江南作者汉乐府的古诗

江南汉乐府古诗翻译（古诗江南汉乐府）

江南

汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

赏析

“江南可采莲”，“可”在这里是适宜、正好的意思。为什么说江南适宜采莲，是采莲的好地方呢?你看啊，江南不仅仅是到处都生长着莲。而且目之所及， “莲叶何田田”。到处是圆润碧绿、劲秀挺拔的莲叶呀！何田田是对莲叶的极度赞美——多么圆润的莲叶啊、多么挺秀的莲叶啊……

前面说“可采莲”，这里却只写莲叶如何如何，是为什么呢？莲叶茂密，莲花自然繁盛，不是吗？所以由莲叶我们会自然而然地联想到莲花盛开的景象，应该是何其的美。这正如清朝的张玉榖[gǔ]说：“不说花，偏说叶；叶尚可爱，花不待言矣。”无比秀丽的景色，表明莲子一定会是大丰收，你说，江南怎么能不是采莲的好地方呢？

莲子丰收，最高兴的当属种莲人、采莲人。一片艳阳天，他们划着船采摘水上的莲蓬，此时，吸引他们的不只是一个个饱满可人的莲蓬，还有那水中的情景——“鱼戏莲叶间”。这里，一个“戏”字让诗由静转动，这句诗写鱼在莲叶中间游来游去，宛如在游戏一般。接下来的“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”写尽了鱼儿的情态与快乐，这不也正是对采莲人的描摹吗？

这几句既是写鱼，也是写人。莲子丰收，采莲人划着小船在莲叶间穿行，就像鱼儿在水中游动，有“老人”，有孩子，有姑娘，有小伙，他们一边熟练地划着船，一边高兴地采着莲，一幅令人向往的江南采莲图，就这样浮现在我们眼前。东、西、南、北都有采莲人的身影，此时此刻他们的心情该是十分愉快的，所以有的哼起小调，有的尽情高唱，有的互相泼水嬉戏、继而划船追逐……这又是一幅多么欢快的江南采莲图。

品读全诗全诗，好在于这一个“戏”字，它是这首诗的眼睛，是这首诗的生命，是这首诗的灵魂。

这首诗共有七句，可分为两个部分：前三句表明诗的主旨；后四句展示具体场景（采莲）。而第三句在全诗中有承上启下的作用，使上下自然相连，自然转承。反复诵读全诗不知不觉间如闻其声，如见其人，如临其境；慢慢吟哦全诗，不觉感叹江南景美，人更美！读着诗句，我们眼前呈现出一派生意盎然、欢快祥和的景象，怎能不令人心旷神怡、心驰神往呢？

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江南汉乐府古诗翻译（汉乐府江南解读）

家里的娃上小学了，开始要跟着教科书背诵古诗了，能跟着他没事背一背，讲点其中的故事和趣事，对我也是一大乐事。以此为契机，遂决定开始继续整理点诗文讲古。

先从这首汉乐府《江南》开始：

这首汉乐府江南，文句很简单，也很容易背。因为最后五句是叠句，总是会不自觉地念诵得很快，以致于我们常以为这是一首很欢快甚而有点无聊的民歌，其实并不是这样的。

汉乐府，是汉武帝时期成立的用于采集民间歌谣、文人诗，并进行配乐、演奏、编舞的机构。在古代尤其是两千多年前的汉代，官府没办法做很深入的调查，就会派人去采集老百姓传唱的歌曲，以此来掌握老百姓的心思和动向。一来为官方的政策如何更适合于治国提供参考，二来还可以丰富官方文化和治国思想。

这是一首两千多年前西汉时期的民歌，江南指长江以南，在汉代出现的江南这一词，一般是指楚地也就是洞庭湖一带的江南和吴越地区也就是太湖一带的江南。这些地方都有长江流过注入的大湖，是有名的水乡，老百姓经常以采莲子和捕鱼为生。在两千多年前的西汉时期，江南的开发程度还比较低，土地很多，人比较少，这种采莲捕鱼的生活并不像江南水乡的景色那样，充满惬意美好，而是充满艰辛的。

在两千多年前，江南地区主要是种植水稻，水稻的种植技术和产量都还比较落后，稻田的开垦和耕作也比较不容易，所需要付出的劳动也比较多，所以耕种之余要靠采莲捕鱼补充食物。根据历史记载，从西汉直到三国时期，吴越江南地区的人们还经常需要靠采食莲子充饥。只是时代发展，如今我们并不需要靠莲子充饥，而莲子反而成为了一种受人重视的好食材。

