古诗示儿的分解意思

元日古诗的意思分解

元日古诗的意思分解

　　除夕,又称大年夜、除夜、岁除、大晦日,是农历一年最后一天的晚上,即春节前一天晚，下面是元日古诗的意思分解，欢迎参考阅读！

　　元日

　　王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　[注释]

　　1. 元日：农历正月初一。

　　2. 一岁除：一年过去。

　　3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进屠苏酒（意思是 说，喝屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来）。

　　4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍千家万户。

　　5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

　　[简析]

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐跟万象更新的动人景象，抒发作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着跟煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间*俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现万象更新的.景象。

　　王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负跟乐观自信的情绪。

　　全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水**融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

　　拓展知识：

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　爆竹：节日或喜庆日燃放，这种*俗反映了*古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。人们使用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。

　　屠苏酒：是在*古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。在*为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。

　　桃符：古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。

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古诗示儿的意思全解（示儿的全诗解释）

在记忆《示儿》时，第一步是理解《示儿》全文的意思。如果不了解诗人陆游的基本情况、特殊文字等意义，那么想要记忆《示儿》就无从谈起了。

1.作者介绍

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

2.背景介绍

此诗是陆游临终之作，表现了诗人一生的心愿收复九州，表达忧国忧民的爱国情怀。

3.文章注释

示儿：写给儿子们看。

元知：原本知道。元，通“原”，本来。

王师：指南宋朝廷的军队。

北定：将北方*定。

中原：这里指淮河以北被金人侵占的地区。

家祭：在家里祭祀先人。

乃翁：你的父亲，指陆游自己。

4.全文意思

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；只是我悲伤的是没能亲眼看到祖国的统一。

当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，举行家祭时候别忘把这好消息告诉你们的父亲！

上面我们解析了《示儿》的全文意思，作为七言绝句诗意思还是比较简单。在理解的基础上我们可以开始进入下一步，使用前面文章中教授的记忆法进行诗文记忆。

1.作者相关信息记忆

陆游的出生年月日，我们可以用数字挂钩法和串联法进行记忆。出生日期：1125年分为11和25，11的代码筷子，25的代码二胡。死亡日期：1210年分为12和10,12的代码是婴儿，10的代码是油条和鸡蛋。陆游字务观，号放翁。字号使用谐音法进行记忆，务观谐音成武馆，放翁谐音成防蚊帐篷。

将上面内容组成一个小故事进行记忆，如下：

陆游出生的时候是接生婆用筷子夹出来的，爸爸高兴得拉起了二胡。稍微长大一点将陆游送到了绍兴武馆练字，师傅是一个带着防蚊帐篷的老人。出师之后与一位婴儿比武，被他用油条和鸡蛋打败，陆游羞愧而死。

2.诗词记忆

题目：示儿。我们用谐音法将“示”变成柿子的“柿”。柿做的儿子或长得像柿的儿子。

第一句：死去元知万事空，但悲不见九州同。首先我们使用谐音法将抽象文字化为具体 的事物，“死”谐音成狮子的狮，“元”可以想象成一元钱硬币，“知”想象成知了。“但”谐音成蛋，“九州”谐音酒和粥，“同”谐音成铜。然后我们将这些事物重新组合成一句话，如下：

年老的狮子死去之后去天堂路上捡到了一元钱硬币和一只知了，交给了万事屋里空军。空军表扬它给了它一颗巨大的蛋，没想到刚出生就摔破了，它悲伤不已哇哇大哭，眼睛都哭瞎看不见东西，把醉人的酒和美味的粥看成了铜块，一口吃了下去。

第二句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。“王师”可以直接想象成军队也可以想象成狮子的头上有个王字，老虎和狮子生下来的狮虎兽。“中”就是中间，“原”可以想象成一望无际的草原，“家祭”想象成在家里祭拜和我们过年或者清明节祭拜祖先联系起来。“无”谐音成舞，“忘”可以谐音成网，“告”可以谐音成糕，乃谐音成奶，翁可以用他的意思父亲来代替。将其重新组合一下，如下：

