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诗歌按哪些形式分类
无论在学*、工作或是生活中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是小编收集整理的诗歌按哪些形式分类，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
现代诗歌的分类：
今风体韵律诗歌和现代格律诗歌
这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐（最高和谐）来划分的。
（1）今风体韵律诗歌：就文学体裁而言，今风体韵律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。
（2）现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定*仄、定韵等。
（见于进水《汉语言韵律诗歌理论纲要》）
叙事诗和抒情诗
这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗
这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是*代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相*的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
（4）韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。
现代诗和当代诗
按照诗歌发展的阶段分类。
（1）*现代诗歌：二十世纪上半叶以前的`诗歌称为*现代诗歌
（2）*当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为*当代诗歌
古代诗歌包括诗、词、曲。
1、从诗歌的形式可分为：
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
②*体诗，包括律诗和绝句。
③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2、从诗歌的题材可分为：
①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。
⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
初中教材古诗词分类
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编帮大家整理的初中教材古诗词分类，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
初中教材古诗词分类
一：赠别
古人在送别亲人朋友时的抒怀之作，多抒发自己的离情别绪或对对方的劝勉之意。有
《送杜少府之任蜀州》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《白雪歌送武判官归京》《送别》《淮上与友人别》
二：思人
古人抒发对亲人朋友思念之情的诗作。有
《夜雨寄北》《水调歌头·明月几时有》《无题》《浣溪纱（晏殊）》
三：山水田园
多描绘农村秀丽风光或山水美景和农村恬淡生活，寄托诗人对贴*自然的田园生活的向往之情。有
《过故人庄》《钱塘湖春行》《游山西村》《西江月》《清*乐·村居》《饮酒》《江南春》《滁州西涧》
四：边塞生活
多描写将士戍边、战斗生活的艰苦和边地特有的奇异风光。有
《使至塞上》《白雪歌送武判官归京》《雁门太守行》《渔家傲·塞下秋来风景异》《采薇》《凉州词》
五：爱国
《春望》《过零丁洋》《江城子》《菩萨蛮·书江西造口壁》
六：怀乡羁旅
抒写飘零异地的游子思乡之情。有
《次北固山下》《黄鹤楼》《渡蓟门送别》《天净沙·秋思》《采薇》
七：怀古咏史
通过凭吊古迹，追忆历史来阐发个人议论。有
《赤壁》《山坡羊·潼关怀古》《咏煤炭》
八：壮志抒怀
表达诗人奋发向上的精神和豁达乐观的人生态度，或不畏艰辛对前途充满信心的豪情壮志。有
《登飞来峰》《望岳》《观沧海》《江城子》《浣溪沙（苏轼）》《行路难》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《己亥杂诗》《山居秋暝》
九：民情疾苦
表达诗人对劳动人民痛苦生活的深切同情。有
《茅屋为秋风所破歌》《观刈麦》（讽喻）
十：爱情
《迢迢牵牛星》《关雎》《蒹葭》
十一：其它
内容涉及游赏、酬赠、讽喻、干谒（乞仕）亡国衰思等。有
《如梦令》《酬乐天扬州初逢*上见赠》《泊秦淮》《望洞庭湖赠张丞相》《相见欢》《早春呈水部张十八员外》《十五从军行》《朝天子·咏喇叭》《长歌行》《长相思》《约客》《闻官军收河南河北》《回乡偶书》《虞美人》《渔家傲·天接云涛连晓雾》
拓展阅读：初中的古诗词大全
1、《西江月》——辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
2、《南乡子登京口北固亭有怀》——辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
3、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》——辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
4、《如梦令》——李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
5、《醉花阴》——李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