采莲是个辛苦活，在水上划着船，穿行于满是莲叶的水面上（莲叶何田田），仔细寻找着已经成熟的莲子，找到了就拨开水面的莲叶，去把整个莲蓬给摘下。拨开的时候，会看到莲叶下的水中鱼儿游动。虽然辛苦，但是有所收获的欣喜总是充满心间，看着鱼儿游动也会觉得它们实在嬉戏游玩（鱼戏莲叶间）。就这样，拨开莲叶见到鱼儿嬉戏，在水上采着莲子哼着歌，从东采到西，从南采到北。这是个漫长而充实的劳动过程。

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汉乐府的江南诗句意思 汉乐府江南赏析

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南。

鱼戏莲叶北。

乐府是秦汉时期官方设置的音乐机构，汉武帝时期曾经大规模的扩建乐府。并且从全国各地收集民间诗歌，将其配乐演唱，有许多歌，辞，一直流传到了今天。人们把这些歌，辞，也称作乐府。后来乐府也就成为一种诗歌体裁的名称。

这首诗节选自《汉乐府.相和歌辞》是一首一人唱，多人和的歌。诗的后面五句每句只改变了一个字，正表明了这种唱和特点，而且这种反复回环的吟唱，更增强了诗歌的音乐感和表现力。诗中描绘了江南荷花的丰茂盛美，以及鱼儿在荷叶间自由自在嬉戏的场景，同时也暗示了采莲人正在快乐地嬉戏。整首诗简明欢快，充满江南风情。

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长歌行汉乐府古诗拼音版

长歌行汉乐府古诗拼音版

　　《长歌行》是南宋诗人陆游评安期生作的一首七言古体诗。诗中诗人抒写了*生的理想和抱负，以及理想无由实现的悲愤，下面小编为大家带来长歌行汉乐府古诗拼音版，希望大家喜欢！

　　原文：汉乐府《长歌行》

　　qīng qīng yuán zhōng kuí

　　青青园中葵，

　　zhāo lù dài rì xī

　　朝露待日晞。

　　yáng chūn bù dé zé

　　阳春布德泽，

　　wàn wù shēng guāng huī

　　万物生光辉。

　　cháng kǒng qiū jié zhì

　　常恐秋节至，

　　kūn huáng huā yè shuāi

　　焜黄华叶衰。

　　bǎi chuān dōng dào hǎi

　　百川东到海，

　　hé shí fù xī guī

　　何时复西归？

　　shǎo zhuàng bù nǔ lì

　　少壮不努力，

　　lǎo dà tú shāng bēi

　　老大徒伤悲。

　　注释：

　　长歌行：汉乐府曲调名。

　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

　　晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　阳春：温暖的春天。

　　布：布施，给予。

　　德泽：恩惠。

　　秋节：秋季。

　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

　　华：同“花”。

　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。

　　徒：白白的

　　百川：河流。

　　译文：

　　早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　赏析

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。作者由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的.时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼间春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天后，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。

　　人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。作者用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着作者思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；

　　万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

　　文学赏析

　　诗用浪漫手法开始，前四句谈自己生*的抱负：或者做个安期生那样的神仙，游戏人生；要么做个李西*那样的名将，杀敌立功。这四句写得气势很雄壮，与李白《将进酒》等古风一样，给人以一种强烈的激励，使人进入振奋的状态。就表达上来说，前者又只是后者的陪衬，做神仙是幻想，做名将才是诗人努力想实现的方向。同时，用李西*事又十分贴切当时时局，陆游正是想要同李西*扫*逆贼、收复旧京长安一样扫*金虏、收复旧都汴京。

　　然而，现实是残酷无情的，愿望是那么地虚无缥缈。诗人回到了现实，便把前四句放出的狂澜一下子倒挽回来，进而感叹自己，年龄老大，功业无成，只能闲居在僧寮，无聊地躺着，默送着夕阳西下。他想着，像自己这样的战士，就不能只作个诗人，发出凄苦的吟声，这决不是自己所愿意的，于是诗在沉重的压抑中再度放开，故作豪语，先写自己放浪于酒，意气奋发，从而在吐露心中郁结的烦闷时，又表现自己的豪情、对未来的向往，这就是收复失地，饮酒庆功。末两句结得很自然，既承上饮酒而来，又与起首要做李西*遥遥呼应。

　　后人评放翁诗十九都是从军之作，这首诗虽然是闲居遣怀，主题仍与从军诗保持了一致。诗的格调雄放豪轶，悲中带壮，既有不满与牢骚，又充满积极向上的奋斗精神，无论是醉歌作达还是自我排遣，都紧密围绕对国事的关心与对未来的信心，所以很有鼓舞力。

