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时光荏苒，流年似水，鼠年渐远，即将迎来崭新的牛年。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
看到牛，就令人想到时光安暖岁月静好，因为，它给人的感觉就是踏实和温暖。
在动物世界，若论憨厚朴实，当属任劳任怨勤恳踏实的老牛。
据说，如果不是老鼠使诈，偷偷地藏在它的犄角上，十二生肖的老大一定是非它莫属。
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
牛，还是一种精神，它是无私和奉献的代名词。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。牛年，和我一起读牛的古诗词，邂逅时光里的岁月静好。
破领耕不休，何暇顾羸犊。
夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍粟。
稼收风雪时，又向寒坡牧。——宋 梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首其十耕牛》
赏析：犁田耙地，春耕夏耘，秋收冬藏，踏实肯干的老牛负重前行。
任劳任怨，不惧繁重艰辛，不畏环境优劣，更不计较得失，它的付出从来都是倾其所有全心全意。
鲁迅说，“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血。”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
索取的很少，奉献的很多，给予的很多，得到的很少。
这就是耕牛的精神，默默无闻，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。
诗人简介：梅尧臣，字圣俞，北宋官员、现实主义诗人，宋仁宗赐同进士出身。
其与欧阳修齐名，被誉为宋诗的“开山祖师”，有《宛陵集》及《毛诗小传》等作品传世。
百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋 孔*仲《禾熟》
赏析：金秋时节，诗人登高远眺，但见沃野千顷，波翻浪涌，稻肥谷壮，粱黍飘香，目光所及，一派丰收的繁华景象。
俯瞰*处，只见那淙淙流泉落于溪潭之上，发出清脆的响声，与打谷场上繁忙的声响交汇在一处。
不远处的山坡上，悠然自得的老牛正轻松惬意地咀嚼着青草，暖暖的夕阳的余晖为它罩上了一袭金黄的华裳。
辛苦耕作了一年，丰年在即，功成身退的老牛终于从繁重的劳作中解脱出来，如释重负一般，自在地沐浴在夕阳中。
此诗清新淡雅诗，犹如一幅年代久远的农村风俗画，又因为画中有了这头悠闲惬意的老牛的加入，又倍感韵味悠长。
只要在秋天里结好你的果子，又何必在春花面前害羞。
老牛的悠闲惬意正是缘自心安理得，因为，该努力付出的时候，它已经竭尽全力。
诗人简介：孔*仲，字义甫，孔子后裔，北宋中期著名的文臣，有《珩璜新论》、《续世说》 、《孔氏谈苑》、《朝散集》等作品传世。
尔牛角弯环，我牛尾秃速。
共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——明 高启《牧牛词》
赏析：两个快乐的放牛娃，赶着牛儿在田野间觅食。
对于自家牛的生活*性，他们了如指掌，对于自家牛的关心和爱护，他们胜于自己。
日久天长，朝夕相伴，牧童与牛产生了深厚的感情，每天放牧的日子过得无忧无虑，唯一让他们害怕的就是哪一天牛被卖掉去充租。
悠闲吃草的牛儿，追逐嬉戏的孩童，夕阳晚照，倦鸟归巢。
这首诗的前八句，诗人为我们描绘出了一幅温馨美好的乡村画卷。
可是，在诗的后两句，诗人却笔锋一转，给这岁月静好埋下了一个令人心疼的伏笔：天真的牧童本该快乐无忧，可残酷的现实却令他们心生忧虑。
诗人简介：高启，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，有《高太史大全集》、《凫藻集》等作品传世。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角犹可，牛斗残我竹。——宋 黄庭坚《题竹石牧牛》
