中国知识分子追求的古诗

鲁迅小说中知识分子形象分析

鲁迅小说中知识分子形象分析

　　鲁迅的小说中所描绘的知识分子的形象主要分为：具有封建思想的知识分子的形象、具有小资产阶级思想的知识分子的形象、以及觉醒的知识分子的形象。以下是小编为大家整理的鲁迅小说中知识分子形象分析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　鲁迅，“*现代小说之父”，是最早描写知识分子的作家之一。在《呐喊》和《彷徨》这两座新小说的丰碑中，命途多舛、穷愁潦倒的知识分子是他主要塑造的典型的人物形象之一。在创作中，鲁迅在特定的历史背景下真实而深刻地刻画出一系列具有鲜明个性特征的知识分子形象，生动地表现出“五四”前后时代的急剧变化给各类知识分子带来的思想灵魂的深刻变化。鲁迅深入地剖析了知识分子的灵魂，淋漓尽致地表现出他们的思想矛盾和苦闷，并以现代意识观照他们的生活，揭示他们的内心世界，体现了作家对二十世纪初期知识分子命运的深刻的理性思考。

　　鲁迅对知识分子了解得十分透彻。在作品中，他用许多篇幅来描写知识分子。他既不是为了表现自己的“心灵的历程”，也不仅仅是为了写出知识分子生活的痛苦和无助。他用那匕首投枪般的钢笔，生动地刻画了几种典型的知识分子形象，给世人留下深远的启示。

　　鲁迅小说中的知识分子形象主要有这么几类：

　　一、以孔乙己、陈士成等为代表，深受封建科举“八股取士”的毒害、充满着旧社会文人酸腐气味的旧式知识分子。

　　《孔乙己》中的孔乙己是一个倍受封建教育制度毒害的下层知识分子，是封建教育制度下的牺牲品。

　　这个始终没有考上秀才的老童生，穷酸、迂腐的性格特点造成了他的命运悲剧。鲁迅写孔乙己，人物出场的第一句“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”就表明了这一点。他做过“十年寒窗，一朝成名”的美梦，结果胡子花白，却还是连“半个秀才也捞不到”。没有爬上去，不能依靠所学的知识来生活，那就必须依靠劳动来谋求生存。可由于封建社会“万般皆下品，惟有读书高”的思想影响，使他四体不勤、五谷不分，染上了“好喝懒做”、蔑视劳动的坏*气。即使穷困潦倒，也不愿意脱下那件作为读书人标志的“又脏又破”的长衫。而残酷的现实又把他挤出“长衫主顾”的系列，使他成为“站着喝酒而穿长衫的惟一的人”，“总是满口之乎者也”，沦为使人快活供人奚落的笑料。他不仅不承认自己的没落，还时时觉得自己高人一等，处处摆着读书人的架子。但“可是没有他，别人也便这么过。”这样，充分体现孔乙己穷酸、迂腐的性格，体现了他的“灵魂”。

　　孔乙己的悲惨命运是无法避免的。不劳动，就难以维计，弄到将要讨饭的境地。但讨饭要抛头露面，他自然不愿意干，最终不得不以最末的手段——偷窃来苟延残喘。他甚至连书也偷，当人家揭发、讥笑他的时候，他“争辩道”“你怎么这样凭空污人清白”，“窃书不能算偷读书人的事，能算偷么？”生动地刻画了他的性格特点。当人家故意跟他开玩笑，诘问他：“孔乙己，你当真识字么？”他倍受封建教育毒害之深更得到了进一步的体现。他“显出不屑置辩的神气”，那自负清高、鹤立鸡群的神情跃然而出。这正是“万般皆下品，惟有读书高”的思想，在这个已走上穷途末路的读书人身上打下烙印。但当问到“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”“孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”孔乙己虽然沦落到了这种地步，但仍忘不了科举，把自己考不上秀才，当成生*最遗憾、最丢人的事。他对封建文化教育的毒害，还没有任何的觉醒，这正是他最可悲之处。孔乙己的悲惨命运是无法避免的。他偷了封建科举制度的代表人物——丁举人的东西，被打断了腿。他最后一次在酒店门前出现，“脸上黑而且瘦，已经不成样子了”这个场面是非常悲惨的，令人目不忍睹。在这里，作家更进一步地对封建教育和科举制度进行了血与泪的控诉。在封建社会，有穷秀才，没有穷举人。只要中了举人，就有资格升官发财。可连半个秀才也没考上的人，如果再加上出身贫寒，那就连狗也不如了。

　　作家最后写孔乙己“在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”，“长久没有见过孔乙己”，“终于没看见——大概孔乙己的确是死了。”作家通过对孔乙己悲惨一生的描写，控诉了吃人的封建社会和科举制度的罪恶，揭露了旧社会对处于社会底层的读书人的鄙薄，揭露了封建教育的极端腐朽性。孔乙己作为一个穷苦的知识分子的代表，作家在描写他性格的寒酸，批判*民劣根性的同时，还注意发掘了他作为社会底层的一分子的善良一面。“但他在我们店里，品行却比别人都好”。作品通过他热心教小伙计“茴字有四样写法”，以及分茴香豆给小孩子吃等的细节描写，有力地表现了孔乙己精神上的孤独，又显示了他的一片赤诚，更进一步体现出他极其穷酸、迂腐的性格。 《白光》中的陈士成和孔乙己同属于一个类型。陈士成想象得很美：“隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去”他参加过十六次科举考试，可“竟没有一个考官懂得文章”，致使他名落孙山，以至心理变态。在与“金榜题名”无缘之后，这位醉心仕途的老童生精神错乱了，结果在想象的财宝的白光中，淹死在万流湖里。作品深刻、细致地描写了陈士成的心理状态，从他追求功名利禄的举动中针砭他不劳而获的国民劣根性。作品结尾关于万流湖里的浮尸的描写，实际上显示出作家对“病态社会”的愤懑和对死者的同情。

　　孔乙己和陈士成都是“万般皆下品，惟有读书高”的封建教育制度的受害者和牺牲品，他们都有着一个共同的弱点：不敢反抗。鲁迅在怀着一定的同情心鞭挞他们的迂腐和缺乏反抗精神的同时，也间接地指出：在黑暗的旧社会，知识分子只有反抗才是唯一正确的出路。很显然，作家的意图主要不是批判他们，而是发人深省地向读者提出问题：他们为什么会走到穷途末路？他们的结局是由谁造成的？

　　二、以四铭老爷和高尔础等为代表的伪道学家，是完全否定的知识分子形象。

　　《肥皂》中的四铭老爷，是一个封建卫道者的形象。他组织“移风文化”，企图指出孔孟僵尸，阻挠新思想的传播和人民群众的觉醒，维持封建秩序。就是这个封建伪君子，在街上看见一个年轻的女丐，便以“孝女”为例教育子女，还要写《孝女行》“表彰”她；但又对那“孝女”充满邪念，津津乐道地重复着流氓嘲戏女丐的下流话，并真的去买了一块肥皂。作家撕去了四铭的伪装，无情地鞭挞了这个封建卫道士、伪君子的丑恶灵魂。

　　高尔础，一个对历史和数学都一窍不通的女校教员，因羡慕高尔基而改名为“高尔础”，却大写特写鼓吹国粹的文章。他到女子中学教书的目的只是为了看女学生。他不是“学贯中西”的学者，而是一个喜欢“打牌、看戏、喝酒、跟女人”的高等流氓。在小说中，鲁迅运用“无一贬词，而情伪毕露”的讽刺手法，通过刻画四铭、高尔础等的形象告诫读者：对于某些道貌岸然、文质彬彬，实际内心肮脏、丑恶龌龊的知识分子，应擦亮眼睛，谨防上当，并和他们斗争到底。在冷静的客观描写中，鲁迅对这类表里不一的伪君子进行的讽刺和彻底的批判，表达了坚定的战斗精神和强烈的憎恶感情，充分体现了“寓热于冷”的艺术风格。

　　三、以吕纬甫和魏连殳等为代表的知识分子，他们既受到封建教育的熏陶，又受到资产阶级教育的影响，具有反叛精神，曾和封建势力作过斗争，但最终因缺乏韧性而惨遭封建黑暗势力打跨、碾碎。