头上有个王字的狮虎兽倒着走向北极，发现有一根定海神针在马路中间，一不小心翻下来砸到了一望无际的大草原。吓得狮虎兽跑回家祭拜祖先，跳起狮子舞在蜘蛛网上，差点忘记做好发糕给奶奶和爸爸祭拜。

我们将题目和两句话整合起来组成一个小故事进行记忆，如下：

有一天陆游和长得像柿的儿子讲了一个故事。年老的狮子死去之后去天堂路上捡到了一元钱硬币和一只知了，交给了万事屋里空军。空军表扬它给了它一颗巨大的蛋，没想到刚出生就摔破了，它悲伤不已哇哇大哭，眼睛都哭瞎看不见东西，把醉人的酒和美味的粥看成了铜块，一口吃了下去。没想到肚子鼓起来生出了头上有个王字的狮虎兽，狮虎兽一出生倒着走向北极，发现有一根定海神针在马路中间，一不小心翻下来砸到了一望无际的大草原。吓得狮虎兽跑回家祭拜祖先，跳起狮子舞在蜘蛛网上，差点忘记做好发糕给奶奶和爸爸祭拜。

三、总结

在使用记忆法记忆《示儿》的时候要充分利用自己的想象力、逻辑、顺序和五感等，将其转换成图像记忆发挥两个大脑的功能，记下来之后也需要进行多次复*。

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村居高鼎古诗的意思全解（村居古诗意思解释）

高鼎，清代后期诗人，字象一，又字拙吾，仁和（今浙江杭州）人。高鼎生活在*战争之后，大约在咸丰年间，其人无甚事迹，其实也多不合那个时代，一般人提到他，只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗。著有《拙吾诗稿》等。

《村居》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

诗歌赏析

　　今天先不赏析诗歌，给大家分享一个谜语：　　阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。　　这首诗说的是一个什么物件，你有没有猜出来呢？可能有的朋友已经发现了，这不是《红楼梦》里探春出的灯谜么，谜底就是“风筝”。如果你熟悉《红楼梦》，就会发现，其中有不少描写风筝的段落和描写风筝的诗。因为，《红楼梦》的作者曹雪芹，是一个非常资深的“风筝爱好者”。　　曹雪芹少年时，家里还比较有钱。家中有个花匠，非常会做风筝，曹雪芹心灵手巧，很快就学会了风筝的做法。还能在风筝上画非常精美的花纹。　　后来曹家家道中落，曹雪芹来到北京住在香山脚下。有一次为了帮助老朋友于景廉赚一些生活费，曹雪芹做了四个风筝，让于景廉拿到城里去卖。没想到这些风筝非常受欢迎，很多王公贵族都愿意花大价钱买。　　后来，曹氏风筝成为了乾隆年间四大风筝流派之一。曹雪芹把他做风筝的手法和心得写成了一本书，叫做《南鹞北鸢考工记》，希望那些身体病弱或是有残疾，不能干重体力活的人，能够通过这本书学会做风筝，有一个谋生的手段。曹雪芹不仅有过人的才情，也有一颗非常善良的心。　　曹雪芹的这首风筝诗，是为了预示探春最后远嫁的身世，所以整体基调略为悲伤。其实放风筝这件事，在民间是非常欢乐而有趣的。　　风筝在北方被称为鸢，在南方被称为鹞。据说是汉朝时期韩信发明的，后来受到人们的广泛喜爱。古代诗人也有很多人写过跟风筝有关的诗。清代诗人高鼎《村居》写到：　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。　　高鼎是清代末期的诗人，大概生活在*战争之后，并不有名，生*也没有什么事迹流传下来。唯独这首《村居》因为充满了乡村生活的野趣，被人们熟知。春天是最适合放风筝的时节，草长莺飞，桃红柳绿，温暖的东风刮起，孩童最为兴奋，下学之后急忙跑回家，趁着风势不小，把纸鸢高高地放上天。　　春天的风是很任性的，可不是随叫随到。写《桃花扇》的那位剧作家孔尚任，就写过一首《风筝》，描写因为没有风放不了风筝，着急生气的小孩。　　结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。　　人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。　　小孩子多直率啊，才不像大人们那样，只会夸今年的春天来的早呢，他们会埋怨老天，你怎么不刮风呢？我的风筝都飞不上天了。　　放风筝，是春天里老少皆宜的活动。小朋友可以尽情奔跑，年轻人可以借着抬头看风筝的机会治疗颈椎病，老人们也能通过放风筝进行一些不太剧烈的户外活动。在古代，清明节气前后，人们都要外出踏青，放风筝也是必不可少的娱乐项目。有些时候人们把风筝高高放飞，在风筝线全部放出去之后，就把线剪断，让风筝随风飞走，象征着疾病、晦气等不好的事情统统被去除。　　很多其他国家和民族也有放风筝的*俗。阿富汗作家胡赛尼的小说《追风筝的人》中，就描写了阿富汗举行的追风筝大赛。男孩哈桑有令人惊异的天赋，总能第一个找到断线飞走的风筝，为主人公阿米尔赢得比赛。　　现在城市高楼林立，车水马龙，很难找到让孩子尽情放风筝的地方了。但是，春天是适合出门玩耍的日子，如果周末有时间，不妨带上风筝到郊外去，找一片空地，放风筝，做游戏，在春天里尽情撒欢。　　今天的风筝诗就分享到这里，希望疫情能早日随风而去，大家可以尽情地去放风筝。

