关于石山的古诗

关于古诗《山石》的赏析

关于古诗《山石》的赏析

　　《山石》是唐代文学家韩愈的诗作，被选入《唐诗三百首》。下面是小编收集整理的关于古诗《山石》的赏析，希望大家喜欢。

　　山石

　　韩愈

　　山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

　　升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

　　僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

　　铺床拂*置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

　　夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

　　天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

　　山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

　　当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

　　人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？

　　嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！

　　【诗文解释】

　　山石险峻，行走的道路狭窄，黄昏时分到了寺院看见蝙蝠飞旋。进入堂屋坐在台阶上，雨已经下够停止了，雨后的芭蕉叶子更大，栀子花开得更盛更美。僧人说古壁上的佛画画得很好，用火把照着看果然稀奇。铺好了床，扫净了卧*，准备好羹饭。简单的饭菜也足够充饱我的肚子。夜深了卧在床上听不到一点儿虫声，清冷的月光从山岭中升起来月光照进门里。天亮独自离去辨不清道路，转来转去，时高时低，终于出了一片烟雾。山红涧绿，缤纷灿烂，时时见到松树、栎树树杆都有十围大小。遇到流水赤脚踩着涧里的石头，水声激越，风吹动了我的衣服。人生能够像这个样子就可以自得其乐了，何必拘束自己被别人控制。哎，我们这些同道的朋友，怎么到了老年还不归来呢？

　　【词语解释】

　　荦确：险峻不*貌。

　　微：狭窄。

　　寺：指惠林寺，在今河南洛阳。

　　栀子：夏开白花，香味浓烈。

　　稀：依稀，隐约。

　　置：供应。

　　疏粝：粗米饭。

　　百虫绝：指百虫鸣声止息。

　　扉：门窗。

　　无道路：指辨认不清道路。

　　烟霏：泛指烟云雾霭。

　　纷烂漫：色彩繁艳。

　　枥：落叶乔木。

　　围：合抱曰围，或以三、五寸为一围。

　　激激：水流湍急声。

　　局束：受拘束。

　　鞿：马缰绳，此指限制。

　　吾党二三子：指与诗人志趣相投的几个人。

　　不更：更不，再不。

　　【诗文赏析】

　　本诗采用游记的写法，按照行程的顺序，描写了游览途中的所见所闻与所感，游踪写得详尽，颇像游记，却又诗意盎然，不似流水帐的呆板，表现出了山野的自然美，这也是韩愈“以文为诗”的倾向。全诗读来酣畅淋漓，气势雄尽，自由舒畅。

　　春雪

　　[唐]韩愈

　　新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚, 故穿庭树作飞花。

　　文学赏析

　　题目“山石”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。

　　第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”，写黄昏到寺所见景色。“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，首句写寺外山石的错杂不*，道路的狭窄崎岖；次句写古寺的荒凉陈旧，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘。仅此两句，就把整个深山古寺的景色特征突现出来，使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子果实肥硕，是新雨“足”后的特有景致，读之令人顿觉精神爽快。

　　第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的.热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有 李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。

　　第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似*常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。

　　第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不*，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。

　　这首诗看似*凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《山石》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的*凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。

　　这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂*置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

　　再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

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白石山旅游景点有哪些

白石山旅游景点有哪些

　　白石山位于河北省涞源县城南15公里，雄居八百里太行山最北端，对外开放白石山玻璃栈道，是国内最长最宽、海拔最高的悬空玻璃栈道。今天小编带给大家的是河北白石山旅游景点，希望对大家有帮助。

　　白石山旅游景点

　　峰林

　　白石山最壮观的景致，即是以峰林地貌著称。

　　其核心部位的大理岩峰林是*惟一的大理岩峰林地貌，是*峰林地貌的一种新的类型。景区的精华部分，由100多座高低错落、相对独立的山峰组成。主峰海拔2096米，高出周围群山数百米。因白石山其形其韵酷似黄山，故被游人称为“北方黄山”。

　　峰林落差可达600米，是所谓“雄”;峰林峥嵘，峭壁陡崖，是所谓“险”;峰林如兽、如塔、如剑、如笋、如仙，鬼斧神工，是所谓“奇”;而夏秋时节，海拔1800米以上(步游路的起点海拔就超过1800米)常常云雾飘渺，云海如梦似幻，若雨后初霁，波涌浪卷，飘渺难当，更是一个“幻”字。

　　白石山降水较多，植被茂密，涵养水份较多，泉眼多出现于海拔1300米的高度范围内，西麓和南麓的峡谷瀑布各具特色，以西麓十瀑布峡的双龙瀑、飞龙瀑最为别致壮观。长城从白石山北侧逶通过，长约4000米，大部分敌楼和墙体保存完好，是全国长城中保存比较完好的地段之一。“敌楼修在城墙外”是白石山长城的一“怪”，它反映了长城建筑因地制宜的原则。

　　拒马源

　　拒马源泉群面积达6*方公里，泉水淙淙，白杨绿地，山水相映，环境清幽，小桥流水人家，一派水乡风光。涞源县境内泉源多，水量大，已知泉眼102处，流量大于2升/秒的就有30余处，在全国许多名泉相继干涸之际，拒马源泉仍旧汩汩翻涌，是名副其实的泉城，泉中有城，城中有泉，因此可称县级泉城的.精品和绝品。拒马源泉的水温基本与外界温差大而雾气蒸腾。因此拒马河是*北方最长的不结冰的河。现在，白石山下部花岗岩峡谷中的溪流飞瀑、北麓保存完好的明长城及涞源县城中的泉群，一并被划入了白石山国家地质公园的保护范围。白石山在战国时期，一山分燕赵，在宋辽对峙时期，一山分两国。如今登上白石山巅，北俯田畴，东瞰狼牙(山)，南览群峰，西望五台(山)，似置身天外仙境，会由衷地生发出“祖国山河无限美“的感慨。

