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傅雷家书读书求学心得（通用25篇）
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人从1954年至1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，是充满着父母之爱的教子名篇。以下是小编帮大家整理的傅雷家书读书求学心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我怀着一颗感恩的心捧起《傅雷家书》。这本书凝聚了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。
《傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无穷的回味。
傅雷把教育子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和责任。不是每个家长都能把教育提升到这种境界，但是对子女的关心爱护，却是永恒的，不变的。
我的父亲文化程度不高，常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。每当亲朋赞扬我取得的成绩时，总不忘夸夸父亲这个“大功臣”，而父亲满是沟壑的苍老的面容上总会现出幸福的笑容。
不知从何时起，父亲开始在我耳边“唠叨”，大概就是些人生哲理，处事方法。那是，不明事理的我总觉得不胜其烦，常常敷衍了事。不知道傅聪有没有排斥过这种“唠叨”?不过想来是没有的。他完整的保存了父亲的书信，保存着这笔精神财富。如今，我逐渐读懂了父亲，也逐渐重视父亲的谆谆善诱。虽然父亲的说教我无法以书信的形式保存下来，但是在我心中，那永远是一笔无价的财富。
父亲依然忙碌，依然“唠叨”，依然用期待而严厉的目光注视着我。不经意间看见父亲头上有银光闪过，仔细一看，发现父亲头发又白了几根，眼角的皱纹又深了几分。每当这时，我都想说：“父亲，您辛苦了大半辈子，该歇歇了。”可愚笨的我始终开不了口。
父亲，在我心中，您永远是伟大而成功的。在您的言传身教下，我会有更大的勇气和力量，去战胜各种各样的魔障，踏上我的成长道路。
父亲，对于我们每个人来说，是生命中最重要的人之一。无论他是个受人爱戴的伟人还是个辛苦劳作的农民，在每个父亲眼里，孩子永远是他的希望。
傅雷，我所了解的他只是一位博学且具有丰富情感的父亲，在每一封家书中都充满了他对儿子傅聪的淳淳教诲。细心引导和健康成长的期待。
傅雷支持儿子的艺术道路，就如他追求自己的理想，给予儿子最大的帮助，辅助他顺利成长，成为了儿子人生之路的坚强后盾。在如今，大多数父亲对自己已成年的儿女会放手，任其自由闯荡，独立克服困难，或许只有亲身的经历才会使自己更成熟，熟悉这个世界。
我不得不说，傅聪的确是个了不起的钢琴家。但除了他的天赋与努力外，一定也少不了他的父亲对他的良苦用心。所有名人，并不是能在一时就可以出名的，而是要花好几十年的本领与经验。但傅聪他是幸运的，他的父亲在他最重要的人生道路上不断引导他通向明智的方向，才使他有巨大成果。
我不得不佩服，傅雷作为一个父亲，即使闹关节炎，写字很困难，也仍然写下千言家书。信中除了浓浓亲情外，还有说不尽的对祖国的赤胆忠心。
我的爸爸是我的朋友，他不但很随和也很幽默。随着我慢慢长大，我们的关系更融洽。既然是朋友，当然要懂得学*他人的优点。他的热心肠总能感染到我，他帮助别人的次数似乎比帮助我的次数还多。但我并没有感到失落，正因为他的以身作则，使我也被带动起来，感到一种特别的快乐。或许，他是用行动来教育我。亲身经历比什么都好。
每一位父亲，所要教育孩子的方式各不相同，有说的，有写的，有做的。但这之中都隐藏着他们对孩子的浓浓的爱。因此不一样的父亲，却有相同的父爱。爱不一定要说出来，就像傅雷用信来写下自己心中对儿子的希望。
以前，我总认为，孩子与父亲之间有条河，我在这边，他在那边。
现在，我才认识到，对岸的不是他，他是为我摆渡的那个人。同时，他会递上一支桨给我，让我与他一起来掌握方向。
最后，我上了岸。父亲对我说：“孩子，以后的路只能你自己去走了，好好把握啊!”接着，我让他放心吧，便含着泪与他挥手道别。并带着他对我的希望继续踏上人生的道路。
这是一本充满着父爱的教子名篇，这是一本优秀的青年思想修养读物，这是素质教育的经典范本，它就是《傅雷家书》。
《傅雷家书》是将傅雷写给他儿子的书信汇编成的一本集子，最长的一封信长达七千多字，亲情溢于字里行间。
傅聪至海外留学，与家里唯一的联系就是书信。《傅雷家书》中写过邮局将傅聪比赛后的长信遗失，傅雷半个多月的心神不宁。因为儿子迟迟没有来信，傅雷甚至疑心：儿子又不信任爸爸了吗?由此可以看出来，傅雷将对儿子全部的爱都倾注到了家书中。我终于有点明白“家书抵万金”的意思了。傅雷曾在给傅聪的信中这样说;“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字”。他要求儿子做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。
傅雷曾在家书中写过这些家书的目的：“第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二极想激出你一些青年人的感想;让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传播给别的青年;第三借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
傅雷对儿子的教导不仅仅在艺术上，他曾劝傅聪改掉懒惰的*惯;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条;“先为人，次为艺术家，再者为音乐家，终为钢琴家?”