　　《在酒楼上》的吕纬甫是一个小资产阶级知识分子的形象。他身上曾闪过民主革命思想的火花，“连日议论革*的方法”，并有过“去拔掉神像”的激进行动。但当辛亥革命退潮的时候，黑暗的社会现实腐蚀了吕纬甫身上的锐气，曾经受过民主和科学教育的他，对自己的生活道路作了如下概括：像一只苍蝇“飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”。走出了战斗行列后的他，只能教教私塾，讲授曾经反对过的“子曰诗云”，“敷敷衍衍，模模糊糊”地混日子，做些“等于什么事也没有作”的事。

　　如为了敷衍母亲，给已死多年的小兄弟迁葬，以满足别人和抚慰自己。而特意买剪绒花送给顺姑这一细节，暗示了作为知识分子的吕纬甫和贫苦女子顺姑的命运相差无几。“连明天怎样也不知道”，他已经完全失去生活的目标，彻底为黑暗势力所吞噬了。“你看我们那时候想的事可有一件如意？”这句话，不仅是了解吕纬甫思想性格的重要线索，也是作品主题思想的核心——作家要通过吕纬甫的生活变化，对黑暗社会给予无情的揭露和抨击。

　　《孤独者》中的魏连殳也曾是反封建的斗士，但他的结局比吕纬甫更为凄惨。“出外游学”回来的他不甘心与世俗同流合污，但现实又不允许他完全与世隔绝。由于不堪生活和心理上孤独的重负，他“最终躬行于自己先前所憎恶、所反对的一切”，整天围绕他的是“新的宾客，新的馈赠，新的颂扬”以此作为自己的“胜利”，而实际上他失败了，他在“胜利”的喧笑声中独自咀嚼着“失败”的悲哀，最后，“他在这不妥帖的衣冠中，安静地躺着口角间仿佛含着冰冷的微笑，冷笑这可笑的死尸”。 吕纬甫、魏连殳是“五四”知识分子题材小说中刻画最为成功的“孤独者”形象。鲁迅在以人类历史演进的高度对先行的“精神世界之战士”的悲壮心理体验给予肯定的同时，严肃地批判了他们的国民劣根性。

　　四、以子君、涓生等为代表的诞生于“五四”运动时代的当时新一代的知识分子。

　　他们一开始就受到反帝反封建革命斗争的洗礼，在新思潮的鼓舞下，以大无畏的精神向封建礼教冲击，追求幸福、自由的生活，表现出知识分子前进中的坎坷和曲折。

　　《伤逝》是鲁迅小说中唯一的以男女青年爱情为题材的作品。作品不仅歌颂了反对封建专制，争取恋爱自由、婚姻自主的斗争，还深刻地描写了知识分子心灵的历程，提出了一个重要的社会问题：*青年、特别是妇女，究竟怎样才能从旧势力的压迫下得到**？作为有着强烈追求个性**的知识青年，涓生和子君在新思潮的鼓舞下，大胆地反对家庭与世俗，自由恋爱成功结合，说明他们是有着共同的思想基础的。他们对自由的追求，对爱情的忠贞，显示出一股大无畏的精神，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”子君，这个“五四”时期觉醒了的*少女，她要求个性**的呼声是多么的坚决。

　　鲁迅热情地歌颂了子君为争取爱情和自由反抗家庭的“无畏和勇敢”，但也一针见血地指出了她“只为了爱”的错误，批判了她的庸俗的生活态度：在获得幸福和安宁之后，便画地为牢，沉溺于日常琐事里，“吃了筹钱，筹来吃饭”。结果生活疲惫、精神空虚、思想狭隘，“已经忘记了人生的全盘要义”。通过子君的变化，鲁迅深刻地刻画出爱情至上主义者的心理变迁，暴露出个性**的个人主义以及小资产阶级知识分子的固有弱点。涓生呢，他接受新思想比较早也比较多，但仍生活在空虚寂寞之中，没有丝毫真正说得上勇敢的追求和行动。怯弱、多虑，使他在别人的反对和阻挡面前，常常失去自制的力量，一不小心就“全身有些瑟缩”，只得“即刻提起”他的“骄傲和反抗来支持”。婚后的涓生，失业的打击使他苏醒，“人必生活着，爱才有所附丽。”他逐渐认识到生存温饱要比爱情来得迫切和实际，认识到“爱情必须时时更新，生长，创造。”鲁迅在肯定他的觉悟的同时，也批判了他的自私和卑怯，——他的“悔恨和悲哀”，正表现了作家对他的批评。实际上，他还没有认识到目标和斗争的艰巨性。他“要在新的开阔的天空中翱翔”，却无法高飞。

　　于是，在现实的逼迫下，涓生暴露了他的个人主义的自私自利思想，他错误地把堕入困境的责任，全部归咎于子君。易卜生式的个人奋斗思想，居然使他为自己而愿意埋掉一切，即使“向着新的生活跨进第一步去”，也仿佛只能抱着沉痛和愤激的心情，而在“默默地前行”中 ，用“遗忘和说谎”为“前导”。

　　小说的结尾，充分地肯定了涓生向新的生活跨出第一步的决心。鲁迅写涓生的内疚、悔恨、悲哀，也是对涓生的行为的严厉谴责和批判。鲁迅的用意，是让人们认识到：年轻的知识分子不能再迷恋资产阶级的个性**了，不能再走个人奋斗的道路了，即使是爱情，也不能“只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽”。从根本上说，子君和涓生的悲剧是在于他们不懂得个人的**必然从属于社会的**。

　　鲁迅正是通过艺术描写，提出一个关于人生、关于知识分子的生活道路的重大问题，向读者指出：如果离开整个社会政治、经济上的**，孤立地追求婚姻自由和个人幸福，在那个时代只能是一种幻想。知识分子个人的生活必须和全社会大多数人的命运连结在一起，才具有真正的意义，才能体现出可贵的价值。

　　五、以“我”为代表，有正义感，是非心，爱憎分明，能自惭自新的进步知识分子。

　　在《一件小事》中，鲁迅用车夫扶起跌倒的老女人这一件“小事”，同北洋军阀时期的“国家大事”，即统治阶级所谓的“文治武功”作对比，说明后者根本没留下什么印象，而前者却总浮在眼前，“教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”作品高度赞扬了劳动人民的高贵品质，剖析了“我”的思想弱点，表现了知识分子勇于解剖自我和不断进取的精神。《一件小事》在现代文学史上，第一次正面歌颂了劳动人民，并提出了知识分子需要向劳动人民学*的问题，具有十分重要的意义，表现了鲁迅见解的深刻、独到之处和预见的科学性、正确性。

　　《故乡》中的“我”，作为一个同情劳动人民的不幸，追求人与人之间的*等关系的知识分子形象，在小说中很有意义。“我”“很兴奋”，焦灼地希望和贫苦的劳动人民建立亲密无间的真诚友谊。但事实上，“我”对故乡最初、最直接的印象是“没有一些活气”。渐进故乡，“我的心禁不住悲凉起来了”。但给“我”印象最深的，却是在这种生活背景下生成的人与人之间的隔膜、灵魂上的疏远、心灵上的毁灭。这突出表现在“我”会见少年时代的朋友闰土的场景。一开始，“我看时，不由的非常吃惊”，因为“虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了”。尤其令“我”吃惊而痛心的是，“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷’我似乎打了一个寒噤我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他象一个木偶人了。”“豆腐西施”杨二嫂的不*、鄙视、冷笑、愤愤等等，则又告示着又一个灵魂的毁灭。“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷。”

　　在作品里，作家充分运用对比手法，给人留下了沉思和反省，催人奋进。表面上看，造成这种“高墙”的，是“我”的资产阶级世界观和农民群众的不觉悟。实际上，更重要的是旧*的社会制度以及它对于广大人民的经济、政治和思想上的统治，造成了城乡劳动人民从物质生活到精神生活的十分可悲的变化。

　　在此，鲁迅以其深刻的笔触揭示了悲剧的根源，把斗争的矛头指向了帝国主义和封建主义的统治。作品的结尾，“我”的抒情独白，既富有诗意更饱含哲理，说明了“我”对新一代农民的殷切期望，表达了作家作为一个伟大的爱国主义者和反封建思想启蒙战士的思想和艺术追求，希望知识分子和劳动人民共同行动起来，在荆棘丛中践踏和开辟出新的生活道路——“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