赏析：野外，有一小块嶙峋的怪石，怪石旁长着一丛挺拔碧绿的竹子。
竹石附*，一个天真活泼的放牛娃，手里拿着一个大约三尺长的鞭子，骑在一头步履蹒跚的老牛背上，怡然自乐。
诗人见了特别担心，他怕这头老牛在这块怪石上磨角，又怕牛儿起了争斗，践踏了这丛翠竹。
这是一幅题画诗，苏东坡画了一块怪石和一丛竹子，李公麟画了一头牛和一个可爱的牧童，黄庭坚特别喜欢这幅画的意境，于是就题了这首诗。
怪石，翠竹，牧童，老牛，组成了一幅恬静美好的乡村生活的田园画卷，令人向往。
雷胜龙：民族汉，藉贯江西鄱阳，毕业于江西财经学院。
龙
真身渺渺世人迷，地位祟高谁敢疑。
历代君王将自比，原来神秘是妙棋。
凤
梧桐勃勃遍城栽，神鸟齐飞天上来。
今日信州祥瑞罩，不拘一格纳人才。
威猛雄姿百兽魂，虎兄豹弟让三分。
吓人架势天生就，乐与民间镇大门。
家族基因本自强，丛林独步我为王。
一声咆哮风云抖，众小生灵比腿长。
不辞辛苦不知累，词语骆驼成戏谓。
且看双峰鲜血淋，世人谁解其中味。
千里奔驰快若风，厮杀彊场建奇功。
惜哉荣耀成青史，空有雄姿画卷中。
滚滚
黑白相间眼有圈，更生世纪史前篇。
萌萠憨态国之宝，箭竹青青惠四川。
肉鲜味美嫩滋滋，细细绒毛暖暖丝。
二者吃穿皆是宝，文明进步赖于斯。
独霸地球何许年，雄姿威猛震山川。
偶然一阵流星雨，尔变石头人上天。
基因*性喜群从，人类原来是表兄。
可叹祖宗生性懒，亲戚疏远愧难通。
惟作惟耕不怨劳，衰竭已到体无毛。
何如放我山林老，岂可折身做菜肴。
机灵柔顺懒洋洋，惺眼半睁煨灶堂。
夜半目光如炬电，宵人鼠辈意惶惶。
丛林活命无坚爪，藏匿三窟身自狡。
弱肉奈何强食天，一双快腿逃分秒。
晃悠笨拙憨憨气，嗅觉灵通眸不济。
岀没多年剧未休，人间褒贬多娱意。
倔犟与人意气同，世间骂典有形容。
长毛顺捋为君累，一触即时蹄尥凶。
庞然大物慢悠悠，重量欲称石载舟。
灵巧长鼻吾所倚，千斤背负度春秋。
双目幽幽放绿芒，山丘嚎叫恐声长。
人间自古多同类，饿色郎君白眼郎。
能吃会睡体生膘，一日三餐有食槽。
坐享其成谁不愿，可怜命运已拴牢。
头遮红帽体穿衣，敲着小锣把狗骑。
手捧托盘来乞讨，沐猴而冠众人嘻。
项颈昂昂独自扬，青青嫩叶味先尝。
生存法则天缘定，树亦高来脖亦长。
自鸣知了知多少，日夜高吟藏树杪。
虎视螳螂雀后随，问君是否真知晓。
鸟叫蝉鸣林更幽，千年此话理应休。
风生水荡鱼还恼，何况离人愁满楼。
叶底高声唱不休，且将生命付东流。
须知小小林间蚁，日夜搬粮解后忧。
林野高歌求偶音，吸风饮露有谁临。
在诗词中，有一种题材称为“咏物诗”。何为“咏物诗”？
文人墨客常常在作品中托物言志，将个人的高尚情操及美好品质与精心选择的“物”结合在一起，以此表现自己的远大志向和崇高的人生追求。或是把深刻的哲理寓意蕴含在“物”中，以含蓄的方式带出自己的思想认识。
好玩的是，有时候文人们脑洞大开，思路清奇，咏的对象千奇百怪，让人意想不到。见过咏花草树木的，也见过咏一些常见动物的，但万万没想到，还有文学家把目光放在了这些“物”上，真是大开眼界。
咏水车
对的，你没看错，苏轼写过一首咏物诗，对水车进行了一波歌咏。水车就一毫无生气的工具，有什么好夸赞的？实则不然，农耕时代，水车对于劳动人民的重要作用不言而喻。苏轼别出心裁，把赞美之词用于水车身上。
《无锡道中赋水车》
翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。
分畴翠浪走云阵，刺水绿针插稻芽。
洞庭五月欲飞沙，鼍鸣窟中如打衙。
天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。
在苏轼笔下，水车动如“衔尾鸦”，静如“蜕骨蛇”，能为农田输送水分，滋养农作物健康生长，因此深受广大群众喜爱。若是碰上干旱的天气，农民苦盼雨水而不得，天公不作美，那就只能采取自救的方式，唤来子女一起推水车抗旱，保护好农作物。表面上看苏轼是在歌颂水车在耕作中发挥的强大功用，实际上也是在赞叹劳动人民自强不息的精神以及伟大的创造力。我们更能从中深深感受到，苏轼那颗为民担忧、关爱百姓的赤诚之心。
咏石灰