《傅雷家书》是一位父亲为儿子苦心孤诣的证明，傅雷对傅聪、傅敏的爱不是普通的嘘寒问暖，而是暗藏在他对儿子们的谆谆教导中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。
《傅雷家书》中的傅雷既像儿子们的朋友，又像儿子们的老师。在为傅聪和傅敏提出建议与意见。这些不同寻常的家书，拼出一位父亲对儿子的爱，简单真诚却又伟大的爱。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是*父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学*的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
午后的阳光，总是晒得人懒懒的。我蜷在沙发上的一隅，捧了《傅雷家书》，细细品读。这本书虽无总的主要内容却表现了一个共同的主题;就是傅雷要孩子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”;这本书收录的虽是一篇篇普通的家书，却又不普通，字字是父母对孩子的教诲，饱含着深厚的情感
傅雷在家书中也这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gssip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不但是文笔而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
在这一封封家书中，傅雷先生仿佛已经不是那个艺术家傅雷，而是一个父亲，作为一个父亲，在和自己的孩子进行沟通，无论是生活上的，还是艺术上的，都是——
心灵的沟通!
在这个科技飞速向前发展的今天，家书这一形式已渐渐消亡。远方的游子与父母的情感互动，也变少了吧。不知以电子邮件、社交软件取代家书的方式，还可以体会到那种望眼欲穿，只为等家书的焦急心情吗;还可以感知到笔尖划过纸端传递给家人的温度吗;还可以懂得“家书抵万金”的珍贵吗?!
在这本书中我读到了这一切!
合上书，抬眼望云天，天空那么蓝，我分明沐浴在亲情的温度中……
我感恩有你——《傅雷家书》。在你那无声的悄然诉说里，我茁壮成长。
封封家书，传达的不只是技巧与礼节，更是深沉的父爱。“但若你缺少勇气的时候，尽管来信告诉我，我可以替你打气。倘若你心绪不好，也老老实实和我谈谈，我可以安慰安慰你，代你解决一些或大或小的烦恼。”我万分感动于傅雷先生对子女的关爱。读着《傅雷家书》，我想到了你——我的父亲。
窗外，如浓墨般黑漆;窗内，如白昼般明亮。我正为数学题而烦恼，笔尖在纸上渲染着墨迹，然后再草草划掉，反复几次依旧如此。我懊恼地摇了摇头。“吱呀—”门悄然而开，父亲来到我的身旁，默默坐下静观，然后对我说：“要静下心来，细心、耐心!”此时我想起傅雷先生曾对傅聪说：“你在考虑这许多细节的时候，必须心*气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。”我冷静，再冷静，执起笔开始再一次地验算，终于，柳暗花明!我欣喜地望向父亲，带着些许自豪。父亲的'嘴角微微上翘：“凡事都要细心、静心、耐心，就一定能成功的!”白炽灯静立于桌上，散发着温暖柔和的光。
舞台上，所有灯光汇聚一处，台下是密密麻麻的人群，嘈杂喧嚷。我紧握竹笛的手愈发冰凉，紧张地不停颤抖。蓦然，一只温热的手掌轻抚我背，雄厚的男音在耳边响起：“不必紧张!练*了那么多次了，就当再来一遍吧!你是在享受它，并不是演奏它。”抬头，我对上父亲深沉的目光。“看谱的时候不妨多哼，弹的时候尽量少哼，尤其在后来，一个曲子相当熟的时候只宜于‘默唱’，暗中在脑筋里哼。”傅雷对即将上台演奏的傅聪也是这么说的。我想，听傅雷先生的，听父亲的，我肯定可以的!心中的紧张如冰融化。走上台，举起竹笛，深呼吸，我开始用不一样的方式，诉说着故事。人群里安静无扰，唯有音符在大厅上方环绕飞旋，深沉而美妙。