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古诗悯农的意思全解（悯农古诗的意思和翻译）

悯农

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。

又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费。

李绅（772—846），字公垂，润州无锡（今江苏无锡 ）人。唐宪宗元和元年（806）进士，曾因触怒*下狱。唐武宗时为宰相，后出任淮南节度使。与元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新乐府”之前，就首创新乐府二十首，今失传，是新乐府运动的倡导者之一。《全唐诗》录其《追昔游诗》三卷，《杂诗》一卷。

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清明日古诗的意思翻译（清明古诗意思解释）

清明起源

清明，中国传统二十四节气之一。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。在古代，这个节气与农业生产有着密切的关系。其演变成纪念祖先的节日与寒食节有关。

寒食节：

寒食节的特点就是禁火，古人把火种熄灭，隔几天再钻木取火。每到初春，天干物燥，人们保存的火种容易引起火灾，古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点。而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。

约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。在宋元时期，清明逐渐形成了一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。

清明古诗：

清明

—唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清江引 清明日出游

—明·王磐

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

途中寒食清明

—唐·宋之问

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

《闾门即事》

—唐·张继

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

—唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《清明》

—宋·王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

采桑子 清明上巳西湖好

—宋·欧阳修

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

《临安春雨初霁》

—宋·陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

清明

—宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

《长安清明》

—唐·韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

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示儿的诗意_示儿的意思

　　《示儿》

　　作者：陆游

　　原文：

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　注释：

　　1、示儿：给儿子看。

　　2、元：通原，本来。

　　3、万事空：什么也没有了。

　　4、但：只是。

　　5、九州：这里代指中国。

　　6、同：统一。

　　7、王师：宋军。

　　8、北定：将北方*定。

　　9、中原：金兵占领的地区。

　　10、家祭：家中的祭典。

　　11、无忘：不要忘记。

　　12、乃：你的。

　　13、翁：父亲。

　　诗意：

　　本来就知道人死去了什么都可无牵无挂。

　　只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。

　　当宋朝的军队收复祖国领土的那一天，

　　在祭祀祖先的时候，

　　千万不要忘记把这件事情告诉我。

　　赏析：

　　首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道，“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，只有一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能*定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

　　他在弥留之际，还是念念不忘被女真族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。(m.ju.51tietu.net)从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

　　这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

　　而这首诗，也成了陆游的绝笔。

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