在建筑工程领域，石灰是很常见的材料，同时也是许多工业的重要原料，用途十分广泛。我们的先辈也早已开始使用石灰，明朝名臣、民族英雄于谦甚至创作了以石灰为题材的作品，成为不朽经典，流传后世。
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
说是咏石灰，其实于谦是借物喻人，以石灰比喻自己。石灰的开采需要经过千万次的捶打方能成功，还要历经熊熊烈火的煅烧，千磨万难终成器。面对重重磨砺，石灰未曾表现出丝毫退缩，反而将之看成等闲之事，粉身碎骨也不怕，只想留下一身清白。这种不怕艰难险阻、勇敢无畏的精神，是于谦对高洁人格的追求，更是他立志要做一个清白之人的坚定信念。此诗读来铿锵有力，有股铮铮傲骨之气。
咏“冰淇淋”
夏日炎炎，吃点冷饮冰品什么的最凉爽舒服了。古往今来，人们充分发挥聪明才智，巧妙运用各类食材，创造出不少适合夏天食用的甜品，让大家更加开心地度过这漫长的夏日时光。有一种口感类似于现代“冰淇淋”的甜品，就出现在杨万里的诗中。
《咏酥》
似腻还成爽，才凝又欲飘。
玉来盘底碎，雪到口边销。
估计是杨万里很喜欢吃这款甜品，也可能是天气太热受不了，吃了感觉很清爽，于是他真情实感地为此写了这首咏物诗。这“冰淇淋”外观看着像是凝固的状态，吃起来黏黏腻腻的，到嘴里又融化掉了，还给人带来一种清新凉爽的享受，实在是美味又奇妙。难怪杨万里把“冰淇淋”当成写作的对象，让后世一窥当年的解暑妙招。
咏蕃剑
唐代爱国诗人杜甫写过不少咏物诗，作品不落俗套，极具个人特色，境界极佳。皆因他能很好地结合自身人格特征及人生志向追求，把所咏之物人格化，让我们从文字里看到一个忧国忧民的诗人，是如何在动荡的时代里顽强地生存、抗争。
《蕃剑》
致此自僻远，又非珠玉装。
如何有奇怪，每夜吐光芒。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。
风尘苦未息，持汝奉明王。
蕃剑出身僻远，不似那出身高贵者般有着好看的外在形象。没有高颜值，就意味着全然无用吗？不，蕃剑自带耀眼光芒，具备非一般的剑气，必将在未来遇到惜剑爱剑之人，成就一番伟业。杜甫以蕃剑自况，虽然自己出身*凡，但才气难掩，千里马终会得到伯乐的赏识，在乱世中一展拳脚。当然，这也是杜甫期盼早日能得到朝廷重用的一种表达方式，也是他雄心壮志的体现。
咏蝙蝠
长相丑陋的蝙蝠，并没有吸引大众喜欢的外在资本，在西方国家甚至被视为吸血鬼的化身，寓意不祥。然而在古代，因为“蝠”与“福”谐音，蝙蝠却是吉祥物般的存在。人们纷纷把蝙蝠的形象融入到建筑、器皿、衣服等物上，朴素地表达着盼望招来福气的愿望。
《蝙蝠》
伏翼昏飞急，营营定苦饥。
聚蚊充口腹，生汝亦奚为。
古诗词中专门吟咏蝙蝠的作品极少，宋代诗人范成大的这首诗是个中佼佼者。从古人的视角出发，我们不难发现，蝙蝠不只有“福”的象征，实际上它们以蚊子作为其中一种食物，也是在为人类除害，使我们免受蚊子叮咬之苦，某种程度上是用自己的绵薄之力在为人类做贡献。古人的这种想法也给我们提供了一个全然不同的思维角度，蝙蝠或许长得丑陋、甚至可怕，但亦有其可爱的一面，与大自然和谐共处，人类社会才能持续健康发展。
世界之大，无奇不有。通过品味古人这些题材奇怪的咏物诗，我们在增长见识、感受古诗词魅力之余，还能从中觅得学*的榜样，见贤思齐，树立远大志向，追求健康、独立、高洁的人格，进而成为一个更好的自己。
在诗词中，有一种题材称为“咏物诗”。何为“咏物诗”？
文人墨客常常在作品中托物言志，将个人的高尚情操及美好品质与精心选择的“物”结合在一起，以此表现自己的远大志向和崇高的人生追求。或是把深刻的哲理寓意蕴含在“物”中，以含蓄的方式带出自己的思想认识。
好玩的是，有时候文人们脑洞大开，思路清奇，咏的对象千奇百怪，让人意想不到。见过咏花草树木的，也见过咏一些常见动物的，但万万没想到，还有文学家把目光放在了这些“物”上，真是大开眼界。
咏水车
对的，你没看错，苏轼写过一首咏物诗，对水车进行了一波歌咏。水车就一毫无生气的工具，有什么好夸赞的？实则不然，农耕时代，水车对于劳动人民的重要作用不言而喻。苏轼别出心裁，把赞美之词用于水车身上。
《无锡道中赋水车》
翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。
分畴翠浪走云阵，刺水绿针插稻芽。