　　在《一件小事》、《故乡》等作品中，鲁迅通过对那些追求进步、追求真理的正面人物的典型描写，揭示了*知识分子前进的必然道路。

　　总的来看，鲁迅写知识分子的小说，是从知识分子与劳动人民的关系来探索和揭示知识分子在*革命中的作用，表现出“忧愤深广”的艺术特色。他写知识分子的弱点和缺点，批评他们，是出于同情、本着爱护的精神，分析他们的缺点的影响、危害及历史根源，并着重通过表现他们的不幸来解剖他们的生活环境——“病态的社会”，使人们对这个罪恶的渊薮有一个清醒的认识。鲁迅从自己熟悉的生活出发，通过这一系列知识分子形象的刻画，揭示了资产阶级的软弱无力和脱离群众，要求知识分子摆脱“空虚”和“动摇”，改造自己的思想和生活。在鲁迅看来，知识分子也和劳动人民一样，不是花鸟，有着诸多痛苦。在旧社会里，知识分子和广大劳动人民的处境是大体相同的。 就这样，鲁迅，作为一个伟大的革命现实主义作家，真正从生活实际出发，用革命的观点认识现实，反映现实。可以毫不夸张地说，读鲁迅的这些作品，可以帮助我们进一步了解*的历史，认识新旧民主主义革命交接时期的*社会。他开创了现代小说的现实主义传统，显示了作为新文化运动主将的高瞻远瞩和卓越贡献。

　　鲁迅的小说中所描绘的知识分子的形象主要分为：具有封建思想的知识分子的形象、具有小资产阶级思想的知识分子的形象、以及觉醒的知识分子的形象。在他们的身上体现了*的旧知识分子所具有的可悲性与鲁迅先生的某些思想和心路历程。

　　我要讲的，主要是觉醒的知识分子形象。因为在这些人的行为中，我们可以看出鲁迅先生对世界的某种认识。鲁迅先生一生善于骂人，却极少称赞人。而这些觉醒了的知识分子的形象，就正是为先生所称赞的为数不多的人。

　　首先，还是略微谈一下其他的两种知识分子形象：

　　一、具有封建思想的知识分子形象；

　　由于从秦初到清末，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又已经在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅的小说里有一大部分是描写和封建思想有关的知识分子。在他们当中，我们可分为两小类：

　　1、封建思想的受害者（孔乙己《孔乙己》、陈士成《白光》等）。

　　2、封建思想的维护者（四铭《肥皂》，高尔础《高老夫子》等）。

　　对于受害者，作者对他们的描写除了批判与同情之外，主要是为了向世人揭示封建思想的“吃人”本质，用以惊醒那些仍然麻木的具有封建思想的下层文人。而对于维护者，作者对他们只有批判没有同情。而对于他们的刻画，鲁迅始终是抱着“启蒙教育”的思想和改良人生的目的，因此其小说的题材“多采至病态社会的不幸的人们中，意思是要揭出病苦，引起疗效的注意”而反讽则是鲁迅小说的重中之重，只有多揭露一些与封建有关的知识分子的可悲可叹之处时，才能够真正的惊醒世人，达到疗救世人的目的。

　　二、具有小资产阶级思想的知识分子形象。

　　从清末到民国中后期，大资产者和封建买办及帝国主义共同统治着*，而鲁迅本人就生活在那样的年代。因此在鲁迅的小说里所反映的知识分子的形象有很多的一部分是描写具有小资产阶级思想的知识分子的，而在这些具有小资产阶级思想的知识分子中又无非是写了大致的三种类型：即革命者（夏瑜《药》）、投机者（假洋鬼子《阿Q正传》）、消沉者（吕纬甫《在酒楼上》、魏连殳《孤独者》、N先生《头发的故事》、方玄绰《端午节》、文学青年《幸福的家庭》、涓生和子君《伤逝》）。其中我最推荐的是《孤独者》，这本书中描写的沦落过程和沦落前后社会对于魏连殳的态度的改变颇有深意。而对于喜欢言情小说的同学们，我建议阅读《伤逝》一书，这书要是放到现在，起码是女频霸票俩月的内涵暧昧流神作。

　　接下来切入正题，即觉醒的知识分子形象。

　　作者在表现觉醒的知识分子的形象时，主要写出了几种类型，即已经觉醒的狂人（《狂人日记》）、疯子（《长明灯》）和正在觉醒“我”（《一件小事》）。而在这几种类型，不论是哪一种，作者都赋予了极其深刻的意蕴。鲁迅先生在描写这一类知识分子形象的时候，多是注重了心理描写以及主人公心理的变化过程。而在这个过程中，鲁迅先生自己也在经历着一次心灵上的觉醒的过程。同样的，作为读者的我们，在读到这些描写的时候，也不免会和主人公一起觉醒。而在这个觉醒的过程中，我们会再次感受到那个年代和那个社会制度之下的人群的生活。在感受了那个时代之后，我们便可以理解那个时代的很多思想，而那时的思想，一直影响着我们的生活。

　　一、已经觉醒的“狂人”。

　　《狂人日记》中的狂人，是鲁迅先生根据自己所学的医学知识和看过的外国作品构思而成的。这是个非常怪的人，在他身上同时具有“疯”与“不疯”这两面。如果说他是个疯子，可是他却能够从嘴里喊出“救救孩子”的伟大呼声，并且认识到了封建社会的吃人本质；如果说他“不疯”可是他又确实是一个非正常人，一个患了“迫害狂”的精神病人。不过我并不知道“迫害狂”是个什么症状，鲁迅先生是学医的，想是知道了。迫害狂？是迫害自己？还是迫害他人啊？

　　其实，狂人并非来自生活，而是具有象征意义，他是作者对一个启蒙者，一个觉醒的知识分子在当时社会的真实处境的象征性表达。之所以采用“狂人”这一词来定义这一觉醒的知识分子，是因为他在愚昧的群众眼里和一个真疯子没有什么区别——如果他试图进行启蒙的话。小说的主人公“狂人”是“五四”时期觉醒了的知识分子的代表。他以理性的批判对封建礼教进行了彻底的否定，揭露封建社会的吃人的本性，最后发出“救救孩子”的呼吁。因此，狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义的象征形象。

　　除此之外，狂人在整部小说中，主要都是在与“大哥”斗争。他一直以为以大哥为代表的乡亲要将自己烹了来吃，我们应当注意，为什么会是“大哥”和“乡亲”？很显然的，鲁迅先生这一笔是为了在已经很可怖的吃人行为上再加一条更可怖的事——吃亲人。

　　是的，在那个社会中，封建礼教的吃人是无论吃什么人的。只要是肉，便要“养肥了，然后他们自然可以多吃。”而儒教却天天说着“伦理纲常”“孝悌之义”云云，这难道不是鲁迅先生对于封建礼教的深刻讽刺么？

　　再一点，鲁迅先生在本书中多次提到“都是他娘老子先教的”。这句话代表着的便是鲁迅先生对下一代，对小孩子们的那丝担忧。连孩子们都沾染到了吃人的风气，这是一件多么可怕的事啊！所以狂人在最后一刻，会喊出“救救孩子”的文字。

　　二、《长明灯》中的疯子。

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鲁迅小说中的知识分子形象分析

鲁迅小说中的知识分子形象分析

　　鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。下面是小编整理的鲁迅小说中的知识分子形象分析，希望对你有帮助！

　　摘要：鲁迅是我国现当代文学的奠基人。他的作品大多是揭露当时社会的黑暗,抨击封建思想对人民的荼毒。他的主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》等等。在这些作品中，鲁迅或多或少地都塑造了一些知识分子形象。

　　关键词：鲁迅现当代文学知识分子

　　Abstract: Lu Xun is the founder of contemporary literature. Most of his work is to expose the darkness of society at that time, he attacked the people of feudal thinking poison. His major works include the short story collection "The Scream" and "Wandering" and so on. In these works, more or less Lu Xun have created some intellectuals image.

