关于囊萤夜读古诗的照片的文字专题页，提供各类与囊萤夜读古诗的照片相关的句子数据。我们整理了与囊萤夜读古诗的照片相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果囊萤夜读古诗的照片未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《囊萤夜读》文言文原文注释翻译
在**淡淡的学*中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？现在我们一般将古文称为文言文。为了让更多人学*到文言文的精华，下面是小编收集整理的《囊萤夜读》文言文原文注释翻译，希望对大家有所帮助。
《囊萤夜读》文言文原文注释翻译
作品简介
《囊萤夜读》选自《晋书》，叙述晋朝人车胤家境贫寒，不能经常得到香油点灯。他就用白绢做成的袋子装几十个萤火虫照着书本，用夜晚接着白天学*。故事启示：无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。
作品原文
囊萤夜读
胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
作品注释
①选自《晋书》。囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作动词用，意思是"用袋子装"。
②胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。恭：谨慎的意思。
③练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。
④以夜继日：用夜晚接着白天（学*）。
作品译文
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到香油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学*着。
作品启示
无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。
名词讲解
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
作品出处
《晋书》共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据*的兴亡。
《晋书》为二十四史之一，编者共二十一人。其中监修三人为房玄龄、褚遂良、许敬宗；天文、律历、五行等三志的作者为李淳风；拟订修史体例为敬播；其他十六人为令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
读《囊萤夜读》有感
“书籍是人类进步的阶梯。”所以读书学*能够让我们永葆前进的动力，更能够让我们睿智。最*读到《囊萤夜读》这个成语故事，让我受益匪浅。
这个故事讲述了晋朝人车胤谨慎勤学而不知疲倦、知识广博、学问精通。车胤家境贫寒，不能经常使用油灯，所以在夏天的夜晚，他就使用白绢制作成袋子，装上十几只萤火虫照着书本，夜以继日的学*。
这个故事告诉我们，无论条件再怎么艰难困苦，都不会被消磨掉求知的热忱。这种无味艰苦，求知若渴的学*精神值得每一个人学*，也激励着漫漫求学路上的学者不断前行。从呀呀学语到学富五车，甚至知识的集大成者，再是一次一次磨砺后成长，所以书海无涯，这场修行中需要炙热强大的渴望、执著。《囊萤夜读》这个故事就是在传达这样的对知识渴求的精神品质。
这让我联想到，在学校竞选为校表演的名额中，每天下午放学后我都会收拾书包去舞蹈室练*，一开始舞蹈室人山人海，人挤人，每个人都抱着必胜的练*态度，也让我充满斗志。随着时间一天天流走，教室里人也在随之减少。但我依旧坚持练*，甚至延长到更晚的时间，就这样日复一日，身上的伤疤越来越多，但是这却是我的勋章。皇天不负有心人，我成功的竞选到登台的机会，当舞台的灯光打到我的身上，我珍若视宝的享受这着这分分秒秒。我想这就是坚持的力量和美好吧！
书籍是前行的明师，而生活是我们必须完成的答卷。之所以能够更好地完成，是因为书籍知识的指引，能够寻找生活真谛，让路途更加美丽、精彩！
新时代的“囊萤夜读”作文
每当我看到书上那本《小学生之友》时，都会情不自禁地翻一翻，看一看，笑容也会随之爬上嘴角。我慢慢地把书放回书架，不禁回忆起我和它独特的经历。
