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描写兄弟情的古代诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是小编整理描写兄弟情的古代诗词，以供参考。
1、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）
2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易·系辞上》）
3、本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）
4、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》怀念弟苏辙）
5、喜见外弟又言别
李益
十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
6、月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
7、九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
8、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书
所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹
白居易
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗
白居易
遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。
10、楚州追制后舍弟直
吕温
天子收郡印，京兆责狱囚。
狂兄与狂弟，不解对花愁。
1、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。
2、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。
3、宴笑友朋多，患难知交寡。
4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
6、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
7、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。
8、四海皆兄弟，谁为行路人。
9、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
10、十年离乱后，长大一邂逅。
11、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
12、三叠阳关声堕泪，写*时、兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。
13、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
14、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。
有关兄弟情的诗词
兄弟的誓言
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作词:*铠群
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还记得那一天
我们投身了军旅
每天喊着一 二 三 四
心里牢记人民需要的是蓝天
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还记得那一天
集结号响起
我们来到泥泞的战场前
嘴里喊着一 二 三 四
心里想着胜利就在我的眼前
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就在那一天
我的兄弟我的战友上前线
为了人民
为了家园
走进了一片无情的泥海间
他永远的离开了喜爱的军旅大家园
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就在那一天
我的战友我的.兄弟胜利返航线
有了和谐
有了*安
走进了一个欢呼的大家园
他坚定的誓言永是人民的利益大如天
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形容兄弟的诗词
在我们的.生活中，兄弟一直陪伴着我们，那么都有哪些形容兄弟的诗词呢？下面是小编分享给大家的形容兄弟的诗词，欢迎阅读。
1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、情同手足，肝胆相照。
3、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，也无戎。
5、怡怡兄弟情，仆驭力。
6、骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。女性网名简单文雅
7、有弟皆分散，无家问死生。
8、翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。
9、煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。qq网名男生超拽霸气
10、戌鼓断人行，秋边一雁声。
11、露从今夜白，月是故乡明。
12、行去百忧新。切切委兄弟。依依向四邻。都门帐饮毕。从此谢亲宾。挥涕逐前侣。
13、寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！
14、死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
15、宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄
16、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
17、朋友需要你这天帮忙，千万不好等到明天。——佚名
18、露从今夜白，月是故乡明。
19、寄书长不达，况仍未休兵。出自杜甫的诗《月夜忆舍弟>
20、棠棣之华，鄂不，凡今之人，莫如兄弟。
21、打虎亲兄弟，上阵父子兵
22、煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。曹植《七步诗》
23、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适
24、情同手足，肝胆相照
25、兄弟尚路人，吾心安所从。他人方寸间，山海几千重。
26、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
27、打虎亲兄弟，上阵父子兵。
28、脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。
29、寄书长不达，况仍未休兵。
30、朋友需要你这天帮忙,千万不好等到明天。
31、有弟皆分散，无家问死生。
32、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
33、戌鼓断人行，秋边一雁声。
34、宴笑友朋多,患难知交寡。
35、沔彼流水，朝宗于海。彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。
36、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。
37、十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。
38、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
青山湿遍 五月二十四日，宣武门西广西义园视亡儿小羊墓。是日为亡姬桐娟生日。
况周颐〔清代〕
空山独立，年时此日，笑语深闺。极目南云悽断，*黄昏、生怕鹃啼。
料玉扃、幽梦凤城西。认伶俜、三尺孤坟影，逐吟魂、绕遍棠梨。
念我青衫痛泪，怜伊玉树香泥。我亦哀蝉身世，十年恩眷，付与斜晖。
况复相如病损，悲欢事、咫尺天涯。倘人天、薄福到书痴。
便菱花、长对春山秀，祝兰房、小语牵衣。往事何堪记省，疏钟惨度招提。
张彦勋自建康来相见留三宿而去且言李先生新亡张友圣俞之亡久矣
周孚〔宋代〕
万事纷纷一梦中，虚堂相对且从容。蛰龙老鹤知何往，社燕秋鸿喜再逢。
陈迹只今空自记，莫年非子欲谁从。苍崖促辔还如许，孤负黄花酒一钟。
王虞部惠佳篇叙述昔与湘潭亡弟游从仍以亡弟旧诗见示
曾巩〔宋代〕
薄宦红尘常拂面，早衰黄发已盈颠。棣华零落曾谁语？鸿羽萧条祇自怜。
已矣空闻怀旧赋，泫然犹获济江篇。殷勤慰我如君少，更悟之他友最贤。
述国亡诗
花蕊夫人〔五代〕
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
金缕曲·亡妇忌日有感
纳兰性德〔清代〕
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
人有亡斧者
吕不韦 撰〔先秦〕
人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
南乡子·为亡妇题照
纳兰性德〔清代〕
泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
多歧亡羊
列子〔先秦〕
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反， 而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，*于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”
心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，*先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
于中好·十月初四夜风雨其明日是亡妇生辰
纳兰性德〔清代〕
尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。
惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。