《傅雷家书》，感恩有你，谢谢你教会我待人处事的道理，更明白父爱竟如此深沉温暖!父亲啊，感恩有你，让我在人生的旅途中，勇敢踏出每一步，因为那每一步中，都填满着你深沉温暖的爱!
语文教材中选有傅雷家书的两封书信我读后感，受颇深。
傅雷，是我国罗曼罗兰富二代等作家文章的当代翻译界第一人。他培育了世界一流的钢琴家傅聪。傅雷家书是他及其夫人和儿子傅聪傅敏的书信摘篇，这些家书凝聚着傅聪对祖国对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人如何对待生活的问题。在付聪消沉苦闷时，父母教育孩子如何正确面对生活的感情创伤战胜挫折。“太阳太强烈，会把五谷晒焦，雨水太猛也会淹死庄稼。”这是他对儿子的劝慰又何尝不是给我们启迪呢?我们的生活中难免会遇到困难与挫折，而我们只有用一颗*常心去对待，不过分的在意为之焦急，也不能轻视，蔑之，不应风暴而消沉努力报警远方，我们必会有自己的一片天地。他把儿子的信是为珍贵的礼物，他在儿子成功时满怀星星激情洋溢的勉励激励儿子保持千危不惧，孤独勇于攀登艺术的至高境界，确对待成功，“别担心，解决一个矛盾就会前进一步矛盾是解决不完的，所以艺术是没有止境的。”我们的人生又何尝不是如此呢，生命之河，绵绵不断，有时*，无波澜，有时间有涌进但从不会停下前进的步伐总是在向远方奔腾。人生有幸与不幸，但我们*静面对惊喜时，则是我们又跨出一大步时，宠辱不惊，为着我们更远的目标而奋斗，我们就是*的接班人。
傅雷家书中给我们的启示有太多太多，他不仅是至于我们个人也给我们在家庭教育放有了启发。现今许多家长为了所谓的“为了孩子好”每天忙于工作，之间却忽略了孩子们真正想要的不过是父母的关爱。有多少留守儿童，或者几乎等于同于留守儿童的孩子因为极度缺少家庭父母的关爱，还荒废了，毁了自己的人生。所以我现在只想呼吁各位家长，何时放下工作，放下手机，放下麻酱，给你们的孩子真正的关爱与呵护?!傅雷家书将让我受益终生。
我在暑假看完了《傅雷家书》，有许多感悟。
《傅雷家书》是我国翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他对儿子提出的意见，对青年人都有帮助。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
傅雷在艺术上有很深的造诣，他总是在信中和儿子讨论艺术和技巧，让儿子养成一些艺术修养，十分关心儿子在艺术道路上的成长，无论是去波兰学*，还是参加比赛，他总是在不断指点他、帮助他。
在信中，傅雷对儿子有批评，有夸奖，还有对他提出的一些意见。这些信对儿子有许多作用：1.可以讨论艺术、音乐。2.可以激发他的一些想法。3.还可以锻炼他的文笔和思想。4.傅雷可以做儿子的一面“忠诚的镜子”，无论在做人方面、在艺术修养、在生活细节方面、在演奏姿态方面，随时提出问题和建议，来帮助他。
这些信对我也有着一些影响：1.可以学*一些傅雷希望儿子养成好*惯。2.可以发现自己的不足。3.提高语文的能力。
敏而好学，不耻下问——孔子
1、劝学诗
【唐】韩愈
读书不破费，读书利万倍。
窗前读古书，灯下寻书义。
贫者因书富，富者因书贵。
【简析】这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博;读书还要刻苦钻研;贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。 2、少年行赠袁养直
【元】戴表元
我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。
君今长大一如我，但少头上斑斑丝。
诵书如流日千纸，更出清言洗纨绮。
明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣!
