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新生军训的感想200字
军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。
所谓心得就是工作或学*中的体验和领悟到的东西，亦可以称作心得体会。“心得体会”是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。一般篇幅可长可短，结构比较简单。下面是由小编为大家整理的新生军训的感想200字（精选36篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
军训不仅仅是对我们身体的考验，更多的是对我们意志的磨练。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人是在不断的磨练中长大的，就像一棵小树一样，只有经历过风雨的洗礼才能长成参天大树。
军训很苦也很累，但这是一种人生的体验，是战胜自我、锻炼意志的良机。古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤。”军训之中，正是如此，其中有酸楚的泪水，有苦咸的汗水，有飘扬的歌声，有欢乐的笑声。
军训第六天!今天我们进行了军训阶段性的验收，上午我们反复练*，教官不断地帮我们改正。下午进行汇演，汇演完毕后，我感觉我们表现还可以。老师和帮训们也说我们表现的都很好。六天过去了，军训前六天已今天的汇演为终点，开启了接下来六天的军训汇演结束后，教官又教我们踢正步。虽然我们只练*了手势和抬腿，并没有真正踢着正步行走起来，但是接下来的六天应该比前六天更累。军训一共为期12天一半儿已经过去，剩下的也很快会过去。当军训结束时，也许我就会认为时间过得很快了，就像我们的高考倒计时从100天翻到一天时，才发现时间紧过的如此之快。
坚持下去就会胜利，我不一定做到，但我尽力做到认真尽我的努力去训练每个科目。
初中生活的第一课——军训，与以往不同，它让我明白了人生的真正含义。它让我懂得了团结，在训练的时候光靠一个人是不够的，听到的那一声声整齐的脚步声，都是所有同学的努力;我们在与别的连队拉歌时齐心协力才能唱出十分嘹亮的歌声;它让我懂得了坚持，在训练的过程中，特别是站军姿，站久了两条腿都会一直抖，那是我们选择了坚持，我们的班主任说过：“如果我们一开始就选择放弃，那么我们一定会失败。”
在三天的军训中，我懂得了团结，坚持。
心目中的军训充满教官的训斥;心目中的军训是紧张与艰苦的合奏;心目中的军训更是无常地响起那集合手哨音，还有那瓢泼大雨下的大集合、严训练;心目中的军训生活成百上千次地浮现在我的脑海，闪现在我的眼前。但我还是满怀欣喜与信心地去拥抱我向往已久的军训。
在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗?
短暂而又紧张的军训已经结束了，回顾其中的点点滴滴，让我感到精彩而充实。
此时此刻，当我执笔写下这短短三天的军训感触时，深知自己不仅仅是健壮了体魄、增强了国防意识、提高了政治素质，更加是受到了一次心灵上的深刻洗礼，磨练了自己坚强的意志，培养了健康向上的心态，增强了团队意识和组织纪律观念。这也是我在军训中所获得的最宝贵的财富。在这三天军训时，严格按照要求，准时训练，过着标准的军事化的生活。以饱满的政治热情，积极的学*态度投身到军训中去。通过实际军事训练，磨练了我的意志品质，培养了艰苦奋斗、吃苦耐劳的作风，增强了战胜困难的信心和勇气。只要我们保持坚强的意志，坚定的信念，就一定能战胜自己。
曾经，我们一起欢笑、流泪。今天，我们一起经历风雨，承受磨练。明天，我们一起迎接中行绚丽的彩虹。
站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。不积滴水，无以成江海。没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的，高质量的方队。训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益，无论在哪个岗位上。
其实在自己的人生路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那路到处布满了荆棘，即使那路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得让自己去踩、去踏、去摸索、去行进!我想那样的路才是真实的自我写照，决无半点虚假伪装之意。
今天是军训的第九天，紧张又刺激的军训生活已经接*尾声。我曾经把军训当做苦的代名词。经历了第一天的军训，我才体会到军训何只是一个苦能描述。那经过多次艰苦训练而取得的进步，那有力的催人奋进的愉快的歌声，这不都是快乐的痕迹吗?军训固然辛苦，它就想攀登高峰，只有登上的高峰，那吃过的苦就成了快乐。
军训只是我生命中的几天，但逐渐长大成熟的我更加渴望保有持久的军训体验。军训磨练了我的意志，把我们的部分生活推到极致，使我的精神随之焕然一新，她将会人生到我人生的每个春夏与秋冬。
还有两天半军训就结束了，每天还是过着忙碌的生活，丝毫不敢懈怠。因为腿伤的关系没有军训，天天在水连学*《高校军事理论》。学完了考试，军训的同学们没水了，我们替他们打水。想起了去年十月一的阅兵仪式，**在阅兵中对*们说:“同志们好!”*回“首长好”。即便**说:“同志们辛苦了!”*们回答:“为人民服务!”当军训的同学们对我们水莲说谢谢时，我想说客气了，为人民服务。为军训的同学们服务我们也很高兴，证明着我们还有价值，我们也有责任，晚上能军训的同学们半时间音乐夜训我们水连继续学*，学了一会儿，老师不让我们学了，怕伤眼睛。夜训9:45就结束了，回舍洗洗就写心得写完心得就去睡觉了，就这样一天有结束，明天有是新的一天。明天你好，希望八号那天七营在比赛中取得优异成绩!
傍晚，微风吹过脸颊感觉格外的放松，正享受的时候，突然一听到一声全体起立，没错，我们要开始夜训了，军训期间的第一次，也许即期待又害怕。
又是正步训练，一直以为正步很容易，可现在才知道它如此之男，又费脚又废鞋当一套流程下来，气喘吁吁的。
今天照了军训结束的集体照，那一刻，我觉得我的苦日子就要到头了，老师也一直在鼓励我们，只有最后的两天了，坚持下去，不要辜负这几天辛苦的付出，自己也很明显的可以感觉自己的精神状态也不如刚开始。
做好最后的阅兵，美好的生活即将开始。
灿烂明媚的阳光，映照在每个人的脸上。此刻，我们正在接受军训的最后检阅。
为期一周的军训，在不知不觉中结束，然而它却给予我们甚多。那整齐有序的步伐，那昂头挺胸的气魄，那嘹亮恢弘的口号，无一不在展示我们训练的成果。是的，短短的七天军训，教会我们的恐怕不只是那稍息立正的军式训练，更多的，它让我们接受了一次意志的沐浴，精神的洗礼。
透过弥漫的硝烟，那面红色的旗帜被迎风挥舞着。我们的军训演戏完成了，我们为期三天的军训也至此画上了一个圆满句号。
时间飞逝，飞到了离开的那一天。我从之前的想家到今天却舍不得离开。是因为我舍不得教官。也舍不得大家一起笑过，哭过，累过，痛过的这个地方“海南*训练基地”——让我付出了努力和汗水有了好的收获。让我种下了成就的心灵。让我学会了懂礼貌，守纪律，也让我懂得了服从，懂得尊重他人。
终于，一切都过去了，可我还是恋恋不舍。虽然我不曾和教官说过话，可我心里是惦记着他的，我会一直祝福着他。就让这一切成为我美好的回忆，永远的留及怀念。
新生军训这一课所留下的是让每个人永远也读不完的。它从点到面改变着一个人，小到铺床、叠被，大到体质的增强、意志的磨练和思想的改变。这一课让我们终身难忘，受用一世。
军训生活，使我们与军人的距离拉*了很多，使我们更加清晰地看到自己肩上担负的责任，不断纠正我们观念上的偏差，形成正确的人生观，价值观，树立坚定的自尊心和自信心。
这次军训使我受益匪浅，这次军训使我们这些天天生活在蜜罐里的学生一个深刻、难忘的回忆，但我要让这些复杂的思绪带上从军训中学到的优良作风和各种品质，去迎接新学期的考验！
清晨，迈着急促的步伐来到足球场。阵阵微风拂来，很舒服很清凉。只是接下来，将有什么样的训练，我们都不清楚。但可以肯定的是什么样的困难，我们都会努力去克服。
早上两圈慢跑后，继续训练，这时，太阳也开始变得猛烈了，晒得身上滚烫滚烫的，汗水又开始往下滴，头发也开始湿了，但同学们依然都在努力着、坚持着！
每天，唱歌、拉歌、体能训练、礼节礼貌培养，成了生活的主旋律，慢慢地已经*惯这种生活，班级是一个集体，三连是一个大集体，大家一起努力一起坚持一起加油！
希望接下来的十多天，我们——班级可以做得更好！为美好的大学生活留下难忘的回忆。
一天天过得行云流水，时不我待，来去匆匆，今天成了昨天，现在成了历史。
看着我比我们大不了几岁的教官做着令我们瞠目结舌的动作，我们觉得这堪称奇迹。我们很容易把成功被为偶然。其实，这绝非偶然，任何奇迹的背后都有不为人知的故事，教官现在如此踏实的步伐，坚挺地身姿是靠从前的摸爬滚打锻造出来的，教官的手心的茧子，握拳时手上暴起的青筋与他小小的身材毫不相符。当我们看到的一个个帅气的、精神的、机灵的教官时，却忽视了他们经历的磨练。面对教官，我心生无限敬佩。
看着所有的同学都坚强地站立在我身旁，即使腰再疼我也要坚决服从命令，也要坚持。随着时间的流逝，我们所有的同学与教官都有了默契，有了感情，我们会努力超越，共创会操表扬的佳绩。
今天是新生倒数第二天的军训，明天就将迎来对这几天训练的检阅了。早上仍然是为时2小时的训练，不过虽然今天的天气和昨天一样凉爽，可内容却不想昨天早上那样轻松。正步的练*十分考验我们的意志，需要一直抬高手和腿并保持不动，时间一久手和腿都有点酸痛，身体也缺乏*衡感，开始摇摇晃晃起来。因为有的同学的样子很搞笑，所以我们都忍不住松懈笑出声来，结果被老师批评了，我相信，大家下午经过这次就不会犯同样的错误了。
接着我们去大礼堂观看校史的影片。看完影片后，才真正感受到市二具有的悠久历史和深厚的文化底蕴，还有值得我们学*的创新精神。也出过很多在不同领域有很高成就的校友，我也感到能进这所学校是一件十分荣幸的事。
金秋的阳光并不像想象中的那么和煦，秋高气爽倒是有所体会。
站在操场上，听着教官和老师的鼓舞，享受着一点点秋风的抚慰，对于军训，我充满了期待。
早就听学姐学长们说军训的种.种，而今我的亲身体验却与之有着一点差别。军训本身就是一项严肃而认真的工作，也可以说是人生旅途必经的
一站，人生漫漫，风景不可能一直让人心解，让人惬意，偶尔的考验将为我们的生命画上更为绚丽的色彩。
汉代哲学家王修道：“志向高远的人,能够不断地磨炼自己,以成就大业,没有节操的人,懈怠轻忽,只能成为*庸之辈。”就像俗话说的：“玉不琢，不成器”一样。人只有经过磨练才能成才。“为人者必先止其乎。”而军训就为我们“正身”提供了一个好机会，让我们明白纪律，懂得团结，学会顾全大局!
