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意思相反的四字词语
词语，是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。以下是小编为大家整理的意思相反的.四字词语，仅供参考，大家一起来看看吧。
悲喜交加
黑白分明
功败垂成
进退两难
进退维谷
轻重缓急
轻重倒置
生死存亡
生死攸关
始终如一
是非曲直
阴阳怪气
左右逢源
不关痛痒
颠倒黑白
混淆黑白
混淆是非
颠倒是非
举足轻重
无足轻重
礼尚往来
大惊小怪
大街小巷
大材小用
大同小异
东奔西走
东张西望
古为今用
今非昔比
苦尽甘来
来龙去脉
冷嘲热讽
里应外合
南辕北辙
南腔北调
南征北战
内忧外患
前赴后继
前仆后继
前仰后合
前因后果
深入浅出
生离死别
死去活来
天崩地裂
天翻地覆
天高地厚
天高地迥
天昏地暗
关于意思相反的谚语
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。以下是小编整理关于意思相反的谚语，以供参考。
1、量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！
2、明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈！
3、善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！
4、瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
5、买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算账！
6、一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富，马无夜草不肥！
7、有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！
8、书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！
9、人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
10、双喜临门；可俗话又说：福无双进，祸不单行！
11、一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！
12、苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！
13、人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重！
14、退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！
15、三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！
16、一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴！
17、金钱不是万能的；可俗话又说：有钱能使鬼推磨！
18、青出于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！
19、小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
20、清者自清，浊者自浊。可俗话又说：*朱者赤*墨者黑。
21、得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！
22、百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全！
23、一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！
24、人定胜天；可俗话又说：天意难违！
25、人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！
26、人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！
27、车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！
28、好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换！
29、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎！
30、人无远虑，必有*忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！
31、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！
32、礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪！
33、兔子不吃窝边草；可俗话又说：*水楼台先得月！
34、人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！
35、出淤泥而不染；可俗话又说：*朱者赤，*墨者黑！
36、贫贱不能移！可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！（）
37、宁为玉碎，不为瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！
38、不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得！
39、人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！
40、男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！
41、不怕人不敬，就怕己不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨！
42、路不*有人铲，事不*有人管；可俗话又说：各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜！