人言四十当著书，春风半负黄公垆。
童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒躯。
儒学无成农已惰，履穷始悔知无奈。
人生少年还易过，请君努力无如我。
【简析】黄公垆：亦作“黄公罏”。“黄公酒垆”的略称。魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。后诗文常下“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。黄公：泛指卖酒者。 3、劝 学
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
【简析】这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学*，如果年轻时不知道趁早勤奋学*，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。 4、书 院
【宋】刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
【简析】这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地,勤劳懒惰自己知道;如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。也体现了几分耕耘,几分收获。 5、冬夜读书示子聿
【宋】陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
【简析】这首诗的意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。 内容扩展：励志学*的诗词集锦：
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之—孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
诗歌的流传和发展虽然局限于文字的差别，但艺术是没有国界的。诗歌中抒发的感情、反映的经验，无论在世界哪一个角落，只要有人类存在，都是相通的。
古诗词自汉唐、五代以来，广为流传，波及海外。不少域外文人学士克服了文字隔阂的困难，按律写诗、依声填词，都斐然成章，与中国古典诗词不相上下。
灿烂的唐诗和宋词，对深受汉文化熏陶的域外文人学者也产生了很大影响，其中就有一位叫崔致远的佼佼者。下面介绍的是才子到大唐求学，这两首绝句清新朴实，更令人过目难忘。
《秋夜雨中》
秋风唯苦吟，世路少知音。
窗外三更雨，灯前万里心。
崔致远，字孤云，是古代朝鲜历史上第一位留下个人文集的学者和诗人。他擅长以汉文诗叙事、咏物，也对朝鲜文学影响很大，更被评为朝鲜汉学的开山鼻祖。
他12岁就到大唐的长安求学，先在长安和洛阳求学8年，后来又在金陵的溧水为官，还曾参与讨伐黄巢，28岁那年回到祖国，继续担任要职。
这首诗抒写了诗人在异国他乡、怀念故土的心情，开篇就令人惆怅，“秋风唯苦吟，世路少知音。” 诗人虽有不少朋友，但在凄风苦雨之夜、闭门苦读之时，他深感周围没有同胞的孤独与寂寞，更感慨没有人能深刻体会他思念远方的苦闷之情。
秋风，一向都是凄凉和愁苦的代名词，诗经就曾这样描述：秋风凄凄，百花凋敝。李煜也因为面对秋风的肃杀，惆怅地抒写了名句，寂寞梧桐深院锁清秋。诗人也熟知典故，描写细腻，令人印象深刻。
最后两句更是真情流露，“窗外三更雨，灯前万里心。” 时值三更，窗外的雨还未停，青灯孤影之下，诗人想到了万里之外的祖国，虽然愁绪满怀，但也更激发了他为国而努力苦读的志向。
温庭筠的《更漏子》中写道，梧桐树，三更雨，不道离情正苦。才子的这首诗与其如出一辙，也表达了一种相思之苦，但应该胸怀更加开阔，不是闺妇的离愁别绪，而是思念祖国，担忧故园。
后来诗人回国之后，在海岸边绝壁上垒石成台，并命名为临镜台，并赋诗一首：
《临境台》
烟峦簇簇水溶溶，镜里人家对碧峰。
何处孤帆饱风去，瞥然飞鸟去无踪。
这首诗描写当地的自然风光，开篇两句展现了一幅山清水秀的画面，“烟峦簇簇水溶溶，镜里人家对碧峰。” 雾罩山峦，江水溶溶，诗人坐在临镜台上，面对碧峰秀水，心情惬意，怡然自得。
首句用了两个叠词“簇簇、溶溶”，不仅朗朗上口，而且很形象地展现出山势巍峨、流水淙淙的景象。次句更是将碧水比作明镜，非常自然贴切，丝毫不输唐人风采。
前两句诗写静态之景，后两句写动态之景，“何处孤帆饱风去，瞥然飞鸟去无踪。” 他远眺孤舟，只见风鼓船帆，驶向远方，天空中的飞鸟更是眨眼即逝，来去无踪。
行驶的孤帆非常缓慢，而急飞的鸟儿却极快，这种快与慢的动态反差，更加衬托了景色的绮丽，也委婉地彰显出诗人心境恬淡静谧。
才子的这两首绝句水*高超，情感真挚，清新淡雅，仿佛一幅幅秀美的水墨画，读完令人过目难忘。第一首诗既展现了生动的场景，也抒写了作者对故乡的思念。第二首诗清新淡然，毫无藻饰，恰似一幅远*相间、动静和谐的山水画。
生活中充满悲欢离合，无论古今，也不管中外，只要没有脱离红尘和苦海，就必然会感受真切。诗人秋夜听雨、灯前思乡，悲戚之情不言自喻。回到故乡后，心情也变得舒畅，笔下的景物更显灵动和丰满，让人赞赏不已！
激励学生读书的古诗
在我们*凡的日常里，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的激励学生读书的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
4、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
5、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
6、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚
7、人生在勤，不索何获。——张衡
8、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之焕
9、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
10、千里之行，始于足下。——老子
11、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
12、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
13、士欲宣其义，必先读其书。——王符
14、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
15、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
16、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
17、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒
18、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
19、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
20、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
21、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫
22、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
23、有才不肯学干谒，何用年年空读书。——唐·高适
24、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
25、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫
