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诗经风篇诗句解释
1.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：陈国城门的`下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。
3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?在那河的那一旁。
4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
6.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，能说出我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，这(了解我的)人是谁?
7.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁?诗经
8.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领*青，我心惦记总不停。
9.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
10.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。(注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。)
11.死生契阔(qìkuò)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：生生死死离离合合，(无论如何)我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
12.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
13.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)
14.式微式微，胡不归!《诗经·国风·邶风·式微》
译：天渐渐黑了，为什么不回去呢?
15.交交黄鸟，止于桑。《诗经·国风·秦风·黄鸟》
译：黄雀叽叽，飞来桑树上。
16.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
17.绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。《诗经·国风·唐风·绸缪》
译：把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀?让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀?
18.匪汝之为美，美人之贻。《诗经·国风·邶风·静女》
译：不是认为荑美丽，因是美人的赠贻。
19.人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
20.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
21.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
22.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
译：当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
国学古诗经典
1.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）
2.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）
3.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）
4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐李商隐无题）
5.相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）
6.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐李商隐锦瑟）
7.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐）
8.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐）
9.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐僧云览）
10.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）
11.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （唐白居易放言）
12.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （唐元稹离思）
13.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）
14.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）
15.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐颜真卿）
16.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）
17.十年磨一剑，霜刃未曾试。 （唐贾岛剑客）
18.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
19.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
20.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
古诗经典传承
上李邕
唐代：李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
长歌行
唐代：李白
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
对酒行
唐代：李白
松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光彩。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
同学一首别子固
宋代：王安石
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
秋词
唐代：刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
采桑子·当时错
清代：纳兰性德
而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
将进酒
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
《诗经·关雎》古诗赏析
《周南·关雎》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。下面和小编一起来看《诗经·关雎》古诗赏析，希望有所帮助！
【原文】
《关雎》——《诗经·国风·周南》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
关雎(jū)：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。
关关：鸟互相应和的鸣叫一声。
雎鸠：鸟名，又名鱼鹰，雌雄有固定的配偶。
洲：水中的陆地。
窈窕淑女：美丽纯洁的女子。窈窕，美好的样子。淑，善良的，品德好的姑娘。
君子好逑：能给君子做好妻子。君子，周代对奴隶主贵族男子的通称，这里是对男子的美称。好逑(qiú)，理想的配偶。逑，通“仇”，匹，这里指配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇菜：多年生草本植物，生长在淡水湖泊中，夏秋季开鲜黄|色的花，根茎可食用。
流：指顺水势采摘。
寤寐：醒来和睡去，即无论白天还是黑夜。寤，睡醒。寐，睡着。
思服：思念、牵挂。
悠：长，指思念绵绵不断。
辗转反侧：身体翻来覆去，不能入睡。辗转，转动。
琴瑟友之：弹着琴瑟和他亲爱地在一起。琴瑟，两种乐器。
芼：选择，采摘。
钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。乐：使……快乐。
【翻译】
在那河中的小岛上，一对对雎鸠在欢乐和谐地歌唱着。美丽善良的姑娘，那是小伙子理想的择偶对象。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，顺着流水左右采摘得正忙。美丽善良的姑娘，无论白天黑夜，小伙子都把它想。追求她追不上啊，日夜都萦绕在心头上。忧思长长夜漫漫，翻来复去不能忘。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两手左右采摘忙。美丽善良的姑娘，小伙子弹着琴瑟向她表示爱慕之情。河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两边仔细挑选采摘。美丽善良的姑娘，小伙子敲钟击鼓让她心欢畅。
【赏析】
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收周代诗歌三百零五首，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”包括十五国风，大多是民间歌谣。这首诗选自“国风”之“周南”，是男子追求女子的情歌，写一位男子对一位姑娘的思慕，以及他追求美满婚姻的愿望。“关雎”是《诗经》第一篇，取诗中第一句的一、三两个字合成篇名。
作品可分为三章，前四句为一章，五至十二句为一章，十三至二十句为一章。
第一章：开篇以雎鸠和鸣起兴，喻男一女相悦，是完美的一对。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”春天的小河，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏鸣唱，一位美丽的姑娘在河边采摘荇菜，她撩一拨起了少年男子的无限情思。这一章的妙处就在于运用舒缓、*和、形象的'语言，以轻快甜美的笔调，描述了一幅和谐美丽的爱情场景，打开了爱情故事的开端；以“关关雎鸠，在河之洲”兴起，渲染了和谐悠扬的气氛，并以“窈窕淑女，君子好逑”统领全篇，形成了全篇的基调。
第二章：写男子思念女子之情。
“参差荇菜”是承“关关雎鸠”而来，也是以小洲上生长荇菜即景生情。姑娘的“窈窕”搅乱了小伙子*静的心，使小伙子决意要追求她，可是那姑娘的态度又不确定，这弄得小伙子日思夜想，牵肠挂肚，难以成眠。体现在诗中即“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，表述的是小伙子艰难执着的追求过程，深切的相思之情。这是爱情故事的发展。
第三章：写男子求得女子之后的亲爱欢乐情景。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”承接“寤寐求之”，是“寤寐求之”的理想结果，描述的是追求既得之后的情景。“窈窕淑女，琴瑟友之”和“窈窕淑女，钟古乐之”中的“友”和“乐”，用字颇有分寸，各有轻重，深浅不同，既写出了小伙子心中的快兴满意，又不涉于侈一靡一，正所谓“乐而不婬”。这一章是全篇精髓之所在。写出了生动逼真的欢一愉快乐的形象。
纵观全篇，作品写的是一个男子对女子的思念和追求的过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这首诗在写法上的特点主要有以下三个方面：
一、这首诗的主要表现手法是兴寄。“兴”，即“兴起”，也就是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。作品以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
二、这首诗还采用了双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动美。如“窈窕”是叠韵，“参差”是双声，“辗转”既是双声又是叠韵。用以修饰动作的，如“辗转反侧”；用以摹拟形象的，如“窈窕淑女”；用以描写景物的，如“参差荇菜”，活泼逼真，声情并茂，体现了古代诗歌淳朴自然的风格。
三、用韵方面，这首诗采取了偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。(写法分析部分选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版，有删改)
诗经《关雎》古诗鉴赏
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
译文及注释
译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。...