诗歌的形式特征及分类
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美。语句一般分行排列。注重结构形式的美。以下是小编整理的诗歌的形式特征及分类，希望对大家有所帮助。
一、诗歌的形式特征
形式，即体式，指诗歌的语言结构的组合方式，它是为内容服务的，有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果，有助于读者理解诗意、加深印象。朱光潜先生认为：“诗的实质是语言所表现的情思，形式是情思所流露的语言。”语言是表现思想感情的工具-语言形式实际上也是诗人思想性格的外化，是诗人的一种生命形式。人既是自然的人，也是社会的人，人的思想性格无不打上时代的烙印，因此，诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。
1.“风”“骚”并称
*文学史上以“风”、“骚”二体并称，源自《诗经》之“国风”和屈原的《离骚》。
《诗经》大抵是周初至春秋中叶500年间的作品，是我国最早的诗歌总集，共305篇。本只称《诗》，因举成数，又称《诗三百》，又因列为儒家经典之一，故称《诗经》。据《史记》等*载，《诗经》系孔子编纂。内容分为风、雅、颂三类。风，是产生于西周各国，有不同地方风味的的民歌；雅，是有关政事的诗歌；颂，是统治者通过祭祀为自己歌功颂德的诗歌。赋、比、兴，是《诗经》的主要表现方法，与风、雅、颂合称“六义”朱熹的《诗集传》云：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《静女》通篇用赋；《硕鼠》通篇作比；《关雎》中由“关关雎鸠，在河之洲”兴起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”，由禽之思偶鸣叫引出男子对美女的思慕。《诗经》的主要特点是：以四言为主；普遍运用赋、比、兴手法：章法上多重章叠句，反复咏叹：至少隔句押韵，有时换韵，句末若有虚词，在虚词的前一个字上押韵，有时押入声韵；大多诗篇采取现实主义的创作手法。
楚辞，亦称“骚体”，是以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌基础上创制的一种新的诗体。代表作是屈原的《离骚》。这类作品篇幅、旬式较长，形式自由，富有浪漫气息，多用“兮”字助语势，抒情气氛浓，有南方地域色彩。汉成帝时，刘向将屈原、宋玉等人的辞赋编为一集，定名为《楚辞》。
2.赋、乐府与歌行
赋，原本为《诗经》“六义”之一，是一种铺陈直言的文学表现手法，后来人们又把用这种手法写成的文章称作赋，沿用其名至今，成为一种文体名称。用华丽的辞藻进行铺陈描述，是赋的表现形式；刻画客观事物，抒写作者情怀，是赋的内容。赋是诗歌的一种变体，兼具诗歌和散文的特点，铺陈其事，讲究文采，多以四言、六言为主，隔三夹五押韵。赋在汉代时最为兴盛，故汉赋也称古赋，与唐诗、宋词并称。其特点是篇幅长、多问答，韵散夹杂。喜用生僻字。六朝时称俳赋，也称骈赋，其特点是篇幅较短，讲求骈偶和用典。唐宋时用于科考，称律赋，讲究格式、对仗、*仄、押韵等，不超过四百字。中唐以后，受古文运动的影响，成为文赋，其特点是句式参差，多以散代骈，押韵较随便，行文流畅，与散文接*，越来越离诗歌远了。如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。另有一种说法，认为赋分四类：骚体、骈体、文赋、杂赋。
歌行又称“行”，是古体诗的一种，是乐府歌曲的一种体裁音节、格律比较自由，句子长短参差。歌词音节较长的称“长歌”，如汉乐府中的《长歌行》，有“少壮不努力，老大徒伤悲”的名句，妇孺皆知。歌词音节较短的称“短歌”，如曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何……”此诗慷慨悲凉，堪称千古绝唱。又如杜甫的《兵车行》，没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
3.格律诗和律诗绝句
格律诗，是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌。所谓“篇有定数，句有定字，字有定声，韵有定位”，就是说在字数、句数、节数、*仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则。*古代的律诗、绝句、词、曲，日本的俳句以及西方的十四行诗等都是格律诗。
律诗，一般每首八句，一二句称首联；三四句称颔联：五六句称颈联；七八句称尾联。第二四六八句必须押韵，首句可押可不押，通常押*声韵。颔联和颈联必须对仗。每句是几个字(言)就叫做几律，如五律、七律；每首超过八句，就叫排律(长律)：每首是六句的话，叫做三韵小律；每首截八句的一半(四句)就叫绝句，如五绝、七绝。唐以前已有绝句，称古绝：唐以后的绝句称律绝。律诗和绝旬内在的结构形式是起承转合。
4.词
词，亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等。约起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。
曲子词的“曲子”是“燕乐”(宴乐)曲调的意思；“词”是与这些曲调相谐和的唱词。依乐谱声律节拍写新词，叫做“填词”(依声)：依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写，与音乐分离，就成为一种句子长短不齐的格律诗。词有词调，每种词调有特定的名称叫做“词牌”。不同的词调，段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格。
5.曲