26、读书良有感，学剑惭非智。——唐·李益
27、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
28、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。——鲁巴金
29、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
30、读一本好书，就像交了一个益友。——藏克家
31、读书百遍，其义自见。——《三国志》
32、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕
33、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
34、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
35、读万卷书，行万里路。——刘彝
36、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
37、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
38、书读百遍，其义自见。——陈寿
39、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。——唐·卢纶
40、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推
41、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
42、等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
43、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
44、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
45、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
46、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
47、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
48、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
49、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
1. 读书三到：心到、眼到、口到
2. 三上：马上（车上）、枕上（床边）、厕上！读书写作好地方
3. 开卷有益，“朕不以为劳也”（宋太宗）；“开卷有益，学不误人”（戚继光）
4. 韦编三绝：你的书读完一遍了吗？
5. 焚膏继晷：古人点灯刷夜，只为读书。
6. 等身书：想“著作等身”“著作等心”？先读“等身书”
7. 十年窗下：十年窗下无人问，一举成名天下知
8. 映雪读书：古人之难，今之小清新也
9. 温舒编蒲：蒲叶编的笔记本？
编蒲叶的方法
10. 凿壁偷光：为了读书，真是拼了！
11. 枕中鸿宝：把书藏在枕头里，其实是传统
12. 一字千金：今天的文字工作者要嫉妒了
13. 文不加点：创作跟抄书一个速度
14. 吴下阿蒙：士别三日当刮目相待
15. 三余读书：没时间看书？有“三余”：冬天、夜里、下雨时
（以上摘自《辞源》（第三版））
中国现代史上一部大型语文性工具书
商务印书馆的标志性品牌辞书
古籍、古典文史研究工作者常备
《辞源·第三版》（套装全2册）
*北京大学何九盈教授、北京师范大学王宁教授、中国社会科学院董琨研究员任修订主编，来自全国高校及科研院所的100多位专家学者参与修订。
1、穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
2、博览五车：指读书多，学识渊博。
3、文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
4、目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。
5、白面儒冠：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
6、士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
7、枕典*文：指以典籍为伴，勤于读书学*。
8、世代书香：世世代代都是读书的人家。
9、黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
10、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
11、三余读书：充分利用一切空余时间读书。
12、飘零书剑：古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
13、积财千万，不如薄技在：积蓄财产，不如学点技术。
14、大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
15、开心明目：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。
16、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
17、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学*勤奋。
18、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
19、书声琅琅：形容读书声音响亮。
20、书空咄咄：为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
21、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
22、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
23、大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
24、闭户读书：关着门在家里埋头读书。
25、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
26、磬笔难书：极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。
27、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学*，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
28、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
29、灾梨祸枣：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。
30、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
31、乡书难寄：乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
32、雪天萤*：比喻不分寒暑，刻苦读书。
33、萤窗雪案：为勤学苦读的典实。
34、书香世家：指世代都是读书人的家庭。
35、不羁之士：羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。
36、宿学旧儒：指老成博学的读书人。