43、哪里跌倒哪里爬起；可俗话又说：一失足成千古恨！
44、日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮！
45、后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛，办事不牢！
46、亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
47、知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！
48、宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！
49、小不忍则乱大谋；可俗话又说：不蒸馒头蒸（争）口气！
阅读七步诗，正确理解七步诗
作者：何燕玲
曹丕是曹操与武宣卞皇后所生的第二子，曹植是曹操与武宣卞皇后所生的第三子，则曹丕和曹植就是血脉相通的亲弟兄了。
时之曹丕在位，称谓魏文帝。虽然大权在握，总揽百官，而曹魏*内部已经由于曹操的去世，出现了更有权臣谋朝篡位的危机。
曹丕能够继位，全赖诡计多端的司马懿的大力佐助，则在野心勃勃的司马懿的虎视眈眈之下，曹丕也难免故装糊涂，甚至，他还得在暗中全力保护自己的皇亲国戚、兄弟亲友。
曹植有才，自然便是司马懿的眼中钉、肉中刺了。如果司马氏要夺取曹魏*，就得首先消灭曹植，以让曹家再无后起之秀。
曹植哭汉，并非是出于对曹丕继位的不满，而是借此来警示曹丕、警示曹魏*，这曹丕也不是等闲之辈，难道他不会明白曹植的良苦用心吗？显然不是！可心中有苦的曹丕也只得故装糊涂、故装残忍，而将曹植多次放逐，表面上是在迫害曹植，其实是在保护曹植，以免他过早遭到司马懿的迫害。
在众目睽睽之下，时机未到的司马懿也得暂时忍一忍，断然不能明目张胆地去迫害曹植，甚至，他还得装是一个好人，一直是在不遗余力地为曹家兄弟化解矛盾、调解纠纷。
可曹丕还得被迫拿“曹植哭汉”事件大做文章，以便稳住司马懿，力争尽快抓住一个绝佳机会，一举铲除司马氏的意欲谋朝篡位集团。
为此，曹丕要曹植在朝堂之上，行走七步而作诗一首，以表达兄弟情深，否则，就按叛逆罪处斩。
才华横溢的曹植略一思索，便作了《七步诗》一首。而曹丕心里明白，这个要求是难不倒曹植的。曹植多次来劝谏二哥，就曾经吟诗一首《本自同根生，相煎何太急》。而这《本自同根生，相煎何太急》，就是曹植所作《七步诗》。
七步诗
作者：曹魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
煮豆持作羹，漉菽以为汁。这句诗的意思是说：将豆子煮熟、煮烂，是为了获得豆羹，在这个制作过程中，就要将豆皮、豆渣过滤出去，只留下需要做豆羹的豆汁。暗示司马氏要将曹氏斩尽杀绝，要将曹魏*彻底消灭。当排除异己完成以后，司马氏就要谋朝篡位了。
而且，古人都要使用双关语来写诗文，否则，没有双关语、双层意思的诗文便不入流了，就是不入流的次品。曹植是一代文豪，自然是必须用双关语、双层意思来写诗的。
时之曹魏*岌岌可危，面对司马氏的重大威胁，也不能将这层意思就明明白白地公之于众啊！于是，聪明绝顶的曹植话锋一转，而在描写兄弟情深了。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。这句诗的意思是说：豆梗在铁锅下面燃烧，豆子在铁锅里面哭泣，这显然是兄弟相残、骨肉相残啊！而这层意思是司马氏最喜欢听到的、最喜欢看到的。由此可见，这句诗一样是双关语，是在反问曹丕：难道二哥还希望听到、看到这种惨无人道的事件吗？
其实，已经势单力薄的曹丕，他是多么希望能够得到自己的亲兄弟曹植的鼎力相助啊！可他已经被司马氏集团控制住了，必须胸有成竹地在暗中做事，才能维护眼前的既得利益，期望有朝一日铲奸除害。
本自同根生，相煎何太急？这句诗的意思是说：你我是亲兄弟，把我害死了，就轮到二哥你也活不成了，那么，二哥你何苦总想着逼死自己的亲弟弟呢？
总览全诗，句句都是双关语，句句都是千古名言，句句都催人泪下
元日古诗意思
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。那么元日的意思是什么呢？下面和小编一起了解一下吧！
元日
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
诗意
（一）
爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。
（二）
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
《元日》赏析
“爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
这是一首家喻户晓的诗：《元日》。作者是宋代的王安石。这首诗描写了宋代人过春节的场面：在阵阵鞭炮声中，一年又过去了，我们又迎来了新的一年。和煦的春风吹在脸上暖洋洋的。人们端起酒杯，开怀畅饮屠苏酒。旭日的光辉普照千家万户，到处是灿烂的.景象。每到这个时候，都会取下旧桃符，换上新桃符，象征除旧布新。
作者王安石敏锐地抓住民间过春节时的典型素材:“点燃爆竹”“饮屠苏酒”“换新桃符”，这都是具有代表性的生活细节，充分表现出过年时的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
仔细品品这诗中的内容，你是否感受到那深深的年味？一听到爆竹声，你是否涌起过年时的兴奋？当你闻到屠苏酒的香气，你是否暖洋洋地感觉到春天已经来临？当千家万户都沐浴在初春朝阳的光照之中，你是否有温暖的气息在身边环绕？当人们用新桃符替换了旧桃符，你是否明白了“除旧迎新”的主题？
这首诗，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新发的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”
拓展：古诗《元日》教学设计
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、认识生字23个。
3、完成语文天地中学*显身手。
4、理解诗句内容，感受诗句中渲染的欢天喜地、热热闹闹的节日气氛。
教学难点：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵全诗。
2、理解语句的意思。