洞庭五月欲飞沙，鼍鸣窟中如打衙。
天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。
在苏轼笔下，水车动如“衔尾鸦”，静如“蜕骨蛇”，能为农田输送水分，滋养农作物健康生长，因此深受广大群众喜爱。若是碰上干旱的天气，农民苦盼雨水而不得，天公不作美，那就只能采取自救的方式，唤来子女一起推水车抗旱，保护好农作物。表面上看苏轼是在歌颂水车在耕作中发挥的强大功用，实际上也是在赞叹劳动人民自强不息的精神以及伟大的创造力。我们更能从中深深感受到，苏轼那颗为民担忧、关爱百姓的赤诚之心。
咏石灰
在建筑工程领域，石灰是很常见的材料，同时也是许多工业的重要原料，用途十分广泛。我们的先辈也早已开始使用石灰，明朝名臣、民族英雄于谦甚至创作了以石灰为题材的作品，成为不朽经典，流传后世。
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
说是咏石灰，其实于谦是借物喻人，以石灰比喻自己。石灰的开采需要经过千万次的捶打方能成功，还要历经熊熊烈火的煅烧，千磨万难终成器。面对重重磨砺，石灰未曾表现出丝毫退缩，反而将之看成等闲之事，粉身碎骨也不怕，只想留下一身清白。这种不怕艰难险阻、勇敢无畏的精神，是于谦对高洁人格的追求，更是他立志要做一个清白之人的坚定信念。此诗读来铿锵有力，有股铮铮傲骨之气。
咏“冰淇淋”
夏日炎炎，吃点冷饮冰品什么的最凉爽舒服了。古往今来，人们充分发挥聪明才智，巧妙运用各类食材，创造出不少适合夏天食用的甜品，让大家更加开心地度过这漫长的夏日时光。有一种口感类似于现代“冰淇淋”的甜品，就出现在杨万里的诗中。
《咏酥》
似腻还成爽，才凝又欲飘。
玉来盘底碎，雪到口边销。
估计是杨万里很喜欢吃这款甜品，也可能是天气太热受不了，吃了感觉很清爽，于是他真情实感地为此写了这首咏物诗。这“冰淇淋”外观看着像是凝固的状态，吃起来黏黏腻腻的，到嘴里又融化掉了，还给人带来一种清新凉爽的享受，实在是美味又奇妙。难怪杨万里把“冰淇淋”当成写作的对象，让后世一窥当年的解暑妙招。
咏蕃剑
唐代爱国诗人杜甫写过不少咏物诗，作品不落俗套，极具个人特色，境界极佳。皆因他能很好地结合自身人格特征及人生志向追求，把所咏之物人格化，让我们从文字里看到一个忧国忧民的诗人，是如何在动荡的时代里顽强地生存、抗争。
《蕃剑》
致此自僻远，又非珠玉装。
如何有奇怪，每夜吐光芒。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。
风尘苦未息，持汝奉明王。
蕃剑出身僻远，不似那出身高贵者般有着好看的外在形象。没有高颜值，就意味着全然无用吗？不，蕃剑自带耀眼光芒，具备非一般的剑气，必将在未来遇到惜剑爱剑之人，成就一番伟业。杜甫以蕃剑自况，虽然自己出身*凡，但才气难掩，千里马终会得到伯乐的赏识，在乱世中一展拳脚。当然，这也是杜甫期盼早日能得到朝廷重用的一种表达方式，也是他雄心壮志的体现。
咏蝙蝠
长相丑陋的蝙蝠，并没有吸引大众喜欢的外在资本，在西方国家甚至被视为吸血鬼的化身，寓意不祥。然而在古代，因为“蝠”与“福”谐音，蝙蝠却是吉祥物般的存在。人们纷纷把蝙蝠的形象融入到建筑、器皿、衣服等物上，朴素地表达着盼望招来福气的愿望。
《蝙蝠》
伏翼昏飞急，营营定苦饥。
聚蚊充口腹，生汝亦奚为。
古诗词中专门吟咏蝙蝠的作品极少，宋代诗人范成大的这首诗是个中佼佼者。从古人的视角出发，我们不难发现，蝙蝠不只有“福”的象征，实际上它们以蚊子作为其中一种食物，也是在为人类除害，使我们免受蚊子叮咬之苦，某种程度上是用自己的绵薄之力在为人类做贡献。古人的这种想法也给我们提供了一个全然不同的思维角度，蝙蝠或许长得丑陋、甚至可怕，但亦有其可爱的一面，与大自然和谐共处，人类社会才能持续健康发展。
世界之大，无奇不有。通过品味古人这些题材奇怪的咏物诗，我们在增长见识、感受古诗词魅力之余，还能从中觅得学*的榜样，见贤思齐，树立远大志向，追求健康、独立、高洁的人格，进而成为一个更好的自己。
-作者-
小柴，喜音乐美食，爱电影品茗，只想快快乐乐过日子，不想唯唯诺诺度一生。
描写动物的古诗句
古人喜欢借物喻人，下面是描写动物的古诗句，欢迎参考!
