含有家畜的古诗

含有畜字的古诗词 带畜字的诗词名句

失我祁连山，使我六畜不蕃息。——佚名《匈奴歌》

夫妻反目，不能正室也。——《易传·象传上·小畜》

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》

人生何事须聚畜，一身之 外亦复何须。——《南史·列传·卷三十三》

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。——佚名《蓼莪》

明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。——孟子弟子录《寡人之于国也》

式讹尔心，以畜万邦。——佚名《节南山》

尔不我畜，言归斯复。——佚名《我行其野》

明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。——晁错《论贵粟疏》

今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。——贾谊《论积贮疏》

六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。——《管子·立政》

牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。——王勃《檄英王鸡》

临江之人，畋得麋麑，畜之。——柳宗元《临江之麋》

当冷不冷，人畜不稳。

秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。——柳宗元《封建论》

不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。——陆龟蒙《野庙碑》

门人怪之，请曰：羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？——列御寇《多歧亡羊》

昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。——王恽《黑漆弩·游金山寺》

遮道卖符色怒嗔：宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。——苏轼《和子由踏青》

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。——方孝孺《蚊对》

畜为屯云，泄为行雨。——左思《三都赋》

故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。——王褒《洞箫赋》

古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。——贾谊《论积贮疏》

伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时*。——蔡文姬《胡笳十八拍》

故俗传之曰：威震主者不畜。——班固《霍光传(节选)》

痛凤兮远逝，畜鴳兮*处。——王褒《九怀》

乱曰：　　鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。——东方朔《七谏》

孔雀盈园，畜鸾皇只！——屈原《大招》

曲屋步壛，宜扰畜只。——屈原《大招》

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。——曾巩《寄欧阳舍人书》

故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！——曾巩《寄欧阳舍人书》

犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？——曾巩《寄欧阳舍人书》

非畜道德而能文章者，无以为也。——曾巩《寄欧阳舍人书》

然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。——韩愈《获麟解》

今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？——晁错《论贵粟疏》

故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。——晁错《论贵粟疏》

人问豫子，豫子曰：中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。——贾谊《治安策》

今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。——贾谊《治安策》

无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？——刘恒《文帝议佐百姓诏》

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，*乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。——佚名《乐毅报燕王书》

鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。——佚名《里革断罟匡君》

谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。——左丘明《季梁谏追楚师》

三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。——班固《苏武传(节选)》

律曰：「苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。——班固《苏武传(节选)》

独复即无妄，多识乃大畜。——洪咨夔《送监丞家同年守简池三十韵》

酒酣夸新尹，畜眼未见有。——杜甫《遭田父泥饮美严中丞》

尔不我畜，复我邦家。——佚名《我行其野》

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家的古诗有哪些（关于赞美家的古诗）

家的味道是什么？

有人说家的味道，是清晨厨房的热粥的喷香；有人说家的味道，是欢聚时爱喝的小烧；还有人说家的味道，是母亲一针一线织出的毛衣。

如果你问我，我会说：家的味道就是——

有老有小，有说有笑

柴米油盐，有锅有灶

团圆无恙，幸福相伴

《江村》

唐·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？

生活很难，不是每一份努力都有回报；生活也很易，在外劳碌了一天，拖着疲惫的身躯迈进家门，灯光明亮，望着家人亲切的笑脸，闻着香味扑鼻的饭菜。

就算日子清苦，就算粗茶淡饭，有家人朝夕相伴，就是*凡日子里最好的滋味。

家的味道是团聚时的忘我欢歌

《常棣》

先秦·佚名

傧尔笾豆，饮酒之饫。

兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。

是究是图，亶其然乎？

就算家门外寒风凛冽，推开家门，却是和煦春风。

推开家门，你不用拘束、也不用伪装；你可以困了就睡，累了就歇，难过就哭，开心就笑；你可以做回自己，不需要任何遮掩修饰。

家的味道是乡音不改的牵挂

《回乡偶书》

唐·贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

不管我们走的有多远，哪怕相隔千山万水，都舍弃不掉对家的牵挂。

因为有家，因为有了深深的牵挂，生命才不会因无根而枯萎。

也正是因为有家，有如此深深的牵挂，人生才会圆满。

家的味道是柴米油盐中的欢欣无恙

《满庭芳·渔》

元·赵显宏

江天晚霞，

舟横野渡，网晒汀沙。

一家老幼无牵挂，

恣意喧哗。

新糯酒香橙藕芽，

锦鳞鱼紫蟹红虾。

杯盘罢，争些醉煞，

和月宿芦花。

想看美景，就可以吹着风看着浪漫的晚霞；饿了，便有当造鲜美的瓜果鱼虾；饱了，做一边叨叨家常，看儿孙嬉嬉闹闹。

生活欢欣美好，然而最好的，就是一家老小，安然无恙。

家的味道是*凡生活里的欢声笑语

《清*乐·村居》

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

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关于家的古诗

关于家的古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的关于家的古诗，欢迎大家分享。

　　栾家濑

　　唐·王维

　　飒飒秋雨中，

　　浅浅石榴泻。

　　跳波自相渐，

　　白鹭惊复下。

　　【注释】

　　①濑：石沙滩上流水湍急处。

　　②飒飒：风雨的声音。

　　③石溜：石上急流

　　【译文】

　　山谷中的溪水蜿蜒曲折，深浅变化莫测。有时出现一深潭，有时出现一浅濑。所谓濑，就是指从石沙滩上急急溜泻的流水。这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这里觅食。它把腿脚静静插在水中，树枝似的一动不动，直到麻痹大意的游鱼游到嘴边，才猛然啄取。正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的`击在鹭鸶身上，吓得它扑漉一声，展翅惊飞。当它明白过来这是一场虚惊之后，便又安详地飞了下来，落在原处。于是，小溪又恢复了原有的宁静。

　　【赏析】

　　王维山水田园诗代表作品。飒飒秋雨中，这一句看似*淡无奇，其实是紧要之笔。因为有这场秋雨，溪水才流得更急，才能溅起跳珠，惊动白鹭。浅浅石溜泻，正面描绘栾家濑水流的状态。浅浅(jiān间)，同溅溅，水流急的样子。泻字也极传神，湍急的流水从石上一滑而过，一泻而逝，

　　石榴比喻新奇，独出心裁。正因为水流很急，自然引出水石相击、跳波自相溅的奇景。前三句，实际上都是为第四句作铺垫，为烘托白鹭惊复下而展开的环境描写。

　　白鹭受惊而飞，飞而复下，这是全诗形象的主体，诗人着意描写的也就是这场虚惊。诗人巧妙地以宁中有惊、以惊见宁的艺术手法，通过白鹭惊复下的一场虚惊来反衬栾家濑的安宁和静穆。在这里，没有任何潜在的威胁，可以过着无忧无虑的宁静生活。这正是此时走出政治漩涡的诗人所追求的理想境界。

　　1.君自故乡来。应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)

　　2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》)

　　3.人春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

　　4.床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》

　　5.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》）

　　6.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

　　无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》）

　　7.戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　8.白居易思乡诗三首

　　望驿台

　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。

　　邯郸冬至夜思家

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　南浦别

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

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春节回家的古诗

春节回家的古诗

　　一、春节的名称由来

　　现在农历的“正月一日”，历史上称为上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等；而现在过的'农历正月初一“春节”这一概念，古代是没有的，是民国*创造的。“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的标准。1914年民国*在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故，春节这一说法才逐渐流传开来。

　　辛亥革命后，1912年*北洋*时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。

　　1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。

　　二、春节回家的古诗（精选50首）

　　在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的春节回家的古诗（精选50首），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《春节看花市》

　　*

　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

　　束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　　正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　2、《田家元日》

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东；

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童；

　　田家占气候，共说此年丰。

　　3、《守岁》

　　宋·苏轼

　　明年岂无年，心事恐蹉跎；

　　努力尽今夕，少年犹可夸！

　　4、《青玉案元夕》

　　宋·辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

　　宝马雕车香满路。

　　凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，

　　那人却在，灯火阑珊处。

　　5、《人日寄杜二拾遗》

　　唐·高适

　　人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

　　柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！

　　身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。

　　今年人日空相忆，明年人日知何处。

　　一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，

　　龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！

　　6、《次北固山下》

　　唐·王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达？归雁洛阳边。

　　7、《元日玉楼春》

　　宋·毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

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观田家古诗赏析

观田家古诗赏析

　　《观田家》是唐代诗人韦应物所写的一首描写农家生活的五言古诗。该诗语言*实，绝少雕饰，是诗人站在同情人民疾苦的立场上对不合理的社会现实的揭露与抨击，客观真实地展示了田家生活的凄楚与悲哀。以下是小编收集整理了观田家古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　观田家