军训苦不苦，军训累不累?很苦，也十分的累。但是我想大多数的人抵触的并不是这一点，而是厌烦了这种每天周而复始的生活。早上在同一个时间起床，听一样的哨音，吃一样的早餐，进行同一种训练，在晚上9点准时点名，在10点熄灯睡觉。在这里没有新鲜事情发生，也没办法获得外界的消息，不断的重复，重复……
刚离开父母生活一段时间，就来到这里受到了这种强化的训练，难免会想家。特别是夜晚军营里唱响《军中绿花》的时候，心里就更难过了，有的同学不禁留下了眼泪。
军营中的17天，注定会让大家学会独立，学会吃苦，学会离开父母襁褓自己去生活。所以，请大家铭记这17天吧!它将让大家受益一生。
今天是军训的第一天，向军训基地进发的路上，同学们都满怀激动与欣喜。在一番跋涉之后，大家终以良好的面貌开始了为期一周的军训。穿着咱新的迷彩服，一股自豪之情溢上心头。
简单的训练及午餐之后，大家热火朝天地整理起了内。高涨的热情在叠被子，扫地，洒水等一些列杂务虽有稍稍减退，但面对干净清爽的宿舍――我们的劳动成果，舍友们都露出了欣慰的微笑。
常言道：良好的开端是成功的一半，相信我们的军训一定会成功完成，我们终将以团结有序的面貌展开新学期。
古诗劝学荀子的感想
在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的古诗劝学荀子的感想，希望能够帮助到大家。
感想：
《劝学》是《荀子》的开篇之作，值得反复涵泳咀嚼。
荀子认为人性本恶，除恶向善则须靠礼仪矫正，因而特别重视后天的学*。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，其著作开篇即是“子曰：‘学而时*之，不亦说乎！’”荀子自称是孔子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也，学而知之者次也。”（《论语·季氏》）。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧．只有靠后天学*才能获得，这种朴素的唯物论思想，让他站在新的认识论基础上，发展了懦家的劝学传统，把学*的重要性提升到一个新的高度，因为人性本恶，就要像木材一样“受绳”而变得通直，像刀剑一样“就砺”而变得锋利，性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学*对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义，远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。
基于人性本恶的前提，荀子十分看中学*中“功”。为使就学之功有所依凭，首倡“善假于物”练外功。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”、“良能”，因此强调从外界实际事物中学*，向有一技之长者学*。在荀子看来，整天苦思忧虑不如“须臾”所学，善学者必须“善假于物”。借助外物之长，就像站在巨人的肩膀上，轻而易举可收登高博见、呼风彰闻之效果。借他人之“舆马”．来补己“非利足”之短而达“致千里”之目标；借外界之“舟揖”，可弥己“非能水”而收“绝江河”之功效。即使资质、禀赋*常之人，如能博取众长，聚万善于一身，能不除“恶”务尽成高尚君子乃至后天圣人吗？
这种“功”’，不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定，还必须讲究方法，苦练内功。
荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力，凭借后天的学*才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨，积水成渊可生蛟龙，积跬步可致千里，积小流可成江海，这功夫要先练积累内功，积末技可成大艺，积散识可成大智，积小善可成大德。练好积累内功，就能“神明自得圣心备焉”。其二，要持之以恒．练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步，要学驽马十驾而不舍，凭这韧功，就不会半途而废，行百里者半九十，就不会遇坚而折．遇挫而馁。其三，要咬住不放．练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的可悲下场；要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功，就要远离急于事功的浮躁，练就专心致志的定力。如此外功内功兼具，练就金刚之身的功夫，就不怕再经“槁暴”反复“涂（通“途”）之人可以为禹”。（《荀子·性恶》）
其实，人生下来犹如一张白纸，性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学，不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用，而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子，这不能不说是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”；或击节援引作格言，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，”“锲而舍之，朽本不折；锲而不舍，金石可镂之”等等。其技巧高妙之处，主要表现在三个方面：
就*取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青，那“水为之而寒于水”的冰块，那受绳而变通直的木材，那因？而其曲中规的车轮，那就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗？那登高而招见者远，那顺风而呼闻者彰；那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共睹吗？《劝学》中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常识？但正是这些通俗明白的常识，却收到了“称名也小，取类也大”（《文心雕龙·比兴》）的效果。
多方设喻。有的'单独设喻：如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学*改变人的资质，禀赋。有的连续设喻：如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙．比喻积善成德可成君子，积累散识可成大智。有的正面设喻：如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，比喻资质虽差却用心专一，乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻：如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹，比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻，在鲜明的对比中，深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻：如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻，再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻，这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更能超水*地发挥作用，以“取类不常”达到”惊听回视”（《文心雕龙·比兴》）的绩效。
整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象，精练有味，而且，随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示，形成整散相间、丰涵多变的句式，铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句．一宇一顿；有的长句，一气呵成；其间对偶，极见精巧；巧用对比．精辟透彻；四字排比，势不可遏；长短时间，参次错落；整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文，更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学，此为第一”，实为至当经典之论。
作者简介：
荀子 （约公元前313年－公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视*俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。
荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
读了《恐龙》后的感想（通用64篇）
感想是一个汉语词汇，指由接触外界事物引起的思想活动。语出唐陈玄祐《离魂记》：“ 宙 与倩娘常私感想於寤寐，家人莫知其状。”下面是小编帮大家整理的读了《恐龙》后的感想，希望对大家有所帮助。
最*，我看了一套科普书籍，书名叫作《恐龙科学馆》。我最喜欢其中的棘背龙。
棘背龙是白垩纪晚期的一种肉食恐龙，身躯庞大，体长13至18密，身高可达6米，体重7至10吨。它的嘴巴和鳄鱼的嘴巴很像，嘴里长有向后弯曲的锋利牙齿，看上去让人不寒而栗。它们的背部有巨大的“帆”状物，棘背龙就是因此而得名的。当他们在森林中行走的时候，远远看去，就像一条条绿色“海洋”中行进的大帆船。不过要小心，这可是凶狠的“海盗船”。棘背龙生性凶猛，它们可以轻而易举地咬碎猎物的骨头。甚至一些肉食恐龙也会沦为它们的美餐。棘背龙可是名副其实的白垩纪晚期森林霸主。