　　十瀑峡

　　十瀑峡是花岗岩构造的一条大峡谷，清澈的泉水从海拔1300米处的龙虎泉涌出，溪流跌宕，流连为潭，跳跃为瀑，常年流水不息。落差50多米的“双龙瀑”，第一叠落入潭中，折转90度再次跌落，姿态别致优美，为瀑布中的上品。“飞龙潭”瀑面开阔，散落飘洒，飞珠溅玉。“无声瀑”溪水从石板上滑落，如绸缎一般，亦动亦静，无声无息。十瀑峡花岗岩地貌与瀑布流水，构成了“泉、瀑、石、松”于一体的绚丽景观。山高水急的十瀑峡历来为游人青睐。山北麓的全国重点文物保护单位白石山长城，是长城中保存最完好的一段之一，毛感知切筑的墙体显现着岁月的沧桑。

　　白石山景点特色

　　峰多：在不到三*方公里的区域内，山脊山谷峰多成丛、成簇。

　　壁峭：直上直下，有棱有角，陡直壁立，如刀削斧劈。

　　形异：如柱、如帆、如笋、如剑、如人、如兽、如神仙鬼怪。势险：有的上大下小，有的倾倒而不倒，有的状如垒块。

　　白石山因山体多白色大理石而得名。白石山景观齐全，集峰林、怪石、绝壁、峡谷、瀑布、森林、云海、佛光、长城、庙观等景观于一体，地貌奇特，结构复杂。白石山是*古代“三十六洞天福地”之一，因为夏季出现云雾机会较多，经常有“佛光”出现。

　　“白石晴云“是涞源古十二美景之首，意思是说即使是晴天，白石山巅也会有云盘绕，白石山多云雾是由白石山特殊的地质结构决定的。

　　白石山的云雾胜境当属雨后初霁：沟谷之中生出烟云，成团成片，接着迅速弥漫，如万床棉絮，将谷壑填*，巨岩似浮岛，奇峰若仙山。

　　白石山峰云组合，是涞源的第一大美景。

　　空气不断上升并有水气不断补充是形成云雾的条件。东南暖湿气流遇白石山爬升冷凝，并被拦贮在重峦叠嶂、溪瀑众多，水汽不断得到补充，从而极易形成云雾。因北来的气流往往占优势，白石山南的云雾难以越过山脊，往往在山顶上盘旋涌动。云雾在白石山南麓形成后，在东南风的推动下试图越过山脊，冷、暖气流往往在晴云峰一线交锋。随着冷、暖气流强弱的变化，云雾时升时降，时进时退，聚如幔卷，散如蝶飞，奇峰忽隐忽现。尤其是当冷、暖气流强弱相当时，在山脊上方相互胶着，云头壁立，一边阴暗如晦，一边艳阳当空，一线两重天。“风云际会”为白石山一大奇观。

　　白石山交通攻略

　　北京-涞源

　　1、自驾：(1)京石高速-河北高碑店下高速-向西走112国道-经涞水-易县-清西陵-紫荆关-涞源，全程约240公里。线路2：107国道-经定兴至易县-走112国道-经清西陵-紫荆关-涞源。全程约200公里。

　　2、火车：从北京南乘坐7095次(北京南-太原)列车直达。(发车时间-6：37);从北京南乘坐7197次(北京南-涞源)列车直达。(发车时间-17：40)

　　白石山门票

　　白石山门票 150元

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《观沧海》与碣石山

《观沧海》与碣石山

　　引导语：《观沧海》一诗是曹操在建安十二年(公元207年)北征乌桓，德胜回师中途经(昌黎)碣石山登山观海所写。今天我们来解析一下这首诗。

　　“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”

　　注释译文

　　词语注释

　　⑴临：登上，有游览的意思。

　　⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

　　⑶沧：通“苍”，青绿色。

　　⑷海：渤海。

　　⑸何：多么。

　　⑹澹澹（dàn）：水波摇动的样子。

　　⑺竦峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦 ，高起。峙，挺立。

　　⑻萧瑟：树叶被秋风吹的声音。

　　⑼洪波：汹涌澎湃的波浪。

　　⑽日月：太阳和月亮。

　　⑾若：如同，好像是。

　　⑿星汉：银河，天河。

　　⒀幸：庆幸。

　　⒁甚：非常。

　　⒂至：极点。

　　⒃幸甚至哉，歌以咏志：乐府歌结束用语，不影响全诗内容与感情。意为太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。 [4]

　　白话译文

　　东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草丛生，十分繁茂。

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

　　我很幸运，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

　　曹操作为汉末著名的政治家、军事家、文学家，对*历史和文化影响深远，也极富争议，历代都家喻户晓，妇孺皆知。

　　东汉末年，汉家王朝衰微，群雄争霸，逐鹿中原。曹操凭借其文韬武略，智勇全才，联袁绍伐董卓、灭“黄巾”、打袁术、破陶谦、灭张邈、战吕布、最后打败袁绍，*定北方四洲(冀州、幽州、青州、并州)。建安十二年，东征辽西柳城(今辽宁朝阳一带)，消灭了收留袁绍儿子的少数族乌桓势力，统一了*北方。