　　Keywords: Lu Xun Literature Contemporary Intellectuals

　　一、前言

　　鲁迅对于当时知识分子的观察是深刻的，细致的，全面的。他并没有把所有的知识分子塑造成同一张嘴脸而是根据所观察到的现象加上自己的艺术创作形成了几类知识分子的形象。在这些作品中的知识分子虽由于所受教育和自身经历各不相同，生命轨迹也不同，但结果都殊途同归，生活十分凄苦窘迫。比如《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陈士成就能被划归为同一类型的知识分子;他们是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的读书人。他们长期以来一直受着“八股取士”的毒害，认为人生是以考取功名为最高理想，完全是“范进”一类的旧式知识分子。而这样一类人在鲁迅所处的时代已经渐渐面临淘汰的局面了，背负着这种理念的知识分子不得不惨淡收场。

　　二、鲁迅所塑造的知识分子形象

　　(一)具有封建思想的知识分子形象。从秦初到清末，封建思想中的“万般皆下品唯有读书高”深深左右了一代代知识分子的人生轨迹。他们前赴后继地寒窗苦读数十载，就为了能够有朝一日参加殿试，一举夺魁，带着万人觊觎的“状元”之名荣归故里，光宗耀祖。即使在今天仍然有许多人抱着这样的观点。封建思想让孔乙己思维僵化，一切行为都有了纲式标准。而封建制度使得世态炎凉、人情淡薄是重重地推了孔乙己一把，加速了他的灭亡。在封建思想的长期影响下，人们形成了这样的观念：凡是没能中举的文人都是无用之人。所以“短衣帮”虽然受着孔乙己心中的轻视，但他们对于孔乙己的轻蔑却是一览无遗的。

　　(二)具有革命意识的知识分子形象。如涓生、子君这般出生于反帝、反封建大潮中，并且接受着新式教育的知识分子对于未来总是怀抱着美好的愿景。他们热爱生活，充满朝气，有一双善于发现美的眼睛。半枯的槐树和老紫藤在子君眼中却仍有美丽之处。“她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房的紫白的藤花。”。子君的脸上时常带着笑涡，“两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。”面对别人的指指点点“她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。”当“我”和她谈起在家的长辈时，子君大声地喊出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这样震撼人心的心声。

　　(三)鲁迅对二种知识分子所持的不同态度

　　1.对旧式文人的态度。鲁迅在讽刺、批判的同时也流露出了对为制度所害的文人的深深的同情。当时社会只让知识分子走了一条路那就是“科举取士”之路。一旦这条路走通了，等待你的将是前程似锦的金光大道。但毕竟僧多粥少，能够取士成功的是凤毛麟角，而剩下的如陈士成这般的文人过着怎样的日子呢?七个学童得知他的再次不中后“脸上都显出小觑他的神色。”连小孩都看不起他。而且因为一心想靠读书致富，付出了自己的全部精力，没有培养可以糊口的其他技能。因此“科举取士”之路实则是条不归路。不胜则只能终日家徒四壁。笔者认为如果有另一条道路存在，陈士成决不会整天挨饿受穷而不去想别的营生的。他也只是封建制度的牺牲品，他的一生令人唏嘘不已。鲁迅将他的下场描写的如此凄凉一方面是为了加强抨击这种残害人的封建制度的力度，引起人们的警示。另一方面，也表达了对这类无辜的旧式文人的怜悯、同情。

　　2.对新一代知识分子的态度。“鲁迅先生对子君、涓生对爱情的'追求及争取胜利的斗争的极力赞扬、肯定。”他欣赏这样的一种为了能使社会更为进步而抗争的大无畏精神。但子君和涓生的悲剧也表现出了鲁迅先生对于向他们一样的青年一代为了变革所做出的牺牲的一种感叹、惋惜。他对于新一代的知识分子还是寄予厚望的。即使他们的革命之路还很漫长。他们必须同统治了几千年的封建思想，执行了这么久的封建制度作斗争。这样的“战争”一定是场持久战。但是这样有理想的青年是国家未来的希望，将来国家是否能向有益的方向发展就取决于这些青年人的努力程度了。

　　三、塑造知识分子形象的意义

　　(一)为文学画廊增添新的人物形象。处于**代社会变革时期的知识分子的命运始终是鲁迅先生文学创作的一大重点。而从封建社会转向新社会这一过程在*历史中本身就是独一无二的。再加上鲁迅先生对于人物、人生的深刻体察和细致的观察，他所塑造的人物切实地填补了文学殿堂在这块儿上的空白。无论是革命立场不坚定的吕纬甫还是为了新生活而毅然战斗不畏牺牲的子君，抑或是受封建思想荼毒的孔乙己都是空前绝后的经典形象。

　　(二)通过对知识分子形象的塑造来探索革命的出路。而鲁迅作为一个有责任感的人民作家，他觉得有必要为国家的建设出谋划策。因而他从自身开始思考，作为知识分子这个群体中的一员，他能为这个国家做些什么呢?从哪些方面、通过哪些途径做贡献呢?鲁迅先生通过设置一个个不同的知识分子形象来探讨究竟哪类人才是真正有助于推动国家发展、进步的人群。而又是哪一部分人可以匡扶、纠正。而其余的知识分子是否能加以引导。使得这些知识分子共同努力早日唤醒那些沉睡着的人民共同剔除思想、文化中的糟粕部分，从根本上改变国家不良的现状。

　　(三)通过塑造当时的知识分子从侧面反映社会现象。鲁迅在刻画知识分子时，也同时反映出了以知识分子为辐射的关系网。知识分子作为一个群体存在于社会中，自然会反映出人们对于他们的态度。知识分子同时也是“知识、文化”的具象化。从人民对于他们的态度就可以看出知识在这个社会中的地位。

　　四、结论

　　鲁迅用自己如聚的目光关注知识分子这一群体并且用自己犀利的笔尖书剖析这一群人的生存状态。这恰恰说明了鲁迅对他们的命运所表现出极大的关心。他既不像有的评论家所说是为了表现自己“心灵的历程”，也非仅仅为了写出知识分子生活的痛苦和无告。他对知识分子问题显出很大的兴趣，对知识分子倾注巨大的热情，有着深刻的社会原因。

　　参考文献

　　[1]《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》汪晖著

　　[2]《鲁迅小说绝望与希望的对比结构》彭博著

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追求科学知识的格言

1、科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。——门捷列夫

2、只要你追求真理，真理就会你胸中燃烧。——日本

3、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——*

4、青年人理想多么崇高，立志追求真理，不管是生仍是死，呵！莫回顾回头，莫泄气。——罗·布里奇斯

5、人生最高之理想，在求达于真理。——*

6、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦

7、对真理的追求比对真理的据有更为可贵。——莱辛

8、网络事业创造了富裕，又延续了*等。

9、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

10、哭着流泪是怯懦的宣泄,笑着流泪是勇敢的宣言。

11、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。

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初三物理分子热运动的知识点

初三物理分子热运动的知识点

　　在日常的学*中，大家都背过不少知识点，肯定对知识点非常熟悉吧！知识点就是“让别人看完能理解”或者“通过练*我能掌握”的内容。掌握知识点有助于大家更好的学*。下面是小编整理的初三物理分子热运动的知识点，希望能够帮助到大家。

　　一、分子热运动

　　分子运动论的内容是：

　　（1）物质由分子组成；

　　（2）一切物体的分子都永不停息地做无规则运动。

　　（3）分子间存在相互作用的引力和斥力。

　　扩散：不同物质相互接触，彼此进入对方现象。

　　扩散现象说明：一切物质的分子都在不停地做无规则的运动。

　　热运动：分子的运动跟温度有关，分子的无规则运动叫热运动。温度越高，分子的热运动越剧烈。

　　分子间的作用力：分子间有引力；引力使固体、液体保持一定的体积。分子间有斥力，分子间的斥力使分子已离得很*的固体、液体很难进一步被压缩。

　　固体、液体压缩时分子间表现为斥力大于引力。

　　固体很难拉长是分子间表现为引力大于斥力。

　　二、内能

　　内能：物体内部所有分子热运动的动能和分子势能的总和叫内能。

　　物体的内能与温度和质量有关：物体的温度越高，分子运动速度越快，内能就越大。

　　一切物体在任何情况下都具有内能。

　　改变物体的内能两种方法：做功和热传递，这两种方法对改变物体的内能是等效的。

　　1、热传递：温度不同的物体相互接触，低温的物体温度升高，高温的物体温度降低，这个过程叫热传递。发生热传递时，高温物体内能减少，低温物体内能增加。

　　热量：在热传递过程中，传递的内能的多少叫热量（物体含有多少热量的说法是错误的）。单位：j。

　　2、做功：（1）对物体做功，物体的内能增加；物体对外做功，本身的内能会减少。

　　温室效应:太阳把能量辐射到地表，地表受热也会产生辐射，向外传递热量，大气中的二氧化碳阻碍这种辐射，地表的温度会维持在一个相对稳定的水*，这就是温室效应。大量使用化石燃料、砍伐森林，加剧了温室效应。

