牵魂的爱古诗

梅花魂里的古诗

梅花魂里的古诗

　　《梅花魂》写的是一位老华侨十分珍爱墨梅图，在回国之际把墨梅图和绣着血色梅花的手绢郑重地交给外孙女，让她好好保存的往事。下面是关于梅花魂里的古诗的内容，欢迎阅读！

　　梅花魂来源

　　《梅花魂》，写的是一位老华侨十分珍爱墨梅图，在回国之际把墨梅图和绣着血色梅花的手绢郑重地交给外孙女，让她好好保存的往事。整篇文章通过赞美梅花来颂扬像梅花一样有气节的*人，寄托了老人对祖国深深的眷恋之情。文章通过阐述老人对一幅墨梅的珍爱，透析出梅花那坚贞不屈的气节。梅花，是我们中华民族精神的象征，通过贯穿在全文中老人的三次流泪，进而让读者感受到一个侨居在异乡的老人一份对祖国的深切热爱和对家乡的眷恋之情。

　　简介

　　因为“梅花”又名红梅，所以是*的传统名花。“魂”指精神。“梅花魂”指的就是梅花的精神，即“不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，它从来都是顶天立地，不肯低头折节。

　　作者简介

　　陈慧瑛，著名作家、诗人。1946年出生于新加坡，归侨，祖籍福建厦门。厦门市作家协会*、厦门市文联副*。著作有《无名的星》《展翅的白鹭》《月是故乡明》《厦门人》《南方的曼陀林》《一花一世界》等18部，发表诗文3000余篇共600余万字，获国际、国家部级以上文学奖项2项。

　　文学成就

　　作品获国家级、部级奖百余项，并选入大、中、小学教材和多种文集、选集。

　　重要作品

　　著有作品集《梅花魂》、《无名的星》、《一花一世界》、《展翅的白鹭》、《厦门人》、《南方的曼陀林》、《生命的田园》、《芳草天涯》、《神奇的绿岛》、《春水伊人寄相思》、《此情此心》、《竹叶三君》、《随缘》、《归来的啼鹃》、《陈慧瑛散文选》等17部，发表诗文3000余篇，600余万字。

　　文章评价

　　主要内容

　　本课以梅花为线索，讲了外祖父的几件事，从中表现了这位老人对梅花的挚爱，表达了身在异国的华侨眷恋祖国的思念之情。

　　课文由故乡梅花的开放引出了对挚爱梅花的外祖父的回忆，然后具体叙述了反映外祖父喜爱梅花、思念祖国的几件事，最后又借梅花点明了外祖父的爱国心。

　　本课的重点是反映外祖父对祖国的思念之情。写爱梅花，是因为梅花是中华民族民族精神的象征，在外祖父的心目中，梅花就是祖国的代表，爱梅花和爱祖国是统一的。因此，课文中写的五件事，有的`直接写外祖父对祖国的怀念之情，如，教小外孙女读唐诗宋词而且读着读着就流出眼泪，因不能回国而难过得大哭起来；有的却是通过写爱梅花而间接反映外祖父的爱国心的，如，对一幅墨梅图的珍爱，在离别前把墨梅图送给外孙女，在快要开船时把绣着梅花的手绢给了外孙女。

　　对小学生来讲，本课的难点较多。主要有以下几点：

　　一是第二自然段中外祖父读的一些古诗词。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是唐代诗人王维的诗《九月九日忆山东兄弟》中的诗句，意思是：一个人独自在他乡作客，每逢过节的时候格外思念故乡的亲人。“春草明年绿，王孙归不归”是王维《山中送别》中的诗句，意思是：春天绿草如茵的时候，您能回来吗？（“王孙”是古代对人的尊称）“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”是北宋诗人秦观的词《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中随风飘飞的落花，轻飘飘的，好像夜里的梦；满天无边无际落着的雨丝，千条万缕，就和这心里郁积的愁一样多。

　　二是外祖父赞美梅花的一段话。这段话讲了三层意思：第一层是赞扬梅花那种不怕严寒、不怕“风欺雪压”的品格；第二层是说我们中华民族具有梅花那种“顶天立地，不肯低头折节”的精神；第三层是对外孙女的勉励，希望她学*梅花的品格。