我合上了书，闭上眼睛，仿佛来到了恐龙时代茂盛的大森林。一只鲨齿龙抓到了一只植食恐龙，正打算饱餐一顿。突然，一只饥肠辘辘的棘背龙冲了过来。鲨齿龙感受到了威胁，亮出了闪着寒光的牙齿，凶恶地嚎叫起来，想赶跑这个不速之客。但棘背龙不为所动，它伸出了40厘米长的大爪子闪电般地向鲨齿龙挥去。一声惨叫，鲨齿龙的脖子上留下了三道深深的伤口。它害怕自己也沦为棘背龙的晚餐，拔腿就跑，向森林深处逃去。棘背龙则开始享用原本属于鲨齿龙的猎物。
棘背龙就这样横行于白垩纪晚期的森林，是那个时代说一不二的地球霸主。
《沉没的恐龙》这本书的作者是安吉拉·波萨达·斯沃福德。安吉拉出生于哥伦比亚首都，她曾想过成为一名生物学家，但对写作热爱，促使她学*了新闻，并投身于科学知识的普及传播中。她决心追随科学家们的脚步，将他们每一次激动人心的考察研究撰写成文或做成纪录片。
她曾参加各种各样的冒险活动，包括：在一千多米深的海底见证新的生命形式被发现；与巨大的座头鲸在海底潜泳；探访南极大陆……二十年来，她撰写过有关各个科学的报道，包括航天学、海洋学、遗传学、生物学、植物学、地质学、古生物学、物理学以及其他新奇科学。
总之，她是一个非常勇敢、热爱生活、热爱自然的人。
这本*叙了美国记者艾比盖尔和她的外甥、外甥女（西蒙、卢卡斯和伊莎贝尔）以及与他们形影不离的好朋友胡安娜进行了一系列科学冒险的故事。孩子们在每一次的冒险行动中都能在专业人员的协助下找到解决方案。故事情节跌宕起伏，扣人心弦。同时孩子们的勇敢、睿智，也使冒险行动有惊无险。
我以后不能像卢卡斯和莎贝尔那样粗心、马虎，一定要向胡安娜那样善于动脑，勤于思考，也要向艾比盖茨那样仔细、认真。更要学*他们的勇敢，不轻易放弃！
我很开心，我终于可以自己读故事书了，还能把读过的故事讲给爸爸妈妈听。我在超市买了一本《恐龙世纪---巧设陷阱》的彩图故事书，回到家里，我两天就把这本书看完了。
这本书里讲到了各种各样的恐龙，比如帕克斯龙、鹦鹉嘴龙、钉背龙、鲨牙龙、恐鳄、赛查龙、翼龙，其中，鲨牙龙比较厉害，恐鳄最厉害。微微是帕克斯龙的一种，他的爸爸妈妈被一只霸王龙吃掉了，但是在搏斗中，霸王龙的一只眼睛被他的爸爸妈妈打瞎了。微微决定找这只霸王龙报仇。他每天到河边观察，了解到恐鳄最厉害，还知道了恐鳄的生活*惯，恐鳄每天快黄昏的时候都要出来捕食。微微通过翼龙找到了那只霸王龙的住处，故意引诱霸王龙来到恐鳄出来捕食的河边，然后，微微一会儿就消失了。霸王龙有点渴，就跑到河边喝了一点水。霸王龙很饿了，来到恐鳄吃了一半的盔龙尸体旁猛吃起来。这时，恐鳄的吃饭时间到了，他发现了霸王龙，于是从他的身后将霸王龙咬死了。
微微虽然没有霸王龙厉害，但是他很聪明勇敢，他通过巧设陷阱，把霸王龙引诱到最厉害的恐鳄出没的地方，除掉了霸王龙。
以前，我对恐龙生活在地球上半信半疑，恐龙在地球上生活了一亿多年，可是恐龙在六千五百万年以前究竟是怎么灭亡的呢？这个谜团我们人类研究了那么长的时间为什么还研究不出来 一个正确的答案呢？
虽然到现在我们人类研究了很多种说法，但是至今没有一种说法是被大家认可的，我们这个世界上还有许多的谜团，等着我们去研究，等着我们去探索。
恐龙是怎么在地球上生活那么他时间？又是什么原因突然间又从地球上消失了呢？读了《恐龙》后，我猜想到可能是由于恐龙的体型庞大，食物短缺，再加上天外的小行星撞击地球，造成了地球环境的改变，所以恐龙就失去民它生活的空间，从而造成了灭亡。于是我想到我们今天的生活非常的幸福，我们在享受这样幸福生活的同时不要忘了保护环境，因为这是我们赖以生存的家园， 否则的活，说不定到哪一天，我们人类也会像恐龙一样从这个地球上消失……
当我在网站上看到这本书的时候，我的心里先是一片惊奇，再慢慢地看了这本书的整个过程，很快就被这个故事里那精彩片段所吸引了。
这本书大概的内容是;小楚，世丽，和世丽的爸爸，也就是小楚的叔叔，他们乘着自己家的游船到大海的中央去游玩，但是不幸遇到海上龙卷风，突然龙卷风冲起的水柱的底下，闯出一道金光，小楚他们还没反应过来，就被龙卷风卷入了金光当中，当小楚他们醒过来的时候，才发现这里到处都是恐龙，原来他们已经穿越时空，来到恐龙时代，他们在恐龙称霸的世界里吃尽了苦头，历尽了风险，经过了多少周折，终于在大海上又找到了那道金光，回到了现代。
这个故事对我有着很大的启发，比如，我学到了小楚的勇敢，叔叔学*知识时的认真态度，还有世丽的善良，而我收获最大的还是对恐龙世界的了解。
在生活中，我要克服自身的不足之处，要多吸收知识，我长大了，要当一个人民教师，把我所有的知识都教给我的学生。
我喜欢这本书，也让我在成长的道路上又迈进了一步。
暑假里，我看了《恐龙大陆》一套书。里面的内容太吸引人了，我一口气看了五遍。
一看书的名字，我就心想，肯定是写恐龙的。我还是第一次看恐龙的书呢！我捧着书，津津有味地读了起来。
这套绘本共有七册，里面的恐龙种类很多：有埃德蒙顿甲龙、暴龙、惧龙、三角龙、霸王龙、奇异龙、棱齿龙等。
这里面我最喜欢三角龙了，因为它们身上有一种团结一致，互相帮助的精神。特别是三角龙里最小的恐龙小角，在领头龙大角遇到危险时，小角就会去救它，可是，估计大家读到这儿有疑问了？为什么小角能够帮助大角呢？我来给大家解释一下吧！
当三角龙遇到暴龙，领头大角快要掉到悬崖峭壁的时候，小角挺身而出，咬住了暴龙的尾巴，暴龙感到一阵阵疼痛，只顾舔自己的尾巴，大角趁机爬上了悬崖，脱离了危险。小角不怕强大的暴龙，遇事冷静、沉着，在生活中，我们要向小角那样，不管做什么事，都要冷静、沉着。
三角龙团队有团结合作的精神，我们要向三角龙学*，“团结就是力量”，也要学*它们为了寻找南方新天地，不放弃的精神，生活中，我们不要遇见一个小小的挫折就放弃，要勇于往前冲，冲冲冲的精神。
这套书很好看，希望大家读完我的文章后，也买下这套书和大家一块儿分享。
这个暑假开始的时候，妈妈给我买了一本书，书名叫《你不可不知的十万个恐龙之谜》。
这本书是由北京同心出版社出版的，是学生探索系列书。上个星期，我用整整一个星期的时间把这本书看完了，这本书有许许多多关于恐龙的知识。比如，恐龙的种类有板龙、霸王龙、甲龙、梁龙、雷龙、异特龙、禽龙、角龙等等，它们在地球上存活了一亿五千万年，而1820年却为我们人类所发现。恐龙之谜为我所好奇。比如：哪种甲龙连眼皮上都披着盔甲？异特龙又是如何捕食的？异特龙为什么能称霸晚侏罗世？哪种恐龙最多？哪种恐龙的叫声最大？哪种角龙的名气最大？禽龙是怎样得名的，又是怎样吃食的？看了这本书后，上述的问题都能得到最好的回答。每一个疑问都是力量，每一步探索都是智慧。我最喜欢的是植食性恐龙，我最讨厌的是肉食性恐龙。我之所以喜欢植食性恐龙，是因为它们温顺，善良，可爱！我讨厌肉食性恐龙，是因为它们太恐怖，太残忍！我想，如果恐龙还活着，这个世界会是多么的神奇啊！我想，如果恐龙活着，我们人类一定会好好保护它们了。
而恐龙消失也给了我们一个警示：珍爱生命，爱护环境、保护地球！我现在更重要的是要好好学*，为探索更多自然秘密打下坚实的文化基础，学好语文，学好数学、学好自然科学知识。
古生物学研究，从世界到*。
我记得自己上学的时候，讲到恐龙的时候还是用德国发现的始祖鸟化石做例子，那时国内还没有发现什么很重要的恐龙化石。但是这些年来，在*的重要发现层出不穷，而且不仅限于恐龙，几乎在古生物学研究的各个领域，*，以及*的研究者们，正在占据越来越重要的位置。
本书的审校推荐邢立达，就是最典型的例子之一。这位*地质大学的古生物学家，号称“单枪匹马将一所大学拉入全国一流的行列”。据说他博士毕业那一年，*地质大学在英国《泰晤士高等教育》的排名顿时进入了前200，位列*高校第26名。
其他领域也有类似的情况。大家耳熟能详的寒武纪大爆炸，最初的化石证据集中在加拿大的布尔吉斯页岩型化石库，但*些年来，贵州凯里生物群、云南澄江生物群、湖北清江生物群等地的发现，让*成为寒武纪古生物研究中不可或缺的主力。
其实看这本书也能意识到*科学者在古生物学研究中的日益重要性。以往外国人所写的科学故事里，*、尤其是*科学家通常是缺*的。但在这本书里，从开头到结尾，*科学家有着自己的篇幅和自己的故事。
当然，最重要的是，作为世界上人口最多的国家，能够为对推动科学进步做出越来越多的贡献，这是全人类的幸运。
在蒂蒂乌岛上有一只小恐龙，名字叫乌米尔，十分淘气。除了小恐龙，岛上的居民还有教授、孩子蒂姆、海象想想、大嘴鸟··
呼呼、猪小姐乌慈和一些小伙伴。这本书说的是所有居民（除了想想）通过一叫奥托奥的大头人类去“一把东东”星球上旅游，那个星球比地球要落后，星球上的国王想让教授帮他实现飞的愿望，于是，教授教星球上的人造出了热气球，小恐龙便和大家进行了一次气球飞行记……
我的感想：
这本书的主人公是一只惹人喜爱的小恐龙，在读书时，我
发现了小恐龙有两个特点。一个是大胆、勇敢，当大家乘着热气球飞到了大海的上空时，气温变得很冷，热气球要迫降，但如果直接降下去的话就会掉进大海里，这时就需要有人把热气球拉回陆地，小恐龙就和大嘴鸟不畏艰险地把大家回拉了海岸。它们的精神真是值得我们学*呀！接着，我又发现了小恐龙的第二个特点，就是自尊心很强，你瞧，当每次教授在清点人数时，小恐龙总是希望自己被教授第一个点到名，多么可爱的小恐龙啊！
最*我读了《恐龙王国大百科》这本书，让我了解到在人类统治世界之前，地球上还出现过一批强大的主宰者，它们曾经统治世界长达1。6亿年，这就是本书的主角恐龙。恐龙，就是指中生代时期地球上的爬行类动物，而空中的翼龙和水里的海龙都不是恐龙，不得不说，恐龙是一种非常神秘的动物。在三叠纪晚期，它们横空出世，并轻而易举地占据了地球统治者的位置。经过漫长的侏罗纪，到了白垩纪，恐龙迎来了全盛时期。而正当它们的家族日益庞大的时候，恐龙却在白垩纪晚期突然灭绝。
这么庞大的一个家族怎么就突然灭绝呢，我百思不得其解。书上讲述了：关于恐龙灭绝有好多种猜想，但其中一种就是可能生态环境被破坏，适者生存，恐龙适应不了新的环境就逐渐死亡，直到灭绝。
保护环境人人有责。我梦想当一名保护生态环境的自愿者和管理者。从小做起，从我做起，从点滴做起，保护自然生态环境，不乱丢垃圾，少制造一些白色污染。等我长大了，研究出使蓝天变的更蓝，绿水变得更绿的办法，让像我们现在一样的小朋友能呼吸到更新鲜的空气。从现在开始，我每天好好学*，认真听讲，努力学好本领，为我的梦想而加油！