广义的曲，泛指秦汉以来各种可以入乐的曲词。狭义的曲，单指与诗、词并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代分戏曲(杂剧、传奇)、散曲(小令、套数)。曲和词都是依声而作,体式相*，但曲比词更为灵活。曲，一般在字数定格外还可以加衬字，较自由，且多口语、俗语、俚语等。
二、诗歌的分类
从不同的角度，以不同的标准，可以给多种多样的诗歌大致分类：按内容性质和表达方式的不同，对抒情诗、叙事诗、哲理诗作一些具体的介绍。
1.抒情诗
抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪、情感的诗体。一般没有完整的故事情节和人物形象，即使有某些片断的.景物描写，也是为了托物言志、借景抒情的。根据作者对客观事物的态度和作品的内容，可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、咏物诗等。抒情诗是最富有个性、最能体现诗歌抒情特点的诗。例如李清照的《武林春》，以其委婉纤曲的艺术手法，巧妙地表达了深沉复杂的内心感情，具有极高的审美价值，从而成为后人盛传的抒愁佳篇。
2.叙事诗
叙事诗是以叙述者的口吻讲述故事、刻画人物、反映生活的诗体。它与抒情诗相比，有较完整的故事情节，能采用各种手法描写套物，但与小说戏剧相比，它的情节比较单纯，跳跃性强，人物性格比较单一，细节较少，叙述语言比较概括并充满激情。如白易的《长恨歌》就是上乘的叙事诗。这首长篇叙事诗叙述唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。
3.哲理诗，
哲理诗重在哲理的揭示，通过形象的比拟开掘生活中的道理与规律。以往是把它归入抒情诗的。如卞之琳的《断章》，揭示了一种深刻的人生哲理：人生处处存在“相对状态”，作为群体的人与自然，是互相依存、互相影响的。
起源
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载:"诗言志，歌咏言，声依永，律和声。"《礼记·乐记》记载:"诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。"早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。*诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
特点
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:"诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。"这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点:
第一，高度集中、概括地反映生活；
第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；
第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
它具有以下四个特点:
(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
(2)诗歌有丰富的感情与想象。
(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
表现手法
比拟
刘勰在《文心雕龙》一书中说:比拟就是"或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。"这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是"拟人化":以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》:轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。把"云彩""金柳"都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》:=我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/=以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把"我的心"比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是"拟人"。
借代
就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于:比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的"给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。" 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出"鸟宿池边树，僧推月下门"，但又觉得用"僧敲月下门"亦可。究竟是"推"还是"敲"，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾岛据实相告，韩愈沉思良久，说还是用敲字较好。因为"敲"有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景"活"起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的"乌啼"和"钟声"，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，"大珠小珠落玉盘"一段，更是十分逼真，异常精彩!