记得那天晚上，我写完作业后，拿出学校新发的一期《小学生之友》，津津有味地看了起来。此时，家里安静极了，只能听见挂钟发出清脆的“嘀嗒，嘀嗒”声。我完完全全地沉浸在书的海洋里，仿佛与外面的.世界隔离了。
“烨子，不早了，睡觉了！”爸爸突然高声喊道，吓了我一大跳。可我并不想睡觉，想再看一会儿书。于是，我急中生智，将书藏到枕头底下，然后再假装去上厕所，回房间时带上了家里的微型手电筒，然后轻轻地关上了房门，悄悄地将书和手电筒放进被窝。
一切准备就绪，我钻进被窝，打开手电筒，翻开书，津津有味地看了起来。当看到有趣的笑话时，我会情不自禁地笑出声来；当看到优秀的作文时，我会对作者赞叹不已；当看到生动的美德连环画时，我会对主人公的行为充满敬意……一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着，读着。我很快乐，也有点害怕。
“哒，哒，哒……”好像是妈妈的脚步声，我立刻慌慌张张地把书收了起来，假装睡着了，吓得连手电筒也没来得及关上。
虽然蒙在被子里让我感到闷热无比，但书仍然像磁石一样吸引着我。我尽情地读着，读着，好像永远也不知道困。当我实在支撑不住时，便把书轻轻合上，放回书架。这时，我听见客厅的挂钟发出沉闷的一声，哇！已经一点啦。我再次看看《小学生之友》，窃笑着进入了甜甜的梦乡。
曾经听说过古人“囊萤夜读”的故事，我这也可谓是新时代的“囊萤夜读”吧！读书可以治愚，可以塑造自己的人格；读书就是在和书中的高尚的人谈话，就是在聆听智者的教诲。
书是我一生的知己，我喜欢书，我喜欢快乐地读书！
冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析
语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析，欢迎阅读参考！
《冬夜读书示子聿》作者为唐朝文学家陆游。其古诗全文如下：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【前言】
南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远。
【注释】
1、示：训示、指示。
2、子聿（yù）：陆游的小儿子。
3、学问：指读书学*，就是学*的意思。
4、遗：保留，存留。
5、无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
6、少壮：青少年时代。
7、工夫：（做事）所耗费的时间。
8、始：才。
9、纸：书本。
10、终：到底，毕竟。
11、觉：觉得
12、浅：肤浅，浅薄，有限的。
13、绝知：深入、透彻的理解。
14、行：实践。
15、躬行：亲身实践。
【翻译】
古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。
【赏析】
这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学*的道理。
首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学**惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学*的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。
诗的后两句，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益。它蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧是非常必要的，这是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。直接经验是直接从实践中产生的认识，这是获取知识更加重要的一个途径。并且，间接经验只有在实践中才能得到运用、检验和发展，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么你的认识始终“觉浅”，只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥认识对实践的指导作用，实现认识过程的第二次飞跃。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。这种独到的见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识大有裨益，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。