　　韦应物

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏①，饮犊西涧水。

　　饥劬②不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

　　方惭不耕者，禄食出闾里。

　　注：①景常晏：指天晚。②劬（qú）：过分劳苦，勤劳。

　　1.这首诗叙写了农人的三种苦： ▲ ， ▲ ， ▲ 。（3分）

　　2.简要赏析这首诗的对比艺术。（4分）

　　参考答案

　　1.劳作之苦 贫饥之苦 徭役之苦（3分）

　　2.①将农人终年劳作与生活饥贫作对比，揭示了赋税徭役的繁重。②将耕种者和食禄者作对比，揭露了当时社会制度的不合理。③层层铺陈的前十四句与深化主旨的尾句，用笔繁简对比鲜明，突出了作者的爱憎情感。（4分。每点1分，答出两点给3分）

　　赏析

　　《观田家》是唐代诗人韦应物作的一首田园诗歌。这是一首描写农家生活的五言古诗，是对农民终岁辛劳而不得温饱的真实写照。抒写了诗人对贫苦的劳动人民的同情心，揭露了封建社会制度的不合理。自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑的忙碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责，确实是难得的。

　　词句注释

　　⑴田家：农民。

　　⑵卉（huì）：草的总称。

　　⑶惊蛰（zhé）：二十四节气之一。

　　⑷耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。

　　⑸场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。

　　⑹景：日光。

　　⑺晏（yàn）：晚。

　　⑻犊（dú）：小牛。

　　⑼劬（qú）：过分劳苦。

　　⑽膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。

　　⑾禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。

　　⑿宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。

　　⒀徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。

　　⒁惭（cán）：羞愧。

　　⒂不耕（gēng）者：做官的人。

　　⒃禄食（lù shí）：俸禄。

　　⒄闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。

　　白话译文

　　一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。

　　种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。

　　年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。

　　从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。

　　挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。

　　粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。

　　看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。

　　创作背景

　　德宗兴元元年（784年），诗人任滁州刺史期间，看到春耕时节田家辛勤劳苦的场景，触景生情，写下了这首田园诗。

　　作品鉴赏

　　“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的`欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。

　　“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

　　“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。

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描写家乡的古诗诗句

描写家乡的古诗诗句

　　1、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔灏《黄鹤楼》

　　2、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》

　　3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　4、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　5、总在有月亮的晚上，响起故乡的面貌，却是一种模糊的.怅望。仿佛雾里的，挥手别离，离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。——*慕蓉《乡愁》

　　6、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——王维《杂诗三首》

　　7、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》

　　8、儿童相见不相识，笑问客从何处来？——贺知章《回乡偶书》

　　9、人人尽道江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《江南好》

　　10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　11、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》

　　12、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》

　　13、岭外音书断，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来人。——宋之文《渡汉江》

　　14、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》

　　15、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　16、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》

　　17、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　18、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

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《渔家傲》古诗赏析

《渔家傲》古诗赏析

　　在日常学*、工作和生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的《渔家傲》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《渔家傲》

　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

　　我报路长嗟日暮，学谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

　　注释

　　⑴星河：银河。

　　⑵转：《历代诗余》作“曙”。

　　⑶帝所：天帝居住的地方。

　　⑷天语：天帝的话语。

　　⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

　　⑹谩：徒，空。

　　⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。

　　⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

　　⑼吹取：吹得。

　　⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。

　　（11）九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

　　（12）路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

　　译文

　　水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

　　我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

　　赏析

　　此词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。

　　这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。*代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。

　　南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。

　　词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。

　　“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的'问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

　　此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。

　　“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。

　　着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是*传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。

　　“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子。逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。

　　说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”

　　气势磅礴，一往无前，具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临*时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。

　　前后呼应，结构缜密。这首词把真实的生活感受融入梦境，巧妙用典梦幻与生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇。充分显示作者性情中豪放不羁的一面。

　　创作背景

　　宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，词人任陕西经略副使兼延州知州。在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词就是他身处军中的感怀之作。