现代的如黄河浪的《晨曲》:"还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象(幻想)，便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如"安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……"(《茅屋为秋风所破歌》)和"香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。"(《月夜》)等等浮想联翩的佳作。
中考语文古诗词分类汇总
在生活、工作和学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还苦于找不到好的古诗？以下是小编为大家整理的中考语文古诗词分类，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、哲理诗句
1．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【陆游《游山西村》】
2．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【王安石《登飞来峰》】
3．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。【刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》】
4．问渠哪得清如许，为有源头活水来。【朱熹《观书有感》】
二、生活情趣
1．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮洒》）
2．曲径通幽处，禅房花木深。（唐.常建《题破山寺后禅院》）
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
三、奉献精神
1．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
2．落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
四、有关战争
1．黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（唐.李贺《雁门太守行》）
2．八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。【辛弃疾《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》）
3．朔气传金柝，寒光照铁衣。（《术兰诗》）
4．.烽火连三月，家书抵万金。（唐.杜甫《春望》）
五、雄心壮志
1．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
2．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？（范仲淹《岳阳楼》）
3．会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子.密州出猎》）
4．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
5．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
六、爱国思想
1．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
2．人生自古谁尢死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
3．了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）
七、思念情怀（思乡）
1．但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
2．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
3．烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
4．夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙.秋思》）
5．过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。（温庭筠《梦江南》）
6．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
7．乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
八、有关黄河
1．大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
2．峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊.潼关怀古》）
3．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
九、有关长江
1．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
2．天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）
十、高风亮节
1．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
2．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
3．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）
十一、舍生取义
1．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（孟子《鱼我所欲也》）
声乐歌唱形式的分类
声乐歌唱有多种形式，根据其不同特点分成了多个种类。小编现在为您来细数一下声乐歌唱形式的分类，希望对大家有所帮助。