　　三是课题。《梅花魂》中的魂，在这里指精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节”的精神，这也正是中华民族的民族精神。

　　写作特点：本文在写作上主要表现出三个特点：

　　其一是借物喻人

　　用借物喻人，使抽象的感情具体化，本文用拟人手法写梅花的高贵品质，体现了作者对这种高贵品质的追求，突出他对外祖父的思念。

　　其二是采用了倒叙方式，这样便造成了悬念，加强了文章的艺术效果。

　　其三是首尾呼应。开头写看见梅花，闻到梅花的幽芳，总是想起“飘泊他乡、葬身异国的外祖父”；结尾写每次看到墨梅图和绣着血色的梅花的手绢，就想到“身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心”。这样首尾呼应，突出了老华侨热爱祖国的思想感情。

　　学*目标

　　1.有感情地朗读课文。想一想课文通过哪几件事表达外祖父对祖国的思念之情。

　　2.正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3.“梅花魂”的“魂”是什么意思？。

　　4.找出描写外祖父喜爱梅花的句子读一读，体会这些句子对表达外祖父的思乡之情有什么好处。

　　5.体会文中几句诗句和梅花相干的地方。

　　6.古诗的背诵。

　　7.关于梅花秉性的人有哪些。

　　教学建议

　　1.本课是精读课文。通过老师的详细讲解和学生自主学*、交流讨论，使学生深入到本课之中。除了使学生能正确、流利、有感情地朗读课文外，还应力求使学生在下列几方面有所感悟。

　　一是要让学生弄清外祖父为什么常常教“我”读唐诗、宋词，而且每当读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之类的句子，就流下眼泪。要让学生懂得，唐诗、宋词是中华民族文化瑰宝，它渗透着中华民族的民族精神。外祖父常常教“我”读这些诗词，目的是使“我”从小受到民族文化的熏陶；同时借教读这些诗词，寄托自己对祖国的思念之情。每当读到“春草明年绿，王孙归不归”这些诗句，就勾起了外祖父对祖国的无限思念，漂泊他乡的浓浓愁绪，就不由得流下了眼泪。

　　二是要弄清外祖父爱梅花、送梅花图和爱祖国之间的关系。可着重引导学生通过读外祖父关于梅花的一段话懂得，在外祖父的心目中，梅花是中华民族的象征，因此，他把梅花看得比什么都珍贵。可见，外祖父爱梅花，实际上反映了他对祖国的爱。

　　2.外祖父为什么要保存这幅梅花图的原因：是因为外祖父对家乡的思念之情，以梅花托物言志。可以看出对梅花和祖国的热爱与思念之情。把它送给外孙女又是为什么：因为外祖父想让我跟梅花一样，无论在怎样的环境里，总要有一种坚强不屈的精神，不肯低头。外祖父把梅花作为中华民族的象征。中华民族的精神是什么？用“——”画出来。

　　3.课文中引用的一些唐诗、宋词，有的表现了思乡之情，有的表现了浓重的愁绪。教学时只要让学生大体理解即可，不必作过多讲解。如果学生有兴趣，可把原诗词抄录给学生，让他们自己读读。

　　4.本课语句含蓄，感情深沉，要指导学生通过反复朗读，加深对课文的理解；再在理解的基础上，引导学生有感情朗读，以便更好地体会课文的思想感情。

　　5.下列词语解释，仅供教师参考。

　　朵朵冷艳，缕缕幽芳：冷艳，指花朵好看而高雅；幽芳，指香味清淡而芬芳。冷艳和幽芳写出了梅花的清高品格。

　　漂泊他乡：指职业、生活不稳定，在远方东奔西走。

　　葬身异国：指尸体埋葬在外国，也就是死在外国。

　　文坛：文艺界。

　　颇：很。颇负盛名就是名气很大。

　　古玩：古董，即古代留传下来的器物，是很值钱的东西。

　　玷污：弄脏。

　　杭绸：杭州一带出产的丝绸，是很珍贵的。

　　骨气：刚强不屈的气概。

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含有魂字的古诗词 带魂字的诗词名句

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》

一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌*莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。——陆游《剑门道中遇微雨》