　　曹操的诗歌造诣极高，所有作品悲凉雄浑，气势磅礴，字字千钧，绝唱千古。在他的奖掖提携下，周围聚集了一批优秀文人，出现了著名的“建安文学”，这在*诗歌史上是第三次高峰。《观沧海》是建安十二年(公元207)曹操东征乌桓得胜班师时登临碣石山所写的诗，是他著名诗作《步出夏门行》第一首。曹操的诗多慨叹人生或写人生哲理，而描写大自然，用诗歌的形式表现眼前所见真实景物，抒发自己澎湃激情与豪情壮志的诗篇《观沧海》却是独一无二的。诗歌天然浑成，灵感神来，纯净无暇，声振寰宇。就观海诗词而言可谓前无古人，后无来者。

　　那么，曹操“东临碣石”之碣石究竟在哪里呢?这个问题被历来的研究者所争论。一说是今河北省昌黎县的碣石山，一说是在山东省无棣县碣石山，还有学者认为是在乐亭县东南沿海没入海中，以及在昌黎沿海沉没等，更有北戴河金山嘴、山海关孟姜女坟说等等。各派研究者均是饱学古今的专家，皆引经据典，有理有据，让一般读者莫衷一是。笔者不是专家学者，对文史没有深入的研究，仅是一位诗歌爱好者，非常喜欢曹操的诗歌，又因生长在河北昌黎碣石山下，故对曹操的《观沧海》一诗有特殊的感情。对学界关于碣石究竟在何处的问题也十分关注。我县已故文史专家、散文家董宝瑞先生多年致力于碣石山的研究，对这一命题多有论述，结论也十分明确。笔者仅在此基础上结合对历史资料的阅读、对《观沧海》一诗的理解，以及对碣石山及周边地理地貌的了解谈一下自己的认识。

　　一、《观沧海》的历史解读

　　《观沧海》一诗是曹操在建安十二年(公元207年)北征乌桓，德胜回师中途经(昌黎)碣石山登山观海所写。这并非臆测推断，而是通过历史记载与诗中描述的景物分析得出的结论。《三国志》卷一《魏书一》用了简练的文字记录了曹操东征乌桓的过程，这段文字记载中有几个要点值得关注：

　　第一、东征乌桓的出发地与凯旋而归的目的地。建安十二年(公元207年)，“官渡之战”曹操打败袁绍，北方基本*定。但袁绍的儿子投奔乌桓首领蹋顿，扰乱边境，劫掠军民，复图冀州。为彻底消除北方边境隐患，以全力以赴统一南方，曹操采纳谋士郭嘉的建议，决定出奇兵东征乌桓。之前，即“春二月”他在“邺”(今河南安阳与河北临漳县境内)总结“*叛”十九年的丰功伟绩，论功行赏，定功行封。“夏五月”东征大军是从“邺”(今河南安阳北与河北临漳县境内)出发，经“易”(今保定易县一带)“秋七月至无终”(今天津蓟县一带)这一路线正好穿越今河北省的腹地冀中*原，而回程“十一月至易水”次年初“还邺”。往返均在今河北省境内，与山东无棣的“碣石山”(马谷山)相去甚远。

　　第二、进军线路的改变。“秋七月”(公历8月)，正是海河流域的多雨季节，经常洪水肆虐。“大水，傍海道不通。”遂请出当地名士田畴问计，田畴作向导，引军出卢龙塞(今迁西喜峰口)经承德地区奔往今辽宁凌源一带又南下(今辽宁建昌县南)白狼山，曹操在白狼山上指挥了与乌桓军队最大的一场战役，大胜乌军，其首领蹋顿及“各王”被斩。取得了东征乌桓的决定性胜利。这一情节说明，曹军原计划的进军路线是“傍海道”(辽西走廊)，因大水不通，为把握战机，才出卢龙塞，开山辟路五百里，如天降奇兵突然出现在敌军面前，取得了战术上的主动。因此曹操东征的去程没有经过碣石山。

　　第三、班师必经(昌黎)碣石山。曹操东征乌桓，白狼山一战，曹军大败敌军，蹋顿与诸王被斩，军民二十余万归附，唯独袁绍二子、及叛逃乌桓的辽西、北*贵族逃到辽东地区。曹操并未追缴，料定辽东郡的公孙康会将二人斩首，以求*安。此间，曹操大军整编乌桓降军，追缴残余，九月班师。《三国志》给出的曹军班师路线只是从“柳城”至“易”，并未提到具体路径。于是，就有人引经据典地推测，曹军班师的路线为“出卢龙塞堑山堙谷五百馀里”，以推翻回程走辽西走廊的论断。其实，这是很荒谬的。

　　曹军班师，必走辽西走廊。其原因有三：一是攻克乌桓后须收复被占领的失地。当时，幽州是曹操统治的一个州。曹军来时的路是塞外，不归幽州管辖。而白狼山以南锦州以西的辽西走廊正是幽州辖区，是曹操的领地。也是原来袁绍之子袁熙的地盘。这一地区正是袁氏兄弟勾结蹋顿侵扰边境的踏板和根据地，曹军东征之初选择这一路径正是要顺路*复此地。来时未果，回程兼得，何乐不为?二是大军在塞北作战条件艰苦，环境险恶，南下百里的辽西走廊，则是地势开阔、物产丰饶的鱼米之乡、花果之乡。曹军奔袭乌桓的北路是崇山峻岭的塞外，人烟稀少，粮草匮乏。况道路崎岖，为突出奇兵，粮草辎重没有同时跟进。打败乌桓后，后勤供给严重缺乏。“曹瞒传曰：时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水。”可见当时军队的困难情况。这样的条件下，如再走塞外的荒寒之地，已扩充的二十万军队以及随队返迁的十万幽州民众则会被饿死渴死。而走辽西走廊，即*路、又可以收复自己的地盘，安顿地方，又有丰饶的物产、水源，后续的供给也因秋季到来雨季过去，傍海大道的通行而衔接上的，故此路是无二选择。三是游览沿海名胜。辽西有秦始皇求仙入海处(秦皇岛)及秦皇汉武登临的碣石，曹操与秦皇汉武品性相似、胆略相*、志向相同。肯定对先人之足迹趋之若鹜，况碣石山是*古代北方重要的地理标志之一，对于文化巨匠和杰出领袖人物的曹操吸引力是巨大的。所以，我认为，辽西走廊的“傍海道”是曹操东征班师的唯一选择，按地理环境来说，那时的“傍海道”，应该就是现在的205国道的大致走向。因此，必须路过昌黎碣石山，登山观海揽胜、抒发东征大捷、*定北方、成就一统霸业的壮志豪情是情理之中的事。

