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1、百花凋零：各种各样的鲜花都凋残衰落了。
2、百花绚丽：形容百花盛开，绚丽多彩的景象。
3、春暖花香：形容春天美丽的景色。
4、琪花瑶草：琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
5、火树琪花：比喻灿烂的灯火或焰火。
6、异木奇花：珍奇的花草树木。
7、穿花纳锦：以穿纱的方法做成的刺绣花样。
8、如花似锦：锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
9、眼花缭乱：缭乱，纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
10、异草奇花：原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
11、芬香扑鼻：指香气冲鼻而来，形容很香。
12、万紫千红：形容百花齐放；色彩艳丽的景象。现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺。
13、柳绿花红：形容明媚的春天景象。
14、桃红柳绿：桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
15、花枝招展：招展，迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
16、柳亸花娇：柳丝柔垂，花朵娇妍。比喻女子貌美。
17、墙花路柳：墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指**。
18、百花争艳：各种花草竞相开放出艳丽的花朵。形容花的颜色、姿态非常多。
19、彩笔生花：生花，长出花来。比喻才思有很大的进步。
20、玉貌花容：形容长得漂亮，如花似玉。
21、柳街花巷：旧指妓院或妓院聚集之处。同“柳巷花街”。
22、眼花耳热：两眼昏眩，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。
23、瑶草琪花：亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。
24、步步莲花：原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
25、花遮柳隐：形容不让人看见，悄悄地走。
26、百花凋零：百：表示多；凋零：凋残衰落。各种各样的鲜花都凋残衰落了。形容秋霜严酷，触目伤怀的情景。
27、百花争妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。
28、花残月缺：形容衰败零落的景象。
29、风里杨花：像风中的杨树花漂浮不定。
30、*：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
31、锦团花簇：形容五色缤纷，十分华丽。
32、走花溜水：比喻吹牛，说大话。
33、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
34、羞花闭月：形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
35、招花惹草：指挑逗、勾引女子。
36、柳暖花春：指花柳荣茂，春意正浓。
37、芬芳馥郁：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
38、花香满径：花的香气充满整条小路。
39、鸟啼花落：形容凄凉的情景。
40、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
41、朽木生花：指由枯转荣，比喻事物得以新生。
42、移花接木：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
43、黄花晚节：指**能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操。
44、月下花前：本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
45、粲花之论：粲花，鲜艳的花朵；论，言论。称赞言论的典雅隽妙。
46、乱坠天花：比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
47、梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
48、眉花眼笑：形容非常高兴、兴奋的样子。
49、绿肥红瘦：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。
50、拈花弄柳：比喻玩弄女人。
51、春花秋实：春天开花，秋天结果。
成都是历史文化名城，有太多景点让人流连忘返。前人在游览成都景点时，留下了众多好对联。
我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。来到成都，首先自然是留心观察成都的绝妙对联。
关注我，一起来欣赏描写成都的5副经典对联，怀古抒情是一绝，妙绝今古真堪夸。
第1副：望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
这个对联是写成都*的。*纪念的乃是三国名臣诸葛亮，所谓“诸葛大名垂宇宙”，诸葛卧龙之名千古流传。
这个对联回顾了诸葛亮一生，上联讲述了诸葛亮从躬耕南阳到出山帮助刘备的经历，羽扇纶巾，潇洒异常，自信异常。
而下联则是写诸葛亮死后，成都以及蜀地对诸葛亮的怀念。我们知道，成都又被称为“锦官城”。
下联是说，成都独特的美丽，与诸葛亮相得益彰，让诸葛亮死后有了一个好归宿，也让*有一个缅怀诸葛亮的好地方。
可以说，这个对联情景交融，很有感触，文字上也很有文采，令人十分喜爱。
第2副：杯酒送征帆，对杨柳楼台，几人同唱阳关曲；锦笺传妙制，过枇杷门巷，千载犹称女校书。
这是成都望江楼的对联，而望江楼乃是纪念著名女诗人薛涛的。诗人王建有诗称赞薛涛曰：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
我们看这个上联，乃是对联作者登高望远，在望江楼上喝酒看征帆，感叹那些离别之人的愁绪。
阳关曲，出自王维的名句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（因而有《阳关三叠》之曲。）
下联则主要围绕望江楼而展开，作者自然而然想到了薛涛的往事，为薛涛哀叹一声，赞美一声。
锦笺传妙制，指的是“薛涛笺”。这是薛涛特别设计的笺纸，是一种便于写诗，长宽适度的笺。此笺原用作写诗作为诗笺，后来逐渐用作写信。
枇杷门巷与女校书，都出自王建的诗。后世一提到女校书，就想到了薛涛。而薛涛也成为了成都璀璨的文化名片。
第3副：红裙逐马有如此；翠羽明珰尚俨然。
这是写成都浣花溪畔的浣花夫人祠。浣花夫人姓任，是唐代剑南西川节度使崔盱的夫人，喜弓马，善骑射。
曾经有人想要攻打成都，浣花夫人英勇出战，击溃敌人，保全成都，在历史上留下了名声。
至于为什么叫她浣花夫人？据说她曾经居住在浣花溪，为一老僧洗僧衣，故而得名。
这个对联主要体现了浣花夫人巾帼不让须眉的一面，体现了她英姿飒爽、纵横沙场的豪气，让人佩服浣花夫人的胆略。
“红裙”本该是闺阁打扮，却在战场上“逐马”，看上去很怪异，却在怪异中产生一种美，令人对浣花夫人油然产生敬意。
而“翠羽明珰”是浣花夫人在战场上的英姿勃发，体现了女将军刚柔结合之美，令人难以忘怀。
此联巧妙运用颜色词和虚词，没有直接描写浣花夫人的事迹，却让人仿佛看到了浣花夫人其人，真是妙不可言。
第4副：西出函关佛子拜；东来鲁国圣人参。
这个对联是写青羊宫的。青羊宫位于成都市一环路西二段，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。
既然是道观，对联自然是要阐述道家的尊贵。所以对联用了佛家和儒家来进行对比烘托，一个拜，一个参，说佛子和孔子都比不上道家的“老子”。
对联虽然字数不多，但是含义丰富，尤其表达了作者在青羊宫参观之后对道家文化的深深赞美。
第5副：见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