两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——李白《长相思·其一》

画图省识春风面，环珮空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

万里无人收白骨，家家城下招魂葬。——张籍《征妇怨》

梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》

朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

多少恨，昨夜梦魂中。——李煜《忆江南·多少恨》

花下销魂，月下销魂。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

黯然销魂者，唯别而已矣！——江淹《别赋》

怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。——李重元《忆王孙·春词》

去年今日关山路，细雨梅花正断魂。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。——龚自珍《湘月·天风吹我》

凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。——苏轼《蝶恋花·暮春别李公择》

行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。——柳如是《金明池·咏寒柳》

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。——唐婉《钗头凤·世情薄》

不知魂已断，空有梦相随。——韦庄《女冠子·四月十七》

生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》

不枉东风吹客泪。相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——杜甫《哀江头》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。——林逋《山园小梅二首》

相思只在梦魂中。今宵月，偏照小楼东。——何大圭《小重山·绿树莺啼春正浓》

如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》

睡里消魂无说处。觉来惆怅消魂误。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。——李贺《秋来》

魂来枫林青，魂返关塞黑。——杜甫《梦李白二首·其一》

佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子·九日》

忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

碧云红雨小楼空，春光已到销魂处。——张翥《踏莎行·芳草*沙》

天问复招魂，无因彻帝阍。——陆龟蒙《离骚》

教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》

从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》

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古代爱国魂的古诗词

古代爱国魂的古诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的古代爱国魂的.古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《石灰吟》

　　【明】于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　《示儿》

　　【宋】陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《凉州词二首 其一》

　　【唐】王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《春望》

　　【唐】杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《过零丁洋》

　　【宋】文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　3、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄61陈辉诗》

　　4、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　5、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　6、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录61正始》

　　7、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　8、苟利国家，不求富贵。——《礼记61儒行》

　　9、报国寸心坚似铁。——宋61陆游《大雪歌》

　　10、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　11、祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　12、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　13、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　14、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

　　15、精忠报国。——《宋史61岳飞列传》

　　16、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　17、头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　18、国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》

　　19、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　20、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*

　　21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　22、杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋61陆游《登慧照寺小阁》

　　23、轻生本为国，重气不关私。——南朝61江晖《雨雪曲》

　　24、位卑未敢忘忧国。——宋61陆游《病起书怀》

　　25、丈夫当为国，破敌如摧山。——唐61韦应物《寄畅当》

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描写牵牛花的古诗

　　1、《牵牛花》

　　宋·秦观

　　银汉初移漏欲残，步虚人依玉栏杆。

　　仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。

　　2、《牵牛花·其一》

　　宋·杨万里

　　素罗笠顶碧罗檐，脱卸蓝裳着茜衫。

　　望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼簪。

　　3、《牵牛花·其二》

　　宋·杨万里

　　晓思欢欣晚思愁，绕篱萦架太娇柔。

　　木犀未发芙蓉落，买断秋风恣意秋。

　　4、《牵牛花》

　　宋·危稹

　　青青柔蔓绕修篁，刷翠成花着处芳。

　　应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。

　　5、《牵牛花》

　　宋·林逋山

　　圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加。

　　天孙摘下相思泪，长向深秋结此花。

　　6、《牵牛花》

　　宋·汪应辰

　　叶细枝柔独立难，谁人抬起傍阑干。

　　一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。

　　7、《牵牛花》

　　宋·危稹

　　青青柔蔓绕修篁，刷翠成花着处芳。

　　应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。

　　8、《牵牛花》

　　宋·徐橘隐

　　红蓼黄花取次秋，篱芭处处碧牵牛。

　　风烟入眼俱成趣，只恨田家岁薄收。

　　9、《篱上牵牛花》

　　宋·梅尧臣

　　楚女雾露中，篱上摘牵牛。

　　花蔓相连延，星宿光未收。

　　采之一何早，日出颜色休。

　　持置梅卤间，染姜奉盘羞。

　　烂如珊瑚枝，恼翁牙齿柔。

　　齿柔不能食，粱肉坐为雠。

　　10、《牵牛花》

　　宋·陈宗远

　　绿蔓如藤不用栽，淡青花绕竹篱开。

　　披衣向晓还堪爱，忽见晴蜓带露来。

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别离牵挂的古诗句

　　既别离，何牵挂，既不回头，何必不忘?既然无缘，何需誓言今日种种?似水无痕，明日何夕，君无陌路。

　　1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　2、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——《渭城曲》