　　第四、时间点的契合。曹军东征的时间是东汉建安十二年(公元207年)阴历五月从“邺”出发，七月至“无终”，八月“白狼山”大战告捷，“九月，公引兵自柳城还”“十一月至易水”，从上述时间连接上看，曹军班师走辽西走廊，从“柳城”(朝阳)到碣石山不过五百多里路程，道路并不难走，当时的行军进度需要十多天的时间，应该在阴历九月中下旬到达。此时，正是碣石山地区秋高气爽、日丽天蓝、五谷丰登、鱼肥虾美、瓜果飘香的金秋时节。碣石山是出东北关塞进入冀中*原的最后一道天然屏障，山势雄奇峻拔，名贯古今。又距渤海岸边很*，是登山观海揽胜的绝好去处。两个月紧张艰苦的行军作战，鞍马劳顿、人困马乏，需要驻军休整，碣石山下也是绝好的营地，进可攻退可守，山海之间有肥沃的*原，粮草供给便利。在部队休整期间曹操登山观海，赋诗抒情便是顺理成章之事了。

　　《步出夏门行》这一组诗，是曹操诗作中的重要篇章，也是*诗歌史上的杰作。这组诗的写作背景就是东征乌桓之后，曹操连续取得了*定北方枭雄的胜利，志得意满，功绩卓著，豪情万丈的艺术表达。其每首诗最后一句的“幸甚至哉，歌以咏志”并非无意义的咏叹，而是在取得了多少次冒险的战争胜利之后，对其命运之“幸”的咏叹。这一组诗从“东临碣石”开始一直写到冬天到达易水的“河朔隆冬”。乃作者抒发冒险东征之后得胜还朝、进而图谋一统天下的壮志豪情。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“神龟虽寿”等均是这一情怀的表达。这就进一步佐证了《观沧海》的历史背景。

　　二、观沧海的现实解读

　　带着胜利的喜悦与豪情，曹操登上了雄奇险峭的碣石山。秋风**，松涛阵阵。放眼望去天空辽阔，水天相接，烟波浩渺。*处，山岛、树木、水草满目苍翠，清新怡人。此情此景，与曹操激情澎湃的心情产生了共鸣，一首响彻千古的诗篇产生了。

　　《观沧海》一诗描绘的景象仿佛就在眼前，真实可见。但许多研究者解读不一，尤其是对曹操“东临”之碣石究竟在何处，有各种各样的争论。我不知道这些争论者是否曾经来到碣石山亲身体验或考察，也不知道他们是否对《观沧海》一诗的诗句和意境进行过深入的研究。看那些争论文章时，觉得真是漏洞百出。其实只要金秋时节登上昌黎城北的碣石山，眼前展现的景象与《观沧海》逐句比较，就会让人恍然大悟———曹操东临之碣石不在别处，非这里莫属。

　　笔者是土生土长的昌黎人，多次在各种季节登上碣石山，对《观沧海》中的景象有亲身感受。也对这片土地有深入的了解。结合自己的认识和思考谈一下见解，仅供参考。

　　第一、碣石山的地理地貌概况。碣石山海拔高度*700米。距海岸线是15公里左右。乃燕山山脉的余脉，非常特别的是，燕山山脉的走向大致是东西向的，而碣石群峰却是南北(稍偏西南)向的，远远看去，像一队奔驰的骏马从燕山大本营一路冲来，也许是看到了前面有大海挡路，到昌黎县城这儿戛然而止，顿时凝固在那里，统帅是位高大威武的将军，他就凝固在了群峰中间，成为了挺拔险峻的碣石主峰仙台顶。而当你乘渔船出海，走上几海里回头看时，陆地不见了，但碣石山还清晰可见，它又像一艘破浪远航的巨船在苍天与大海之间航行。然而它却是静止的，几千年来，为海上航行的人指示着方向。碣石群峰千姿百态、层峦叠嶂、峰峰险峭。山下*原*坦肥沃、四季分明、阳光充足、降水适中，适合多种植物生长。

　　第二、《观沧海》诗中的景物与碣石山景物完全吻合。从“东临碣石，以观沧海。”句可以解读其言外之意，应该是碣石山并不矗立海边，而离海边有一段距离。如果碣石就在海边，何用强调东临碣石，“以”观沧海?直接站在海岸就可以观海了。接下来“水何澹澹，山岛竦峙。”这应该是上午的景象，因为曹操登上碣石山顿觉视野开阔，首先映入眼帘的，是水光山色。水何澹澹，是指水面辽阔，水波荡漾，此时太阳应该在东南上方的位置，阳光直射海面，海面上荡漾着粼粼的波光。没有风，海水基本是*静的。