声乐歌唱形式的分类：独唱
一个人单独演唱歌曲，称为"独唱"。人声分类中的任何声部都可以担任独唱。演唱时一般用钢琴或小乐队伴奏，有时还可加入人声伴唱。 独唱要求演唱者有较高的艺术素养和较好的歌唱技巧，独唱者是音乐作品的解释者和表现者，他(她)直接运用"声"和"情"对音乐作品进行艺术的再创造。
声乐歌唱形式的分类：齐唱
很多人一起演唱单声部的歌曲，称为"齐唱"。齐唱的人数多少不限，可以是男女混声齐唱，也可以是男声齐唱或女声齐唱。齐唱时，可以用乐器伴奏，也可以不用乐器伴奏。 齐唱要求歌声整齐、统一、宏亮。齐唱歌曲大都富于战斗性和号召力，是群众歌咏活动中的主要形式。
声乐歌唱形式的分类：合唱
将许多人分成几个声部，同时演唱有两个或两个以上不同曲调的歌曲，称为"合唱"。常见的合唱形式有：混声二部合唱(由男女声混合组成)，混声四部合唱(由女高、女低、男高、男低四个声部组成)，同声合唱(分男声、女声、童声的二部、三部合唱)等形式。合唱一般用钢琴或乐队伴奏，但也有不用乐器伴奏的，称为"无伴奏合唱"。 合唱有着丰富的表现力，讲究整体音响的谐和与协调，要求各声部的音色相应统一，音量相应*衡，各声部的出现有层次。另外，对各声部的音准、节奏、力度、速度都有严格的要求。
声乐歌唱形式的分类：领唱
在齐唱或合唱中，由一个人单独演唱一个乐段或一些乐句的，称为"领唱"。 领唱部分一般与齐唱或合唱部分构成呼应，形成对比。
声乐歌唱形式的分类：对唱
两个人或两组人作对答式的演唱，称为"对唱"。对唱有男女声对唱，男声对唱，女声对唱等形式。对唱大多是单声部歌曲，气氛热烈而欢快。
声乐歌唱形式的分类：重唱
多声部的歌曲每声部只有一人(或二人)演唱的，称为"重唱"。重唱有男女声二重唱，男声或女声重唱(包括二重唱、三重唱、四重唱)等形式。 重唱和对唱的主要区别，就在于重唱是以多声部(两个声部或两个声部以上)的形式出现。但是有的歌曲往往将对唱和重唱结合在一起。如黄河大合唱中的《河边对口曲》，先是甲、乙两两男声对唱，然后将甲、乙两个曲调叠置起来，组成重唱。
声乐歌唱形式的分类：轮唱
将许多人分成两个或三个、四个声部，各声部相隔一定的拍数，先后演唱同一曲调，称为"轮唱"。轮唱时，各声部形成此起彼落、相互呼应的热烈气氛。这种手法叫做"卡农"，是复调音乐的一种。
声乐歌唱形式的分类：小组唱
一个小组的人同时来演唱一首单声部的歌曲，称为"小组唱"。小组唱实际上是齐唱的一种形式，只不过人数较少而已。 如果演唱的是多声部歌曲，则称为"小合唱"。
声乐歌唱形式的分类：表演唱
演唱歌曲时，边唱边做动作，这种有动作表演的演唱，称为"表演唱"。表演唱在演唱方面往往采取对唱或小组唱形式。
声乐歌唱形式的分类：大联唱
围绕一个特定的专题，选择内容有关的歌曲，并采用诗朗诵或乐曲联奏等方法，将各歌曲连贯起来进行演唱，称为"大联唱"大联唱不一定局限于齐唱，可能还包括独唱、合唱、轮唱等多种声乐演唱形式。 中西乐器知识 骨哨、编钟、古琴。
歌唱的汉语学解释
歌唱，又称唱歌，是指人类通过发声器官产生音乐性声音的过程，与说话相对。歌唱产生的音乐称为声乐，专业从事歌唱的人为歌手。歌唱通过对音高、音色、音程、音量、旋律、节奏、表现力等方面，来阐释作品和艺术性地表达情感。
声乐歌唱的吐字咬字
声乐是一门音乐与语言相结合的综合艺术。语言是声乐的重要组成部分，歌曲的旋律都是在语言的基础上才有可能产生，语言直接、准确地传递着情感和思想感受，这是其它任何形式都不能与之相比的。因此歌唱语言的准确掌握运用，是歌唱技术的重要训练课程。
1、歌唱中咬字、吐字的基本方法
歌唱中的咬字，是指字头(声母)而言，即把字头的声母，按一定的发音部位和发音方法予以咬准。吐字是指字腹和字尾(韵母)而言，即把字腹的韵母，按照不同的口形予以引长吐准，并收清字尾。歌唱中咬字吐字的一般规律是：
1)字头要唱得短、轻、准
汉字的发音，大多是以辅音开头的，字头就是指发音的开头部分，即我们常说的“五音”：唇、舌、牙、齿、喉。
唇音：b，p，m，f
舌音：d，t，n，l
牙音：j，q，x
齿音：z，c，s，zh，ch，sh，r
喉音：g，k，h
这五大类的发音时，用力部位要分明，出口不能含糊。唇音字用力部位在唇上，上下嘴唇喷口应有力清晰。舌音着力在舌尖，牙音字用力部位在牙，齿音字用力部位在上下齿间，喉音字用力部位在喉。我们应充分运用“咬”字的技巧，来加强歌曲的感染力。
2)引长字腹
字腹(韵母)是字在歌唱发音中的'引长部分，它占时值较长，歌唱时响度最大，是字的主体部分，与发声的关系最密切，它需要引长，也能够引长。它对歌唱的好坏起着关键性的作用，引长部分按照字腹中不同的韵母的口形要求，分为“齐，开，撮，合”四类，我们称“四呼”。
开口呼：a，o，e发音时要求口腔打开。
齐齿呼：ī或以ī为开头的韵母，发音时口呈扁*形，气息通过上下齿之间的空隙流出，用力在齿。
撮口呼：ü或以ü为开头的韵母，发音时上下唇微向前，用力在唇。
合口呼：u可以u为开头的韵母，发音时上下唇收拢呈圆形。
“四呼”在引长字腹时运用，口形决不能随曲调的变化而变化，应始终保持不变。歌唱中声音是否圆润、连贯主要取决于吐字发音的准确、连贯与流畅。
3)字尾收音要分明
字尾是指字的结尾部分。在歌唱发声中，凡是有字尾的字，都应把尾音收住，才算唱完整这个字，否则只算唱了半个字。单韵母的字是没有字尾的，不需要收音，只要元音发音完整不走形。复韵母的字，应很好地注意收音。如：
收ai，ei，uai，uei的韵尾时，应收i音。嘴角微向两边咧开。
收ao，ou，iao，iou的韵尾时，应收u音，双唇应向前微撮。
收n为字尾的音时，软腭下降，舌尖抵上齿龈，阻住口腔通路，放气流穿鼻而过，收向前的n音。
收ng为字尾的音时，软腭下降，舌根上升贴住软腭，阻住口腔通路，使气流穿鼻而过。
字尾收音时，要收得自然，要收得短、准、轻。且收尾的部位要准确，响度要适中，时值要做到收音即停。国我国的语言文字繁多，变化万千，收尾的部位也各不一样。在我国的传统演唱中，将汉语语音的韵尾归纳为十三个韵脚，也就是我们常在诗歌中遇到的押韵的意思，我们称它为“十三辙”。
2、关于“十三辙”
1、山村
（宋）邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
2、咏鹅
（唐）骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
3、登鹳雀楼
（唐）王之焕
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4、古朗月行