　　3、疆理虽重海，车书本一家。——温庭筠《送渤海王子归本国》

　　4、四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。——李颀《送陈章甫》

　　5、断送一生憔悴，只销几个黄昏。——赵令畤《清*乐·春风依旧》

　　6、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》

　　7、若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

　　8、天明登前途，独与老翁别。——《石壕吏》

　　9、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

　　10、无波真古井，有节是秋筠。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　11、寂寂离亭掩，江山此夜寒。——《江亭夜月送别二首》

　　12、山随*野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》

　　13、山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》

　　14、胡运何须问，赫日自当中。——陈亮《·送章德茂大卿使虏》

　　15、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

　　16、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》

　　17、虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。——岑参《走马川行奉送出师西征》

　　18、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　19、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　　20、一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》

　　21、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路，化作啼鹃带血归。——《金陵驿二首·其一》

　　22、欲问行人去那边?眉眼盈盈处。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

　　23、水流花谢两无情，送尽东风过楚城。——崔涂《春夕》

　　24、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——《书湖阴先生壁》

　　25、马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走马川行奉送出师西征》

　　26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　27、且复穹庐拜，曾向藁街逢。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

　　28、醉别西楼醒不记。——晏几道《·醉别西楼醒不记》

　　29、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　30、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

　　31、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

　　32、春草明年绿，王孙归不归?——王维《送别》

　　33、直须看尽洛城花，始共春风容易别。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

　　34、远芳侵古道，晴翠接荒城。——《赋得古原草送别》

　　35、下马饮君酒，问君何所之?君言不得意，归卧南山陲。——王维《送别》

　　36、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

　　37、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《》

　　38、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

　　39、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高適《别董大二首》

　　40、昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人》

　　41、挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》

　　42、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

　　43、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

　　44、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　45、於中应有，一个半个耻臣戎。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

　　46、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》

　　47、当路谁相假，知音世所稀。——《留别王侍御维》

　　48、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

　　49、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　50、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——王令《送春》

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牵挂的诗句 关于牵挂的古诗词

在诗词中，思念无处不在，人生寒凉，唯心温暖。在*淡的生活中，当你知道一个人正在思念着你时，会不会觉得很温暖。

1、《不见》

唐·杜甫

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意怜其才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

2、《满江红·怀子由作》

宋·苏轼

清颍东流，愁目断，孤帆明灭。

宦游处，青山白浪，万重千叠。

孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。

恨此生，长向别离中，生华发。

一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。

相看恍如昨，许多年月。

衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占电影。

便与君，池上觅残春，花如雪。

3、《望月怀远》

唐·张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

4、《邯郸冬至夜思家》

唐·白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

5、《闻乐天授江州司马》

唐·元稹

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

6、《浣溪沙》

唐·韦庄

夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安?

7、《夜雨》

唐·白居易

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

况此残灯夜，独宿在空堂。

秋天殊未晓，风雨正苍苍。

不学头陀法，前心安可忘。

8、《夜雨寄北》

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

9、《冬晚对雪忆胡居士家》

唐·王维

寒更传晓箭，清镜览衰颜。

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“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客”的意思及全诗赏析

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关于《迢迢牵牛星》古诗赏析

关于《迢迢牵牛星》古诗赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的《迢迢牵牛星》古诗赏析，欢迎阅读与收藏。

　　《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。

　　关于牛郎织女的故事，最早的记载是《诗经》。《诗经·小雅·大东》一诗写道：“维天有汉（汉，天河也），监亦有光。跂（q 隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。虽则七襄，不成报章。睕（W n明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。”⑴意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。这几句诗是写织女对心中人恋念。《迢迢牵牛星》化用了《诗经》这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。

　　下面我们就来赏析一下这首诗的内容及写作特色。

　　这首诗，整体来看是从织女的角度写。诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后文的“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。

　　接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。

　　诗的五六句“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却“不成章”；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。