　　据有关资料记载，东汉时期，昌黎沿海海岸线要比现在的海岸线靠西五公里左右，如果属实，碣石山距海边的距离大约应在十二公里左右。笔者没有证据去考证这一说法，但因老家住在大蒲河镇焦庄村，是昌黎沿海距海边最*的一个村，仅1.5公里，我就在那里生活工作了四十多年。就我对那里的地理地貌熟知情况认为，很久以前，那里曾经是海底或潮间带。其原因是，我们村的周围，全是海水浸泡过的

　　盐碱地，六十年代修通洋河灌渠引水种植水稻，之前什么农作物都长不好，有很多地方甚至盐草都不长，表面长一层盐皮或白色的碱，这种地方叫“咸盐滩”，我们村东就是大片的咸盐滩。我小的时候，家家户户每年都要在咸盐滩上刮盐土，然后淋成盐水，再用火熬成雪白的细盐以供食用。现在昌黎和抚宁交界的两个苏鐣子村，就是古代烧盐的地方。“鐣子”就是熬盐用的大锅。沿海地区以前建房的房顶没有用瓦的，全都是*房，房顶上用“碱土”作“防水”，这种土是在咸盐滩上挖出来的，颜色是灰褐色，里边掺杂着白色的贝壳，这种土经踩实晒干后很坚硬，不渗水。应该是海底沉积层。里边的贝壳是圆形的，壳儿很厚，有完整的`，也有破碎的。这种圆形白色厚壳的贝类类似乐亭县以南海域的青蛤，又不完全相似，现在的海里已经没有这样的品种了，应该是古代的。这就说明，很久以前这里就是海底，现在的海岸线是后来地面上升退下去的。如果一千八百年前的海岸线确实是在现在的海岸线西5公里范围内，那么，曹操观沧海时见到的大海的景色比现在的要真切而壮阔的多。不过，沧海桑田、地质变迁是漫长的过程，千百年仅是短暂的一瞬。有些地质事件无可考，无充足的证据，不可妄论。

　　“山岛竦峙”的景象在碣石观海的场景中也是现实存在的。站在碣石山上，从“水何澹澹”的海面将目光收回，就会看到“山岛竦峙”的景象。碣石山余脉分布在主峰东西两侧，可谓群山环绕。西面是凤凰山脉，东侧则有五峰山、香山、桃花山、晾甲山、小东山、野湖山、樵夫山……南北绵延数十里的小山脉有*百座，这些山峰，虽然不高(海拔二三百米)亦皆挺拔险峻，姿态各异又表理相同。相互之间，竦峙呼应，形同兄弟，*则咫尺之间，远则十几里之内。有些距海岸很*，当时周边多沿海湿地，淡水湖泊坑塘较多，在碣石山上看去是山似岛，再往远处望去，北戴河莲蓬山清晰可见，如在*前，更似海岛一般。而北方的燕山东部群峰也可尽收眼底。山岛竦峙之景，至今应未曾改变，但水的相应减少海面的退却，可能岛的概念受到了影响，而山则依然如故。

　　“树木丛生，百草丰茂。”更拉*了眼前的景象。这一句诗是两个层次，“树木”和“百草”不是混合的，而是相连的两个区域。碣石山下土地肥沃，半山腰及山脚的坡地最适合各种树木的生长，有的山上全被树木覆盖。如今是久负盛名的花果之乡、葡萄之乡，当年肯定是苍松翠柏、乔木灌木杂树丛生，极其繁茂。再往远处，就是沿海湿地，大片的水草青碧连天，尤其是蒲草和芦苇用“丰茂”描述甚为恰当，上世纪八十年代未开发之前昌黎沿海还部分保有这样的景象。如今水的减少、天然湿地被开垦为稻田、养虾场或搞起各类建筑等使湿地大量减少，大面积的蒲草芦苇及其他水草越来越少了。从地名上也能看得出沿海湿地的面貌，比如葛条港、大蒲河、小蒲河、草场庄、茂道庄等等。这些村庄建村大约在明朝中期，从村名上看，是低洼多水长满蒲草、茅草的地方。而阳历十月份，正是这些水草成熟茂盛的时节。*代如此，1800年前“百草丰茂”的景象就不言而喻了。

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安徽旅游景区巨石山介绍

安徽旅游景区巨石山介绍

　　相信大家都喜欢旅游吧！安徽旅游景区巨石山是我国著名的旅游景区，想要了解一下安徽旅游景区巨石山吗？以下就是是小编帮大家整理的安徽旅游景区巨石山介绍，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　位置：

　　巨石山旅游度假区位于长江北岸的才子湖畔，隶属于安庆市宜秀区罗玲镇小龙山村，是安庆市宜秀区与桐城，怀宁，枞阳县的交界处，地跨一区三县。北距文都桐城48公里，省会合肥158公里，南距安庆市区仅有24公里。景区整个面积达50*方公里。2008年12月4日，已经通过国家4A级的评审，并得到专家的一致好评。

　　巨石山素以奇峰，神石，幽洞，秀谷，白玉兰，黄梅戏而闻名于世，被称为“六绝”。这片美丽的圣地孕育了神猿问天，玉兰盛会，罗汉赐福，鲤跃龙门，状元书屋，龙头晓日，凤水金带，龙宫探险，聚仙迷宫十大景点。巨石山的最高峰龙头峰和第二高峰织女峰，海拔均500多米，双峰耸峙，俊俏峥嵘，千百年来寄寓着牛郎与织女既动人又神奇的爱情创说。美景与奇情浑然一体，吸引了越来越多的游人。