37、兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
38、充栋盈车：堆满屋子，装满车。形容书籍很多。
39、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧*，发愤读书。
40、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
41、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
42、磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
43、书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
44、孙康映雪：比喻读书非常刻苦。
45、唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。
46、却客疏士：却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
47、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
48、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
49、秉笔直书：秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
50、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神。
51、闭门读书：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
读书使人进步，读书让人富裕，每个人都必须读书，关于读书的古诗，更是提高人的内涵，给人一种高尚的感觉。在上大学的时候，你可以多读点书，让自己变得更有文采一点，也利于你社交，以及以后踏出社会。
劝学
赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂*生志，六经勤向窗前读。
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
读书有所见
萧抡谓
人心如良苗，得养乃滋长。
苗以泉水灌，心以礼义养。
一日不读书，胸臆无遐想。
一月不读书，耳目失清爽。
读书
法式善
读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
赠别元十八协律六首
【唐】韩愈
读书患不多，思义患不明。
患足已不学，既学患不行。
劝学
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
白鹿洞诗
【唐】王贞白
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
奉赠韦左丞丈二十二韵（部分）
【唐】杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
书斋即事
【唐】杜荀鹤
时清只合力为儒，不可家贫与善疏。
卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。
沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
1、《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、《白鹿洞诗》
唐·王贞白
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
3、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
4、《读书有所见作》
清·萧抡谓
人心如良苗，得养乃兹长。
苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失清爽。
5、《读书》
清·法式善
读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
6、《读山海经》
宋·陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！
7、《宋安淳秀才失解西归》
宋·苏轼
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
8、《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
9、《书院》
宋·刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
10、《和董传留别》
宋·苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
古代诗人孟郊的文学成就
导语：孟诗现存500多首，以短篇五古最多。关于他的文学成就还有哪些呢?一起来学*下吧：
诗歌内容
在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的;但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不*等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了*凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。
诗歌思想
孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相*，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的.古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去千预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。
诗歌特点
其一，古朴凝重，避熟避俗。孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同，具有古朴凝重的特点，在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果。孟郊惯用白描，《洛桥晚望》“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”笔力高简，历来为人称道。《游终南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷昼未明”境界开阔。在句式上孟郊忌*缓流易，打破常规，力求古劲 折，以古文句法为诗。与五言诗歌上二下三的*惯不同，孟诗有上一下四的句子，如“藏千寻布水，出十八高僧”(《怀南岳隐士二首》其一)、“磨一片嵌岩，书千古光辉”(《吊卢殷十首》其四)，改变诗歌的传统表达方式，给人新鲜的艺术感受。
其二，险奇艰涩。精思苦吟。孟郊诗歌硬语盘空，他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语，营造奇崛的艺术感受。这一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象;而心理的压抑、不*，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。
其三，情深致婉，气势磅礴。孟郊并非终身苦吟，其诗也并非全是硬语，韩愈看到他“敷柔肆纡余”的一面，苏拭喜爱他“鄙俚颇*古”的诗歌。孟郊不少诗歌具有古淡闲雅的特点，以*淡的诗语写出深婉的情致，诗歌清新纡余，跌君生姿。他既有具有悠远情致的诗歌，又有具有“奋猛卷海僚”气魄的作品。
