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歌颂母亲的古诗有哪些
母亲的爱是永远不会枯竭的。母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。歌颂母亲的古诗有哪些?我们来重温一下吧。
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
爱国古诗歌有哪些
【宋】陆游
三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
爱国古诗歌：《过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
爱国古诗歌：《石灰吟》
【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
爱国古诗歌：《己亥杂诗》(其五)
【清】龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
爱国古诗歌：《出塞曲》
【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
不论身在何方，母亲的心总是在牵挂，而那条线就是母爱。
燕诗示刘叟
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
【注释】：原题注：叟有爱子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年时，亦尝如是。故作《燕诗》以谕之矣。
遣兴
【唐】
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
注释：渠，代词，他。
无家别
杜甫
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有?一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令*鼓鞞.
虽从本州役，内顾无所携。
*行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远*理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎!
唐代诗人杜甫一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，流下千秋之泪。
西上辞母坟
【唐】陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
将归旧山留别孟郊
【唐】鲍溶
择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。
1.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃》
这一去长年相别，我料想即使是良辰美景，也都如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？
《雨霖铃》是柳永的代表作，这首词是词人在仕途失意，不得不离开京都，惜别恋人时所写的。宦途的失意和与恋人的离别，两种痛苦交织在一起,使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。
2.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
蜡烛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。
这首诗是杜牧在公元835年，由淮南节度使掌*升任监察御史，离扬州奔赴长安，与在扬州结识的歌妓分别之作。诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的
3.惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。——李清照《蝶恋花》
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知饯行宴上酒杯斟得是浅还是满。
这首词是李清照自青州赴莱州探望丈夫赵明诚途中，她想起了家中姊妹送她出行时，一遍遍吟唱《阳关曲》时的情景。
4.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
分别之后，你我承受着相同的凄凉痛楚。每逢月圆，便因不能团圆而倍感伤心。
纳兰的结发妻子卢氏，已离世多年，长久孤寂的纳兰，总是抹不去与妻子在一起时的那些点滴快乐，总是抹不去心头似被月光镌刻上去一样的温暖回忆。于是写下此词以舒缓自己相思之苦。
5.若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
你我今生成不了眷属，莫非是前生无缘？如今只能把这份感情寄予来生！
乐婉与施酒监两人情投意合。施酒监在京任职期满，即将调往他处，却无力给乐婉赎身。施酒监临行前写了一首词送给乐婉，乐婉读了这首词，心如刀绞，强忍悲痛，写下一首答词《卜算子·答施》向情人作诀别。
6.生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想着你。
苏武年轻的时候是汉武帝的中郎将。公元前100年，匈奴向大汉示好，放回曾经扣留的汉朝使节，于是汉武帝便派了苏武率使团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。临行前夕，苏武辞别爱妻，依依不舍，伤感地写下了一首诗。
7.翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——刘著《鹧鸪天》
我思乡念归写了三千首诗词，想寄给你这南方的恋人，让你强忍着眼泪慢慢细读啊！
刘著的这首《鹧鸪天》，是诗人入金后，客居北地时怀念远在江南的一位女子的怀人之作。
8.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。——苏轼《江神子·恨别》
想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
此词作于公元1079年三月，为苏轼由徐州调至湖州途中，诗中表达了诗人对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
9.离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。——欧阳修《玉楼春》
饯别的酒宴前，不要再按旧曲填新词，清歌一曲就已让人愁肠寸寸郁结。
这首词道离情，写作于公元1034年春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
10.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令》
不该独自一人登楼凭栏远望，引起对故国的无尽思念，离开时那样容易，而再见却难了！
开宝八年（公元975年），李煜亡家败国，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖赵匡胤因李煜曾守城相拒，封其为“违命侯”。李煜忍屈负辱地过起了囚徒生活，每次凭栏远望，便一次次引起对故国的无尽思念，所以作下了这首词。
《古诗十九首》的主要内容和艺术特色
古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。
古诗十九首的艺术成就是非常突出的，概言之，一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性，二是通过生活细节抒写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象，如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨，三是比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是语言不饰雕琢，浅*自然而又精练丰富，情味隽永
古诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟，它下开建安诗歌，乃至唐诗，对我国诗歌发展产生过重大影响。
附:《古诗十九首》
之一
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