　　山明水秀人杰地灵，正是巨石山旅游度假区的真实写照。巨石山旅游度假区所在地原属文都桐城，千百年来一直处在桐城深厚的历史文化的浸润中，明清时曾出现龙汝言和刘若宰两位状元及姚松裴、龙鲤门、许鲤跃三位进士，因而有了“五里三进士，隔河两状元”的佳话。巨石山旅游度假区间还曾孕育出书法篆刻大师邓石如及两弹元勋邓稼先。更为巧合的`机缘是，把牛郎织女的故事唱遍天下的黄梅戏表演大师严凤英，从小就生长在这片凤溪滋润的情山福地，巨石山也是名扬国内外的黄梅戏的发祥地。

　　仁者乐山，智者乐水。巨石山旅游度假区自古以来吸引了无数的仁智之士，为她陶醉，由衷赞美，登临隐居，作文赋诗，明代王守仁、方以智等，清代帝师宰相张英、张庭玉父子，姚鼐等桐城派诸子，都曾在此登临揽胜，不少人还留下了千古名篇！更有豆腐总督汪志伊，榜眼程芳朝看中了这块风水宝地，不仅将祖坟甚至连自己也安葬如此，托体山阿。透过这些故居墓冢、诗词书画及故事传说，我们无不倾倒于这里山水的魅力与人文的厚重。

　　天下名山僧占多，巨石山也不例外。史料记载，晋代曾有高僧来此开山建寺，明清鼎盛时期有大小寺庙一百余座，著名的有石屋寺、圭峰寺、月溪庵、龙泉寺、关帝庙等。随着时代变迁，时兴时废。现在得以修复的有龙泉寺、海潮庵、大王庙、园觉寺、火神庙等。终日香烟缭绕，梵钟悠扬，禅房花木无疑给巨石山旅游度假区这方风水宝地增添了一番神秘与安详……

　　养在深闺人未识，一朝名闻天下知。在龙凤呈祥的时代，在代表中华的龙凤文化走向世界之际，巨石山旅游度假区这片世间情源的发祥地，必将以它独特的魅力醉倒越来越多的中外游人！

　　传说在太古的扬子海时期，皖国整个是一片汪洋大海时，巨石山正是海底龙宫所在地，巨石山上至今还留有曲幽绵延的龙宫供游人缅怀和遐想；在海水不断退却的上古时期，这里便是传说中的海上仙山，织女峰上至今屹立有蓬莱三仙石为证。这里至今还常有彩虹腾空，仙乐缥缈，仙龙云集的舞台。

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保定白石山旅游景点排行

保定白石山旅游景点排行

　　白石山位于河北省涞源县城南15公里，雄居八百里太行山最北端，景区面积54*方公里，最高峰佛光顶海拔2096米。下面是小编收集整理的保定白石山旅游景点排行，希望对你有帮助。

　　白石山拥有奇松、怪石、云海、佛光，有全国独一无二的大理岩峰林地貌。狼牙山坐落在河北省保定市易县西部的太行山东麓，山峰秀丽壮观，空气清新，植被茂盛，门票很实惠。空中草原位于河北省涞源县城北25公里处，在辽阔的山顶草原上，您可以策马扬鞭，自由驰骋。

　　白石山现为世界地质公园，国家AAAA级景区，位于河北省涞源县城南15公里，核心景区面积54*方公里，最高峰佛光顶海拔2096米。

　　白石山拥有奇松、怪石、云海、佛光，亭台楼阁、青山绿水及珍稀动植物景观。“白石晴云”为涞源古十二美景之首。白石山是北京房山世界地质公园的一部分，是第二批国家地质公园，全国青少年教育基地。

　　有全国独一无二的大理岩峰林地貌。白石山风景区又称白石山国家地质公园，因其风光酷似安徽黄山而被人们称为“小黄山”。

　　高山上的空气就是好，是北方难得美景，而且景区景色不错。大多山路比较*缓爬起来也不累。白石山挺凉快的，交通也很方便。

　　走进狼牙山

　　狼牙山坐落在河北省保定市易县西部的太行山东麓，距县城45公里，因其奇峰林立，峥嵘险峻，状若狼牙而得名。以八路军五勇士浴血抗击日寇舍身跳崖而闻名于世。其实，狼牙山还是一座雄险奇伟，景色秀丽的名山。

　　早在两千年前的战国时期，“狼山竞秀”就是当时燕国十景之一。

　　因其奇峰林立，峥嵘险峻，状若狼牙而得名，更以八路军五勇士浴血抗击日寇舍身跳崖而闻名于世。山峰秀丽壮观，空气清新，植被茂盛，门票很实惠。

　　走进空中草原

　　空中草原位于河北省涞源县城北25公里处，由县城向西北通往空中草原的旅游公路走30公里即到。东北距北京180公里，南距保定市区150公里，以高山草甸、森林、草原风光而着称。

　　空中草原属于自然风景旅游区，该草甸东西狭长，南北广阔，海拔2151米，顶部宽广*坦，方圆二十多*方公里，是燕山运动差异升降形成大断块水*产出，成为两个盆地间的大*台。

　　岩层被风化剥蚀到寒武纪底部的燧石角砾岩时，这层抗风化能力强又相对完整的.岩层未能被剥蚀掉，未被冲开大的沟壑，象锅盖一样盖在山顶上，形成了一个巨大的*顶山，为河北省省级风景名胜区。

　　在辽阔的山顶草原上，您可以策马扬鞭，自由驰骋；您可以享用美味的野餐、烧烤，参加篝火晚会，观赏歌舞；可以野营、睡帐篷，也可以享受深山峡谷中的豪华洗浴，乘坐凌空跨越几道山梁的索道，驾驶滑翔机空中飞翔；在河畔森林中休闲纳凉，在山坡小楼里读书或发呆，和心爱的人一起看星星。

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《石灰吟》古诗

《石灰吟》古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的《石灰吟》古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　教养目标