拓展阅读：改写《冬夜读书示子聿》
这是一个寒冷的冬夜，温暖的书房内，陆游拨亮了桌上的`油灯，拿起一本书，津津有味的读起来。不禁感叹：“书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！才能做一个有学问的人，报效祖国，振兴中华！”书中那优美的词句，精彩的语段，把陆游的灵魂勾引在其中，让他不知不觉醉了，深深地醉了……
这时候，陆游的大儿子——子聿走了进来，看见父亲正在读书，便没有去打搅他，自己静静的在一旁坐下。心想：父亲真是好学之人啊！这么晚了，还在读书，真是验证了一句话：活到老，学到老啊！想到这里，子聿不紧竖起了大拇指。父亲正好看完了一个章节，准备起身去喝一点水，看到子聿坐在身旁。陆游关心地问：“子聿，已经做到这里很长时间了吧？”子聿说：“不是，刚来，看见您在这里看书，便没有打搅您，自己就在旁边坐了下来。”“这样啊，陆游接着说“你来的正好，我刚好有话对你说。"子聿马上往父亲面前凑了凑，听父亲讲话。陆游也忘了喝水，坐了下来。就这样，路由把他从书上学到的东西告诉了子聿，想让子聿成为一个多实践、多实验的人。子聿听后，点了点头。
陆游又说：“子聿，你以后一定要记住我今天说的话，这句话可以让你成为国家的栋梁之才，让你对国家有用，你一定要记住我今天说的话。一定要记住啊！”
子聿激动地说：“父亲，我一定会记住你今天说的话，我一定会多实践，从大自然中汲取知识，把大自然的知识和书本上的知识相结合，让我的心灵更宽阔！
就这样，陆游听完子聿的话，频频点头。他与儿子一番交谈，不由的思绪万千，提笔道：“
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
夜，还很漫长，两人以书为伴，在心灵之旅漫游……”
读《冬夜读书示子聿》有感
在我们学*过程中，一定有学过许许多多脍炙人口的古诗吧。然而，《冬夜读书示子聿》这首诗，让我受益匪浅。
这首诗告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。其中，我最喜欢的两句是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”没错，学*不能光看，纸上谈兵是没有用的，必须要亲自去实践、体验才能成功。沙子是一粒一粒地积累起来才成了沙堆，知识是一点一点地积累起来才成了学问。正如有句谚语所说——一分耕耘，一分收获。只有辛勤劳动，才能获得丰硕的果实。就好比你想学会写字，就必须要去练，光看是写不漂亮、不工整的。如果你想知道苹果是什么滋味的，就必须去亲自品尝才会知道。光靠书上所描述的，依然不会知道是什么味道。我们不能只是面对课本，而是要懂得亲自去实践，这样才能更深入地了解。既学到了知识，又获得了乐趣。
在古今中外，也有许许多多的成功人士都是靠着持之以恒、锲而不舍的精神加上亲自实践才取得成就的！李时珍就是其中之一。他在编写医学著作《本草纲目》时，阅读了大量的古医籍，和大量有关医学的诗句。李时珍还认识到“读万卷书”固然重要，但“行万里路”更不可少。于是他便穿上草鞋，背起药筐，远涉山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。而且严谨认真的李时珍为了分辨药材，还亲自品尝草药，也不在乎药草是否有毒性。时光荏苒，李时珍靠着坚持不懈的毅力，终于把《本草纲目》编写完成了。
记住，只要我们敢于亲自实践和有着锲而不舍、坚韧不拔的精神，就一定能够成功！正如诗中所说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的就是这个道理。
学海无涯，学*也没有年龄之分的任何世俗和明文限制，相反我们古代先贤还有一段劝导老年人们要继续学*的经典故事。
晋*公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要再学*，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛学*呢？”*公说:“哪有作为臣子的戏弄君主的呀？”师旷回答:“我哪敢戏弄我的君主呀！我是听说，年轻时喜欢学*，如同升起的太阳；壮年时喜欢学*，如同中午的太阳；年老时喜欢学*，如同点燃蜡烛的光明。点燃蜡烛行走和在黑暗中行走，哪一个更好呢？”*公说:“说的真好啊！”先贤们就有这种不负老年时光继续“秉烛夜读”的精神，何况我们还是为了自己生活方便需要必须去学*，何乐而不为呢？