前几天我读了一本非常好看的书叫《和恐龙一起飞翔》。里面有一位很有趣的老师叫卷毛老师。她的衣服很奇怪，她的鞋也很奇怪，并且卷毛老师她还有一辆很奇怪的校车，不过她的学生都认为那辆校车是神奇的校车。
今天，卷毛老师上课的主题是恐龙。今天菲比带来了一只她自己家的叫戴娜的宠物鹦鹉。早上，菲比和戴娜一进门拉尔夫就提出了一个问题，“鹦鹉是不是恐龙？”
卷毛老师一听到这个问题就对学生们说：“我们坐上校车去恐龙时代看个究竟吧！”学生们和卷毛老师坐上神奇的校车就出发了。
卷毛老师首先按了一个按钮，然后转了一下把手，突然就有一道白光照向卷毛老师和同学们的眼睛。就这样，白光过后大家就回到了以前的恐龙时代。
卷毛老师对同学们指着那边的火山说：“快点儿下车玩，那边的火山快爆发了。”过了不一会儿，火山果真爆发了，校车突然就变成了一只鸟带着大家飞回了自己的时代。
关于对诗歌的感想
在日常学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编整理的对诗歌的感想，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首出自于唐代诗人骆宾王的古诗又把我们每一个*人拉回到了关于小学的童年回忆当中。那是一个天真烂漫的季节，那是一个充满幻想的童年，那是一个五彩缤纷的校园，那是一首脍炙人口的诗歌。那美丽的岁月，那动人的吟诵，它就像是一个花季少女，美得让人心醉……
“国破家何在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这首千古名篇乃是唐代大诗人杜甫的不朽之作——《春望》，也是我们在初中阶段所学*过的诗歌之一。这首诗产生于“安史之乱”之后，整篇诗文集中表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。同时，也反映出了诗人热爱国家、眷恋家人的美好情操，因而千百年来一直历久不衰。在那样一个懵懂、叛逆而敏感于周遭事物的年代，这首诗真可谓是一场极具教育意义的“及时雨”，它教育我们要热爱自己的祖国，要善待我们的亲人，对世间万物怀着一颗感恩的心。当我们一遍遍地吟诵它的时候，在我们每个人的内心深处会和诗人形成共鸣，我们仿佛会穿越千年的历史，和诗人秉烛夜谈，悉心聆听他的苦诉。爱莫大于亲属，恨莫大于家国……
“……不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这首《江城子》乃宋代“三苏”之首苏轼之作，它是一首悼词，更是一首伤情爱歌。那一年，十六岁的王弗嫁给了十九岁的苏轼，王弗聪慧沉静、知书达礼，而苏轼则是风华正茂、才华横溢。两个人恩爱有加、红袖添香、琴瑟和鸣。可惜的是，天嫉红颜，王弗于治*二年卒于京师。数年后，苏轼因政见之争，被流放密州，偶梦亡妻，作此篇以纪之。这首词将梦境与现实交融在了一起，既是悼词，也是伤时，更是对曾经的那一段香甜如蜜的爱情的追忆。如果我没有记错的话，这首词应该是在我们高中时学*过的。在我们十六七岁的年纪，很多人的内心都会不自然地对异性产生一种朦胧的好感，以及对美好爱情的幻想和向往。当然，在我们的周围也有许多这样年纪的人过早地拥有了所谓的爱情，在没有形成成熟的世界观、人生观、价值观以及爱情观的情况下，不可胜数的过失和悲剧也就随之而发生了。重要的是，在个性塑造的重要阶段，这首词从词人对自己亡妻的哀悼和思念当中，它从一个侧面教会了我们什么是爱情，如何去对待爱情以及珍惜爱情的不易，从而为将来的美好爱情和幸福生活奠定一个良好的思想基础。
从小到大，自幼到老，诗歌伴随着我们每个*人的成长……
一直以来，我认为中华民族是一位伟大的，非常杰出的文人，在这个群体里永远不乏优秀的文化作品，尤其是诗词歌赋，因为这是她用几千年的文明沉淀下来的精华，在这个世界上没有“之一”，只有“唯一”。但是，作为一个现代人，我们该如何去对待老祖先遗留下来的这些文化魁宝以及怎样去传承他们的文化精神，我想这应该是每一个有责任感和使命感的*人需要深思的问题。因为，诗歌离我们并没有想象的那么遥远。
对于我们生活在现代社会的人来说，随着社会发展速度的不断加快，随着生存和生活压力的逐渐变大，在很多时候，我们面对来自生活中方方面面的压力显得是那么的无奈和无助，我们抱怨社会的不公，我们厌倦世事的复杂，我们愤慨人情的淡薄，我们惧怕物化的世界……总之，我们在生活的道路上总是拖着疲惫的身躯向前艰难地迈进着，同时，我们也在内心的最深处强烈地渴求着那种超然的灵魂释放。我想，每每在我们为生活中的一些琐事而一筹莫展、郁郁寡欢，或者是对生活失去信心，丧失斗志的时候，我们应该用心去为自己挑选一首合适的诗歌，然后静下心来细细地品读它，最好是能够身临其境地，融入感情地将其吟诵出来。因为，在这个过程当中，我们会把自己的感情完全地投入进来，仿佛自己就是生活在历史上那个年代的那个人，面对那样的事情，抒发那样的情感；亦或许是自己就穿越了时空，回到了那个人的身边，用眼睛见证着那个人的幸福或遭遇，体会着他的欢乐或痛苦；也有可能是自己就变成了诗歌里所描写的那个故事或场景的一个参与者，感同深受啊！这样以来，我们可能就会在不经意间发现自己心里原来压着的那块石头已经悄然而逝，顿时感觉心旷神怡，身轻如燕。这是由于我们的精神得到了释怀。久而久之，这就变成了一种*惯，进而这种豁达、明朗、积极、乐观就会渐渐深深地扎根于我们的心土。人生莫过“好生”“乐生”，生活的快乐与否往往在很大程度上就取决于一个人的心态。因此，诗歌应该成为我们这些生活在这样一个浮躁的现代社会中的人们的生活当中的一位密友。
在古代*，人们讲求“琴棋书画”和“诗文歌赋”，原因在于这些东西都是可以从内在逐渐地改善一个人的精神面貌和提升他的素质涵养的，进而还可以升华一个人的人生境界。话又说回来，从牙牙学语到步履瞒珊，其实每个*人都是在诗歌的陪伴下度过的，只不过大多数人漠视了它的存在，忽略了它存在的意义。故而，我们这些现代人已经无情地使得这些本该闪闪发光的文化宝藏变得暗淡下来，同时也没有能够发挥它们应有的作用。更需要我们关心的是，现在已经很少有人去写一些诗歌。难道这就仅仅是那些文化工作者的“专职工作”吗？难道我们这些*常人就没有丰富的情感要表达吗？我们可以不去和李白、杜甫去较劲，但我们可以呼唤出自己内心最为真挚、最为真实、最为真切的感情啊！因此，我们应该为这样的现象而感到担忧，对这样的现实也应该要有一种危机感和紧迫感。因为，这是一个民族优秀文化传统的丧失，一种民族文化精神的衰退。所以，为了自身的提升，为了民族的强盛，我们完全有理由去秉承这些优良传统。在此基础上，我们还可以再给其中添加一些现代文化元素，使之大放光彩。
诗歌，它不是某个特定时代的产物，时光也不会把它永远定格在遥远的唐代。诗歌，它不会离你很远，只缘你未曾呼唤！
在我看来，诗歌是我们抒发自己内心感悟，感受的一种方法。几句几言，达到自己内心的舒畅，也就成功大半了。
或许现在我们能够从网络，书籍等多种方式来找到让自己喜欢的文章，诗歌。但是，很少发现有是给自己写的用于单纯抒发的作品。当别人说：“我要写诗。”大家可能会用一种鄙夷的，不相信的心态去对待。但是，如果让你去做出一片属于自己的诗歌时。很多人都会觉得自己不行，即使是作出一篇作品也会挑挑拣拣，用词，造句，句式……越挑感觉越奇怪，越挑越不满，随之也就慢慢放弃。
而我认为的诗歌是一种自由的释放，是一种内心的解脱。为什么要那么拘泥于句式，格式，只要表达出自己的内心就好，只要达到抒发自己想抒发的就好，有何必在乎别人对你字词的看法。正像鲁迅所说：“这世上本来是没有路的，走的人多了也便成了路。”前人给我们开辟了诗歌这一个让我们灵魂得以解脱的方式，我们又何必要拘泥于前人的规矩，不自己开辟出一条属于自己的`路。
规矩固然重要，正所谓“无以规矩，不能成方圆”，但是规矩有时又何尝不是一种束缚。只有在不违背事物本意的基础上不断改革创新，才能让我们的内心得到真正的自由，使我们的内心得以飞翔。
随社会的发展，人们越来越压抑，得以发泄的空间也越开越小。精神病患者的人数也是不断增加。内心的**，抒发也在随着社会的进步显得愈发重要。而诗歌作为，只用只言片语就能抒发大量情感的方式也是越发重要。但是由于它的修辞，格式等方面的要求，让人们觉得这种文体存在距离感。因此，我主张一种自由的诗歌，一种随心的表达，一种只要能够表达自己内心的属于自己的诗歌。这就是我的诗歌。
《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿**被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这首诗的另一价值在于它为读者提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语说：余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客曰：先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看宝玉之后文再批噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。
值得注意的是批语指出：没有看过宝玉之后文是无从对此诗加批的；批书人停笔以待的也正是与此诗有关的后文。所谓后文当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的荒唐举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句说：伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？似谶成真，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像聚如春梦散如烟、石归山下无灵气之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的王孙瘦损骨嶙峋，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的惭愧当年石季伦等诗句，是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要沉痼能起，红丝也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉沉痼毫无作用。续红丝当然不是为了要她做宝二姨娘。