　　学会本课生字，认识乾坤两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿

　　有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。

　　体会作者借物言志的表达方法。

　　了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

　　继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。

　　重难点

　　在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。

　　课前准备

　　投影图，练*用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。

　　课时：

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时：

　　导入新课

　　板书新课并指名读。

　　请学生结合以往的学*经验，说说古诗的特点。

　　检查预*。

　　分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。

　　请学生为生字注音，并书写。

　　展示预*资料。

　　（1）、作者的生活年代、生*故事。

　　（2）、其他的诗。

　　讲读《墨梅》

　　听配乐课文朗读。

　　指名读注释，理解诗句。

　　重点讨论学生预*时提出的问题：

　　（1）、淡墨痕是什么意思？怎样理解梅花开了，和淡墨痕的关系？

　　（2）、颜色是指什么的颜色？一般会有什么颜色？

　　（3）、清气是什么？

　　（4）、为什么作者说只留清气满乾坤？

　　指导朗读

　　（1）、学生自练。

　　（2）、教师指导练*。

　　（3）、当堂背诵。

　　检查背诵，练*反馈。

　　作者用梅花赞美注重_______，而不注重_________的人。

　　背诵《墨梅》。

　　第二课时：

　　课前复*。

　　背诵《墨梅》。

　　作者用梅花比喻什么样的人？

　　回忆方法。

　　讲读课文《竹石》、《石灰吟》。

　　（一）、讲读《竹石》。

　　听配音朗诵。

　　指名读注释，理解诗句。

　　四人小组讨论仍然没弄懂的质疑。

　　（1）、什么咬定了青山不放松？

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王安石的古诗大全

王安石的古诗大全

　　在**淡淡的日常中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有固定的`诗行，也会有固定的体式。什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的王安石的古诗大全，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《南乡子·嗟见世间人》

　　嗟见世间人。但有纤毫即是尘。

　　不住旧时无相貌，沈沦。只为从来认识神。

　　作麽有疏亲。我自降魔转的*。

　　不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。

　　2、《南乡子·自古帝王州》

　　自古帝王州。郁郁葱葱佳气浮。

　　四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。

　　绕水恣行游。上尽层城更上楼。

　　往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。

　　3、《望江南/忆江南》

　　其一

　　归依佛，弹指越三祇。

　　愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。

　　其二

　　三界里，有取总灾危。

　　普愿从生同我愿，能于空有善思惟。三宝共住持。

　　4、《西江月·梅好惟嫌淡伫》

　　梅好惟嫌淡伫，天教薄与胭脂。

　　真妃初出华清池。酒入琼姬半醉。

　　东阁诗情易动，高楼玉管休吹。

　　北人浑作可花疑。惟有青枝不似。

　　5、《渔家傲·隔岸桃花红未半》

　　隔岸桃花红未半。枝头已有蜂儿乱。

　　惆怅武陵人不管。清梦断。亭亭伫立春宵短。

　　6、《清*乐·留春不住》

　　留春不住。费尽莺儿语。满地残红宫锦污。

　　昨夜南园风雨。小怜初上琵琶。

　　晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。

　　7、《菩萨蛮·海棠乱发皆临水》

　　海棠乱发皆临水。君知此处花何似。

　　凉月白纷纷。香风隔岸闻。啭枝黄鸟*。

　　隔岸声相应。随意坐莓苔。飘零酒一杯。

　　8、《春日》

　　其一

　　冉冉春行暮，菲菲物竞华。

　　莺犹求旧友，雁不背贫家。

　　室有贤人酒，门无长者车。

　　醉眠聊自适，归梦到天涯。

　　其二

　　柴门照水见青苔，春绕花枝漫漫开。

　　路远游人行不到，日长啼鸟去还来。

　　9、《孟子》

　　沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。

　　何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

　　10、《元日》

　　爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

　　11、《虞美人·虞美人》

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《石灰吟》古诗5篇

《石灰吟》古诗5篇

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的《石灰吟》古诗，欢迎大家分享。

　　石灰吟

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　《石灰吟》的译文：

　　(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　《石灰吟》的注释：

　　1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

　　2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似;等闲：*常，轻松。

　　4.浑：全。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

　　《石灰吟》的赏析：

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。

　　《石灰吟》的创作背景：

　　于谦从小学*刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。

　　《石灰吟》的作者介绍：

　　于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与*定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

　　教养目标

　　学会本课生字，认识乾坤两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿

　　有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。

　　体会作者借物言志的表达方法。

　　了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

　　继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。

　　重难点

　　在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。

　　课前准备

　　投影图，练*用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。

　　课时：

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时：

　　导入新课

　　板书新课并指名读。

　　请学生结合以往的学*经验，说说古诗的特点。

　　检查预*。

　　分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。

　　请学生为生字注音，并书写。

　　展示预*资料。

　　（1）、作者的生活年代、生*故事。

　　（2）、其他的诗。

　　讲读《墨梅》

　　听配乐课文朗读。

　　指名读注释，理解诗句。

　　重点讨论学生预*时提出的问题：

　　（1）、淡墨痕是什么意思？怎样理解梅花开了，和淡墨痕的关系？

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《石灰吟》古诗(5篇)

《石灰吟》古诗(5篇)

　　无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的《石灰吟》古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　石灰吟

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　《石灰吟》的译文：

　　(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　《石灰吟》的注释：

　　1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

　　2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似;等闲：*常，轻松。

　　4.浑：全。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

　　《石灰吟》的赏析：

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。

　　《石灰吟》的创作背景：

　　于谦从小学*刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。

　　《石灰吟》的作者介绍：

　　于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与*定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