作为这个群体的一员，本人因其两个儿子都是学的计算机，所以接触电脑较早。正如我的头条号简介，本人是一位企业的退休职工，关于我怎么叫我大儿子选择了计算机专业，既然行文到此就将尘封的往事在这里絮叨絮叨，并没有意思显耀自己的高明，但作为当时刚露端倪的新兴技术，也不能不说当时自己看的很准，为孩子们较早进入这一新兴技术领域起到了正确的引领作用。
说到这里还得提到我的过去一位同事，经过企业考核选拔，带职委培在一个计算机技术中等专业学校结业后，回到企业分配到厂里新进的一套线切割设备，就是用钼丝通过编好的既定程序把机械模具配件切割成需要的几何形状的程控机械设备。由于她在委培之前我们是一个车间关系不错，回来后虽然不在一个车间，经常还在一块儿聊天，对她的工作轻松情况十分了解，常常把一块模具毛坯固定到切割机上，调好程序启动之后，不需要任何操作工件切割完成，机器就会自动停止运行，人可以逛街，洗衣服，找人聊天，想上哪儿上哪儿。因为当时我的大儿子已经上初二，因为贪玩打电子游戏，又结交一些不良同学，关于他的学业和前途，已经成为我们思考的问题了。有意无意当中这个女同事的这门先进技术成为我为儿子选择的思考。一年之后我大儿子以8分之差遗憾的没有考上高中，由于当时初三复读控制的相当严，加之想让他与一些不良同学脱离，正巧听说邻居家在南阳一个计算机中等专业学校有关系，又因为这个学校正是我的那位女同事委培的学校。学业不成让孩子学一门先进技术也正是我的一个选项。于是就做出了决定，时间是1995年秋，互联网在中国刚露端倪。因为在厂里那位女同事操作的机器在软件技术上称为“微机”，属于计算机应用技术范畴，我也曾经在一些科学杂志上看到人与电脑下棋的报道，下意识当中已经感到这门技术的未来前景不可估量。但对于微机、计算机、电脑到底是什么东东关系，还是晕晕乎乎。又在送大儿子到南阳上学时候，在街上报栏里第一次接触到互联网这个概念，又很好奇的详细看了内容介绍，只是感到挺新鲜，却不知几年中突飞猛进发展，就使社会进入一个信息化的新时代。到今天又成为移动互联网、数字化的一统天下，而且5G、6G、物联网时代就要接踵而至，让我们应接不暇。
再说我的大儿子三年毕业后就到郑州找工作，搭上了早班计算机人才奇缺的车，进入一个软件公司，并且凭着自己有那么一点的小聪明，很快得到重用，成为技术骨干。现在自办一个数十人的软件公司，二儿子也成为他的技术帮手，发展的挺好。看着他们有个前景，我们作为父母给他们当个保姆，心里也是高兴踏实的。
我是2008年开始上网的，曾经在人民网强国博客玩过几年，写过不少文章上过博客主页。2015年有了智能手机后就注册了微信，2017年开通了微信支付，现在以支付宝支付为主。于去年7月份正式注册头条，成为头条循规蹈矩的忠实作者兼条友，迄今根据头条记录达441天。头条给了我极大的乐趣，我也给头条做出了沧海一粟的贡献。
以上是我与互联网从陌生到成为网民，又到成为自媒体的一员，以及赶上计算机技术到来的风口，使孩子们进入到相关的技术领域有个立足之地，事业小有所成的故事。在此应征文要求分享给网友们，谢谢阅读！也希望广大我辈老人们，要树立充分的自信心，虚心向孩子们请教学*，早日成为互联网网民大军的”老来红“，不负时代不落伍。
冬夜读书示子聿的诗意赏析
《冬夜读书示子聿》是南宋诗人陆游所写的一首诗。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬，告诫自己的孩子学业应毫无保留，全力以赴，接下来就由小编带来冬夜读书示子聿的诗意赏析，希望对你有所帮助！
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
译文：
古人做学问是不遗余力的，终生为之奋斗，
往往是年轻时开始用功到了老年才取得成功。
从书本上得来的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛。
要想彻底明白书本上的深刻的知识必须要亲自实践。
赏析：
这首的意思是说，古人学*知识是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。