读了最苦与最乐的心得感想（精选11篇）
痛苦与快乐，是人类永恒的话题。哲人志士有不少精彩的论述。这篇课文从什么是最苦、什么是最乐来谈论人生的责任，本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了除两三岁的孩子外，人人都有责任。论证了一个让我受益匪浅的道理：为尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。下面是小编为您收集整理的读了最苦与最乐的心得感想，欢迎阅读！
读了《最苦与最乐》，我的感想很多很多。
这篇文章的作者是梁启超，文章从什么是最苦，什么是最乐来谈论人生的责任。本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了人人都要有责任。
我认为：责任是诚信的表现。失去了责任也就失去了一切。它论证了一个让我受益匪浅的道理：未尽责任是人生最大的痛苦，尽了责任是人生最大的快乐。
“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”是啊，谁也无法预测未来是苦还是乐，是喜还是忧。只能如作者所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天，便有一天需做的事，一天须尽的责任。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，尽了责任，你会感到很光荣；而未尽责任，你就应该感到惭愧。
就像我身为班长，我就应该尽自己的责任来管理好整个班级，使班级进步。虽然有些同学说我爱管闲事、经常打小报告，但我会说：“这是我的责任。”尽了责任，我感到很快乐。
每日，我们为学*、为生活、为工作而不断奔波，成千上万的琐碎事情就像浪一样朝我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此艰辛、如此辛苦，但我们还是会任一日复一日，年复一年，尽自己最大的努力完成好每项工作，因为有一个沉重的锁链套在我们身上，那就是责任。
责任是我们身上不可缺少的东西。让我们对自己负责，对自己的人生负责吧！
责任心，其实是人人皆有的。就一般人而言，谁没有家庭责任心？谁没有对学*、对工作、对事业的责任心？谁没有对国家的责任心？问题是在责任与享乐、安逸之间，有时候我们心灵的天*会向后者倾斜。于是，责任就被我们淡忘了，被我们暂时的抛在脑后了。
《最苦与最乐》的作者是梁启超。他是戊戌变法的领袖之一，也是*代*著名的大学者。《最苦与最乐》是他的一篇演讲词，所谈论的中心如果用一个词来概括，那就是“责任”。所谓最苦与最乐，无不和“责任”二字联系在一起。这种别开生面的苦乐观，在作者的笔下，不仅阐发得今人令人由衷的信服，而且令人肃然起敬。
这篇文章从最苦与最乐的角度来探讨人生的价值，言*而旨远，既传承了*传统文化的价值观，又赋予其崭新的现代意识。特别是“尽得大责任，就得大快乐；尽得小责任就得小快乐”、“快乐之权，操之在己。”这些认识超越了古人“仁者乐山、智者乐水”、“与民同乐”之类的苦乐观，将承担社会责任，完成社会责任作为一件最大的乐事来谈，反映了作者积极进取的人生观。
梁启超之所以要把人们的“苦乐观”与责任联系起来，就是要强调我们所肩负的责任，要我们把这种责任放到心中最重要的位置上。这样，我们才能念念不忘我们的责任，才能真正尽到我们的责任，这种积极进取，以天下为己任的人生观即使在今天仍有其现实的教育意义。
在我们青年学生的心目中，家长有抚养自己的责任，老师有教育自己的责任，他们都应该尽心尽责地关爱自己，唯独自己却无须对长辈，对集体，对社会承担责任。这种责任意思的淡薄，在在青少年中可以说是相当普遍的。所以，青少年感受不到未尽责任的痛苦、尽了责任的快乐。因为他们认为自己肩上没有任何责任。所以，青少年学生结合自己的体验树立责任意识，学*这篇课文就有十分必要。
今天，妈妈给我介绍了一篇梁启超的文章《最苦与最乐》，读完这篇文章，我懂得了许多道理。
既然文章的题目是《最苦与最乐》，那么首先要清楚什么事情“最苦”，什么事情“最乐”。
在文章中梁启超说，“最苦”就是“欠了别人的东西没有还”，这里“欠了别人的东西”不是指借了别人的具体某种东西，而是指别人帮助了你，你却没有表示感谢，没有给予报答，或者说人家让你去完成某项任务你却没有完成……等等。
而“最乐”呢，当然就是你还了欠的别人的东西，心里的包袱就放下了。这里的“还了别人的东西”也不是仅仅指把从别人那里借来的具体东西还了回去，而是指你完成了别人交给你的任务之类的事情。
读完这篇文章，我也深有同感。比如说，在我需要帮助的时候老师和同学给了我帮助，我却没有感谢人家；爸爸妈妈让我做一件事情，我却没有完成；答应朋友的事情，因为种种原因忘记了……想一想，类似的事情在我的生活里真是无处不在。
这篇文章告诉我，要经常静下心来想一想，是不是自己有“欠了别人的东西不还”的情况，不要让自己背上“最苦”的包袱。只有学会感恩，学会帮助别人，学会遵守诺言，才能做到“最乐”。
今天，我看了梁启超写的《最苦与最乐》之后，油然而生感叹。于是，我便情不自禁地提起笔，记录下我心中的感受。
文中写的苦并不是贫穷、失意、衰老、死亡，而是良心责备的苦，要逃脱也没地方逃脱。一句话：人若能知足，虽贫不苦；若能安分，虽失意不苦。是啊，我从许多书上知道人如果能够知足，就是他再贫苦成天也是笑哈哈的；如果人能安分（不多过分希望），就是事情再不如意，他也是乐的。
读着，读着，我感到自己“苦”“乐”的'标准离一个大队委员来说，差得可远了。我在日记本上写下了自己对自己的要求，可我的心仍然不能放下来，反复地思索着那一段话。
我读道：凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡是属于我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
我总是把事情忘掉，用爸爸的一句话来说：丢三拉四，找到了铅笔，丢了橡皮。我也在想：我怎么这么健忘呀！我默默地对自己说：“凡是我自己打定主意要做的一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种约定，便是自己对于自己加上了一层厚厚的责任。怎么也洗不掉，怎么也擦不掉，怎么也玩不掉。
终于，我看到了乐。文中写就是责任完成了，古人云：如释重负嘛。我越来越欣赏梁启超写作的手法与水*。
真对！责任完了，海阔天空，心安理得，那才是真乐！我总结了这篇言尽意未的文章：人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。
责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆风暴，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
现在有很多与我同龄的孩子都会说人生最苦的事是贫、失意、老、死。我认为并不是，正如梁启超先生在《最苦与最乐》中提到：人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。那么人生中最快乐的呢？也许与我同龄的孩子会认为是有很多钱，不用写字，不用上课，有手机、电脑玩。然而我认为，这仅仅是人生中次要的快乐，真正的快乐，便是那责任完了，也正如《最苦与最乐》中提到的“如释重负”与“心上一块石头落了地”。在如今的生活中，每位家长都将自己的儿女视为掌上明珠，握在手里怕碎了，含在嘴里怕化了；无论出了何等之事，家长都一并包办，不肯让自己的儿女受一点儿苦，久而久之，我们对“责任”这个词已视为浮云，如今你用“责任”一词去与他们说话，他们也许都会用拳头与你说“责任’。正因为他们不懂何为责任，不懂这是关于他自己、他人，乃至社会与国家的责怪，正因为不懂何为责任，才导致了现在的“校园暴力”。
也有人以欲望得到满足为人生快事。有些人则以清心寡欲为快乐，把欲望作为快乐为前提的人，就会穷奢极欲，挖空心思，不折手段地去满足自己的欲望，这种人实际上活得太累了。因为人的欲望是没有满足的时候。欲望越大，活得越累。反之将负完责任作为快乐的前提的人，就会处处快乐，时时快乐。人生要勇于负责，责任越大，快乐越大，尽了责任是最大的快乐，因为人们责任是可以完成的。责任越大，快乐也就越大。当我们在完成责任的过程中时，心中的压抑不知用何代替，到我们完成责任时，心中的那份兴奋也是无与伦比的。责任可以使我们无法转身，也可以使我们欢度余年，梁启超先生在《最苦与最乐》中提到过很多具有强大说服力的句子，这是一篇议论文，选自《饮冰室合集》，梁启超先生运用举例、对比、引用等多种论证方法，论述了人们在面对责任时应该是逃避还是承担的问题，告诉我们未尽是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。为何我们会在中学学*这篇文章？我想，是为了培养我们新一代的负责任心理，让我们明白负责与不负责的关系，让我们将来才成为一个负责任的合格社会成员。让我们现在成为一个负责任的青年，也许之前的我们不懂责任是什么。但是我相信学*了《最苦与最乐》后，我们会有所感悟，感悟人生中“最苦”与“最乐”，感悟责任与负责任的乐味。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。愿我们所有的人都把责任之心携带在人生道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
到底什么是责任？是自己该做的事情吗？还是自己不该做的事情？学了《最苦与最乐》，让我对责任有了更深的理解。
《最苦与最乐》是戊戌变法时期的一位思想家—梁启超写的。文中提到“世上什么事最苦？什么事最乐？”他说：世上最痛苦的事莫过于未尽责任，反之，最快乐的事就说尽责任。我认为也是如此。