教学准备：小黑板，生字、词卡片。
课型：古诗。
教学方法：讨论、小组合作式。
教学步骤：
一、导入活动：
1、学生们，十二月份结束了，我们将迎来新的一年。新岁月的第一天是什么节日？
2、板书课题。
3、从课题里。你联想到什么？
二、学*新课
1、初读课文
⑴、指导看书上的插图，问：这篇课文图上有什么？
⑵、出示小黑板上的诗句，指定学生读。
⑶、全班齐读。
⑷、出示生字5个，(开火车读)
爆 屠 曈 换 符
⑸、出示生词，同桌读。
爆竹 屠杀 苏醒 交换 符号
2、熟读课文，理解诗句。
⑴、学生自由读诗句。
⑵、小组讨论：说说你知道哪句诗的意思？
⑶、指定学生说诗意。
⑷、全班齐读全诗。
凉州词王之涣古诗意思
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名，下面小编整理了凉州词王之涣古诗意思，欢迎大家阅读学*！
凉州词①
黄河远上②白云间，
一片孤城③万仞④山。
羌笛⑤何须⑥怨杨柳⑦，
春风不度⑧玉门关⑨。
——唐·王之涣
注释
①凉州词：是唐大乐府《凉州歌》的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。原是凉州（今甘肃武威）一带的歌曲，唐代诗人多用此调作歌词，描写西北方的边塞风光和战争生活。
②黄河远上：黄河的尽头。
③孤城：孤零零的戍（shù）边的城堡，这里指玉门关。
④万仞（rèn）：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。万仞：形容极高。
⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一种管乐器，后常作军乐。羌：我国古代西北的一个少数民族，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，杂文廖郎
⑥何须：有什么必要。
⑦杨柳：指古代的一种歌曲《折杨柳》，其中提到行人离别，常常折柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，表示挽留。
⑧度：越过。
⑨玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。
解读翻译
黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端，
孤零零的凉州城外是万仞高的群山。
羌笛何必要吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子？
春风他从来没有吹到过这遥远的玉门关。
赏析
这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情，表达了诗人对他们的深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。诗人没有从戍边将士的生活状态入手，而是在第一句远眺黄河上游，那奔腾的河水似乎从天际云端直泻而下，渲染了恢弘的气势，烘托了开阔的意境。第二、三句描写了边疆将士的生存环境是在群山峻岭之中的一座孤城，以及在这孤独寂寞的环境中，传来了如泣如诉的《折杨柳》这首曲子，让人心碎。最后一句中的“春风”比喻“封建统治者”，尽管将士们的生活环境很不好，离开家很久，非常思念家乡，但是统治阶级根本感受不到这些，诗句控诉了封建统治者对于边疆将士疾苦漠不关心的社会现实。全诗苍凉悲怆（chuàng），深沉含蓄，打动人心。
凉州词（其二）
（唐）王之涣
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
【注释】：
1、单于：汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领。
诗例：月黑雁飞高，单于夜遁逃。——唐·卢纶《塞下曲》
单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》
2、拂云堆：古地名。在今内蒙古包头西北。唐时朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用兵，必先往祠祭酹求福。张仁愿既定漠北，于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂云堆又为中受降城的别称。唐，李益《拂云堆》诗：“汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。”金，元好问《醉中送陈季渊》诗：“陇头地寒无草芽，拂云堆边春更晚。”清，纳兰性德《沁园春》词：“碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西十一·榆林镇》。
3、登坛：登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《史记·淮阴侯列传》唐司马贞索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。”唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。”清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登众所尊。”
4、神武：神明而威武。
5、和亲：封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好。与汉和亲。——《汉书·李广苏建传》
6、归去来：（1）辞赋篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”
（2）回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐·颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”
（3）词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
【赏析】：
冷风中望着远方的拂云堆，不知道多少次我登坛杀马以祭。今天的大唐王朝是多么的威武雄壮，再也不肯用和亲这样的方略来换取短暂的和*了。
盛唐边塞诗人名家王之涣一生才高运蹇，惜只六首诗作传世，实让后人叹嗟！《凉州词》其一可谓人人皆知，网路上轻易便可找到相关的解释。但《凉州词》其二多录其诗文，注解却是鲜见少闻。无奈，泊云居只得自己动手。有不恰处，阅者莫笑泊云居才浅也！