　　所有能量的单位都是：焦耳。

　　三、比热容

　　比热容（c）：单位质量的某种物质温度升高（或降低）1℃，吸收（或放出）的热量叫做这种物质的比热。

　　比热容是物质的一种属性，它不随物质的体积、质量、形状、位置、温度的改变而改变，只要物质种类和状态相同，比热就相同。

　　比热容的单位是：j/(kg℃)，读作：焦耳每千克摄氏度。

　　水的比热容是：c=4.2×103j/(kg℃)，它表示的物理意义是：每千克的水当温度升高（或降低）1℃时，吸收（或放出）的热量是4.2×103焦耳。

　　热量的计算：

　　①q吸=cm(t-t0)=cm△t升（q吸是吸收热量，单位是j；c是物体比热容，单位是：j/(kg℃)；m是质量；t0是初始温度；t是后来的温度。

　　②q放=cm(t0-t)=cm△t降

　　四、热机

　　热机原理：燃料燃烧把燃料的化学能转化为内能，内能做功又转化成机械能。

　　内燃机：燃料在气缸内燃烧，产生高温高压的燃气，燃气推动活塞做功。

　　常见内燃机：汽油机和柴油机。

　　内燃机的四个冲程：1、吸气冲程；2、压缩冲程（机械能转化为内能）；3、做功冲程内能转化为机械能）；4、排气冲程。

　　热值（q）：1kg某种燃料完全燃烧放出的热量，叫燃烧的热值。单位是j/kg或j/m3。

　　燃料燃烧放出热量计算：q放=qm；

　　热值是物质的一种特殊属性

　　热机的效率：用来做有用功的'那部分能量和燃料完全燃烧放出的能量之比，叫热机的效率。的热机的效率是热机性能的一个重要指标

　　在热机的各种损失中，废气带走的能量最多，设法利用废气的能量，是提高燃料利用率的重要措施。

　　五、能量的转化和守恒

　　例子：在一定的条件下，各种形式的能量可以相互转化；摩擦生热，机械能转化为内能；发电机发电，机械能转化为电能；电动机工作，电能转化为机械能；植物的光合作用，光能转化为化学能；燃料燃烧，化学能转化为内能。

　　能量守恒定律：能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而在转化和转移过程中，能量的总量保持不变。

　　六、分子运动论的内容是

　　1、物质是由分子组成的。分子若看成球型，其直径以10-10m来度量。

　　2、一切物体的分子都在不停地做无规则的运动

　　①扩散：不同物质在相互接触时，彼此进入对方的现象。

　　②扩散现象说明：A分子之间有间隙。B分子在做不停的无规则的运动。

　　③课本中的装置下面放二氧化氮这样做的目的是：防止二氧化氮扩散被误认为是重力作用的结果。实验现象：两瓶气体混合在一起颜色变得均匀，结论：气体分子在不停地运动。

　　④固、液、气都可扩散，扩散速度与温度有关。

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中国抗日战争知识点

　　抗日战争是我们必须铭记的事情，那么关于抗日战争有什么知识点呢？下面是小编为大家整理的关于中国抗日战争知识点，希望大家喜欢。

　　原因：日本为摆脱经济危机，趁蒋介石围剿红军之机，侵略中国。

　　时间：1931年9月18日。

　　借口：日军蓄意制造“柳条湖事件”，以此为借口，向东北军驻地北大营发动进攻，并在第二天占领沈阳。这就是九一八事变。

　　蒋介石的态度：九一八事变爆发时，蒋介石下令不抵抗。

　　经过：日本关东军炸毁南满铁路柳条湖的一段路轨，反诬中国军队破坏，以此为借口(柳条湖事件)，炮轰我东北军驻地北大营，占领沈阳城。

　　结果：结果：A、蒋介石采取不抵抗政策，导致东北三省迅速沦陷。B、东北抗日义勇军和*组织的游击队开展了抵抗日本侵略的斗争，中国进入了局部抗战时期。

　　影响：全国人民反对蒋介石的不抵抗政策，中国人民的局部抗战开始了。

　　(1)原因：日军进一步侵略华北，民族矛盾上升为主要矛盾。(根本原因)。*提出建立全国抗日民族统一战线的主张，对张学良、杨虎城起到了感召作用(个人因素)。蒋介石一意孤行、坚持“剿”共(直接原因)。

　　(2)经过：1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安发动“兵谏”，扣押了蒋介石，通电全国，要求停止内战、联共抗日。这就是震惊中外的 “西安事变”，又称 “双十二事变” 。

　　(3)解决：*从全民族的利益出发，采取和*解决西安事变的正确方针。(目的：*从全民族利益出发，争取一切力量抵抗日本的侵略。)

　　(4) 结果：和*解决(派*协商。) 蒋介石被迫接受 停止内战 、一致抗日。

　　(5)和*解决的意义：A、西安事变和*解决成为扭转时局的关键。B、标志着十年内战基本结束，抗日民族统一战线初步形成。

　　八上第19课 全面抗战的兴起 第20课 血肉筑长城第 22课抗日战争的胜利

　　一、七七事变——全国性的抗日战争爆发的标志

　　(1)卢沟桥事变(又称七七事变)：时间：1937年7月7日，日本借口一名士兵失踪

　　影响：标志全国性抗日战争的开始

　　(2)抗日民族统一战线正式形成

　　原因：卢沟桥事变爆发后，民族危机空前严重。*的推动。

　　合作表现：工农红军改编为八路军*任总指挥，*任副总指挥)、新四军(叶挺任军长，项英任副军长)，奔赴抗日战场。

　　意义：在民族危机严重的时刻，国共两党再次合作，正式建立抗日民族统一战线，开始领导全民族抗战。

　　(3)惨绝人寰的南京大屠杀：

　　A、背景：卢沟桥事变后，日军发动了“八一三事变”， 进攻上海，逼迫南京*投降。

　　B、罪行：1937年12月，日军占领南京，疯狂屠杀南京和*居民和放下武器的士兵达30万人以上

　　★★.南京大屠杀给人类怎样的启示?当今日本右翼势力企图抹杀历史真相的目的是什么?作为中国人应如何看待日本否认历史、修改教科书这一现象?

　　(1)启示：珍惜生命，反对战争;反对战争，争取和*。(2)目的：这种行为表明他们不但没有诚意反省战争罪恶，而且企图是日本*主义复活。(3)如何看待：他们这种歪曲历史，否定历史的行经，严重伤害了被侵略国人民的感情，不利于亚洲和世界的和*与稳定;给我们敲响了警钟，要时刻防范日本*主义的复活，维护世界和*。

　　★★.当前日本国内少数右翼分子否定“南京大屠杀”，实质是为日本在中国犯下的暴行进行掩盖和辩护。不利于今天中日关系友好、正常、健康的发展。日本只有正视鼓起勇气历史，真诚地道歉，才能把握未来。

　　二.正面战场：(抗日民族统一战线领导下的抗战)

　　1.*型关大捷——抗战时的第一次胜利

　　1937年9月，抗战以来首次大捷，由八路军取得，打破了日军不可战胜的神话。

　　2.台儿庄战役——抗战时最重大的胜利

　　1938年春，日军进攻徐州。*将领李宗仁指挥中国军队在台儿庄与日军血战*20天，取得了抗战以来*正面战场的最重大的胜利。

　　1.百团大战——中国军队主动出击日军的最大规模战役

　　目的：粉碎日军的“囚笼”。

　　主要目标：破坏敌人的交通线，摧毁日伪军的据点。

　　经过：1940年8月，八路军在*指挥下，组织一百多个团，在华北两千多公里的战线上，向日军发动大规模攻击。

　　意义：百团大战是抗日战争中，中国军队主动出击日军的最大规模战役。它振奋了中国人民的抗日精神，大长了抗日军民的志气，在国际上引起了极大的反响。

　　*开辟敌后根据地，成为抗击日本侵略的中流砥柱。*中央所在地延安是敌后战场战略的总后方。

　　目的：为彻底打败日本侵略者，解决抗战胜利后中国的发展前途问题。

　　时间：1945年; 地点：延安

　　内容：①大会制定了党的政治路线，即放手发动群众，壮大人民力量，在*的领导下，打败日本侵略者，*全国人民，建立一个新民主主义的中国。②大会通过了*章，明确规定*思想为党的指导思想。③大会还选举了以*为首的中央委员会。