译文
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
注释
⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”
⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。
⑻视：同“示”。恌：同“佻”。
⑼则：法则，楷模，此作动词。
⑽旨：甘美。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”▲
参考资料：
1、 徐培均 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：316-318
赏析
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣...
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的.宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向*。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。▲
参考资料：
1、 徐培均 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：316-318
创作背景
针对历史上不同的看法，邓*从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。...
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创作背景
佚名
针对历史上不同的看法，邓*从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。▲
正月
先秦：佚名
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！
古诗经典选集
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(诗经)
2.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)
3.他山之石，可以攻玉。(诗经)
4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)
5.言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)
6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)
7.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)
8.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)
9.蜀道之难，难于上青天。(李白)
10.万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)
11.何以解忧，唯有杜康。(曹操)
12.杞国无事忧天倾。(李白)13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)
14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)
15.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)
16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)
17.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)
18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)
19.山随*野*，江入大荒流。(李白)
20.清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)
21.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)
22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)
23.前不见古人，后不见来者。(陈子昂)
24.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)
25.青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)
26.海上生明月，天涯共此时。(张九龄)
27.野旷天低树，江清月*人。(孟浩然)
28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)
29.烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)
30.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
31.星垂*野阔，月涌大江流。(杜甫)
32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)
33.穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)
34.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)
35.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)
36.大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)
37.明月松间照，清泉石上流。(王维)
38.两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)
39.圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)
40.少壮不努力，老大徒伤悲。
41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)
42.本是同根生，相煎何太急。(曹植)
43.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)
44.无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)
45.竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)
46.江流天地外，山色有无中。(王维)
47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)
48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)
49.夕阳无限好，只是*黄昏。(李商隐)
50.生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)
51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然)
《诗经·唐风·绸缪》古诗赏析及翻译
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。以下是小编帮大家整理的《诗经·唐风·绸缪》古诗赏析及翻译，欢迎大家分享。
今夕何夕，见此良人。
[译文]今夜究竟是怎样的一个晚上啊？我竟能与心上人相会。
[出自]春秋《诗经·唐风·绸缪》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
注释：
绸缪：音仇谋，缠绕，捆束
束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。
三星：即参星，是由三颗星组成。
良人：古代妇女称丈夫。
刍：柴草。
隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。
邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。
楚：荆条。
粲者：美人。
译文1：
把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？
把柴草捆得更紧些吧，那三星正在东南角闪烁。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？
把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在门户之上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呀？
译文2：
把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！
把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？
把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？
赏析：
这首诗专家们的.意见比较一致，就是贺新婚，闹新房。钱钟书的一个意见也基本成为共识，就是说第一节是新娘唱的，第2节是男女合唱，第三节则是新郎唱的。这样比较戏剧化。新娘新郎都是闹洞房者装扮的。所以专家还有一个意见就是这首诗有很强的戏弄新娘、新郎的因素。
此外关于诗中的“三星在天”，“三星在隅”，“三星在户”，在历史上也有三种意见。
《毛传》的意见是三节中的三星都是“叁三星”：“三星，叁也。在天谓始见东方也。三星在天可以嫁娶矣。”
《郑笺》的意见是三节中的三星都是“心三星”：“三星，谓心星也。心有尊卑夫妇父子之象，又为二月之合宿，故嫁娶者以为候焉。昏而火星不见嫁娶之时也。今乃见其在天，则三月之末，四月之中见于东方矣，故云不得其时。”
而*人朱文鑫（字贡三）又有第三说。金天翮《朱文鑫史记天官书恒星图考序》说，“《诗·唐风》三星，毛以为叁，郑以为心，今验之星象，凡三星之相直者，尚有河鼓焉。然则所谓三星在天者，叁三星也。时在冬季，参宿中天。《月令》曰：秋季草木黄落，乃伐薪为炭。诗绸缪束薪则燎炬以为烛，盖古嫁娶之礼然。三星在隅者，心三星也。时在春暮，心宿初升。《小雅》：终朝采绿。《笺》以绿为王刍，指暮春天气，亦犹《桃夭》之起兴也。三星在户者，河鼓三星也。时及新秋，河鼓当户。《尔雅》：河鼓谓之牵牛。感牛女之相会，知嫁娶之及时。绸缪束楚，正霜降逆女之时也。所以不及夏者，非其时也。其言足补毛郑之阙，而备一解。所谓匡说《诗》解人颐者，其贡三之谓欤？”
朱文鑫这一解的确不同反响又科学为上。别人其实很难再说什么了。
但是，毛诗在题解中指出，本诗以男女嫁娶不及时刺唐国政局混乱失去秩序。那么这首诗的焦点显然是及时不及时的问题。
古诗鉴赏
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于西方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以*淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传》
聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》
人之聪明，多失于浮炫——《金史·列传·卷三十三》
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。——《红楼梦·第五回》