之二
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
之四
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎轲长苦辛
之五
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
母爱是永恒的主题，在我国悠久的历史长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀。
豫章行
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
简析：这是一首母爱的颂歌，千古流传不衰。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
送母回乡
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
谁氏子
韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
射训狐
韩愈
有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自呼。
乘时阴黑止我屋， 声势慷慨非常粗。
安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。
慈母抱儿怕入*， 那暇更护鸡窠雏。
我念乾坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。
谁谓停奸计尤剧， 意欲唐突羲和乌。
侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。
女人一旦结婚生子，就会有多个身份，而其中最重要的莫过于母亲这个身份。母亲在家庭教育，传承家风上又起着极其重要的作用，母爱是一种普通而又伟大的人性美。千百年来，人们写下无数赞美母爱的诗词，李商隐有”母爱无所报，人生更何求”；蒋士铨有”见面怜清瘦，呼儿问苦辛”。但是，作为离家千里在外求学工作的游子，我最先想到的还是那首孟郊的《游子吟》。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗因为引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦。诗中描写了分离前夕慈母缝制衣服的普通场景，表现了诗人内心的不舍。
开头两句”慈母手中线，游子身上衣”从人写到物，两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接着又写母亲一针一线，细密的缝制衣服，是害怕儿子归家太迟，故而想把衣服缝的结实一点。其实此时此刻，母亲的心里又何尝不是希望儿子能*安早归来呢！慈母的一片深笃之情，就这样在日常生活中最普通最细微的地方流露出来了，朴素自然，亲切感人。整首诗里面没有言语，也没有眼泪，然而母爱就从这普通常见的场景中溢出，触动每个读者的心，催人泪下，唤起天下儿女们的想念。孟郊还有一首献给母亲的诗《游子》：萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这首《游子》是从母亲倚门看堂前的萱草花，想着行走天涯的孩子，写尽天下母亲对孩子绵绵爱意，也道尽天下儿女对母亲的感恩浓情。
从古至今，诗歌始终是人们表达感情的重要方式。由于古代交通和通讯的落后，很多时候朋友之间的的别离就是永别，因此送别诗在诗歌中有着特殊地位。今天，小编就大家说说十首最著名的送别诗，不知道您读过几首呢？
NO.10
《淮上与友人别》郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
作为晚唐诗人，郑谷的绝句难能可贵地保留了长于抒情、富于风韵的盛唐诗风。与通常的送别诗不同，这次送别是一次各奔前程的分别：友人南下潇湘，郑谷北向长安。前两句有意重复使用了“杨”字，读起来有行云流水的快感，冲淡了离别的沉重和伤感。后两句画风转到离亭别宴，酒酣情浓，*间吹奏着象征别离的《折杨柳》，天色已晚二人执手话别。“君”“我”相对，“向”字重出，为结尾增添了咏叹情味。
NO.9
《于易水送人》骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
据记载，荆轲为太子丹入秦复仇。临行前燕太子丹及高渐离等人着白衣送于易水，高渐离击筑，荆轲应声作歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”悲壮慷慨。这首诗虽是送别，却没有叙述离别之情。我相信，送别的一定是诗人肝胆相照的挚友，因为只有这样，他才愿意在分别时不可抑制地一吐心中愤懑。
NO.8
《送柴侍御》王昌龄
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
离别难是因为再见难，再见难是因为空间上的阻隔，因此离别诗往往在“远”字上做文章，而王昌龄这首诗却另辟蹊径。前两句节奏明快，龙标与武冈一水相接，算是临*的“两乡”。后两句一句肯定一句反问，说两地云雨相同，明月共睹，两地是为“一乡”。诗人用自己丰富的想象力化远为*，明说“不觉有离伤”，实际离别之情已跃然纸上。
NO.7
《谢亭送别》许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
许浑是晚唐非常有影响力的诗，专攻律诗，名句“山雨欲来风满楼”即出自他的笔下。这首诗初看*淡无奇，细细读之却别有风味。主人在岸边唱歌送行，一曲歌罢友人解舟而行，诗人目送小船穿行在青山红叶之间。朋友走后，主人不胜酒力在亭中睡着了，一觉醒来已是暮色时分，漫天风雨。烟雨迷蒙，诗人酒后朦胧中追忆分别时的情景，孤寂的从西楼上走了下来，怎一个愁字了得。
NO.6
《白雪歌送武判官归京》岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
岑参这首歌行句句都是千古名句。开篇以风带雪，以春风梨花比喻北风吹雪，新颖之极。场景从户外写到帐内，以南来人的视角写天气奇寒。置酒与胡琴等边塞乐器，都是送别的前奏。最后送客出门，天色昏沉，漫天飞雪。岑参在轮台东门一直目送着友人远去，峰回路转，行人早已消失在漫天白雪之中，只留下雪上的脚印。当真是写诗如画。
NO.5
《送友人》李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
诗中有画，画中有诗。诗人与好友骑马并肩缓缓而行，寥寥数笔勾勒出一副青山白色的秀丽风景。中间两联写离别深情，友人像蓬草那样随风远去，转瞬万里。当一轮红彤彤的太阳沉沉西下，两个人挥手告别，只留下两匹马还互相嘶鸣。这首诗节奏明快，感情真挚热诚，同时表达出了李白独有的豁达与乐观，堪称一绝。
NO.4
《别董大》高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
除了灞桥柳色的情意绵绵，还有另一种送别叫慷慨悲歌。落日黄云，苍茫原野，这粗犷的北方模样被高适写得磅礴大气，也衬出诗人不得已时的落魄。相信高适一定是董大（董庭兰）的知音，所以后两句诗才写得如此质朴而豪爽，才有如此的信心和力量。
NO.3
《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
唐代长安西行多在渭城送别。“好雨知时节”，这场朝雨仿佛天从人愿，为远行的人扫清了前行道路。“客舍”和“杨柳”本是离别的象征，在雨水的洗涤下焕发出新意和生机，冲走了黯然和销魂。后两句是点睛之笔，干了这杯酒吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。时光定格在那一刹那，从此《渭城曲》成为唐代最流行的歌曲。
NO.2
那些从古诗变成歌的歌
那些被写成歌的古诗
那些年被唱成歌的古诗
那些年被改成歌的古诗
谱成歌的古诗词有那些
盘点那些被做成歌的古诗
那些被人唱成歌曲的古诗
盘点那些可以唱成歌的古诗
盘点那些被唱成歌的古诗词
那些被改编成歌的古诗词
哪些古诗被做成歌曲要最简单的
盘点那些被唱成歌曲的古诗词
那些被唱成歌曲的古诗词陋室铭
哪些歌词是古诗的
被唱成歌的古诗
古诗唱成歌的
哪些是古诗写的歌曲
被唱成古诗的歌
古诗唱成的歌
许嵩的哪些歌有古诗
那些成语由古诗改成的
把古诗唱成歌的歌手
用古诗做成的歌
哪些歌是和古诗一样的
长一些的古诗歌曲
哪些歌是古诗词写的
有古诗编成的歌
用古诗拼成的歌
哪些写成都的古诗
把古诗写成歌的