在宋宁宗家庆五年，即1199年的年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的'知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
作者简介：
陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年)，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年)，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年(1210年)与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言*易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
一:夜读 每个无眠的夜 我临窗而坐 翻开陈年往事 用怀念的忧思读你 梦在很远的地方 我只能遥遥相望 多少的不眠之夜 多少字字行行 撩拨着那份忧伤 合上那本心书 泪已两行 拾不起的往事沧桑 放不下的沧海茫茫 二:人生 人生 宛如一梦 岁月浮华 来去匆匆 有谁还记得 曾经的风景 花开是春 你来的那么从容 叶落是秋 留下的 只有冰冷的背影 江南的冬天 也是那么寒冷 冰雨敲打着窗棂 当心 碎落了一地 再也无法拾捡 许下的承诺 还有你的 海誓山盟…… 三:水云间 烟雨蒙蒙的夏天 一湾碧水荡开微澜 柳絮随风 仿佛秋千回荡 谁家女子擎着油纸伞 漫步在这水云间 天上的白云悠悠 云里藏着轻愁 那缓缓而行油纸伞 仿佛盛开的莲 风吹细雨绵绵 落在姑娘的心间 一位满身白衣的少年 采撷一朵娇艳的花 插在姑娘的发间 相视一笑倾城的脸 同望水云间 如酒的细雨如烟 醉了这情意绵绵
编辑点评：
一、无眠的夜里，我在思念中读你。忧伤漫上心头，往事已成为回忆，但是你一直都在我心里。二、人生如梦，你在我的生命中来去匆匆。心碎的我感到寒冷。空留海誓山盟。三、美丽的水云间，撑着油纸伞的女子，为女子插花的男子，无不成为美丽的风景画面。三首诗歌意境唯美，情感细腻。欣赏佳作！
公卿有党排宗泽，
帷幄无人用岳飞。
遗老不应知此恨，
亦逢汉节解沾衣。
作者：陆游
注释
[1]公卿：朝中大官，指当时的主降派。宗泽：南宋初年抗金名将。
[2]遗老：沦陷区的老人。此恨：指诗开头说的事情。
[3]汉节：指宋朝使者。解沾衣：懂得流泪。
赏析
南宋初年，以宰相秦桧为首的主降派当权，抗战派宗泽和岳飞等被排挤和受到迫害，沦陷区的父老虽不知这些可怕的事，但他们看到宋朝使者，也忍不住流泪。
此诗运用了对比手法，通过沦陷区的父老和朝中主降派官员形成对比，看似*淡无奇的诗，强烈讽刺了当时宦官当道，世风日下的社会状况。由此也引发了自己的爱国情怀的释放，以及自己对山河破碎的无限伤感、悲痛的情怀。
囊萤映雪文言文翻译
文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。下面是小编收集整理的囊萤映雪文言文翻译，欢迎阅读与收藏。
原文
书生以囊萤闻于里，里人高其义，晨诣之，谢他往。里人曰：“何有囊萤读，而晨他往者？”谢曰：“无他，以捕萤往，晡旦归矣。”今天下之所高必其囊萤者；令书生白日下帷，孰诣之哉？
翻译
有一书生晚上用萤火虫照明读书．因此使大家都知道他，并认为他学*勤奋，曾有人早上拜访他，但他却先要出门去别处．那人说：”你怎么晚上读书，白天却做别的事去的道理？”他说：”现在去捉萤火虫，待黄昏捉好回来，晚上照明用．”现今大家认为高尚或了不起的人也多半是像这样的人，而像*日白天读书的人又有谁会因为佩服而拜偈他呢？
成语故事
晋代车胤的`曾祖车浚在三国时曾任东吴的会稽太守，因为当地遭受饥荒，请求朝廷赈济百姓，被昏庸的吴国国君孙皓处死。从此以后，家境败落。
车胤自小志向远大，勤学苦读，由于家里买不起灯油，每到夏日，便捉来几十个萤火虫放在布袋中，天黑以后，借着萤火虫的微弱光亮继续读书。太守王胡之曾经对他的父亲车育说：“这孩子如此努力，必成大器，日后光大门楣，必定是这个孩子。”
大将军桓温早就听人说起过车胤，又因为车胤是车浚的曾孙，便举荐车胤担任官职。由于他为官清廉，政绩卓著，官至礼部尚书。他曾两次被朝廷封爵，去世后被追封为忠烈王。
晋代的孙康，生活的年代略晚于车胤，是秘书监孙盛的曾孙，长沙太守孙放的孙子。到了他这一代，家境已十分贫困。