（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
5、锄禾
（唐）李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
6、梅花
（宋）王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
一年级下册
7、静夜思
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
8、春晓
（唐）孟浩然
孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9、绝句
（唐）杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
10、鸟
（唐）白居易
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
11、春夜喜雨（节选）
（唐）杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
12、赠汪伦
（唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
13、长歌行
（节录）
题西村真琴博士所写满蒙草类虫类二卷 其三
郑孝胥〔清代〕
壮年犹记戍南荒，晚向空桐惜鬓霜。自窜岂甘作遗老，独醒谁与遣重阳？
菊花未见秋无色，雁信常迟海已桑。定有馀黎思故主，登高试为叩苍苍。
题西村真琴博士所写满蒙草类虫类二卷 其一
郑孝胥〔清代〕
古有《南方草木状》，谁从北地考芳芜。西村博物应难及，何异亲披《尔雅》图。
题西村真琴博士所写满蒙草类虫类二卷 其二
郑孝胥〔清代〕
吟思谁如黄鲁直，一篇《演雅》绝新奇。老父欲觅寒虫语，也有鸣秋几卷诗。
夕次蒲类津
骆宾王〔唐代〕
二庭归望断，万里客心愁。
山路犹南属，河源自北流。
晚风连朔气，新月照边秋。
灶火通军壁，烽烟上戍楼。
龙庭但苦战，燕颔会封侯。
莫作兰山下，空令汉国羞。
寓言二首（次首《律髓》入侠少类，作卢象《杂诗》）
王维〔唐代〕
朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
问尔何功德，多承明主恩。斗鸡*乐馆，射雉上林园。
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。
题许宣*庵壁（见《诗话类编》）
李白〔唐代〕
我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。
贺新郎（京学类申时作）
姚勉〔宋代〕
剑吼蛟龙怒。问苍天、功名两字，几时分付。生个英雄为世用，须早青云得路。却底事、知音未遇。两度入天飞折翼，谩教人、欲叹儒冠误。竟不晓，是何故。休休天也无凭据。有如椽健笔，蟾宫须还高步。若使长材终困踬，社稷谁教扶助。信浅水、留龙不住。万顷洪流通大海，向波涛、阔处兴云务。须信道，这回做。
读李王二先生传绝类李杜二公
方起龙〔明代〕
谪仙李其姓，于鳞亦姓李。少陵美为字，弇州亦字美。
或者再来人，著姓复存氏。前后生同时，相契并鱼水。
著作集大成，诗文振后起。足以光唐明，足以寿青史。
若非两世身，安能合一轨。李白真复生，子美真不死。
梁洁夫幽居林宇靓深画幽邃不类贵第宛然山林
曹勋〔宋代〕
堂依山麓净风烟，松竹窗虚小有天。汲火炷香供佛后，蒲团燕坐得安禅。
梁洁夫幽居林宇靓深画幽邃不类贵第宛然山林
曹勋〔宋代〕
*生端亮履清修，公退蘧然得少休。栩栩尚忘飞蝶想，黑甜一枕更优游。
式微，式微，胡不归？——佚名《国风·邶风·式微》
先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。——《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》
即此羡闲逸，怅然吟式微。——王维《渭川田家》
微君之躬，胡为乎泥中！——佚名《国风·邶风·式微》
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：子之哭也，壹似重有忧者。——佚名《苛政猛于虎》
君子有酒，嘉宾式燕绥之。——佚名《南有嘉鱼》
微君之故，胡为乎中露！——佚名《国风·邶风·式微》
君子有酒，嘉宾式燕以乐。——佚名《南有嘉鱼》
式讹尔心，以畜万邦。——佚名《节南山》
因君故乡去，遥寄式微吟。——孟浩然《都下送辛大之鄂》
兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。——佚名《斯干》
卜尔百福，如几如式。——佚名《楚茨》
不闻亦式，不谏亦入。——佚名《思齐》
虽无旨酒？式饮庶几。——佚名《车舝》
式遏寇虐，憯不畏明。——佚名《民劳》
戎虽小子，而式弘大。——佚名《民劳》
昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。——佚名《商颂·长发》
惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。——李白《悲歌行》
胡人山下哭，胡马海边死。——高适《宋中送族侄式颜》
式燕且喜。——佚名《小雅·车舝》
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。——顾炎武《酬朱监纪四辅》
毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。——左丘明《子产论政宽猛》
夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。——佚名《苏秦以连横说秦》
天子为动，改容式车，使人称谢：皇帝敬劳将军。——司马迁《周亚夫军细柳》
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。——佚名《老子(节选)》
大夫击东胡，胡尘不敢起。——高适《宋中送族侄式颜》
不改青云心，仍招布衣士。——高适《宋中送族侄式颜》
弟兄莫相见，亲族远枌梓。——高适《宋中送族侄式颜》
转旆燕赵间，剖符括苍里。——高适《宋中送族侄式颜》
当时有勋业，末路遭谗毁。——高适《宋中送族侄式颜》
部曲尽公侯，舆台亦朱紫。——高适《宋中送族侄式颜》
式固尔犹，淮夷卒获。——佚名《鲁颂·泮水》
明昭有周，式序在位。——佚名《周颂·时迈》