"单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。"开题便以别样的.视角入笔，诗写外族首领北望拂云堆，其心内情感想必是复杂多变的吧。每次打算入侵中原之前我都会到拂云堆神祠祭酹求福。这是我祖辈生活的土地呀！而今只能远远的望着它了。多少无奈多少悲愤皆入诗中，仿佛一个末路的英雄虎目含泪仰天悲鸣。
敢于从这样的角度写诗，敢于替敌人鸣不*，纵观*历史怕只有盛唐才有这样的胸襟气度。从这两句诗中不难发现王之涣自身的豪放不羁，和观察想像的深入。唐朝虽然政治清明，诗人们多敢于言。但能站在这样的立场来看待思考问题实难能可贵，晚于王之涣的边塞诗人李颀在《古从军行》也有相类似的诗句："胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。"这两位诗人都能从另外的角度来说战争，的确难能可贵。
"汉家天子今神武，不肯和亲归去来。"这两句直白道来更有一种激刺的震憾。藏在诗后的深切的情感波涛才是直指人心灵深处的由血和泪交织而成的争战历史。自春秋战国起，华夏周边诸马上民族战力强盛，汉家天子多以和亲之策以换得短时间的和*，图谋发展。而周边外族在汉族和亲之后和得到汉族朝贡来的礼物多也烽鼓暂息。
汉、唐时汉族国力强大起来，用不着再用和亲的政策来换取和*了，而且强大起来的汉家天子野心勃勃，对外族发起战争。唐中宗景龙二年（708），唐朝名将张仁愿乘默啜悉率其众西击突骑施、营州一带空虚之机，奏请朝廷夺取漠南并沿黄河北岸筑“受降城”，加强防御，首尾相应，断绝突厥南寇之路于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，张仁愿正好把中受降城筑于他们誓师之地。东城建于今内蒙托克托。西城筑于五原西北。三城各相距四百余里，占据黄河北岸险要之地，遥相呼应，构成一道坚强的防御屏障。王之涣诗中的单于可能便是指默啜悉吧，他更是连祖宗的宗庙也失去了。从自“不敢渡山畋牧”。再想汉家天子用和亲来安抚自己，怕是做梦都不敢想的吧！
这首诗视角独特，观察深入。描写动人心魄。虽不如为人熟知的人《凉州词》其一，但在其直白的描写中道出战争不只是给汉家带来灾难，同样的，战争的另一方也同样是为了生与死，国与家而轻死舍生。实应为后人警耸也！纵观《凉州词》二首，不难发现这位个性豪放不羁，常击剑悲歌，却时运不济的诗人悲天悯人的另一面。
《寒食》
[唐]韩翃（hóng）
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日幕汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
《寒食》的作者是唐代诗人韩翃（hóng），生卒年不详,字君*,南阳(今河南南阳)人。唐代诗人,与钱起等诗人齐名,时称“大历十オ子”。韩翝的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材,有《韩*诗集》。
枫桥夜泊古诗意思
《枫桥夜泊》是张继最著名的一首诗，记叙夜泊枫桥的景象和感受。下面是小编整理的枫桥夜泊古诗意思，欢迎阅览。
枫桥夜泊
作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
注释
枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
赏析
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城*添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的`意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
拓展的意思及相关词语
拓展是指在原有的基础上，增加新的东西。是质量的变化，而不是数量的变化。以下是小编整理的拓展的意思及相关词语，希望对大家有所帮助。
读音：
tuò zhǎn
相关词语：
扩展，向外伸展；扩展对外贸易
城市边界扩展到把全县都包括在内。
一筹莫展：筹:计策。展:施展。一点计策也想不出；一点儿办法也没有
参展基本解释
(1).犹参拜。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 曰：‘少府不因行使，岂肯相顾？’下官答曰：‘比不相知，闕为参展，今日之后，不敢差违。’”
(2).参加展览。《羊城晚报》198*.5：“最*， 美国 有人举办了一个肥猪艺术展，一百多个参展作品把肥猪百态表现得淋漓尽致。”如：这次参展的作品都是著名国画大师的杰作。
布展基本解释
(1).伸展；扩展。《论语·乡党》“寝不尸” 何晏 集解引 汉 包咸 曰：“偃卧四体、布展手足似死人。” 孙犁 《白洋淀纪事·邢兰》：“一股烟腾上去，被屋顶遮下来，布展开去。”
(2).施展。
拓境基本解释
(1).开拓土宇，扩张领土。《后汉书·傅燮传》：“ 世宗 拓境，制置四郡，议者以为断 匈奴 右臂。”《南史·王准之传》：“ 猛 慷慨常慕功名，先是上疏陈安边拓境之策，甚见嘉纳。” 唐 杜甫 《遣怀》诗：“拓境功未已， 元和 辞大炉。”《三国演义》第七九回：“ 蒙恬 拓境而被大刑， 乐毅 破 齐 而遭谗佞。”
(2).指已开拓的地域。《后汉书·庞参传》：“夫拓境不寧，无益於彊；多田不耕，何救飢敝！”
拓工基本解释
(1).拓印的工艺。 鲁迅 《书信集·致台静农》：“但所谓‘可观’者，系指拓工而言，石刻清楚，而拓工草率，是为不‘可观’。”
(2).以拓印为职业的人。 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“此款乞代拓 南阳 石刻，且须由拓工拓，因为外行人总不及拓工的。”
拓迹基本解释
犹创业。《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫拓跡垂统，必俟圣明；辅世匡治，亦须良佐。”
拓里基本解释
以金属衬托器物的里层。《旧五代史·世袭传二·马希范》“故铸铜柱以继之” 薛居正 注引《五代史补》：“初， 郁 与 武穆 俱起行阵， 郁 贪而且僭。常以所居之井不甚清澈，思所以澄汰之，乃用银叶护其四方，自内至外皆然，谓之‘拓里’。”参见“ 托里 ”。
拓扑的意思和发音，涉及从严格定量测量中抽象出来的各种对象之间的关系的
在同胚下不变性质的或在包含于同胚下不变性质的