每次，当老师布置任务后，我总是想到：等会再写吧，先玩会吧。可是玩的时候又总觉得心里不踏实，总觉得还有很重要的事没做，但又不想去完成老师布置的任务。于是，老师要检查时，我可就“大祸临头”了。现在才明白，原来这都是未尽责任惹的祸啊！看看，玩得不开心不说，任务也没玩成。要是我先完成任务，再玩个痛快，不是就两全奇美了吗？
我们生活在这个多彩的世界里，要扮演多重的角色，角色不同所要承担的责任也就不一样。
在家里，我要扮演的是父母乖乖女，当然乖乖女的责任就是做好自己的力所能及的事情，帮父母分担一些家务，孝顺父母，用自己优异的成绩来报答父母。
在学校，扮演自然就是老师心中的好学生，保持校园的卫生……
是的，责任对我们来说很重要。对国家而言，人民有了责任感，国家就能强大；，对家庭而言，家庭成员有了责任感，家庭就会幸福；对个人而言能尽责，安分守己，就能在事业上取得成就；得到社会的尊重与承认。`
今天，我读了著名作家梁启超写的《最苦与最乐》一文后，心情感到十分的不好，因为我没有尽到自己该尽到的责任，所以我的心情总是不好，开始我也不知道我的心情为什么不好，后来读了这遍文章后，才深受启发。
文中有几句话这样写的：一日应尽的责任没有尽到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。处处尽责任，便处处快乐，时时尽责任，便时时快乐。尽得大的责任，就得大的快乐，尽得小的责任就得小的快乐，这几句话看起来朴素，却蕴含着意味深长的哲理，无论做什么事，只要尽到责任，不要辜负就行，不管做得好不好还是不好，只要不辜负它就可以了，这样你就是尽得最大的责任了。
读到这里，我不由想到了伟大的发明家居里夫人，她把她要验究制做的东西，都是当做在为国家尽责任，在为自己尽责任，也在为时间尽责任，不辜负她的责任，不辜负她应尽的责任，居里夫人曾说这样一句话，她说“人要有毅力，否则将一事无成。”还有伟大发明家达尔文也曾说过这样一句话，他说：“无论做什么事都要用全部精力和集中的注意力。”还有爱迪生、爱因斯坦等等……这难到不是科学家们在尽责任吗？科学家们的这种精神难道不是尽责任认准的目标吗？这表现了他们对责任都是无微不致的精神。
从古至今，哪一位科学家名人不是靠尽责任那种可贵的精神获取成功的？张海迪下肢瘫痪后，没有自暴自弃，而克服种种困难，最终获取成功；爱迪生只上过三个月学，一生却发明了一千多种东西。
以后，我一定要做一个有毅力的人和集中注意力的人，我觉不会推掉责任，我应该时时尽责，时时快乐。一日应尽一责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没有尽，便死也带着痛往坟墓里去，所以要养成一个良好的*惯，做一个爱尽责任的青少年。
读罢梁启超的《最苦与最乐》一文，知道背负责任之苦，尽到责任之乐，感慨颇深，竟不由得与作者产生共鸣。“人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。”细数往事，历历在目，慨叹万千之时，也深深体味到“负责最苦，尽责最乐”之真意。
生命自啼哭落地，衣食受之于父母，日益长大**，便于内心最深处，思成家立业，感恩图报。于是，便有了对父母的责任。羊羔跪乳，乌鸦反哺，何况生之为人？然人各有志，四海为家，虽有感恩之心，无奈千里之外，终不能膝前尽孝。日夜萦绕，思念故乡，牵挂父母。待鸿图大展之时，父母亦时日无多，更是在心中悔恨。未能尽儿女之责，遗憾终生。
建立家庭，结为夫妻，生育后代，抚养子女。身为丈夫，照顾妻子，身为妻子，体贴丈夫，身为父母，抚育儿女。夫妻不和睦，家庭不和谐，伤及夫妻感情，影响子女成长。未能对家庭尽责，愧为丈夫，愧为妻子，愧为父母。
踏入校门，老师教导，同学互助，增长学识，锻炼品行，对父母付出尽责，对师生帮教尽责。整日无所事事，游手好闲，不学无术，浪费父母金钱，愧对师长教导。学无所成，艰难度日。未能尽学生之责，无颜见父母师长。
走进単位，工作着落，同事关照，上司带领，当应尽责协作，努力创新。慵慵懒懒，碌碌无为，不敢担当，推诿拖拉，一无所成，领导查问，惶恐不安。凡事不适时而为，明日复明日，万事成蹉跎。日里夜里，于良心上受自我谴责，寝食不安。未尽员工之责，愧领企业薪金，枉费领导栽培。
未能尽儿女之责，未能尽丈夫妻子之责，未能尽父母之责，未能尽学生之责，未能尽员工之责，如坐针毡，如履薄冰，夜不能寐，食不能安，苦不堪言！
由此可见，未尽到责任，背负责任之苦。若尽到责任，一身轻松，何苦之有？
要苦中得乐，须时时尽责，处处尽责。尽责之前，必要负责。重担在肩，谨小慎微，忍辱负重，鞠躬尽瘁，不懈奋斗，负责之苦可想而知。“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。”鱼与熊掌不能兼得，忠义不能两全，负大责者承受大苦尽大责，得大快乐，故负大责尽大责之圣贤豪杰少有。负小责者承受小苦尽小责，得小快乐，故负小责尽小责之*凡人多见。
西游记的读书感想
《西游记》有着生动的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节，相当好看。下面是百分网小编为你整理的西游记的读书感想，欢迎参考阅读。
《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。
《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫得到“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被—迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。这些情节都非常精彩。
《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。
从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。
这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名著的重要性。
《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。是*古典四大名著之一，作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，六十万余字。故事叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。
《西游记》此巨著在艺术上取得了很高的`成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在*文化中已经成为机智与勇敢的化身。是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。
猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。
沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。在此之前绝不半途而废。
“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不*之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。
学后感想（精选5篇）
在*日的学*、生活和工作里，一天的学*下来，我们往往会有一些感想，以下是小编为大家整理的学后感想，仅供参考，大家一起来看看吧。
留守儿童是我们班主任工作的重点，我们应坚决的担起这份重担。那么，如何关注留守儿童的健康成长呢，我认为应从以下几方面着手：
一、要有爱心、耐心、细心、观心、。教育家苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童”。对留守儿童来说，他们更缺少爱，更渴望得到老师、同学、社会的关注。因此，我们作为班主任要从小事上细节上多关心他们。时刻关注他们的思想变化，及时沟通。班主任要有慈母般的爱，有持持以恒的耐心，细心、观心，就一定能走进他们心里，让他们感受到温暖。
二、丰富他们的课余生活。为了填补留守儿童的空闲时间，消除孤独感，可以开展多种形式的活动，充分发挥学生的积极性和创造性。定期举行文艺、体育、科技和社会实践活动，让他们在幸福、祥和的环境中茁壮成长。学校按照学生的兴趣、爱好和特长可以举办写作、书法、文艺、体育等兴趣小组，通过开展内容丰富、生动活泼、形式多样的活动，促进他们的健康发展。利用课余时间开展体育竞赛活动，给留守儿童创造更多参与和展示的机会，让他们建立自信心，体会成就感，培养对班级和学校的归属感，这样有利于减轻他们的心理压力，更有利于他们的心理健康。
三、加强对留守学生思想品德教育，增强学生法制观念
作为班主任，我利用每周的法制课，对学生进行法制教育，讲如何自我保护。从电视上、网络上、多搜集一些实际例子，对学生进行教育。
四、关注学生的一切
留守儿童许多是由他们的奶奶、外婆等隔代亲属来抚养的，而农村这样的老人无法对孩子进行辅导，也很难与孩子进行思想交流，缺少及时的学业辅导与心理沟通。许多留守儿童因成绩不好而产生厌学情绪，进而走上辍学道路。可以开展一帮一活动，或给他们开小灶，真正体会到了班级的温暖和学*的乐趣。”总之，留守儿童教育问题是一个越来越突出的社会问题，更是我们从事教育工作所面临的一个新课题。留守儿童的教育是构建和谐社会的重要组成部分，它需要学校、父母、监护人乃至全社会的共同努力，但主阵地是学校，关键是教师，配合靠父母，我们都要本着对每一个孩子高度负责的态度，把更多的.关爱和呵护给这些心灵最脆弱的孩子们，让他们健康成长，成为祖国艳丽的花朵。
待人真诚、做事规矩、态度谦恭，乃是做人三大法宝。之前我好像对这些也没有什么概念，通过学*之后才能有所了解、知道怎么做。