　　作者简介

　　范仲淹（989—1052年），字希文，祖籍郑州（今陕西彬县），移居吴县（今江苏苏州）。少时贫而好学，真宗大中样符八年（1015年）进士。官至枢密副使、参知政事。范仲淹曾积极推行“庆历新政”，为人廉洁公正，奉行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的做人准则。词作仅存五首，描写边塞秋思，羁旅情怀，突破了宋初词专写儿女柔情的界限，风格明健豪放。有《范文正公集》。

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带有家字的古诗诗句大全

　　《回乡偶书》贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　《过旧宅二首》李世民

　　新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。

　　园荒一径断，苔古半阶斜。

　　前池消旧水，昔树发今花。

　　一朝辞此地，四海遂为家。

　　金舆巡白水，玉辇驻新丰。

　　纽落藤披架，花残菊破丛。

　　叶铺荒草蔓，流竭半池空。

　　纫珮兰凋径，舒圭叶翦桐。

　　昔地一蕃内，今宅九围中。

　　架海波澄镜，韬戈器反农。

　　八表文同轨，无劳歌大风。

　　《登三台言志》李世民

　　未央初壮汉，阿房昔侈秦。

　　在危犹骋丽，居奢遂投人。

　　岂如家四海，日宇罄朝伦。

　　扇天裁户旧，砌地翦基新。

　　引月擎宵桂，飘云逼曙鳞。

　　露除光炫玉，霜阙映雕银。

　　舞接花梁燕，歌迎鸟路尘。

　　镜池波太液，庄苑丽宜春。

　　作异甘泉日，停非路寝辰。

　　念劳惭逸己，居旷返劳神。

　　所欣成大厦，宏材伫渭滨。

　　《立春日游苑迎春》李显

　　神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。

　　寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。

　　彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。

　　迎春正启流霞*，暂嘱曦轮勿遽斜。

　　《送李邕之任滑台》李隆基

　　汉家重东郡，宛彼白马津。

　　黎庶既蕃殖，临之劳*臣。

　　远别初首路，今行方及春。

　　课成应第一，良牧尔当仁。

　　《春台望》李隆基

　　暇景属三春，高台聊四望。

　　目极千里际，山川一何壮。

　　太华见重岩，终南分叠嶂。

　　郊原纷绮错，参差多异状。

　　佳气满通沟，迟步入绮楼。

　　初莺一一鸣红树，归雁双双去绿洲。

　　太液池中下黄鹤，昆明水上映牵牛。

　　闻道汉家全盛日，别馆离宫趣非一。

　　甘泉逶迤亘明光，五柞连延接未央。

　　周庐徼道纵横转，飞阁回轩左右长。

　　须念作劳居者逸，勿言我后焉能恤。

　　为想雄豪壮柏梁，何如俭陋卑茅室。

　　阳乌黯黯向山沉，夕鸟喧喧入上林。

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思念家乡的诗句古诗

思念家乡的诗句古诗

　　在学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么都有哪些类型的'诗句呢？下面是小编整理的思念家乡的诗句古诗，希望能够帮助到大家。

　　莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>

　　徘徊将何见，忧思独伤心。

　　去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>

　　劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>

　　人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

　　桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

　　夕阳西下,断肠人在天涯。

　　相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>

　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

　　遥怜小儿女，未解忆长安！

　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

　　薄帷鉴明月，清风吹我襟。

　　悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>

　　悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原

　　别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>

　　床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>

　　逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图

　　孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

　　故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>

　　何时倚虚幌，双照泪痕干？

　　剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>

　　蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>

　　门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>

　　1、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——唐·王建《十五夜望月》

　　2、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——唐·李益《夜上受降城闻笛》

　　3、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

　　4、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。——唐·白居易《望驿台》

　　5、经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁明月归。——宋·岳飞《登池州翠微亭诗》

　　6、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》

　　7、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——唐·杜甫《春望》

　　8、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜洲》

　　9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　10、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——唐·李白《早发白帝城》

　　1、还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　2、湖海倦游客，江汉有归舟。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

　　3、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。——苏轼《虢国夫人夜游图》

　　4、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》

　　5、老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》

　　6、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

　　7、独有宦游人，偏惊物候新。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　8、不知何岁月，得与尔同归。——韦承庆《南中咏雁诗》

　　9、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

　　10、门有车马客，驾言发故乡。——陆机《门有车马客行》

　　11、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

　　12、古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

　　13、雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其一》

　　14、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》

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