亡后见形诗
李煜〔五代〕
异国非所志，烦劳殊清闲。
惊涛千万里，无乃见钟山。
狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》
君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。——《中庸·第三十三章》
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！——花蕊夫人《述国亡诗》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子·天论》
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
思其人，至其乡；其处在，其人亡。——《资治通鉴·汉纪三十九》
兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。——张可久《人月圆·山中书事》
气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》
信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。——《列子·力命》
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易传·系辞传下·第五章》
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
安危在出令，存亡在所任——《史记·楚元王世家》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
谋先事则昌，事先谋则亡。——《说苑·谈丛》
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》
顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。——《黄帝四经·十大经·姓争》
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。——皮日休《汴河怀古二首》
顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《伶官传序》
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。——白居易《为薛台悼亡》
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——曹雪芹《葬花吟》
君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。——《中庸·第三十三章》
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚四·庄辛谓楚襄王》
国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。——《淮南子·主术训》
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？——花蕊夫人《述国亡诗》
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。——白居易《为薛台悼亡》
声华实寡，危国亡土。——《黄帝四经·经法·亡论》
以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡——《韩非子·初见秦》
以欲从人者昌，以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》
祸与福相贯，生与亡为邻——《战国策·楚四·或谓楚王》
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——《明夷待访录·原臣》
现代关于兄弟的诗词
世界上最珍贵的是兄弟，分享了关于兄弟的现代诗词，欢迎欣赏！
兄弟
我们是兄弟，一辈子的兄弟。
曾经的光辉岁月已然退去，留下背影在街巷独语。
那次的烂醉如泥，是我们不舍的情谊。
可最终还是各奔东西，天涯可望不可及。
我时常想起我们一起疯的身影，
揽着肩膀从不哭泣，只是安慰彼此，
再接再厉，不能放弃。
海的蓝天，不会丢下可怜。
我的兄弟，是否还能一起。
大哥和三弟，你们都去了哪里，
留下我一人在学校回忆。
别人代替不了，明天的太阳照常升起，
冰雪融化了自己，化作水滴留恋着土地。
社会尔虞我诈，学校勾心斗角，
哪里还有我们的纯真。
也许你们的外貌和穿着变了，
但是内心还是当初的自己，这句“兄弟”不曾离去，
鼓励我们各自努力。
桃园三结义，不如我们豪气；
火线三兄弟，不如我们和气。
明明话多的不行，可还是憋在心里不说出来
只是不让你们担心。
*添一抹伤心，下次相聚是在哪里，
告诉我一个准信，我好去找你。
也许退去了稚气，但不退的是兄弟，
一辈子的兄弟，一颗头磕在地上的兄弟，
永远永远的兄弟啊！
距离割不断情谊，时间磨不灭记忆。
想你们，兄弟……
来！兄弟
来！兄弟
干了这杯酒
让彼此都融化吧
像月光铺一条路
你我不再孤独奔走
来！兄弟
共唱这一曲
让友谊之歌飘荡
化作满天的星斗
夜里依旧欢笑舞动
来！兄弟
把你珍藏的忧伤倒满酒杯
今朝不醉不归
把你英雄的事迹大声唱出
我给你掌声
来！兄弟
你醉了吧
咱们搭着肩并行
思念已亡父母的古诗词大全
思念是跨越时空喷发的情感，是牵挂的人心灵的默契与相通，是我心中恒久的.精神支撑与动力。以下是小编整理的思念已亡父母的古诗词，欢迎阅读！
1、一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。
2、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？
3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
4、相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
5、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
6、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
7、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。
8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
9、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
10、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
11、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
12、惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。
13、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
15、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。
16、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
17、路*城南己怕行，沈家园里最伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
18、城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
19、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
20、素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。
21、原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
22、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
23、陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。
24、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
25、野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
26、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。
27、别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。
28、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。
29、此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
30、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
31、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
32、我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
33、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
34、料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。
35、*生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵。跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴。哭携琴载酒相寻。
36、*来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。
37、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦!