这个对联是成都文殊院的对联。文殊院位于成都市青羊区，始建于隋大业年间（605年—617年）。
它是全国佛教重点寺院之一，中国长江上下游四大禅林之首，乃是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光于一体的佛家圣地。
在佛家地界上自然要说佛家之语，这副对联很有禅意，通过顶针手法的运用，连环如珠，朗朗上口，而又深具禅意。
阅读这个对联，甚至不需要仔细分析对联意思，就好像“阿弥陀佛”一样，念了后心里面自然有感觉，自然能体悟到佛理。
朋友们，你们还知道和成都有关的对联诗词呢？欢迎留言哦。在娱乐化的大背景下，我每天写传统文化类的文章很不容易，也希望大家多多关注我，多多收藏和分享我的文章哦。
《古诗十九首》的主要内容和艺术特色
古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。
古诗十九首的艺术成就是非常突出的，概言之，一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性，二是通过生活细节抒写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象，如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨，三是比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是语言不饰雕琢，浅*自然而又精练丰富，情味隽永
古诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟，它下开建安诗歌，乃至唐诗，对我国诗歌发展产生过重大影响。
附:《古诗十九首》
之一
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
之二
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
之四
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎轲长苦辛
之五
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
风的古诗有哪些
风的古诗，描绘风的各种状态。小编整理了风的古诗，欢迎欣赏与借鉴。
1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
(刘禹锡《浪淘沙》)
2、风劲角弓鸣，将军猎渭城。
(王维：《观猎》)
3、林暗草惊风，将军夜引弓。
(卢纶：《塞下曲》)
4、野火烧不尽，
春风吹又生。
(白居易：《赋得古原草送别》)
5、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
(韩翃<<寒食>>)
6、随风潜入夜，
润物细无声。
(杜甫：《春夜喜雨》)
7、城阙辅三秦，
风烟望五津。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8、欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
9、相见时难别亦难，
东风无力百花残。
(李商隐：《无题》)
10、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》)
11、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
(志南：《绝句》)
12、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
(李煜《虞美人》)
13、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
(杜甫：《江畔独步寻花》)
14、夜来南风起，小麦覆陇黄。
(白居易〈观刈麦〉)
15、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
(辛弃疾〈西江月?夜行黄沙道中〉)
16、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
(晏殊：《蝶恋花》)
17、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
(李清照：《醉花阴》)
18、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(陆游《十一月四日风雨大作》)
19、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
(杜甫：《赠花卿》)
20、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》)
21、
柴门闻犬吠，
风雪夜归人。
柳宗元的古诗成就
在*凡的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗泛指*古代诗歌。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的柳宗元的古诗成就，仅供参考，欢迎大家阅读。
柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官至永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。
柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。其部分五古思想内容*于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。<<永州八记>>;已成为*古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
柳宗元的论说包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文的.代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。
他的哲学思想中具有朴素的唯物论成分，在《天说》《天对》《非国语》《封建论》中集中反映了他的唯物主义思想：⑴否定神秘的天，宇宙是混沌的，运动的元气构成的，所谓的天是大自然构成的元素，根本不存在至高无上可以支配人的命运的天，天地万物的变化都是元气运动的结果。不存在神秘的外在力量。⑵天人不相预说。在天人关系上他认为天和人是互不相干涉的，主张重视人事而不空谈天命鬼神。⑶对鬼神迷信从认识论的根源上做出了解释，人们迷信鬼神是力量弱的表现。如果人们掌握了规范和规律，人力足以支配自然，就不会相信鬼神了。
其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐带花字的成语有哪些。
1、百花凋零：各种各样的鲜花都凋残衰落了。
《成都曲》古诗赏析
《成都曲》是中唐时期张籍的一首七言绝句，描写了成都的秀丽风光、风土人情及繁华景象，流露出诗人对成都的眷恋之情。下面是小编带来的《成都曲》古诗赏析，希望对你有所帮助！
《成都曲》
唐代诗人张籍
锦江*西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
注释
锦江：在四川省，流经成都。
万里桥：在成都城南。
译文
锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。城南万里桥边有许多酒家，来游的人喜欢向谁家投宿？这首诗描写了成都的秀丽风光、风土人情及繁华景象，流露出诗人对成都的'眷恋之情。诗中句句含景，景景有情，尤其是后面两句*似口语而意味更深远。
赏析
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太*生活的向往。因为这诗不拘*仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
