、 士、兵等。

　　(l1）人事类。如 道、德，情、 志、 才、力、功、名、恩、怨、 歌、 舞等。

　　(12)文事类。如 诗、书、章、 句、 文、图，典、藉、。笔、 墨、 纸、砚等。

　　(l3) 鸟兽虫鱼类。如 鸟、兽、虫、、 鱼、鸿、雀、犬、虎，蝶、蝉、虾、蟹等。

　　(14)草木花果类。如 草。 木、 花、 果、禾、麦、杨、柳、菊、荷、枝、叶等。

　　对仗，如果要求严格，就应是同类字词相对。如形容词类对形容词类，颜色词类对颜色词类，动词类对动词类，副词类对副词类等。这种对仗，是严对，通常称为工对。名词类相对，必须是同一小类相对，才算是工对。如天文类对天文类，人事类对人事类等。工对的例子，有 柳条绿日君相忆，梨叶红时我始知 (白居易:《酬李十二》)，柳对梨条(枝)对 叶，是草木花果类相对，绿对 红是颜色词类相对，日对 时，是时令类相对，君对 我，是代名词类相对，相对 始是副词类相对，忆对知，是动词类相对。如果放宽一点，也可用邻类字词相对，这种对仗，称为邻对。如名词类中的天文类对地理类，器物类对衣饰类，等等。如果再放宽点，相对的两句，其中的字词，有的相对，有的不甚相对，这种对仗，称为宽对。

　　(二）在两句相对时，除了要求词性相同或相*外，还要求相同两句的句子组成情况相同或相*。工对的两句，句子组成情况是相同的。如林逋《梅花》中的 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，两句的句子组成情况就是相同的。疏对暗，定语对定语;影(梅花的影子），对 香(梅花的香味)，主语对主语，横斜对 浮动，谓语对谓语;水清浅对月黄昏，补语对补语。又都存在着省略和倒装，原应是在清浅的水面上和 在黄昏的月色中。不仅句子成分相同，而且各句子成分的所处位置也相同。当然，这仅是句子组成情况相同的一个例子。句子组成情况，是多种多样的，两句相同或相*的例子，是举不胜举的。

　　对仗的两条基本要求，以前一条为主。只注意词性相同或相*，而不管句子组成情况相同或相*与否，这样的对仗也是不少的。

　　诗词写作常识：格律诗写作中的对仗禁忌，你都掌握了吗？

　　一、对仗之形成

　　好多人都会把对仗和对偶混为一谈，但实事是：对仗与对偶有着根本的联系，但也有着区别；对偶比对仗的要求要宽泛得多。

　　对偶：它要求句子之间保持字数相等，结构相似，比如：春风得意、莺儿歌唱。

　　对仗：它的要求比对偶要严格许多，不仅需要字数相等、结构相称，还要在此基础上做到*仄相协、词性相当等等。

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七律立夏优美古诗词

七律立夏优美古诗词（精选19首）

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的'一种体裁，又称古体诗或古风。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的七律立夏优美古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、寓言二首

　　贾至

　　春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。

　　叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。

　　凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。

　　忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶`。

　　闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。

　　嗟君在万里，使妾衣带宽。

　　2、壶中天·念奴娇

　　朱元夫

　　人生有酒，得闲处、便合开怀随意。况对寿、龟仙鹤舞，犹直壶天一醉。蚕麦江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去 年四月十二。依旧洛里吟窝，华台书隐，心事无怀氏。偃鼠醯鸡空扰扰，海月天风谁寄。珠璧祯祥，斗牛光景，预可占斯世。先生出否，明 年方六十岁。