孟郊愁苦之诗所获褒不一，而他古淡闲雅的诗歌获得较为一致的好评。许学夷认为“郊五言古，以全集观，诚蹇淫费力，不快人意;然其入录者，语虽削，而体甚简当，故其最上者不能窜易其字，其次者亦不能增损其句也。本传谓其诗有理致，信哉。” 肯定“东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致” 独特魅力。孟郊不少诗歌写得语浅情深，《游子吟》以*淡的语言引起读者的强烈共鸣，《归信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身”以心理细节打动人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去妇篇》诸篇“情深致婉，妙有讽喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，乌得举其饥寒失声之语而訾之。”
与情深致婉相对应，孟诗还具有气势雄健的特点。他以“荡”、“振”、“锁”等硬语体现出山峰、建筑的阔大气象，将建筑物、山峰写得高插云霄，横亘天地之间，“地脊亚为崖， 出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空”(《登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟》)、“南山塞天地，日月石上生”(《游终南山》)描绘出雄健飞动的气势，反衬出一己的敝小。在表达风吹水啸的意境时，孟郊常用“振空山”、“荡天地”等写出波及范围之广，程度之深。
1、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感·其一》
2、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
3、*生剩久观书债，四库留人未许休。——陆游《九月初作·碧海仙蓬感旧游》
4、韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。——陆游《寒夜读书》
5、松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。——王维《晚春严少尹与诸公见过》
6、夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。——钱起《和刘七读书》
7、报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。——白居易《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》
8、尝闻读书者，所贵免征伐。——邵谒《下第有感》
9、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。——苏轼《送安惇秀才失解西归》
10、闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。——吕洞宾《绝句》
11、富家不用买良田，书中自有千钟粟。——赵恒《劝学诗》
12、读书无与如，日夕友猿狙。——释文珦《喜故人来访共论易》
13、英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。——皮日休《读书》
14、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
15、负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》
16、身病多思虑，亦读神农经。——张籍《卧疾》
17、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》
18、读书不及经，饮酒不胜茶。——高适《同群公宿开善寺，赠陈十六所居》
19、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
20、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
21、穷巷悄然车马绝，案头*读书萤。——杜甫《题郑十八著作虔》
22、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句》
23、对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》
24、登高望远不可无，不可一日不读书。——苏泂《次陆放翁韵》
25、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
26、人之能为人，由腹有诗书。——韩愈《符读书城南》
27、西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。——杜牧《途中逢故人，话西山读书早曾游览》
28、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
29、老去无他嗜，书中有独欣。月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺。虽叹吾何适，犹尊昔所闻。从今倘未死，一日亦当勤。——陆游《寒夜读书》
30、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》
31、徐行过君就书读，颇幸借屋今连闾。——苏泂《次陆放翁韵》
32、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》
33、五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》
34、闲门向山路，深柳读书堂。——刘慎虚《阙题》
35、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——杜牧《读韩杜集》
36、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
37、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
38、吾生如蠹鱼，亦复类熠燿。一生守断简，微火寒自照。区区心所乐，那顾世间笑。闭门谢俗子，与汝不同调。——陆游《灯下读书戏作》
39、读书庐山中，作郡庐山下。——苏轼《登庐山》
40、书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。——莫宣卿《答问读书居》
41、万卷漫读书，千金空服药。——方回《偶书·一日无酒饮》
42、学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》
43、竹屿见垂钓，茅斋闻读书。——孟浩然《西山寻辛谔》
44、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》
45、娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》
46、读书不知味，不如束高阁。蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧《随园诗话补遗》
47、学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》
48、读书当努力，写字莫糊涂。——王冕《元日示师文》
49、曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》
50、为问山中有何好，山中剩有读书人。——方回《舟行青溪道中入歙十二首·歙州民与睦州民》
51、读书眼欲暗，秉笔手生胝。——白居易《悲哉行》
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