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
聪明睿智，守之以愚——《太*御览·文部·卷六》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。——《人物志·序》
误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》
聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。——《格言联璧·持躬类》
聪明了一世，憎懂在一时。——《警世通言·卷三》
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。——《警世通言·卷三》
富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。——《格言联璧·悖凶类》
智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。——《鬼谷子·鬼谷子·权篇》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。——刘义庆《杨氏之子》
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。——曹雪芹《聪明累》
水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。——东方朔《答客难》
聪明一世，懵懂一时——《前汉演义·第五回》
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。——苏轼《洗儿诗》
足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。——《墨子·21章 节用(中)》
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！——曹雪芹《聪明累》
天聪明，自我民聪明。——《尚书·虞书·皋陶谟》
唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。——王鏊《亲政篇》
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？——魏征《谏太宗十思疏》
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。——彭端淑《为学一首示子侄》
小而聪了，大未必奇。——《后汉书·列传·郑孔荀列传》
尚寐无聪！——佚名《国风·王风·兔爰》
希声閟大朴，聋俗何由聪。——柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》
维予小子，不聪敬止。——佚名《周颂·敬之》
还如刻削形，免有纤悉聪。——孟郊《秋怀十五首》
忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。——王禹偁《待漏院记》
胜冰雪聪明，知己谁求？——柳永《满庭芳·茉莉花》
耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明——《读通鉴论·卷十·三国》
家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。——曹雪芹《聪明累》
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。——曹雪芹《聪明累》
叹人世，终难定！——曹雪芹《聪明累》
目贵明，耳贵聪，心贵智。——《管子·九守》
屈*疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。——司马迁《屈原列传(节选)》
是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。——苏轼《贾谊论》
必能资其聪明，辅其正气，借之以物色，发之以文章，虽烟花中贫，没齿无恨。——李白《代寿山答孟少府移文书》
子聪疑日*，谓若手可攀。——欧阳修《书怀感事寄梅圣俞》
子聪作参军，常跨跛虎鞯。——欧阳修《书怀感事寄梅圣俞》
秉直司聪，惠于百里。——陶渊明《酬丁柴桑》
体离朱之聪视兮，姿才捷于狝猿。——曹植《蝉赋》
聪明睿智，皆由此出。——曾国藩《曾国藩诫子书》
聪明眩曜，悦怒不*。——枚乘《七发》
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？——彭端淑《为学一首示子侄》
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。——彭端淑《为学一首示子侄》
图/来源网络
国学经典诵读
原文
周南·关雎
关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。
参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。
求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之⒀。
词句注释
⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
⑼悠哉悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作“展”。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲*她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲*之意。这句说，用琴瑟来亲*“淑女”。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
壹号行者 书于2021-11-18
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励志古诗经典名句
在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的.格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的励志古诗经典名句，欢迎阅读与收藏。
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2、生当作人杰，死亦为鬼雄。
3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
6、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
7、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
8、读书破万卷，下笔如有神。
9、会当凌绝顶，一览众山小。
10、天生我材必有用，千金散尽还复来。
11、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
12、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
13、清水出芙蓉，天然去雕饰。
14、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
15、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
16、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
17、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
18、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
19、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
1、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。江山如画，一时多少豪杰。多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。——苏轼
2、欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。——晏几道《阮郎归》
3、时人错把比严光，我自是无名渔父。——陆游
4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
5、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永
6、到黄昏，雨打梨花深闭门。——李重元
7、无言独上西楼，月如钩。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜
8、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。——苏轼
9、深院闭，小庭空，落花香露重。——韦庄
10、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。——李清照
11、白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。——张元干
12、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。——范仲庵
13、两情若是长久时，又岂在进进暮暮。——秦观
14、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
15、落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾
1．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
2．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
3．明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
4．不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《*语·应务》
5．修身、齐家、治国、*天下。——《大学》
6．不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
7．愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
8．金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
9．十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
10．待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》
11．闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
12．有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》
13．青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
14．志不强者智不达。——《墨子·修身》
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