孙康自幼喜欢读书。年纪稍长更加勤奋。夏日不怕蚊虫叮咬，用口袋装着萤火虫读书；冬夜不畏严寒，在雪地上映着雪光苦读。经过长年累月刻苦学*，终于成为大学者。后来被朝廷征召为官，官至御史大夫。
这条成语既可以分别说成“囊萤照读”、“映雪读书”，也可以合为“囊萤映雪”。
囊萤映雪
读音：náng yíng yìng xuě
注释：比喻贫士苦读的典故。
出处
元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
拓展阅读
萧淑兰，生卒年不详。元代人萧公让之妹，作《萧淑兰情寄菩萨蛮》二首，以寄心慕意中人张世英之情，可张并无此意，遂拒之，萧兄知之，从中撮合，终成眷属。
萧淑兰是浙江萧山县人萧公让的妹妹，父母早亡，依兄嫂恩养，年方一十九岁，深晓文义，善能吟咏，容貌非常，未曾许人。其兄萧公让有二子，请温州友人张世英作馆宾。萧淑兰窥见张世英外貌俊雅，内性温良，才华藻丽，数日间行忘止，食忘餐，将世英“模样儿心坎上频频垫，名字儿口角头时时念”，喜世英“性格儿沉，语话儿谦”，一个“情”字弄得她“郁闷沉沉，鬼病恹恹”。只是因为“恐梅香冷句儿劖，怕奶娘闲话儿签”，她才“强支吾陪笑脸”。时逢清明，萧公让举家俱往祖茔祭祀，萧淑兰托病不去，引梅香后花园欲与世英相见。张世英正好到东村探了几个朋友刚刚回来，看见萧淑兰，说道：“谁家女子，来到这里？”似有疑惑不解之意。萧淑兰主动上前行礼道“万福”，张世英不予理睬，“头不抬，身微欠，真所谓君子谦谦”。萧淑兰说明自己“乃萧公让之妹，知先生文学之士，妾有所盼，先生意下如何？”张世英正色说道：“是何言哉！萧公待我为嘉宾，小生素无瑕玷，你快转去，恐兄嫂回来”，而且对萧淑兰躲之唯恐不及。他对萧淑兰越是如此，萧淑兰越感到他“外貌威严，内性清廉”，越是对他不舍。张世英见躲她不过，便训斥道：“女人家不遵父母之命，不从媒妁之言，廉耻不拘，与外人交言，是何礼也”，并正告萧淑兰：“早是我哩，他人怎了？全不怕当家尊嫂恶，恩养劣兄严”。萧淑兰表示：只要能够与他成百年之好，不怕“当家尊嫂恶，恩养劣兄严”。张世英仍然一本正经地说：“女孩儿家休要弄险，俺读书人岂有做这等非礼之事，可不丧了行止。倘被兄嫂察知，何面目厮见？岂不羞惭”。萧淑兰并不以此为意，反而“腮斗儿上添笑脸”。张世英提醒她：“则那奶母梅香知呵，早晚说与令兄，如何隐得，可不你我何安？”萧淑兰告诉他：即使奶母梅香说与家兄、“家丑事必然羞掩”，劝他放心。张世英见她死死纠缠，难以摆脱，说道：“小生此间难住，必寻退步”，遂拂袖而去。萧淑兰遭此冷遇，好不惶恐，一会儿想：“秀才每难托志诚心”，一会儿想张世英没有福气，只好去破窑中受可怜。萧淑兰受了张世英几句恶言，心中羞愧，回房后废寝忘餐，推床倒枕；另方面见张世英“胸襟正大，半步无邪”，更加依恋，便亲做一词名《菩萨蛮》，托奶母送给张世英。奶母可怜淑兰自幼失去父母，孤苦到今，不怕东人见责，决定为她成就此事。奶母以“圣人言男子三十而娶、又云不孝有三无后为大”为理由，说服张世英答应这场婚事。张世英说：“小生今在萧公门下处馆，嬷嬷何出此言！倘萧公察知，何面目立于萧公门下”。奶母见他如此铜心铁胆，不似一般秀才“眼馋”，便拿出萧淑兰《菩萨蛮》词企图打动他。谁知张世英看了情词，严肃地对奶母说：“嬷嬷，你乃萧公管家老者，萧公共汝一家无外，怎生持此淫词戏我，是何道理？”“昨朝行之，今日如此，似此小生当告辞，有何面目立于萧公之门，耻见天下士大夫也”，还要以《菩萨蛮》词为证见，与萧公让说知此事。嬷嬷这个老红娘被他一番高谈阔论说得满面羞惭，手忙脚乱，连忙告退。张世英怕此事萧公让知道，难以分辩，便在壁间留诗一首，琴书衣衾，一切未动，前往西兴朋友家暂住去了。
奶母把事情经过告知萧淑兰，萧淑兰越添愁怀数倍，“肌削玉，钏松金”，“闷广愁深”，怨恨自己“忒轻浮，欠检束，正好教他撒沁”。萧公让浑家崔氏闻知小姑感疾，特来探望，淑兰说可能“是前日打秋迁斗草处无拘禁，脱衣时敢被风侵”，“至如今茶不茶饭不饭心内阴阴，有时节透顶炎炎，有时节彻骨森森，头眩旋旋，眼昏暗暗，身倦沉沉。一会家发增寒脾神凛凛，一会家添潮热冷汗淋淋。病来时难灸难针，心疼时难忍难禁，人问时难诉难分，茶饭上不想不寻”。她一边给嫂嫂说病情，一边竟身不由己地睡着了。嫂嫂刚离去，她便在梦中向张世英道“万福”，表深情。张世英不理她、推开她。她被惊醒后，从梅香口中得知张世英不辞而去西兴，萧公让修书相请。萧淑兰再作一词《菩萨蛮》，让梅香放入书信中。不料书中词被萧公让发现后，夫妻俩经过商量，遣币帛羔雁酒礼花红，着官媒说合，招赘张世英为婿。张世英一为不违公让尊命，二为不负淑兰初心，欣然允诺。萧淑兰感谢兄嫂的“度量阔，眼皮宽”，庆幸“姻缘前判”，“锦片前程今美满”。