　　历史意义：为争取抗日战争的最后胜利和实现中国的光明前途准备了条件。

　　主要原因：中国军民的长期抗战，沉重打击了日军。

　　时间：1945年8月15日，日本宣布无条件投降。至此，中国人民的抗日战争胜利结束。

　　(1895年中日《马关条约》规定割台湾给日本的。1945年10月25日，中国受降代表在台北主持受降仪式，宣告了日本侵略者在台湾50年殖民统治的结束，台湾重新回到祖国的怀抱。)

　　★★.抗日战争的胜利对中国和世界的影响(意义)：

　　(1)是中国人民*百年来第一次取得反帝国主义斗争的完全胜利。

　　(2)洗刷了*代以来的民族耻辱，成为中华民族由衰败到振兴的转折点

　　(3)中国人民坚持抗战，牵制了日军大部分陆军和大量空军，使其不能北攻苏联，又大大减轻了太*洋战场美英的压力，有力的配合和援助了世界反*战争

　　(4)中国的抗日战争是世界反*战争的重要组成部分，中国人民为世界反*战争的胜利作出了重要贡献，也作出了巨大的民族牺牲。

　　★★.抗日战争胜利的原因：战争的正义性;抗日民族统一战线的建立，实行了全民族的共同抗战(根本原因);国共爱国官兵的浴血奋战;海外华侨和国际反*联盟的援助。等

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现实中的诗意追求

现实中的诗意追求

　　摘要 张鲁镭在其小说中展演了普通小人物在现实中对幸福的种种诗意追求，这当中既有多样诗意幸福图景的描绘，又有诗意幸福图景相互碰撞的展现，还有诗意在现实中的抗争与挣扎，也有诗意与现实较量后的坚守。在这种种的展演中，我们看到了张鲁镭既融入其中，又超然之外的姿态，听到了张鲁镭为普通小人物代言，又兼有点醒的声音，读出了张鲁镭对普通小人物的深切关怀与浓浓情意，领悟了张鲁镭对幸福真谛，即生活之真、人性之善、人生之美的颂扬。

　　关键词：张鲁镭 幸福 诗意

　　幸福泛指美满如意的生活和境遇。它是每个人一生中都希望达到的一种生存状态，都倾心向往之。但这种美好圆满、符合个人心愿的感想与体会却会因为个人主观因素的介入，而使得每个人心中具体的幸福图景又有着不同的面貌，异彩纷呈。每一幅幸福图景中都流淌着、满溢着人们发自内心的热切期盼、真诚追求，各有各的诗情、各有各的画意，藏在每个人心中最柔软的地方。作家张鲁镭在其小说中就为我们展现了普通小人物在现实中对幸福的种种诗意追求。这其中既有多样诗意幸福图景的描绘，又有诗意幸福图景相互碰撞的展现，还有诗意在现实中的抗争与挣扎，也有诗意与现实较量后的坚守。在这种种展演中，我们看到了张鲁镭既融入其中，又超然之外的姿态，听到了张鲁镭为普通小人物代言，又兼有点醒的声音，读出了张鲁镭对普通小人物的深切关怀与浓浓情意，领悟了张鲁镭对幸福真谛――生活之真、人性之善、人生之美的颂扬。

　　一 诗意图景的描绘

　　张鲁镭的小说本着对生活的真实和热情，坚持其“视野向下”的创作理念，继续关注着社会生活中的普通小人物，在日常生活的叙事中讲述她对幸福的理解。张鲁镭笔下的普通小人物每天都过着再*凡不过的日子。为了要生活下去，每天都要努力工作，却也因忙碌而充实、生机勃勃。正因为如此，他们才能在偶尔的放松时刻体会到一种稳定、恬淡与祥和，才会体味到幸福的滋味。在他们心中诗意的幸福图景不是风花雪月，不是富丽堂皇，而是市井人家充满生机、干劲的生活常态，一种*凡生活中用勇气和信心建构的诗意，一种天长地久的幸福。

　　他们由于生活和境遇的不同，心中的诗意幸福图景也各有千秋。在张鲁镭幽默风趣的讲述中，我们可以轻松惬意、暂时抛开一切尘世烦扰在各种美景中留连。在这里，《月亮点灯》中的花妞和花妞妈八月十五月的晚上在自家的院子里点亮了一盏盏月亮灯为花妞爸指路，希望他尽早归来。《纤纤玉手》里的纤纤也在自己“墩子工作室”的一方天地里，用一双巧手游刃有余地自立规矩，拥有着一份她自己的独立生活。《我的那些花》里的百灵老师在几十年的教学生涯中，在这方小天地里，孩子们崇拜她、尊敬她、爱戴她，一份耕耘一份收获，她希望为此画上一个圆圆满满、幸幸福福的句号。《家有宝贝》中退休的老头老太太组成的看友团在和暖的日子里会坐在老槐树下的石凳上回忆过去、展望着畅谈着那个有着颇多想法的未来。他们的未来并不遥远，伸手即可触摸的样子。《杀鸡何用牛刀》中的老刘凭着自己精湛的手艺，小店不大，生意却不含糊，硬是把自己一家拽进了小康生活的队伍中，成了有房有车一族，为了儿子夫妻俩没白天没黑夜地在幸福的大道上紧着忙活儿。《美丽小挎包》中的我和燕子用自己的小智慧打发着我们清淡如水的日子，并辅以精神法宝――向后看齐，自羡自慕地过着自家的小日子，没有大树的忧愁，倒有小草的快乐。小日子过得相当可以。《全家福》中的小贩也道出了生活的真谛――人活着有奔头就是最大的幸福。我们应该忘记所有的不好，记住所有的好，多一点宽容少一点憎恨，把日子*静地过下去。虽然生活里有着太多的不尽人意，虽然我们也历经苦难，可人活着总要有信念，没有信念也就没有根了，没根了何谈幸福。

　　这些人物虽然都是再*凡不过的普通小人物，但他们都努力地在个人的小圈子里顽强打拼、精心营造自己诗意幸福的小日子。他们可以说是胸无大志的一群人，总是喜欢眼睛向下，也从不想有什么大出息、功成名就。他们关注的重点只是自己的小日子，关心的只是老婆孩子热炕头，柴米油盐酱醋茶。他们好像与外面广阔的世界联系很少，也不想对外面的事情知道的太多，只想在自己的一方小天地里，通过自己的辛勤劳作与一点小智慧收获自己应得的东西，求得一种安稳、踏实与恬淡，真诚地自得其乐地讨生活，构筑自己心中诗意的幸福图景。

　　二 诗意碰撞的展现

　　在小说中，张鲁镭不仅为我们描绘出了普通小人物多样的`诗意幸福图景，也展现了不同生活和境遇的人们在追求诗意幸福过程中的碰撞。单纯地在自己的小天地里不被打扰地营造自己简单的幸福只是普通小人物所渴望的一种理想境界。那一方天地再小，也不可能是完全自我封闭。在奔向幸福的长廊里，我们必然会看到不同人物在构筑诗意幸福图景时的相互碰撞。有的相互融合、升华；有的相互交织、分化；有的相互牵制、破碎……

　　《美丽鞋匠铺》里的春天虽然最初觉得和鞋匠刘波春花这夫妻俩对劲儿，像她儿时的邻家，但这只不过是她一厢情愿的想法。春天单方面地在她一手打造的化腐朽为神奇的海之韵亮鞋屋中兴奋着、冲动着，不仅精心进行着外部装修、内部改造，还努力提高着鞋匠夫妻的着装、素养。总之，一切都要规范化管理。这样一来，她觉得自己的日子满腾腾的，心里舒服多了，自豪极了。她找回了失而复得的宝贝――自信心，其中的乐趣简直是妙不可言。而刘波春花夫妻对于这突如其来的热情却摸不着头绪，这种铺天盖地的动作也让他们不知所措。但面对这天上掉馅饼的好事他们虽然觉得非常不*惯，却也默默忍受着。可当春天不合时宜的想法越来越多，完全脱离他们的生活现实时，三人之间的矛盾终于爆发了。春天在倾心打造自己的幸福时光时，忽略了鞋匠夫妇的基本需求，以规范整洁抹杀了鞋匠铺脏乱表象下的真实生活气息，那种夫妻俩儿共同奋斗的相濡以沫的情谊。而这恰恰是最初吸引春天亲*鞋匠夫妻的原因。最后，他们分道扬镳、撕破脸皮，只留下一丝无奈，让人倍感遗憾。《小青》中小青的人生目标就是――结婚当新娘，这简直就成了她的事业她的信仰。今生今世她什么都可以舍弃，唯独她的这份爱情。她愿意把一生当作赌注全部押上。而海鹏对于小青却一直含糊不定，期待着更加美妙而刺激的事情。最后小青在茫然的等待中终于醒悟过来的时候，盼望已久的戒指玫瑰婚纱才不期而至，但心已不再，物又有何用。《有钱没钱精神点》中的老孙和老于也是面和心不和、明争暗斗，可直到我们看到老于脸上豆大的泪珠时才解其中之味。 这些普通小人物都在幸福之路上为了各自的幸福拼搏奋斗、乐此不疲。有的人在回忆中感悟人生，有的人因自己的小聪明而沾沾自喜，有的人在生活中仍旧等待，有的人为了明天而继续烦恼……各种姿态、各种图景纷至沓来、交相辉映，编织成一幅瑰丽的人生幸福之幕，上演着不同人物的幸福剧目，包含着市井百味幸福人生。