仪式刑文王之典，日靖四方。——佚名《周颂·我将》
无忝皇祖，式救尔后。——佚名《大雅·瞻卬》
江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。——佚名《大雅·江汉》
仲山甫徂齐，式遄其归。——佚名《烝民》
古训是式，威仪是力。——佚名《烝民》
以峙其粻，式遄其行。——佚名《崧高》
王命申伯，式是南邦。——佚名《崧高》
于邑于谢，南国是式。——佚名《崧高》
维此良人，作为式谷。——佚名《桑柔》
天不湎尔以酒，不义从式。——佚名《荡》
式遏寇虐，无俾正反。——佚名《民劳》
式遏寇虐，无俾正败。——佚名《民劳》
式遏寇虐，无俾作慝。——佚名《民劳》
式遏寇虐，无俾民忧。——佚名《民劳》
成王之孚，下土之式。——佚名《下武》
上帝耆之，憎其式廓。——佚名《皇矣》
式燕且誉，好尔无射。——佚名《车舝》
*常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》
怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》
修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》
非我族类，其心必异。——《左传·成公·成公四年》
鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》
出于其类，拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》
以情恕人，以理律己。——《格言联璧·持躬类》
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。——《格言联璧·持躬类》
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》
是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——《格言联璧·持躬类》
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。——《格言联璧·处事类》
辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》
将赡才力，务在博见——《文心雕龙·事类》
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》
无心者公，无我者明。——《格言联璧·处事类》
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧·学问类》
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》
论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。——《格言联璧·处事类》
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。——《格言联璧·学问类》
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》
事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》
不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》
气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。——《格言联璧·持躬类》
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——《格言联璧·持躬类》
直道事人，虚衷御物。——《格言联璧·接物类》
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——*《沁园春·长沙》
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。——《格言联璧·处事类》
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。——《格言联璧·接物类》
顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》
作本色人，说根心话，干*情事。——《格言联璧·惠吉类》
剪不断的，是一坛埋在地下的陈年老醋，虽岁月铺尘却芳香依旧!
《江外思乡》
唐·韦庄
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
《远望》
唐·元稹
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
《和三乡诗》
唐·高衢
南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
《乡思》
唐·薛涛
峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
《静夜思》
唐·
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《夜雨寄北》
唐·
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《泊船瓜洲》
宋·
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
古诗词按照形式的分类
按照形式分的古诗
古诗的分类按形式
古诗的分类按形式分
按照主题分类的古诗词
古诗词的分类形式
古诗形式的分类
古诗词按格式的分类
古诗诗歌的形式分类
按格式分古诗的分类
按形式分的古诗
按情景分类的古诗词
按照朝代分的古诗
按形式分的绝句古诗
古诗的分类按情感分类
按中华新韵分类的古诗词
古诗的分类按季节分.
古诗的分类按诗人分
按情感分古诗的分类
按照朝代排序的古诗词
按照节令整理的古诗词
古诗的分类按体裁
按四季分类的古诗
按诗人分的古诗分类表
古诗按题材分类的诗
按照朝代顺序的古诗词
按主题分类的古诗词名言警句
古诗词的分类
中国古诗词按描写的内容分类
的古诗词分类