拓本的意思，用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓；淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫“朱拓”(拓片装订成的本子)
短语造句：
1、阅读能极大地拓展人的.思维。
2、可快速拓展市场
3、拓展和规范法律服务，积极开展法律援助。
4、随着国际文化交流的拓展，人们的欣赏*惯愈加多样化
5、我们在世界上扩大法制时，同时也拓展人的新领域--外太空。
6、但这却是邱继宝拓展非洲、中东、东南亚市场的良机。
7、集团采取有效的资源调配，加强拓展该项业务，故能取得理想成绩。
8、收购公司在拓展借贷方面被排挤，同时也限制在一个几乎让银行家流泪的标准上。
9、你可以随时撩开面纱，对外公布公司的拓展、交易、或者产品。
10、因为蓝色意味着空间的拓展，所以如果你想要使房间看起来更大，就试着把它涂成蓝色。
拓展单独解释
拓：拓 tuò 开辟，扩充：拓荒、开拓、拓展(增加不同的新的)。
展：展 zhǎn 张开，舒张开：展开、展示。
外展，outward-bound,也指开展知识。
拓展和扩展的对比。
例1:这个展厅拓展了新的功能。
例2:这个展厅扩展了新的面积。
长歌行的古诗意思
在日常的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的长歌行的古诗意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
意思
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。
⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指*古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”这首诗“青青园中葵”即指此。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑸秋节：秋季。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
⑺百川：大河流。
⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
赏析
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
这是首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，好像一位充满青春活力的少年。作者由园中葵的'蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。作者用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光好像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就好像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就好像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。
全诗由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着作者思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。
调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
江畔独步寻花古诗词的意思及诗意
在*时的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的江畔独步寻花古诗词的意思及诗意，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《江畔独步寻花》是唐代大诗人杜甫的组诗作品，共七首。全诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图，表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对美好事物常在的希望。
原文：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
意思：
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，温暖的春天使人困倦，只想倚着春风小憩。
一株无主的桃花开得正盛，究竟是爱深红还是更爱浅红呢？
创作背景：
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的`生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
诗意：
黄四娘家的花长得非常茂盛，花枝花叶把小路都遮盖住了；数不清的盛开的花朵，把枝条都压弯了腰。蝴蝶在花丛中飞来飞去，好似恋恋不舍一样，恰好这时，黄莺也发出了动听的叫声，真是自由自在的小鸟。这首诗表达了诗人对*宁静生活的热爱，以及经离乱战后得以安居的喜悦心情。
赏析：
春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自在成都锦江江畔散步，每经历一处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法。这组诗，第一首写独步寻花的原因从恼花写起，颇为突兀，见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多，忽曰怕春，语极奇异，实际上是反语见意。第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇。第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花，第六首写黄四娘家尽是花，第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
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