　　三 诗意抗争的坚守

　　张鲁镭曾经说过，幸福的含义里面，期望和希望占有很大成分。人的需求一旦非常容易就得到满足的话，幸福指数就会大大下降……在逆境里，能够克服困难不懈努力，处境就会变得好一些，就会感觉到幸福，还有憧憬还有希望。而她小说中的这些普通小人物就是这样一群渴望在自己的小天地里自得其乐生活，却又不得不在现实境遇中不断面对苦难挑战的人们。不仅他们之间在构筑诗意幸福图景时会发生碰撞，他们也必然会与所处的现实生活境遇发生冲突，迸发出苦难的火花，而这火花反而更加照亮了他们的坚忍。他们虽无力改变现状，却会默默地以自己的辛勤劳作来予以抗争，以乐观的心态、积极的态度来面对苦难，克服困难，奔向自己心中诗意的幸福图景。

　　《纤纤玉手》中的纤纤之所以挑剔、冷默，沉默巧思的工作，原是她的一种自我保护，那是她让自己更坚强也更有信心的保护罩。她要以此来击退他人无缘无故的排斥，没有理由不接受，不负责任的挑剔、太多的白眼与冷落。因为这些都是她无论怎么努力也没办法改变的东西。《神牛》中的老李春*夫妇虽然双双下岗，却在新开辟出的“神牛”事业中找到一片新天地。老李也越来越觉着自己生活得蛮幸福呢！特别是他们夫妻在*安夜所发生的小插曲中透露出的那股浓浓深情格外温暖人心。

　　这些人物本能的、质朴的抗争精神有着巨大的感染力，令我们感动，进而也获得了某种精神力量。但同时，我们也从中领会到了张鲁镭所流露出的另外一层意思，有些一丝点醒的意味。在这些本能的抗争中，我们发现原本质朴的普通小人物对现实某种程度上的妥协。他们放弃了原本对于***的坚守，运用自己所谓的“小聪明”，以欺骗的手段来寻求心理上的*衡，最终掉进了自己所设的陷阱中，难以自拔，为自己的幸福抹上了一丝阴影。

　　《杀鸡何用牛刀》中的刘姓师徒三人虽然表面上亲切和睦、嘘寒问暖，暗地里却各自有着各自的狐狸盘算，在危机出现时知情不告甚至出卖他人。《超市万岁》中的马三虽然运用自己的“小聪明”在超市里免费吃拿、偷偷品尝，看似精明的填补着他那本堤内损失堤外补的欠账，却在最后功德圆满时刻功亏一篑。《小燕子穿花衣》中的“我”因为羡慕那些有钱有情有调的女性，而穿着仿冒的名牌争脸面，结果却因天生胆小而疑神疑鬼、胆战心惊，最后不得不调换工作。《夜下黑》中的赵老汉因为嫉妒村长的孝子贤孙们因不正之风所得的好处，而专养黑猪黑夜偷袭别人的菜园求得自己心里舒服，最后却因做贼心虚把卖猪的钱便宜了偷瓜贼。而他却还因为猪比他勇敢，变相的让他出了口气而觉得心里*衡。这中间的意味更令人深思。

　　这些普通小人物的抗争已经失去了质朴的品质，更多的是一种自欺欺人，仅仅可以看作是一种挣扎。这样寻求到的心理*衡只是暂时的*衡，等待他们的将是走不出的精神困境。这样挣扎所得的幸福也不是真正的幸福。张鲁镭对于普通小人物的这种挣扎有着清醒的认识，并要以此点醒可能走上或已经走上这条歧途的人们早日回头。不要被苦难蒙蔽住自己的双眼，不要被嘲讽堵塞住自己的心灵，要以积极乐观的心态，微笑面对一切，坚守住幸福的真谛――生活之真、人性之善、人生之美，幸福就会永远在我们的身边。

　　参考文献：

　　[2] 张鲁镭：《美丽的鞋匠铺》，中国文联出版社，2013年版。

　　[3] 林恰⒄怕忱兀骸冻渎阳光的〈小日子〉世界――与作家张鲁镭的对话》，《渤海大学学报》（哲学社会科学版），2013年第1期。

　　[4] 王晓峰：《生活的本来――评张鲁镭的小说》，《渤海大学学报》（哲学社会科学版），2013年第1期。

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古诗词韵律中的*仄知识归纳

古诗词韵律中的*仄知识归纳

　　古诗词韵律，是指韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的，民歌也没有不押韵的。下面是小编整理的古诗词韵律中的*仄知识归纳，欢迎阅览。

　　古人们把四声分为*仄两大类。*，就是*声（普通话分为阴*、阳*），仄就是上去入三声（普通话归为上声、去声，入声分别归入各声）。所谓“仄”，就是“侧”，也就是不*的意思。如果让*仄这两类声调在诗词中交错使用，就能使声调多样化，而不至于单调。

　　古人所说的“抑扬顿挫”、“声调铿锵”，虽然还有其他讲究，但是*仄和谐确实其中的一个重要因素。

　　*仄在诗词中究竟是怎样交错着的呢？概括为两句话就是：⑴在同一句中，*仄是交替的；⑵律诗的一、三、五、七句叫出句，二、四、六、八句叫对句。在对句中，*仄是与上句相对的。这种*仄规律在律诗中表现得特别明显。

　　例如温庭筠《七律.题李处士幽居》诗的第三、四两句：

　　浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草新。

　　这两句的*仄是：**|仄仄|**|仄，仄仄|**|仄仄|*。就本句来说，每两个字一个节奏。**后面跟着的是仄仄，仄仄的后面跟着的是**，最后一个字又是仄。这就是交替。

　　就对句来说，“细雨”对“浓阴”，是仄仄对**；“如烟”对“似帐”，是**对仄仄；“碧草”对“红薇”，又是仄仄对**，“新”对“晚”是*对仄。这就是相对。

　　本来只用普通话去辨别*仄是很方便的，可是古音里还有一种入声，它的发音独特，这就给现代人带来了一些麻烦。如果你的方言里是有入声的（如江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么这个问题就很容易解决了。如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在这些方言里都归入了普通话的阳*。那么，只要遇到阳*字就应该特别注意辨别，必要时只能或韵书了。如果你是北方人，由入声变成去声和由入声变成上声的字都不妨碍我们辨别*仄（也都属于仄声），只有由入声变成了*声（阴*、阳*）的，才会造成辨别*仄的困难。

　　总之，我们遇到诗词格律上规定用仄声的'地方，而诗人却用了一个今天读起来是*声的字，就应该引起我们的怀疑，可以或韵书来解决。

　　注意:凡韵尾是-ng的字，就不会是入声字。入声问题是辨别*仄的唯一障碍。这个障碍是、韵书或多练*才能消除的；但是，*仄的道理是很好懂的。而且，*大约还有一半的地方仍然保留着入声的，在那些地方的人们，辨别*仄更是没有问题了。

　　拓展：古诗词韵律操诗词集锦

　　1、梅花（宋） 王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　2、暮归 符 野

　　来时迎旭日，归去霞披时。

　　天边飞鸟白，池面绿映赤。

　　3、悼正弘禅师（唐） 孟浩然

　　池上青莲宇，林间白马泉。

　　故人成异物，过客独潸然。

　　4、山中留客 唐 张旭

　　山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

　　纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

　　5、暮江吟 唐 白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓

　　6、 春日（南宋） 朱 熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　7、 悯农（唐） 李 绅

　　春种一粒粟，秋收万颗籽。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　8、示儿（宋） 陆 游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　9、 游山村黄昏所见（明） 靳 书