38、笛里三弄，梅心惊破，多少游春意。小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚！一枝折得，人间天上，没个人堪寄！
39、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待万追忆，只是当时已惘然。
40、相思相见知何日?此时此夜难为情。
41、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
42、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦!
43、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
44、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
45、重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初曦，旧栖新垅雨依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
46、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
47、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
48、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事*黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
49、密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。
关于表达思念亡母的古诗词
在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的.关于表达思念亡母的古诗词，希望能够帮助到大家。
相思
娘眠古息山，
子落岳阳田。
千里两相望，
无时不泪涟。
怀念母亲
棘人远在异乡客，
诀别娘系已五期。
淮岸濮山空缱绻，
巴陵湘水共伤悲。
西风回转相愁绝，
血雨冰心同泪飞。
今跪地门三叩首，
连天春草也凄凄。
清明节
人在清明远故土，
巴陵湘水共凄楚。
天公有泪满瑶池，
化作飘飘万里雨。
西江月
风送金幡银练，云乘仙鹤神騋。
清明时节向天开，雨漫边庭湘岱。
游子一心伤别，相思千里成灾。
惟将飨酒岳阳台，北向娘亲叩拜。
怀念母亲
夜雨潇湘灯火昏，
清明时节鹒（gēng）
声闻，
伤魂最是家千里，
泪看高堂少一人。
虞美人·端午节忆母
去年端午全家悦，做妹家中客。
玉盘锦食对瑶醇，午赏端阳夜
赏月临门。
而今又把菖蒲贴，少个人来也。
独把离觞到黄昏，梦到南山
深处见娘亲。
浣溪沙·端午节南山祭母
诀别娘亲一百天，
几回梦里泪流干。
今携粽子祭南山。
一处新居三尺内，
数莺低泣短阶前。
端阳幽晦楚云盘。
南山祭母
连天秋雨骤，
世路鸦声瘦。
人在短松冈，
寸心冰冷透。
九月九日忆山东兄弟
唐 / 王维
独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人
【译文】
一个人独自在他乡做客，
每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，
头上插满茱萸只少我一人。
【品读】
在中国传统文化中，单数为阳，双数为阴。古人特别钟情于阳数组合的节日，如正月初一春节、三月三日上巳节、五月五日端午节、七月七日乞巧节、九月九日重阳节。“九”为阳数，又是“极数”，天之高为“九重”，地之极为“九泉”，皇帝称为“九五之尊”，中国又名为“九州”，王权至高无上视为“九鼎”。“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，亦称“重九”，同时，九又与长久的“久”同音，“久久”寓意健康长久，所以在今天，我们又把农历九月九日定为“老人节”。
在这个吉祥的日子，登高望远、遍插茱萸、饮菊花酒成为被传承且名列前三的主要风俗活动。深秋时节，登高祈（q í ）福、头插茱萸驱邪避灾、欢饮菊花酒祝愿长寿安康，寓意深远，历代诗词中有不少相关的佳作名篇。而王维的这首《九月九日忆山东兄弟》避开俗套，从手足情深落笔，把一个游子对家乡亲人的思念以蒙太奇的手法再现出来，无高歌溢美之词，不煽情却直抵人心，把思念的深沉绵延至今。
写下这首诗作时，王维才十七岁，却已经是混迹于帝都长安的著名“京漂”。两年前，翩翩少年和弟弟满腔热情，怀着复兴家族的愿望，结伴离开家乡来到京城。初入长安，才华横溢的王维就写下四首《少年行》，其中有诗云：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”此后的王维意气风发，凭借自己在诗画和音乐方面的才华，在大唐文艺界也是风生水起、炙手可热。后来，弟弟返乡，只留下他一人在京城打拼。*常日子还好，出入于王公贵族府邸（d ǐ ），喧哗于诗歌酒宴之中，可到了过年过节，看到家家团聚，共享天伦，自己不免心生悲凉，一个人走在孤独的十字街头，无所适从。
王维的家乡在蒲州（今山西省永济市），和京城长安隔山难望。于是这座山，成为横亘（g è n ）在诗人心头一缕无法撼动的乡愁。题目中的“山东”，就是指这座山的东面，而非今天的山东省。卖了这么多关子，这座山到底是哪座山？谜底揭晓，它就是位于陕西省华阴市的西岳华山。蒲州和长安，一个在华山之东，一个在华山之西，诗中所说的“兄弟”，就是指华山之东的兄弟，家乡蒲州的兄弟。
诗人仅仅在重阳节思念家乡吗？诗人仅仅思念山东的兄弟吗？让我们回到诗歌中找寻答案。