此剧表现萧淑兰为追求书生张世英，百折不回，终于取得兄嫂帮助，打动了道貌岸然，凛然不可侵犯的张世英，使自己的钟情如愿以偿，这是“情”对“礼”的胜利。
卢照邻（5首，其一）
卢照邻（634—686，一说635—689），字升之，自号幽忧子，幽州范阳（今河北涿县）人。他的诗文词采富艳，境界开阔，与王勃、杨炯、骆宾王齐名，并称“四杰”。《全唐诗》编诗二卷。今人任国绪有《卢照邻集编年笺注》。他约在666年，任益州新都县尉，直到671年底任期届满去官。
十五夜观灯
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
注释：
锦里：即锦官城，故址在今成都市南。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”锦里早在秦汉、三国时期便闻名全国，是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街区之一。后也以锦里代指成都。
十五：指元宵节。
九枝：谓一干九枝的烛灯，亦泛指一干多枝的灯。
解读：
此诗写成都元宵赏灯*俗。成都灯会历史悠久，自西汉萌芽，东汉有形，到唐代堪称炽盛。锦里华灯初上，各类精致的灯具纷纷展出，绚丽的色彩、驳杂的灯光，在天地间流动闪耀。在一干九枝的烛灯前，不时传来赏灯伊人的盈盈笑语。真是好一派初唐锦里灯会的盛况啊。
锦里
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆*，枫叶落纷纷。
【古诗写作背景】：
本次站点到了扬州。
当时的扬州是可是一线城市,富甲天下，是当时的商业大都。经济发达必然带动其它繁荣，说明白些，就是个花钱的地方！
李白开始挥金如土。
玩得差不多了，顺大运河南下，到了苏州，到了杭州，继续为苏杭2州的旅游事业鼎力贡献。
但不久便出事了。
旅游就是花钱，一路下来，李大诗人从未算计过，直到某日，一摸钱包才发现囊中很瘪，已经所剩无几了。
没钱就是没血，开始捉襟见肘，开始发愁。
这期间，李白到底消费多少？
“散十余万，有落魄公子，悉皆济之。”这是李白后来自己的总结。
不但自己高消费，还周济落魄公子。落魄公子们哪个是省油的灯？
思如泉涌，李白是写诗机器，在花钱上，亦是机器，毫不逊色。
这可能是李白首次正式发愁，愁得结果就是病了，赶紧又回到扬州，在一位孟姓的朋友的精心照料下，很快康复。
有钱能使鬼推磨，无钱你便被鬼推。病愈后的李白，决定回湖北，表面理由是游云梦大泽。
为什么？
因为李白这个决定其实与兜里没钱有关，湖北离蜀*，实在顶不住就回家。帮别人时一针见血，自己有难时，那是不张口的主，这是交朋友的态度问题，与希望别人举荐入仕无关。
而游云梦大泽正是一个好借口，一举二得。
资料上找不到那些落魄公子们的反周济，更找不到李白写诗对落魄公子们袖手旁观的埋怨，李白这样的朋友不交，那交谁？
好心的孟朋友知道后，为李白指了一条道，湖北安陆县的都督（地方军事总管）马正会是他的朋友。让李白到安陆找他举荐，而云梦大泽正在安陆县辖内。
先简单介绍云梦大泽。
李白如何得知云梦大泽？
是通过司马相如的名作《子虚赋》。司马相如借楚人子虚之口，极尽夸张之能事，把云梦大泽说得神乎其神，如梦如幻。
《子虚赋》中的云梦大泽令李白一直耿耿于怀。
云梦大泽的范围历来说法不一，《子虚赋》中的描述是方圆九百里，跨越湖南湖北江西三省，而到了唐代，可能就仅剩安陆县的一块。
真实理由是想回家，顺便游云梦，去安陆找马正会举荐成最后一根稻草的李白启程了。
逆江而上，船至安徽的牛渚时，心情复杂的李白停了下来，感慨于兜里没钱，仕途无望，想到这么一个著名故事，写下这首诗。
【注释】：
①解释下诗题：《夜泊牛渚怀古》
诗题中有“怀古”二字，李白怀什么呢？曾经在牛渚有这么一个东晋的故事。
袁宏，河南太康人，一介草民，但文采斐然，在国家危难之际，忧国忧民。无以为计时，搞起了海上物流，靠给别人载些东西为业。
谢尚，也是河南太康人，时任镇西大将军，通音律，善草书，文学素养极高，“清谈”专家之一，是谢安的族兄。
之前两人并不认识。
某夜，秋月高悬，微风**，谢尚微服，乘船溜达。行至牛渚时，远远地听见有人在朗诵诗文，再细听，这诗没读过，貌似原创。性情的谢尚伸长脖颈，洗耳恭听。
有着CCTV男主播的清亮，再加上文辞激昂，谢尚坐不住了，赶紧派人请那诵诗者速见。