　　3、鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗

　　滕岑

　　不教胡马度阴山

　　牧童骑黄牛

　　道是无晴却有晴

　　天街小雨润如酥

　　旧书不厌百回读

　　位卑未敢忘忧国

　　无意苦争春

　　星垂*野阔

　　我寄愁心与明月

　　露似珍珠月似弓

　　4、立夏前二日作

　　陆游

　　晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。

　　余春只有二三日，烂醉恨无千百场。

　　芳草自随征路远，游丝不及客愁长。

　　残红一片无寻处，分付年华与蜜房。

　　5、四月旦作时立夏已十余日

　　陆游

　　京尘相值各匆忙，谁信闲人日月长？

　　争叶蚕饥闹风雨，趁虚茶龆菲烨埂

　　林中晚笋供厨美，庭下新桐覆井凉。

　　堪笑山家太早计，已陈竹几与藤床。

　　四月二十八日作又行遍人间病不禁，

　　四月欲尽五月初，九十未及八十余。

　　开口何曾谈世事，收身且复爱吾庐。

　　6、山亭夏日

　　高骈

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　7、立夏日忆京师诸弟

　　韦应物

　　改序念芳辰，烦襟倦日永。

　　夏木已成阴，公门昼恒静。

　　长风始飘阁，叠云才吐岭。

　　坐想离居人，还当惜徂景。

　　8、阮郎归·初夏

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东北秧歌的基本动律

东北秧歌的基本动律

　　提到东北的民间风俗，你一定会想到东北的秧歌吧。扭秧歌是东北农村逢年过节时必有的民间娱乐活动。下面是小编精心收集的东北秧歌的基本动律，希望能对你有所帮助。

　　—、东北秧歌的基本动律

　　1、上身动律：东北秧歌的身体韵律主要是左右摆动和前后扭动。横摆身是身体的左右两侧胸腰交替提压，形成上半身的左右横摆。前后扭身是以腰为轴，以肩为主身体左右两侧交替前后扭身，肩与上身扭动形成一体，胯不要扭动，如肩的交替前后划圆即右肩带动上身后走上弧线到前方，同时左肩走下弧线到后方。如提压韵：正步位，双手叉腰。腰部为轴，身体一肋带动胸腰交替提压，形成上半身动律，重拍在下；划圆韵：正步位，双手叉腰。腰部为轴，左右两肩交替由1点向后面8字立圆，胯保持不动，重拍在下。（此动作在东北秧歌中即常用的“稳相”动律.）；前后韵：正步位，双手叉腰。头有节奏、干净、利索地向斜上方甩头，要求有停顿，眼神先到。同时，压脚跟随动。（前后韵也称向阳式，表示迎着太阳）。

　　2、双膝屈伸：不同特点的双膝活动。硬屈伸时双膝快速屈伸并富有弹性；软屈伸时膝关节的屈伸要有内在的柔韧感，音乐重拍身体重心向下；挺膝时双膝挺直以示动作艮、俏特点。如快屈快直：双膝快速屈伸，并富有弹性；快屈慢直：快屈，有韧性的慢直，重拍在下；慢屈快直：膝关节的屈伸要有内在的柔韧性，音乐重拍重心向下，双膝快直。

　　3、 压脚跟：不同脚位的压脚跟。如正步、小踏步、大八字步、弓箭步等。压脚跟时后半拍双脚跟提踵，前脚掌着地，双腿挺膝。前半拍迅速双脚落脚跟，提起脚跟的时间要短，落地的时间要相对的长一些。所以，在进行压脚跟的训练中，脚跟要抬得低，压得快，压在正拍上，要有艮劲，即“踩在拍上，扭在腰上”。

　　二、东北秧歌的风格特点

　　东北秧歌的动律风格可概括为“稳中浪”，具有泼辣火热，质朴浓烈的情感特征，是汉族民间舞中最具北方特色的舞蹈，而舞蹈中的艮劲儿、美劲儿给这一舞种增色不少。由于特殊的地域环境与*俗，东北秧歌行成了稳中带艮，艮俏相融的审美特征。东北秧歌的“浪”，体现在身上的动律；“艮”表现在踢步的“出急落稳”中，“踢步”的节奏感特别强，单一的踢步在一拍里有三种不同的变化，踢出的那一瞬间是非常快的用力过程，这一过程犹如一个快吸气，落脚时仿佛突然呼吸的顷刻，但很快地又转化为一个长叹似的重心移动。在这三种变化中，踢出的一刹那体现了艮、俏、泼辣、爽快、干脆的特点，落地与重心移动充分地体现了稳、美、浪的动律风格特点，由此可见，踢步不仅表现了“艮”，同时也表现了“浪”。“浪”使人联想起弧线。东北秧歌的重心移动其实就是一个小弧线，做前踢步重心移动是下弧线；做后踢步与侧踢步，重心移动的感觉是上弧线。把这些弧线连贯起来，就是“浪”的弧线型动感了。而音乐的特殊性又使舞蹈动作突出“点”，延伸“线”，动静相宜。节奏明快富有弹性鼓点，则激发出泼辣的情绪，使东北女性特有的“稳中艮”得以更充分的表现。花样繁多的“手巾花”是东北秧歌富有表现力的重要因素。手巾花与舞姿，动态结合，细致地刻画出女性性格的不同侧面。“里外片花”带着内在的秀美；“出手花”的抛接体现出东北女性的泼辣果断。秧歌的核心动作“扭”，有扭腰之意，即扭在腰眼上，扭，最能反映出东北人的奔放、欢快、乐观、豁达、浪俏、幽默的性格。扭之稳，是指流动的稳，即流动中的动作突然静止，它不是绝对的静止，应是这一动作的延续和下一动作的起式；是流动中的动作的戛然停顿，它应是这一动态中的情感延续和下一动态的情感转换。至于稳也是应踩在稳上。艮、俏、幽、稳、美的韵律风格及脚快、落脚稳、膝盖关节屈伸、富有弹性等，形成了东北秧歌特有的风格及动作特点。如在手巾花的训练中，为强化和烘托出东北秧歌火爆热烈的艺术气质，在基本动态恒定的前提下，加强手巾花的技巧训练，从而扩大这一道具的使用范围，拓展了缘物寄情的手段，增强了表现力。