　　翁担山中柴，妪洗池旁菜。

　　对歌水底鱼，也唱天边白。

　　10、 秋浦歌（唐） 李 白

　　白发三千尺，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　11、 夜会问答（唐） 皮日休

　　霜中笛， 落梅一曲瑶华滴。

　　不知青女是何人，三奏未终头已白。

　　12、耶溪泛舟（唐） 孟浩然 （用后四句） 落景余清辉，轻桡弄清渚。

　　澄明爱水物，临泛何容与。

　　白首垂钓翁，新妆浣纱女。

　　相看似相识，脉脉不得语。

　　13、燕

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中国合伙人经典台词 我们追求的不是成功而是尊严

1、牛逼就别再回来，永远别再回来！

2、勇气是抵御恐惧，把握恐惧，而不是没有恐惧。

3、从前我只想过一种生活，那就是跟别人不一样的生活，现在我才知道，大多数人所选择的，才是最值得的。真正的爱情，是安安静静就来的，一点儿都不折腾。

4、Wearetooyoungtoonaive.（我们太年轻也太天真了。）

5、成东青说，我不知道成功的公式，但是我知道当你在梦想的前进的道路上感到了曲折，那么你已经走在了成功的笔直的大道上。

6、真正的感情是安安静静的就会来的，一点都不折腾。

7、对他们而言你是个英雄式的人物，但对我而言，你就是个窃贼！

8、我告诉你，这个船开出去它停不了，它只能往前。

9、梦想是什么，梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。

10、美国人永远不懂，中国的英雄是可以跪的，甚至可以从别人的胯下钻过去。

11、告诉我，你现在还是一个失败者吗？

12、爱情就像录像机，有时候要按快进，有时候要按暂停，生活也一样。

13、继上次钻了美国大爷的空子，这次他又要来钻国家的空子。

14、他不敢冒险，因为他害怕失败，害怕变回那个失败者，因为他配不上今天的成功。

15、我没有朋友，只有你们两个是我朋友

16、中国的学生非常擅长考试，你不能想象他们为了考试所付出的艰辛，你不了解中国。

17、去向那个打你的人去学*，直到你变得比他更强。

18、我们这代人最重要的是：死缠烂打。

19、千万不要跟丈母娘打麻将，千万不要跟想法比你多的女人上床，千万不要跟最好的朋友合伙开公司。

20、同演讲代替了性生活，在公共场合基本不说人话。

21、我们只有在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。

22、如果皱纹终将刻在我们的额头，我们唯一能做的，就是不让它刻在我们心上。

23、我觉得我的青春结束了，而且就埋葬在这。

24、其实我们追求的不是成功，而是自己的尊严。

25、如果说把英语比成肩头的鸟,那过了四级你肩上就有四个鸟,过了六级就有六个鸟,过了八级你就有八个鸟……过了托福那你……就是个鸟人、

26、街上卖鸡蛋的都比你挣得多，要不然你跟我合伙吧，有鸡吃我就干。

27、如果额头终将刻上皱纹,你只能做到,不让皱纹刻在你心上。

28、你除了拿麻袋装钱还会干什么？

29、有些事情只有停下来才能看那清楚。总有些更重要的事情赋予我们打败恐惧的勇气。

30、女生找男生，如果只看长相那叫好色，如果男生跟女生，如果只看长相，那是审美！

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小升初古诗知识积累

　　小学必背详解及*题

　　一、《华山》 宋 寇准

　　只有天在上，更无山与齐。

　　举头红日*，回首白云低。

　　1、 直译：华山高耸，只有天在它的上边，再没有别的山能与它同高齐肩。抬头望，江上太阳*在眼前，低头看，白云在脚下下盘旋。

　　2、有趣的是，历史上还有一位曾三步成诗的诗人，他便是北宋著名政治家、诗人寇准。据史料载，寇准年少时，其父宴请宾客，酒至酣，一客人提议请寇准即*赋诗助兴，寇准欣然应允。客人命题为《咏华山》。接题后，寇准踱步思忖，至三步，一首五绝脱口而出：只有天在上，更无山与齐，举头红日*，回首白云低。寥寥数句，道出西岳华山雄伟峭拔之势，满座宾客无不叹服。

　　3、作者：寇准，北宋政治家﹑诗人，汉族。字*仲。寇准与宋初山林诗人潘阆﹑魏野﹑“九僧”等为友﹐诗风*似﹐也被列入晚唐派。

　　4、 相关*题

　　（1）《华山》这首诗主要写了华山的______。（高）

　　（2）本诗通过对于（ ）衬托出了华山的高

　　二、早发白帝城 唐

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　1、直译：早晨辞别了耸立在云霞里的白帝城，坐船而下，相距千里的江陵一天就可以回去。*的猿猴的叫声一直在山谷回响，轻便的小船，已经穿过了万座重重的高山。

　　2、 重点解释：

　　（1） 早发白帝城：意思是早晨从白帝城出发。

　　（2） 朝辞：早上辞别。

　　（3） 千里江陵：传说江陵据白帝城接*一千里。

　　3、 相关考题

　　（1）《早发白帝城》是写唐朝大诗人（李白）在（早晨）时从（白帝城）出发。

　　（2）“万重山”与“一日还”突出了诗人回家时的（ 愉快）心情。

　　（3）李白的时擅于运用夸张的修辞方法。《》中桃花潭水深千尺与本诗中的哪一句同样运用了夸张的修辞方法？（轻舟已过万重山）

　　三、《黄鹤楼送之广陵》 唐 李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　1、直译：老朋友孟浩然与我在黄鹤楼辞别，在繁华盛开的三月，他乘船东下去扬州，孤单的船儿越走越远，渐渐消失在碧空的尽头，只看见绵延的长江水滔滔不绝的在天边奔流。

　　2、 这首诗是李白为孟浩然所作。主要写两人的离别之情。情调轻松，充满了诗情画意。

　　3、 相关考题

　　（1） 烟花三月下扬州中的“烟花”指的是（春天鲜花烂漫的景象）

　　（2） 唯见长江天际流中的“唯”的意思是（只）

　　（3） 请写出几个含“际”的成语。

　　（4） 这首诗同《赠汪伦》一样是一首（ 送别）诗，本诗借景抒情，而后者以（深千尺的潭水）比喻送别之深情，生动形象。

　　四、《宿新市徐公店》 宋 杨万里

　　篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

　　儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　1、 作者：字廷秀，号诚斋。写的诗被称为"诚斋体",诗集为"诚斋集"今江西省吉水县人。宋朝杰出的诗人。

　　2、直译：在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方。小路旁边的树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑那翩翩飞舞的*的蝴蝶。可是蝴蝶飞到电影的菜花丛中后，孩子们就再也分不清、找不到它们了。虽然他们找不到蝴蝶，但是他们依然很高兴、快乐。

　　3、 相关考题。

　　（1） 宿新市徐公店的意思是（住宿在新市镇的徐公开的酒店）

　　（2） 这首诗是一首描写晚春农村景色的诗，请找出能够体现儿童捕蝶快乐天真的动词（ 急走）、（追）

　　（3） 本诗作者是（杨万里），是（宋）朝的杰出诗人。

　　五、《塞下曲》 唐 卢纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　*明寻白羽，没在石棱中。

　　1、 直译：将军配戴着用鹫鸟的羽毛做成的箭，燕尾形刺绣的旌旗飘带迎风飘动。屹立着宣布新的命令，千营的将士一齐回应。

　　2、 卢纶的《塞下曲》共有六首，小学阶段所说的《塞下曲》指得是这首。这首边塞小诗，写一位将军猎虎的。

　　3、 相关考题。

　　（1） 辨音。本诗最后一局中“没”应读（墨），棱读（冷二声）

　　这首诗中的那两句写出了将军的箭法高超。（*明寻白羽，没在石棱中。）

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关于追求远大理想的诗句古诗词大全

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用,千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》（李清照）

莫等闲，白了少年头，空悲切。——《满江红》（岳飞）

十年磨一剑，双刃未曾试。——《剑客》（贾岛）

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。——苏轼《柳氏二外甥求笔迹》

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

落红不是无情物,化作春泥更护花. —龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原

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