全诗前两句是艺术创作中的“直接法”。首句直入自己的处境，没有先聊聊天气之类的寒暄，足见其倾诉孤独的迫切。“独在异乡为异客”，一个“独”—— 独自，两个“异”—— 异乡、异客，说明在王维内心深处是非常凄苦无助的，完全没有融入上层社会的圈子。“非京籍”就像一道冷冷的秋风，时时提醒诗人只是个外来客，叶落归根才是人之常情，根在何方？只在家乡。
重阳佳节，王维听着门外扶老携幼、呼朋唤友的热闹，怎能不“倍思亲”？本来一个人就够难受了，还要眼睁睁地看着别人家秀团聚，所以是很多倍的思念。续集来了，一个节日的感怀绵延为“每逢佳节”，意境被强势推开，金句就这样诞生了。“每逢佳节倍思亲”成为游子们心头共享的一张明信片，每到过节就会朝着家乡的方向奔涌而去，因为那里有儿时玩伴、有父老乡亲，还有山东兄弟。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”后两句用了电影蒙太奇的手法，说得直白一些就是画面的拼接。地图的左下角是京城长安，王维正蜷缩在角落里暗自伤神，镜头一闪，右上角出现了家乡蒲州“兄弟登高处”的场景。“遥知”是诗人在头脑中回忆往年的重阳盛况，本应兄弟同乐，而今日，君在山之东，我在山之西，画面中“遍插茱萸少一人”，你们一定也很落寞，感叹佳节“众乐而少一人”。
诗人从直接写自己对家乡亲人的思念，到逆笔写兄弟们对自己的惦念，更见彼此情深。这种逆笔写法叫“对面落笔”，常见于思乡、怀人、送别等诗文中，起到表意丰富、含蓄委婉、韵味深远的效果。
台湾诗人余光中的笔下，乡愁是一枚小小的邮票，是一张窄窄的船票，是一方矮矮的坟墓，是一湾浅浅的海峡。许多年后，当我们达彼万方，乡愁，又将何处安放？
月夜忆舍弟古诗词鉴赏
在**淡淡的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的月夜忆舍弟古诗词鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《月夜忆舍弟》杜甫
戌鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
【注解】：
１、戌鼓：戌楼上的更鼓。
２、边秋：一作“秋边”，秋天的边境。
３、长：一直，老是。
【韵译】：
戌楼响过更鼓，路上断了行人形影，秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。
今日正是白露，忽然想起远方兄弟，望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。
可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，有家若无，是死是生我何处去打听？
*时寄去书信，常常总是无法到达，更何况烽火连天，叛乱还没有治*。
【评析】：
诗作于乾元二年（７５９），这时安史之乱尚未治*，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。
月夜忆舍弟原文：
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
翻译：
译文戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
注释1.舍弟：谦称自己的弟弟。2.戍鼓：戍楼上的.更鼓。戍，驻防。3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。4边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。7.长：一直，老是。8.达：到。9.况乃：何况是。10. 未休兵：战争还没有结束。
赏析：
这首诗是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。
月夜忆舍弟
唐代·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
唐代五言律诗《月夜忆舍弟》译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
参考资料：
龙儒民 ．中国诗歌精选 ．北京市 ：线状书局 ，20xx年 ：103页 ．
杨立群 ．唐宋诗词选析 ．北京市 ：对外经济贸易大学出版社 ，20xx年 ：17-18页 ．
贾浓铀 ．最美的唐诗和宋词 ．天津市 ：天津古籍出版社 ，20xx年 ：20页 ．
余建忠 ．中国古代诗词译赏 ．昆明市 ：云南大学出版社 ，20xx年 ：144-146页 ．
唐代五言律诗《月夜忆舍弟》注释
戍(shù)鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天。
露从今夜白，月是故乡明。露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
有弟皆分散，无家问死生。有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
寄书长不达，况乃未休兵。 长：一直，老是。达：到。况乃：何况是。未休兵：战争还没有结束。
唐代五言律诗《月夜忆舍弟》赏析
意境赏析在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避*庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
诗一起即突兀不*。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化*凡为神奇的本领。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
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