　　教养目标

　　学会本课生字，认识乾坤两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿

　　有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。

　　体会作者借物言志的表达方法。

　　了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

　　继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。

　　重难点

　　在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。

　　课前准备

　　投影图，练*用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。

　　课时：

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时：

　　导入新课

　　板书新课并指名读。

　　请学生结合以往的学*经验，说说古诗的特点。

　　检查预*。

　　分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。

　　请学生为生字注音，并书写。

　　展示预*资料。

　　（1）、作者的生活年代、生*故事。

　　（2）、其他的诗。

　　讲读《墨梅》

　　听配乐课文朗读。

　　指名读注释，理解诗句。

　　重点讨论学生预*时提出的问题：

　　（1）、淡墨痕是什么意思？怎样理解梅花开了，和淡墨痕的关系？

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王安石写的古诗

1、《孔子》圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

2、《暮春》其一芙蕖的历抽新叶，苜蓿阑干放晚花。白下门东春已老，莫鸣杨柳可藏鸦。其二无限残红着地飞，溪头烟树翠相围。杨花独得东风意，相逐晴空去不归。其三北山吹雨送残春，南涧朝来绿映人。昨日杏花浑不见，故应随水到江滨。

3、《清明》东城酒散夕阳迟，南陌秋千寂寞垂。人与长瓶卧芳草，风将急管度青枝。

4、《秋怀》城南*野寒多露，窗壁含风秋气度。邻桑槭槭已欲空，悲虫啾啾促机杼。柴门半掩扫鸟迹，独抱残编与神遇。韩公既去岂能追，孟子有来还不拒。

5、《山行》出写清浅景，归穿苍翠阴。*头均楚制，长耳嗣吴吟。暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦幽寻。

6、《山中》随月出山去，寻云相伴归。春晨花上露，芳气着人衣。

7、《送春》武陵山下朝买船，风吹宿雾山花鲜。万家笑语横青天，绮窗罗暮舞婵娟。小鬟折花叩船舷，玉盏写酒酬金钱。朱梦飞动浮云巘，天外管箫来宛转。断桥人行夕阳路，楼观琉璃影中见。酡颜未分骅骝催，烛人坐客犹徘徊。岂知阊阖门边住，春尽不见芳菲开。日月纷纷车走坂，少年意气何由挽。洞庭浪与天地白，尘昏万里东浮眼。黑貂裘敝归几时，相见绿树啼黄鹂。荣华俯仰忧患随，命驾吾与高人期。

8、《乌江亭》百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

9、《咏梅》颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。灯前玉面披香出，雪后春容取胜回。触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。

10、《兼并》三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日已偷，圣经久堙埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为材。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉。

11、《郊行》柔桑采尽绿阴稀，芦箔蚕成密茧肥。聊向村家问风俗：如何勤苦尚凶饥？

12、《钟山即事》涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

13、《浪淘沙令·伊吕两衰翁》伊吕两衰翁。历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢。风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。

14、《读史》自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

15、《春雨》其一苦雾藏春色，愁霖病物华。幽奇无可奈，强釂一杯霞。其二城云如梦柳僛僛，野水横来强满池。九十日春浑得雨，故应留润作花时。

16、《海棠》桂宁辞月窟，桃合避仙源。赠别难饶柳，忘忧好树萱。轻轻飞燕舞，脉脉息妫言。蕙陋虚侵径，梨凡浪占园。论心留蝶宿，低面厌莺喧。不奈神仙品，何辜造化恩。烟愁思旧梦，雨泣怨新婚。画恐明妃恨，移同卓氏奔。

17、《记梦》月入千江体不分，道人非复世间人。钟山南北安禅地，香火他时共两身。

18、《郊行》柔桑采尽绿阴稀，芦箔蚕成密茧肥。聊向村家问风俗，如何勤苦尚凶饥。

19、《九日》九日无欢可得追，飘然随意历山陂。蒋陵西井风烟惨，也有黄花一两枝。

20、《梦中作》青门道北云为屋，大垆贮酒千万斛。独龙注雨如车轴，不畏不售畏不续。

21、《桃源行》望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远*，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

22、《望夫石》云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。

23、《葛溪驿》缺月昏昏漏未央，一灯明来照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

24、《入塞》荒云凉雨水悠悠，鞍马东西鼓次休。尚有燕人数行泪，回身却望塞南流！

25、《松》世传寿可三松倒，此语难为常人道。人能百岁自古稀，松得千年未为老。我移两松苦不早，岂望见渠身合抱。但怜众木总漂摇，颜*青终自保。兔丝茯苓会当有，邂逅食之能寿考。不知篝火定何人，且看森垂覆荒草。君诗爱我亦古意，秀眉昔比南山栲。复谓留侯不及我，人或笑君无白皂。求仙辟谷彼诚悮，未见赤松饥已槁。岂如强饭适志游，封殖苍官荫华皓。赤松复自无特操，上下随烟何慅慅。苍官受命与舜同，真可从之忘发缟。诗虽祝我以再黑，积雪已多安可扫。试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好。

26、《春晴》新春十日雨，雨晴门始开。静看苍苔纹，莫上人衣来。

27、《梦》其一黄粱欲熟且留连，漫道春归莫怅然。蝴蝶岂能知梦事，蘧蘧飞堕晚花前。其二知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。

28、《壬辰寒食》客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。

29、《入塞》荒云凉雨水悠悠，鞍马东西鼓吹休。尚有燕人数行泪，回身却望塞南流。

30、《思王逢原三首》其一布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君。杞梓豫章蟠绝壑，骐驎騕褭跨浮云。行藏已许终身共，生死那知半路分。便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。其二蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为*世得，微言唯有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。

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