诵诗人就是袁宏，两人一直聊到天亮，至此互为知己，当了谢尚的参军。
后来的袁宏一发不可收拾，陆续为大司马桓温府掌*，东阳太守。
这个故事令无数有志草民唏嘘不已，伯乐难寻！
②牛渚西江夜，青天无片云。
牛渚（zhǔ）：矶名，在今安徽马鞍山市当涂县北江牛渚山下。
西江：由江西至江苏南京的长江区域，牛渚在西江区内。
“牛渚西江夜”，指明了地点时间，也是在牛渚，也是在夜晚，这次是李白不是袁宏，会有奇迹吗？
“青天无片云”，万里无云的夜晚，想起来就美。这么美好的景色入诗，以李白当时的心情，有用意吗？是否满怀希望？
③登舟望秋月，空忆谢将军。
“登舟”是什么意思？
他没在船上吗？去湖北本来就是乘舟而行啊。
注意题目“夜泊牛渚怀古”中的“泊”，牛渚上可能有旅店，非常有可能是李白停船靠岸后，特意又返回来“登舟”，人在弱势时，用心何其苦。
“月亮还是那个月亮，山也还是那座山。”今天我李白来了，历史会重演吗？
没有，谢将军没来，令有些沮丧的李白“空忆”痴守。
④余亦能高咏，斯人不可闻。
《》是描绘春夜雨景，表现喜悦的心情，是的名作之一。
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
注释
⑴知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
⑵乃：就。发生：萌发生长。
⑶潜(qián)：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
⑷润物：使植物受到雨水的滋养。
⑸野径：田野间的小路。
⑹这两句意谓满天黑云，连小路、江面、江上的船只都看不见，只能看见江船上的点点灯火，暗示雨意正浓。
⑺晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。
⑻花重(zhòng)：花因为饱含雨水而显得沉重。锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故名。*有用作成都的别称。此句是说露水盈花的美景。
译文
及时的雨好像知道时节似的，在春天来到的时候就伴着春风在夜晚悄悄地下起来，无声地滋润着万物。
田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。
等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。
评解
*常之景最为难写，能写难状之景如在目前，且如此真切入微，令人如临其境，只有大诗人能够做到。这是一首五律。前两联用流水对，把春雨的神韵一气写下，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一体。诗人是按先"倾耳听雨"、再"举首望雨"、后"闭目想象"的过程和角度，去表现春夜好雨的。诗从听觉写至视觉，乃至心理感觉，从当夜想到清晨，结构严谨，描写细腻;语言锤炼精工;巧妙地运用了拟人、对比等具有较强表现力的艺术手法。诗中句句绘景，句句写情，不用喜悦欢愉之类词汇，却处处透露出喜悦的气息、明快的情调。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语:"此是名篇，通体精妙，后半尤有神。"
在择韵上，诗人以韵就情，他选择的"庚"韵，是后鼻韵母，其发音过程较长，客观上拖慢了整首诗涵咏的时间和语调，这恰恰宜于表达诗中喜悦而不冲动、醇厚而不奔放的绵长细腻的情感。
作者简介
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与合称“李杜”，为了跟另外两位诗人与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
囊萤夜读古诗的照片
囊萤夜读的古诗和翻泽
囊萤夜读的古诗和诗意
囊萤夜读的古诗拼音和翻泽
囊萤夜读的古诗简单概括
囊荧夜读的古诗
囊莹夜读的古诗视频
囊萤阅读的古诗和含义
夜读的诗句
夜读杂咏的古诗
夜读蔡园的古诗
夜读的诗句古诗
冬夜读书示子聿的古诗图片
适合夜读的古诗
古诗词中的夜读
夜读生活的古诗
西窗夜读的古诗
夜读诗文的古诗
描写夜读书的古诗
半夜读书的古诗
关于夜读的诗句
夜读的拼音版和古诗
秉灯夜读的古诗词
古诗唐寅的夜读解析
描写夜读的古诗文
车胤囊萤的古诗拼音
冬夜读书示子聿的古诗阅读
古代文人夜读的古诗
形容夜读的诗句
与南莺夜读有关的古代古诗