上面写郊野景色，后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘，逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”唐时酒家多留宿客人。读了这两句，使人由“万里桥”而想到远商*贾，商业兴盛，水陆繁忙；由“多酒家”想到游人往来，生意兴隆。最后说：游人呀，你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢？从这问人和自问的语气里，使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好，反而不知留宿何处更好了。
沈德潜说：“七言绝句，以语*情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，*似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
作者简介
编辑播报
张籍（约767—约830）唐代诗人。原籍吴郡（治今江苏苏州），少时迁和州乌江（今安徽和县乌江镇）。公元799年（贞元十五年）登进士第，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕*子司业，故世称张水部、张司业。因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称“穷瞎张太祝”。他对文学社会作用的认识，与白居易相*。与韩愈、白居易、孟郊、王建交厚。诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重。与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。
【注释】
⑴偶成：偶然写成。
⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。午天：指中午的太阳。
⑶傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠*，依靠。随，沿着。川：瀑布或河畔。
⑷时人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。
⑸将谓：就以为。将：乃，于是，就。偷闲：忙中抽出空闲的时间。
【译文】
淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已*正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。
【賞析】
這是一首即景詩，描寫春天郊遊的心情以及春天的景象，也是壹首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為壹體。
詩的前二句“雲淡風輕*午天，傍花隨柳過前川”，看似十分*淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其壹，寫自己春遊所見、所感。雲淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了春景，而且強調了動感—和煦的春風吹拂大地，自己信步漫遊，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。
其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘*午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“*午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“*”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。
这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼*们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。
然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。
至此，一向被人們認為是道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另壹個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個對大自然充滿感情的活生生的人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。
1、《登金陵凤凰台》
唐·李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2、《赤壁》
唐·杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3、《台城》
唐·刘禹锡
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲*花。
4、《江南》
唐·杜牧
车书混一业无穷，井邑山川今古同。
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。
5、《阊门》
唐·韦应物
独鸟下高树，遥知吴苑园。
凄凉千古事，日暮倚阊门。
6、《吴宫》
唐·陆龟蒙
香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。
7、《念奴娇·赤壁怀古》
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，
雄姿英发，羽扇纶巾。
谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
8、《永遇乐·京口北固亭怀古》
宋·辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
9、《山坡羊·潼关怀古》
元·张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
冬天，虽然没有春天迷人的鸟语花香，没有夏天壮观的闪电雷鸣，没有秋天诱人的丰硕果实，但它也有献给大自然的含蓄的美。冬天的大家知道有哪些吗?
《冬柳》
唐·陆龟蒙
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
《初秋到慈州冬首换绛牧》
唐·唐彦谦
秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
《冬夜即事》
唐·吕温
百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
《冬日观早朝》
唐·施肩吾
紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。
《初冬旅游》
唐·王建
远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》
唐·
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》
宋·
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《冬至夜怀湘灵》
唐·白居易
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
《子夜冬歌》
唐·崔国辅
那些被写成歌的古诗
那些年被唱成歌的古诗
那些成语由古诗改成的
哪些写成都的古诗
那些年被改成歌的古诗
哪些成语中的字可以串成古诗
那些从古诗变成歌的歌
哪些古诗是描写成都的
谱成歌的古诗词有那些
盘点那些被做成歌的古诗
哪些成语是源自古诗的
盘点那些可以唱成歌的古诗
成长路上的那些事的古诗
那些被人唱成歌曲的古诗
哪些古琴曲是古诗编成的
范成大的古诗有哪一些
那些爱物成痴的古诗词
那些被改编成歌的古诗词
一些出自古诗中的成语
古诗风的可以生成哪些活动
盘点那些被唱成歌的古诗词
赞美三华李成熟的古诗有那些
用学校的美丽可以组成哪些古诗
哪些谱成曲演唱的古诗词
哪些古诗被做成歌曲要最简单的
盘点那些被唱成歌曲的古诗词
哪些古诗读书求学有关的成语
出自一些古诗文中的成语
经历一些事情之后变成熟的古诗
我国的成语哪些来自古诗文
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