　　我们的女班教学就是以“风格”为基础，围绕基本动律、手巾花、步法，鼓相四个重点部分作为训练脉络加以展开。从基本步伐出发，借助动态素材的背景提示，内心的体验和感受便有了较为可靠的依据。要求从最基本的体态开始，进入心理暗示，通过具体化，物质化的精神力量，去体会基本体态，节凑特点 并延伸至动律之间的点线关系。发力点，运动轨迹等诸多动态特征处理方法，在进入“以情带动”的诱导训练中，只有做到“动中有静”，才能把握东北女性的心理，从而表现出其舞蹈的风格特点。

　　另外，东北秧歌的产生和发展，是受社会变迁直接影响的。由于历史时期不同，秧歌的表演内容、形式和伴奏音乐也有所区别。因此我们要灵活的运用其表演形式来表现不同的内容，在不失去原有风格和艺术魅力的前提下，为其注入新的活力。

　　东北秧歌舞蹈表演风格

　　1、东北秧歌的舞蹈风格研究

　　东北秧歌是东北人民十分喜爱的一种民间歌舞形式，相传在康熙三十年，现今黑龙江省宁安县中记载的“上元夜，好事者辄扮秧歌”和“秧歌者，以童子扮三四妇女，又三四人扮参军，各持尺许两圆木，戛击相对舞，而扮一持镫（伞灯）卖膏者为前导，傍以锣鼓和之，舞毕乃歌，歌毕乃舞，达旦乃已”，说的就是当时当地人民扭秧歌的情景。

　　东北秧歌形式诙谐，风格独特，广袤的黑土地赋予它纯朴而豪放的`灵性和风情，融泼辣、幽默、诙谐、柔美、稳重于一体，将东北人民热情质朴、刚柔并济的性格特征挥洒得淋漓尽致。稳中浪、浪中梗、梗中翘，踩在板上，扭在腰上，是东北秧歌的最大特点。同时，绚丽的手绢花融合秧歌本身带有的节奏使舞蹈更加有味道，并淋漓尽致地展现了东北秧歌哏、俏、幽、稳等特点。在原生心态的制约下，对于体态、韵律、节奏与步法进行调整，积极地表达内心情感是东北秧歌的主要特征。

　　1.1、东北秧歌的体态特征

　　东北秧歌在表演过程中对体态具有一定的要求，例如身体必须保持微微前倾的状态，下颚向里收，进而保证每一个动作都干净利落，以此展现出女性身体上的三道弯，更好地表达出情绪的变化，每一个动作都应当蕴含充沛的情感。因此，东北秧歌的表演应当准确把握东北女性的心理活动特点；而东北男人则应当强调“逗哏”，也就是洒脱和情趣性，释放男性的阳刚之气。东北秧歌在很多情况也被称之为“扭秧歌”，根据这一词汇可知，在秧歌表演中最为重要的就是腰部的扭动，通过“扭”这一体态充分展现出东北人民奔放、欢乐、热情和幽默的性格特征。

　　1.2、东北秧歌的节奏特征

　　通过分析发现，东北秧歌的传统节奏以2/4拍尾数，混合有少量的1/4拍以及4/4拍。且节拍的重音并不是一定存在于每一节的第一拍，偶尔会在小节的中间或是最后部分出现。这就意味着东北秧歌的节奏变化较大，尤其是大量运用附点音符，使表演中的节奏韵律非常丰富。在慢速或者中速的乐曲中应用较多。受到这种节奏特征的影响，东北秧歌的舞蹈动作特征表现出“落脚稳、出脚快”的特点，旋律和韵味协调，具有非常独特的味道。