　　“河汉清且浅，相去复几许”是写景句。“古诗十九首”擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。诗中写的景，“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，本可以涉足而过，但为何织女反而感到“迢迢”呢？原因是“思情”的缘故，因可望不可即，而咫尺胜天涯。这样就更加有力地突出了织女的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。借景衬情，借景写情，景语即是情语，从而使诗具有意想不到的艺术魅力。

　　最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，“河汉女”在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦。正如古人读“古诗十九首”时的评语那样：“诗思深远而有余意”⑵。

　　《迢迢牵牛星》看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。此诗产生的年代，正是社会动乱时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。

　　这首诗在艺术特色上为表达天上悲情人间写照的主题，也有许多值得我们借鉴的地方。首先,运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。好似随意而实则匠心独运，“文温以丽，意悲而远”⑶。其次，抒情和写景的结合。诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒**感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精炼工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。因而，古人在读“古诗十九首”诗说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙。

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许？

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　牛郎织女是*一个充满神气色彩的古典故事。牵牛星即，在银河东。织女星，在银河西，与牵牛相对。在*关天牵牛和织女的民间故事起源很早，《诗小雅大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。“牵牛”和“织女”本是两个星座的名称，可就因为这种传说成为了人们羡慕而又伤感的神仙眷侣。

　　首先诗篇用字恰到好处，从“皎皎”、“纤纤”我们可以想到织女的美貌——“静女其淑”吧。每一句诗词都押韵，使诗本来的意境又有了新的升华。其次短短的五十个字却写出了一种由悲和泪交织而成的感情。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”难道“迢迢”的只有“牵牛星”；“皎皎”的只有“河汉女”吗？前者“迢迢”不正说明后者从未断过的思念吗；后者“皎皎”不正映衬前者每到夜深人静辗转反侧难以入眠的那份苦楚吗？挺喜欢“脉脉”这个词语，将伤感似乎委婉却又直接的宣泄出来。“斜昏脉脉水悠悠”同样的伤感，同样的意境，同样的感受，同样的刻苦铭心……

　　关于他们有太多的眼泪需要我们去流，感情需要等待、交流、付出……试想古代，牛朗好比流落在千里之外的不归之人，织女则是一位美貌思妇。那种复杂而又多味的情感岂可能简简单单的就表达出来？然而此时最怕，的就是思念，就是等待。内心是多么的寂寞：也许是“肠断白蘋洲”的伤痛，也许“帘卷西风，人比黄花瘦”了吧……

　　“终日不成章，泣涕零如雨。”她选择等待！为爱等待！她的泪如雨般的洒落，因为太多美好的回忆又重新飞过她的脑海。她曾经为这场轰轰烈烈的爱情放弃了一切，放弃了所有，她在等待！她已经记不得什么时候是别离，但她相信她的等待！

　　有人说“河汉清且浅，相去复几许？”但！浩瀚的“银河”又怎可能“清且浅”？她也想迈步踏过银河，可她发现一切都是徒劳的，也是没必要的。因为他们的心从来就没有离开过，彼此相伴着。“盈盈一水间，脉脉不得语。”所以即使一水相隔，也阻隔不了他们的情意，即使“脉脉不得语”，对他们来说也是一种幸福，只要彼此都好，一切也就够了。秦观在《鹊桥仙》也有这样的感悟：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

　　是啊，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”

　　迢迢牵牛星⑴

　　迢迢牵牛星⑵，皎皎河汉女⑶。

　　纤纤擢素手⑷，札札弄机杼⑸。

　　终日不成章⑹，泣涕零如雨⑺。

　　河汉清且浅，相去复几许⑻?