进入五齐是我人生当中的一个转折点，从一个不懂事的我开始慢慢地改变了，以前的我总是看别人的缺点比优点多，却发现不了别人的优点，不给自己找原因，现在知道自己看别人不顺眼就是自己的修养不够，在工作生活中，经常会遇到一些不愉快的事情，我就会想一想我们在学校所学的东西，尽量想开点，使自己少发脾气，不去抱怨什么，这是不是也是一种成熟地表现呢？在*时与同事、同学相处是完全不一样的，当自己犯了错误时，同事们可能不会当面告诉你，或许怕你难以承受，或怕得罪了哪个人，就算是给你指出了可能也不当回事。而在教室里头就是不一样，当你犯错误或看自己有什么缺点时，(www.fwsir.com)老师便会马上指出你的缺点和不足之处，通过讲道理的方式来让我们认识到自己的缺点和错误，可以更好的改掉毛病，感觉这种方式比较容易让人接受。
现在才知道自己以前是那么糟，什么也不知道的，也不知道自己与别人的差别有多大。
学*了五天，感觉好像一下子打开了思路，发觉自己很长时间一直处于被动，天天忙碌，却又无目标，无效果。就是一种得过且过的感觉。没有思想，没有问题，脑子就像榆木疙瘩一样。而通过这几天的学*，脑子好像一下子豁然开朗，遇见问题不但知道了想什么，而且也知道从哪方面想，特别是教师的专业成长方面。
我这几天总睡不着，可能是太兴奋啦。（怕自己又是三分钟热度）就在自己的办公桌上贴上了自己的工作计划：（一）每周记两篇小故事。一定要分类，比如诚信、爱心、责任心等与自己的讲课的内容相关的，先抄下来然后背。（二）每周看三次新闻收集时政信息，结合书本设计一些题，为三年级中考做准备。（三）每周至少写三篇教育随笔，通过观察学生生活和学*，思考并记录下来。（四）每两月争取让学生能写一些小论文，为辅导奖做准备。（与语文老师要联系好，特别是放假做调查等一定想好题目。）（五）学唱几首歌曲，一定学精准。一周学一节课。（六）多看书，每天至少看半个小时的书籍，并积累。在最后自己有写上了一句座右铭：学*在于积累，成功在于坚持。
看了打招呼这个视频后，我的感触很深。打招呼在我们*时生活是一项最基本的礼仪。
到了学校学*之后，这一项礼仪就更加普遍，同学和同学之间，学生和老师之间。这里我们说的是学生和老师之间的打招呼。
学生和老师打招呼，愿意地和老师打招呼说明了这一为学生尊敬你喜欢你，作为老师在这招呼声是比较喜欢、幸福的。但是不是每一位学生都主动于老师打招呼的。有以下几种情况:
1. 积极主动
积极主动于老师打招呼的学生大多是性格外向、活泼的学生，这类学生比较大方，除了打招呼外，也许还主动和老师聊一聊。
2.被动招呼
被动招呼又要分为两种。一种是由老师主动和学生打招呼，这类学生的性格就比较内向、腼腆、胆校另一种是老师和我遇到了一起，避不开了，只好打招呼。
3.我喜欢，就打招呼
因为一个学校很大，学生多，老师多。虽然这位老师没教过我们，但我喜欢和他打招呼。还有就是只和科任教师打招呼。
4.不打招呼
学校大了，学生多了，老师也多。除了避不开外，都不与老师打招呼，出了校门我们就是陌生人。这在农村就存在。
无论是那种情况，我们教师都可以主动与我们的学生打招呼，这样可以拉*师生之间的距离，让学生感到老师很容易亲*，老师很好，老师没有摆架子……这样也有利于我们教学的开展，改善师生关系，促进班集体和谐、团结、积极、向上 。
京剧是民族遗留下来的文化，也是*的国粹。
在刚进入高一小学时我知道了我校的京剧队，使我了解到祖国的文化。更令我兴奋不以的是我被选为“小戏迷京剧队”的队员。
记得刚开始训练时好像什么都不如意。刚学走圆场时，每次我的脚都会酸痛酸痛的，表情和动作十分僵硬。但现在不但脚不会酸痛，而且表情也十分自然。我想这正是因为陈恩佩老师严格要求的缘故吧！我们每次都不断地在练基本功，如：走圆场，下腰，练声等等。正所谓台上三分钟，台下十年功，只要有错误，陈老师都会一一纠正，就这样一遍又一遍直到做对为止。
在今年的国庆节，我们“小戏迷京剧队”还迎来一件盛事——2007年第十二届特奥会。10月1日来自五湖四海的朋友们都欢聚在上海天*宾馆，我们作为东道主，表演了《贵妃醉酒》。演出是晚上7点开始的，但是下午1点半我们就早早的老到了学校：化装、排练、候场。当演出完毕，台下的观众喝彩与鼓掌时，我的心情是如此激动，觉得再苦再累也是值得的，因为我也为特奥出了一份力。
我现在进“小戏迷京剧队”已有1年了，在这里我认识了很多朋友，而且也学到了国粹。我想从现在开始要加倍的努力学*京剧，因为我喜欢京剧，京剧真的很美！
读古诗有感
在现实生活或工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的读古诗有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。 日记
读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，*树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思……
杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。
我相信任何一个中国人，即便读过再少的书，拥有再少的文化，谈起“但愿人长久，千里共婵娟”这样的古词佳句来，也会觉得如生活中的寻常话语，更是“每逢佳节倍思亲”时最易涌上心头的感慨。
就像一轮明月，映在中国人眼底的会是生命的阴晴圆缺，会是嫦娥的妩媚相思，会是长久别离的深情遥望，但很难是一个只会反射阳光的黑暗球体；
再如那抹夕阳，映在中国人的心底，撩起了人生暮年的未解惆怅，渲染了边疆战事的壮怀惨烈，描绘了渔樵晚归的静谧温馨，但绝不会是地球自转的日日交替；还有那春夏秋冬，高山流水，花鸟鱼虫，一切的一切在中国人的世界里从来多是丰富多情的，人心总与自然交融，总与万物辉映。
现代生活的忙碌、嘈杂、无序快要将我们吞没的时候，感谢于丹老师的《重温最美古诗词》为我们适时奉上了一方清心静气的良药，那些曾经在我们课本里没被好好感悟的诗歌，那些每天出现在生活中却被我们麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈现在我们面前。随着于丹老师的循循善诱，欣赏着书中意境深远的古代画作，细细品味祖先穿越千百年的随想或是感念，每个人的内心都像多了一双温柔的手在抚*心头的哀愁，每个人的耳畔亦似多了一个知己能体谅所有的心事。
我想这本书，除了能帮助孩子、学生们更生动地理解古代诗词外，更有帮助的应该是我们这些成年人。心理学上说，人的生命在14岁之后，就进行了一半。因为14岁之前的儿时记忆，占去了大脑的大半，此后余生，都是光阴似箭。我想，这不外乎人越长大，对生活中的意象越发熟悉，从而变得寡淡索然，没有了那么多的发现和惊喜，也没有了能够和值得被记忆的事、物。所以，我们急需古人的深思和细腻唤醒我们对生活景象的珍视，就像于丹老师在书的最后说的那样：人的年岁越是增长，就越需要一种温暖，需要生命年华中的浪漫，让我们在现实的纠葛之外找到一种挣脱地心引力的力量。
“年华有限，但诗意无穷”，生活的黯淡是因为我们的眼睛、心灵不再有发现美丽和惊喜的能力，我们期待生活能够永远熠熠生光，其实古人眼中的那些美好，正透过亘古不变的月光铺洒在我们心头，不信，就请你捧起这书，定会真切触摸到生活中那满满的诗意。
古有凿壁偷光、萤囊映雪，*则有宋濂求学之苦，就让我们走进这篇蕴意深刻的古文，开启学*的另一扇成功之门。
《送东阳马生序》是作者宋濂对前来拜访的马君则所写的赠序。文中提到了宋濂自己的求学历程。他自幼因家境贫寒而无书可读，但这并不是他放弃他最大的爱好——读书的理由。在严寒的冬天，笔墨都已经结冰，他为抄向别人借的书一刻也没有怠慢，并从未违约。直到成年，他对学说更加仰慕，不远百里去求师，遇师叱咄未曾灰心，坚持不懈地询问疑难。最后，求学之路的艰辛和同舍生的华丽衣饰也没能动摇他对学*的热爱。作者通过这段曲折的求学经历来勉励马生珍惜现有的学*条件，勤奋学*，才能有所成就。
令我触动的当然不是作者的写作目的，在当时那个年代，穷人家的孩子注定没有出息，可宋濂凭着似乎天生就具备的热爱读书的精神，和后天的勤奋与不畏艰辛，获得了应有的成就，也成为一名“先达”。他所拥有的这些可贵的精神，是我们现在缺乏也是最应该学*的。我们生活在今天这个幸福的年代，书籍对于我们来说不是奢望，可我们有好好珍惜吗？没有磨难的生活反而造就了我们的慵懒，我们的学*劲儿是远远比不上宋濂的，除了学*他，还是否有些惭愧呢？学*还应有技巧，例如宋濂的多问才能多学，谦虚地向他人请教，与老师和睦相处，也是学*之路关键的一步。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
寒假里，我读了《中华经典古诗词诵读》分级读本，我深受启发，也学到了很多知识，明白了很多道理，也让我渐渐地成长起来。这本书内涵丰富，意境深远，每一首都令人心动，每一篇都妙趣横生，意味深长，让我深深地感受了古代文人丰富的情感。
这本书告诉我做人要有礼仪、守诚信，要自强不息，乐于向别人学*……有时想想，我*时有很多不礼貌的地方，大人总是教育我，可我总是不听他们的话，动不动就和他们顶嘴吵架，有时太任性了。我知道他们都是为我好，我却不听话，不自觉学*，让他们操不完心，真得太不应该了。现在读了这本书，我明白了爸爸妈妈之所以啰嗦，那不都是关心疼爱我吗？现在我知道该怎么做了，我一定好好学*，听他们的话，我也要理解他们。
特别是读了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话时，让我深深地明白了学*要勤学多思，不能不懂装懂，不会装会。在学*生活中，有时遇到难题就绕着走，怕动脑，怕麻烦，不想问老师和同学。看了这本书我现在明白了，如果这样下去，后果不堪设想，对学*成绩是有多么大的影响，在今后的学*中我一定记住这句话。
这本书历经千百年，让人百读不厌，今后我一定要用心读它，让它陪伴我长大。
在很多人的.眼中看来，最简单的东西，往往包含最复杂的内容或复杂的道理。在次我就来举例子说说。
在数学宝库中，“0”是一个奇妙的数字；在现实生活中，“0”又给我们许多启迪。
记得小学时，老师讲分数时曾以分苹果为例：“两个人分一个苹果，一人半个。那么两个人分0个苹果？0个人分两个苹果呢？”我想那怎么分呢？因为两个人分0个苹果什么也没有呀？而0个人分两个苹果，苹果又还有呀！是的，0就是这样奇妙，它既可使一切都变得没有，又可使一切都存在。