　　1.3、东北秧歌的步法特征

　　东北秧歌的基本步法有前后踢步、顿步、侧踢步、颤不、跳踢步等，并且在做踢步动作的过程中，表演者膝盖部分的全身动作必须要有弹性，这一过程非常短促，要求踢腿的动作小、速度快，两腿的交换力度集中、身体稳健，在踢步过程中保持体态不变，也就是上身要微微前倾，将腰胯适当上提，真显出“重心慢移”，但是落脚稳和出较快的反差，从而体现出东北秧歌的“稳中浪”以及“浪中哏”。这一系列特征都与东北踩高跷活动具有密切的联系，强烈的收放、动静和强弱的对比也能够展现出东北人民心理活动的起伏特点。

　　1.4、东北秧歌的动律特点

　　东北秧歌的动律通常分为前后动率、上下动律以及划圆动律，这三种动律之间具有密切的关系，每两个动律的连接都应当通过腰部下弧线的缓慢移动而完成，进而形成快速、稳健的舞姿。有人总结，东北秧歌最为基本的动律是走相、稳相以及鼓相。首先是“走相”，指的是流畅的步伐，在走动的过程中保持膝盖松弛，后位的脚腕微微向上勾起。在落地的时候对力度进行控制，产生有劲的感觉，而步伐的大小不受到拘束；二是“稳相”，具体指的是静态动作，但是强调静而不止，意思是稳相并不是绝对的静止，而是连接前后动作的相对状态，强调延续和开端；三是“鼓相”，主要构成部分有连鼓、叫鼓、鼓相和翻身，需要对每一个层次进行精细的处理，保持利落、一气呵成、层层递进。

　　2、东北秧歌表演形式的创新

　　随着时代的发展，人们对传统东北秧歌进行了较大的创新和改造，前后最大的不同就是现代秧歌的动作幅度较大。动作幅度的增加很大程度上提高了舞蹈的表现能力，尤其是展现在舞台上的时候，新鲜元素的融入促使东北秧歌能够更好地展现出舞者的内心，整体上增强了观赏性与艺术性。例如在重心转移的过程中，增加原有步伐的动作幅度，表演者在保持稳健的基础上，还要尽可能最大化动作幅度，进一步体现出人们对于自由的追求以及东北人的热情与奔放。

　　3、结论

　　根本秧歌是我国民族文化的重要组成部分，蕴含着东北人民的审美心态及艺术情趣，是情感、信仰和文化的综合体。通过本文分析，东北秧歌的主要特征有“逗”和“哏”，舞者在表演之前应当充分了解这些特征，感受东北人们的生活气息，才能够表达出东北秧歌蕴含的文化内涵。

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诗名含有律字的古诗词 名字含律字的诗词

赠奉律上人（律公精于维摩经）

李德裕〔唐代〕

知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。

饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。

朝鲜途中寄国王十律今录二律 其一

祁顺〔明代〕

外域梯航万国通，朝鲜*在海云东。君臣治道光前烈，人物衣冠有古风。

八教条章终不改，三京形胜久称雄。农桑乐业边尘静，正囿*德化中。

朝鲜途中寄国王十律今录二律 其二

祁顺〔明代〕

浅薄无由赞盛时，只凭忠赤答恩私。吟多耻售鸡林价，客久常悬凤阙思。

山似留人多北耸，水因归海尽东驰。临岐莫讶辞行赆，杨震从来畏四知。

迎新春·嶰管变青律

柳永〔宋代〕

嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。

渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太*时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。

寄殷协律

白居易〔唐代〕

五岁优游同过日，一朝消散似浮云。

琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。

几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。

吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。

立春古律

朱淑真〔宋代〕

停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。

休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。

问春古律

朱淑真〔宋代〕

春到休论旧日情，风光还是一番新。莺花有恨偏供我，桃李无言祇恼人。

粉泪洗干清瘦面，带围宽尽小腰身。东君负我春三月，我负东君三月春。

寓言二首（次首《律髓》入侠少类，作卢象《杂诗》）

王维〔唐代〕

朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。

问尔何功德，多承明主恩。斗鸡*乐馆，射雉上林园。

曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。

君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。

生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。

赠赵协律皙

李商隐〔唐代〕

俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。

已叨邹马声华末，更共刘卢族望通。

南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。

不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。

郑瓘协律

杜牧〔唐代〕

广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。

自说江湖不归事，阻风中酒过年年。

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