　　盈盈一水间⑼，脉脉不得语⑽。

　　作品注释

　　1、《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》卷二九，此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。

　　2、迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

　　3、皎皎：明亮的样子。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。

　　4、擢(zhuó)：摆弄的意思。素：白皙。这句是说，伸出细长而白皙的手。

　　5、札(zhá)札：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄。杼(zhù)：织布机上的梭子。

　　6、章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。

　　7、涕：眼泪。零：落下。

　　8、去：间隔。几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距能有多远啊？

　　9、间(jian第四声）：隔，之间。盈盈：清澈、晶莹的样子。

　　10、脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。

　　白话译文

　　（看那天边）遥远明亮的牵牛星和织女星。

　　（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。

　　（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。

　　银河又清又浅，相隔又有多远呢？

　　相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

　　创作背景

　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在*关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里牵牛和织女的故事大概已经定型了。

　　作品鉴赏

　　这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。

　　此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

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表达牵挂的诗句（形容牵挂担心的古诗）

有人说，无牵无挂，心无挂念，便会乐得自在。想来也是没错，可我们最难做到的，就是这无牵无挂。

人生路上，上有父母，下有子女，中间还有因缘分相识的许多人，又怎会没了牵挂呢？

因为“牵挂”俩字，我们简简单单的生活开始丰盈起来，

有时，牵挂是冷雨敲窗不成眠的呆，

“枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。”

有时，牵挂是望穿秋水的念，

“*生不会相思，才会相思，便害相思”

有时，牵挂是别离后的悲，

“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”

……

01

这世间，唯有爱与被爱值得牵挂

　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

历经岁月才懂得，真正的牵挂，不是没了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后的孤单相念。

这世间，只有爱与被爱才值得牵挂：父母矗立墙角，目送子女远行是牵挂；爱人忙前忙后，厨房烟火袅袅是牵挂……

人与人之间，就是因此编织成了牵挂的关系网，你来我往之间，多了情感，添了牵挂，于是，生活就有了意义。

02

牵挂，就是一种默默的守候

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

——唐·元稹《离思五首·其四》

看过波澜壮阔的大海，别处的水就不值得一提；彼此之间的美好感情，是世间无与伦比的。

芸芸众生，人海茫茫，让自己牵肠人能有几个？关心惦记自己的人又能有几人？

一旦有了牵挂，便会一直相守，至死不渝。

牵挂是灵魂的絮语，是心灵的对话；牵挂是人与人之间的一种真情流露，是源自心底的一份纯真的期盼。

03

不说出口的牵挂，最深情

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

牵挂是一种苦苦的忍耐、酸酸的无奈。

因为太想相见，所以才会更加牵挂。

并不是所有的想念都要相见，因为每个人都有自己的生活；并不是所有的牵挂都要表达，因为怕说出来就变味了。

太过思念，太多牵挂，容易身心憔悴。不如就在内心留一份相思，放一份牵挂，无言不代表情不深。

04

牵挂，是道不出的苦，但苦中有甜

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

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父亲牵挂思念儿女古诗

　　父爱是一把大伞，总在有雨的天里撑着，父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。

　　《五更读书示子》

　　〖宋〗

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　《冬夜读书示子聿》

　　陆游〖宋〗

　　吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。

　　万钟一品不足论，时来出手苏元元。

　　《示儿》

　　陆游〖宋〗

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《北郭闲思》

　　曹邺〖唐〗

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。

　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

　　《朝耕》

　　袁中道〖明〗

　　半夜来原田，月落天将晚。

　　溪流涓涓鸣，今年雨水好。

　　前种已生苗，万事勿如早。

　　解揠唤大儿，牵牛食露草。

　　《插秧歌》

　　杨万里〖唐〗

　　田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

　　笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

　　唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

　　秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

　　《送子龙赴吉州掾》

　　陆游〖宋〗

　　我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。

　　人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。

　　波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?

　　判司比唐时，犹幸免笞箠;庭参亦何辱，负职乃可耻。

　　汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆谗毁?

　　聚俸嫁阿惜，择士教元礼。我食可自营，勿用念甘旨。

　　衣穿听露肘，履破从见指;山门虽被嘲，归舍却睡美。

　　益公名位重，凛若乔岳峙;汝以通家故，或许望燕几，

　　得见已足荣，切勿有所启。又若杨诚斋，清介世莫比，

　　一闻俗人言，三日归洗耳;汝但问起居，余事勿挂齿。

　　希周有世好，敬叔乃乡里，岂惟能文辞，实亦坚操履;

　　相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。

　　汝去三年归，我傥未即死，江中有鲤鱼，频寄书一纸。

　　《观村童戏溪上》

　　陆游〖宋〗

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

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