1、《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
2、《卖骆马》
唐·白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。
3、《归马华山》
唐·白行简
牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
4、《越鸟》
唐·郑谷
背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。
5、《画眉鸟》
宋·欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
6、《咏架上鹰》
唐·崔铉
天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。
万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。
7、《放鹰》
唐·白居易
十月鹰出笼，草枯雉兔肥。
下鞲随指顾，百掷无一遗。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。
本为鸟所设，今为人所资。
孰能使之然，有术甚易知。
取其向背性，制在饥饱时。
不可使长饱，不可使长饥。
饥则力不足，饱则背人飞。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。
所以爪翅功，而人坐收之。
圣明驭英雄，其术亦如斯。
鄙语不可弃，吾闻诸猎师。
8、《画鹰》
唐·杜甫
素练风霜起，苍鹰画作殊。
耸身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒*芜。
9、《咏鹰》
有关动物的古诗（精选50句）
无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的.有关动物的古诗（精选50句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）
3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
4、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）
5、荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）
6、山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
7、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）
8、众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白《独坐敬亭山》）
9、鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）
10、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍《人若耶溪》）
11、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
12、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
13、春风得意马啼疾，一日看尽长安花。
14、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
15、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）
16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）
17、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》）
18、柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
19、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）
20、西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）
21、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）
22、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
23、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》）
24、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔灏《黄鹤楼》）
25、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）
26、关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·关雎》）
27、蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》）
28、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
29、鹅鹅鹅，曲项向天歌。《咏鹅》
30、鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。宋范成大《四时田园杂兴》
31、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐李白《早发白帝城》
32、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐杜甫《江畔独步寻花》
33、东市买骏马，西市买鞍鞯。《乐府诗集木兰诗》
34、愿驰千里足，送儿还故乡。《乐府诗集木兰诗》
35、小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《乐府诗集木兰诗》
36、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。《乐府诗集木兰诗》
37、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
38、散入竹帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。唐岑参《白雪歌送武判官归京》
39、长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。唐李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
40、荡胸生层云，决眦入归鸟。唐杜甫《望岳》
41、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。唐崔颢《黄鹤楼》
42、山光悦鸟性，潭影空人心。唐常建《题破山寺禅院》
43、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
44、罗敷善蚕桑，采桑城南隅。《汉乐府陌上桑》
45、使君从南来，五马立踟躇。《汉乐府陌上桑》
46、东方千余骑，夫婿居上头。《汉乐府陌上桑》
47、何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头。《陌上桑》
48、结庐在人镜，而无车马喧。晋陶渊明《饮酒》
49、山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋陶渊明《饮酒》
关于动物的古诗
在*时的.学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的关于动物的古诗，欢迎阅读与收藏。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐·杜甫《江畔独步寻花》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。唐·杜甫《绝句四首》
东市买骏马，西市买鞍鞯。《乐府诗集·木兰诗》
愿驰千里足，送儿还故乡。《乐府诗集·木兰诗》
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《乐府诗集·木兰诗》
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。《乐府诗集·木兰诗》
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
散入竹帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
山回路转不见君，雪上空留马行处。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
荡胸生层云，决眦入归鸟。唐·杜甫《望岳》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。唐·崔颢《黄鹤楼》
山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建《题破山寺禅院》
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。《汉乐府·陌上桑》
使君从南来，五马立踟躇。《汉乐府·陌上桑》
东方千余骑，夫婿居上头。《汉乐府·陌上桑》
何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾，黄金络马头。《陌上桑》
结庐在人镜，而无车马喧。晋·陶渊明《饮酒》
山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》
乡书何处达?归燕洛阳边。唐·王湾《次北固山下》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》
黄梅时节家家雨，青草池塘淡淡风。宋·赵师秀《约客》
1、《白马》
唐·杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
*时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
2、《卖骆马》
唐·白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。
3、《归马华山》
唐·白行简
牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
4、《越鸟》
唐·郑谷
背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。
5、《画眉鸟》
宋·欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
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