在现实生活中，0犹如一个小生命。在这生命中，蕴藏着无限生机，它能运动，会唱歌，还会跳舞。0有着自己的运动曲线，那是世界上最美的曲线——旋转上升的螺旋线。人可以从0开始，创造美丽的生活，美的社会，美的自然。
在现实生活中，0又犹如一个“老朋友”，它无时无刻不在跟我们打交道。有的人若一帆风顺踌躇满志的时候，使冷落0，轻视0，说它无足轻重，微不足道，然而又回到了0。例如中国足球队曾同卡塔尔队交锋，中国队一开始进了一球从而盲目轻敌、乐观，结果从1又回到了0，失去了出战权；而有的人在生活中受到挫折碰到一个毫无表情的0时，却并不气馁，认准0这个朋友，以它为新的起点，马不停蹄，赶紧向前。是的，我们每个人都应该踏踏实实活在0点线上，时时刻刻以它为新的起跑线，时时刻刻都要摆脱不时而止的重担。只有这样，我们才能鼓起勇气，深深感到任重道远；只有这样，我们才能在伟大的事业上奋发图强，永远攀登；只有这样，我们才能执着如一，契而不舍。
所以，做任何事都要从简单做起，由易到难，不可好高务远，否则永远只是徒劳。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”读书，给我们带来物质上的财富，让我们的灵魂得到升华！细品《古诗三百首》一书，给我带来美妙感受。透过诗行，我们的眼光将望透千年尘埃，看尽悲欢离合；穿越诗意，我们的心灵将浸透诗情画意，融汇爱恨情愁；走进诗境，我们徜徉在千万年的诗路上，我们的心灵有着少有的宁静和惬意！
华灯初上，雨过天晴，窗前三色堇花开正好。呷一口清茶，指尖滑过泛黄的书页，古诗的悠远诗境在心中流淌，恍若释迦拈花一笑，笑尽天地沧桑。一代名家苏轼云：“腹有诗书气自华。”他本人“立志读尽人间书”终成大家，写出了“大江东去”的千古绝唱！走在中国古诗的路上，可谓是揽尽人间胜景，阅遍人世沧桑；诗中的故事与情感，让我等更是回味无穷！
阳光明媚，风中的蔷薇花扬起快乐的笑脸。品一口醇香的咖啡，目光穿过厚厚的书本，诗人们带来的漫漫红尘在心底拂过，恍若穿过浩瀚大洋，穿越飘渺时空。读曹公的《短歌行》，不禁为“对酒当歌，人生几何”的豪迈击节叫好；细品陶渊明的《归田园居》，更为诗中描述的“种豆南山下，草盛豆苗稀”之田园风光所陶醉；品读王安石的《泊船瓜洲》，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的思乡情结油然而生，每个游子都会为远在千里万里的故乡祈福安康：诗经中的《关雎》一诗，那“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的诗句，把人间的爱情述说得更加明净而美好。当一首首诗歌读完，诗中的世界让我们更加向往，诗人们用手中的笔为我们撑起了一片精神的澄明天空！
很难想象，假如世界上没有了诗歌，人类将会怎样？我们将没有激情飞扬的乐观，我们将没有慷慨激昂的豁达，我们将没有缠绵悱恻的柔情……中国古诗，在中国文学史上是一座不朽的丰碑，对世界文学史也是巨大的贡献。当我们如数家珍的把一首首诗歌吟唱，那美妙的韵律、那深厚的底蕴、那丰富的情感、那柔美的诗行为我们展示了一张最美的画卷。这幅画卷它直通蒙昧的历史长河，更感染如今瞬息万变的浮躁今天。
如果没有诗歌的滋养，我们的眼光放到何处?心灵停留何处？漫长岁月的智慧积淀被一笔抹杀，我们将没有灵魂的归宿，世上无诗歌，奈何多寂寞！
假如世界上没有了古诗，我们精神的天空将被阴云覆盖，眼中无天地，心中亦无天地。
假如世界上没有了古诗，人类真的会流下凄凉的眼泪，然后立于茫茫宇宙，任身后时光倒流……
徜徉诗路上，一路是芬芳！
开始拿到这本书时，满心的喜悦。随手翻阅，四下里都透着智慧与灵气。充斥着佛家的思考、觉悟。作者林清玄也是我最喜欢的作家之一。在我经历“挫折”的时候，捧起他的书时，顿时有了一种思考。接着是清心。对着面前的书，我只想用陈之藩先生的一句话来说：“我每读此书时，并不落泪，而是想为自己洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解和这样广阔的胸襟。”这同样是何等的开阔，大仁大义之人。这本书对我或者我们来说很实用，我们现在是在桥上看风景的少年，会经历挫折、风雨、失败。走向另一段骄傲，是在楼上看风景，视野更加开阔，到老来，还会站在山上、云上、天上，接着欣赏风景。这风景是不同的，那是因为我们愈来愈高，看的愈来愈远，愈来愈辽阔。
在当我们还年轻，还是在桥上看风景时，有挫折，而我们所看见的风景告诉我们，生命需要更多的包容和智慧。我们的心要往更高的地方走。这些成败不过尔尔。有人会追求境界。但境界却是无边无际的。我们要回归自己的内心，我们内心在呼唤着什么，我在想什么，这样在追求的过程中，就能更欢喜自在些。这世界可以是美丽的、善良的，但它也可以是阴晦多变、暴躁的。没有超人全盘掌控着所有。我们要静下心来，静观其变。仍坚定的走自己的路。风雨来临，请记住，告诉自己，这算得了什么！
我们还要往更高更远的地方去呢。纵然，从容百倍。这本书可能没有小说情节的跌宕起伏，可能没有诗歌的浪漫舒适。但睿智深沉，为读者敞开胸怀，点燃心灯就是它独有的美丽。我将它推荐给所有的人。无论你在哪，桥上，楼上，山上，云上。
千里莺啼绿映红，水树山郭酒旗风。我有背起了这首杜牧的“江南春”，这首诗，在我小时候朗诵大赛还获过奖呢，所以这首诗我还记忆犹新。
正在背的时候，突然妈妈打断了我。问：你说这首诗好，你知道她好在哪里吗?描写了什么呢?我一下被这个突然来的问题问的哑口无言。我急忙翻阅书籍，哈哈终于明白了，这首诗一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。下一句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊! 一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”初秋的夜晚，繁星点点，葡萄藤下的微风如丝如缕，轻柔细微。我手中捏着一朵野花，口中含着一片薄荷叶，边感受着微微的凉意，边体味着点点的星光，如水的夜色。斜斜地倚靠着葡萄架，不觉吟诵起了杜牧的《秋夕》。我便霎时间置身于唐朝，挽着双环髻，坐在石阶上，悠闲地摇着小扇，被萤火虫的星光所包围，被夜空中的明亮所照耀。
那便是我的童年，在田埂中观星，在葡萄架下吟诗。我身处一个美妙的环境中，精神也被一个古色古香的世界所包围。温暖的春天，我会扬起小脸，望着湖边的杨柳，浅道一句“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”;炎热的夏天，我会立于梧桐树下，倾听那颇为聒噪的蝉鸣，附和道：“垂緌饮清露，流响出疏桐”;凉爽的秋天，我会步上小山，踏一地金黄，拾起落叶直抒胸臆：“树树皆秋色，山山唯落晖”;寒冷的冬天，我会走上白雪覆盖的小径，道“水声冰下咽，沙路雪中*”。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”月明星稀，难得的月光披于肩上。我坐在庭院中的石凳上，身旁是稀疏的竹丛，感受着微凉的月光，我淡淡吟诵起李白的《月下独酌》。仿佛来到了盛唐时期，繁华中偶有的一处寂静，或许是在深山，抑或是在湖畔，在月下长啸，在美景中孤独。
我悄悄走进少年，在书桌前感受阅读的快乐，在学*中发现知己的美妙。我在书籍的陪伴下走过一个个春夏秋冬，在墨香中遇见一位位与我一路的旅行者。阅读时，我会同五柳先生一般“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”;我会尽力做到“读书破万卷，下笔如有神”。每逢挚友，我会喜上眉梢，悠悠道来：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”;毕业时分，我会忽然豪情万丈，忍住不舍，“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾!”
我爱她，她一路走来，风风雨雨。她无时无刻散发着无穷的魅力，而又高洁傲岸，如莲一般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖;香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。她时而典雅，时而大气，时而动人，时而冷清，时而悲哀，时而欢喜。她就如我心中的一棵古树，深深扎根，她古朴的枝干，古老的叶片，随着风轻轻摇荡着，在我不安时抚*我的焦躁。她散发着幽幽的香气，熏陶着我，感染着我，使我慢慢靠*她，被她同化，能够慢慢独立于尘世，在汹涌的波涛中伫立，作弥漫的尘沙中的清波。
她，便是遗世独立的，古诗文。
第一章节是春风飞扬，搜索脑海中关于春天的诗歌，也有几首，但是对于这些古诗，自己也仅仅停留在会背诵、能知晓意思的层面，对于其中的意境也是一知半解。阅读后，知道了和时间观念最亲密的词是春秋，而不是冬夏。小楼一夜听春雨，第二天满眼繁花，一夜听风声，第二天满地落叶，变化多大呀，在春秋之间，我们看到了生命的成长和希望，也看到了生命的颓败和老去的感伤。知道了描写春天的诗句有描写早春的，如韩愈的《早春呈水部张十八员外》，天街小雨润如酥，沥沥小雨落在身上犹如细腻绵滑牛奶般的酥润，这是怎样的一种味道呀！有描写春光再盛些时的，如贺知章的《咏柳》，二月春风似剪刀，让我们感受到了春天的绿意分明，柳条飘荡；有描写暮春落花时的，如欧阳修的“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”还知道有描写快乐春天的，有描写忧伤春天的，更有描写仇恨春天的。春天的每一处风景不是一般的风景，更是寄托了诗人的心情，每一处风景都凝聚着道道意境。
每个人的人生都有很多个春天要走过，希望在来年的春天里能随着这些诗章，这些意境，一路走来，让自己的心绪有所依托承载，让精神变得丰盈饱满。
这本书我还未读完简记几句，希冀自己能继续走进于丹老师的秋思浩荡、斜阳晚钟、明月千古……
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