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长歌行汉乐府古诗资料

长歌行汉乐府古诗资料

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的长歌行汉乐府古诗资料，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　原文

　　长歌行

　　作者：乐府诗集

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　注释

　　长歌行：汉乐府曲调名。

　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

　　晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　阳春：温暖的春天。

　　布：布施，给予。

　　德泽：恩惠。

　　秋节：秋季。

　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

　　华：同“花”。

　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。

　　徒：白白的

　　百川：河流。

　　译文

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　解题

　　此选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

　　长歌：长声歌咏，也指写诗；

　　行（xíng）：古代歌曲的.一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

　　长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

　　衰：读"cuī"。古时候人们读的没有"shuaī"这个音。

　　这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。

　　《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。

　　汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。

　　这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。

　　其情感基调是积极向上的。

　　《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。

　　上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。

　　除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。

　　全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

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汉乐府：上邪

　　《上邪》

　　作者：汉乐府

　　上邪！

　　我欲与君相知，

　　长命无绝衰。

　　山无陵，

　　江水为竭，

　　冬雷震震，

　　夏雨雪，

　　天地合，

　　乃敢与君绝！

　　注释：

　　1、上邪！：天啊！。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。

　　2、相知：相爱。

　　3、命：古与“令”字通，使。衰：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。

　　4、陵：山峰、山头。

　　5、震震：形容雷声。

　　6、雨雪：降雪。雨，名词活用作动词。

　　7、天地合：天与地合二为一。

　　8、乃敢：才敢。“敢”字是委婉的用语。

　　翻译：

　　上天呀！

　　我渴望与你相知相惜，

　　长存此心永不褪减。

　　除非巍巍群山消逝不见，

　　除非滔滔江水干涸枯竭。

　　除非凛凛寒冬雷声翻滚，

　　除非炎炎酷暑白雪纷飞，

　　除非天地相交聚合连接，

　　直到这样的事情全都发生时，

　　我才敢将对你的情意抛弃决绝！

　　赏析：

　　与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来，令人身临其境。

　　首句“上邪”是指天为誓，犹言“天啊”！古人敬天畏命，非不得已，不会轻动天的威权。现在这位姑娘开口便言天，可想见她神情庄重，有异常重要的话要说。果然，姑娘终于把珍藏在自己内心，几次想说而又苦于没有机会说的秘密吐出来了：“我欲与君相知，长命无绝衰。”“相知”就是相爱，相好。姑娘经过自己的精心选择，认为这位男子确实值得相爱。“长命无绝衰”是说两人的命运永生永世连结在一起，两人的爱情永生永世不会衰退。前一句是表白爱情的态度，后一句是进一层表白爱情的坚贞。爱情，只有与坚贞联系在一起的时候，才是无比纯洁美好的。姑娘当然懂得这一点，因此她要进一步表明心迹。不过，她不愿再从正面直说，而是通过出人意料的逆向想象，从反面设誓。她先举出了五件非常之事作为设誓的前提：“山无陵，江水为竭”，是说世上最永久的存在物发生了巨变；“冬雷震震，夏雨雪”，是说自然界最永恒的规律发生了怪变；“天地合”是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变，然后吐出了“乃敢与君绝”五个字。由于这五个字有五件非常之事作为支撑点，因此字字千钧，不同凡响；又由于设誓的前提没有一个会出现，因此“乃敢与君绝”的结果也就无从说起了。

　　清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。

　　这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

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汉乐府诗大全

　　1、《阳春歌》　　唐代·李白　　长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。　　披香殿前花始红，流芳发色绣户中。　　绣户中，相经过。　　飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。　　圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。

　　2、《采莲曲》　　唐代·李白　　若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。　　日照新妆水底明，风飘香袂空中举。　　岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。　　紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

　　3、《杨叛儿》　　唐代·李白　　君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。　　何许最关人，乌啼白门柳。　　乌啼隐杨花，君醉留妾家。　　博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

　　4、《玉树*花》　　南北朝·陈叔宝　　丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。　　映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。　　妖姬脸似花含露，玉树流光照*。　　花开花落不长久，落红满地归寂中。

　　5、《七日夜女歌》　　佚名　　其一　　三春怨离泣，九秋欣期歌。　　驾鸾行日时，月明济长河。　　其二　　长河起秋云，汉渚风凉发。　　含欣出霄路，可笑向明月。

　　6、《东海有勇妇》　　唐代·李白　　梁山感杞妻，恸哭为之倾。　　金石忽暂开，都由激深情。　　东海有勇妇，何惭苏子卿。　　学剑越处子，超然若流星。　　损躯报夫仇，万死不顾生。　　白刃耀素雪，苍天感精诚。　　十步两躩跃，三呼一交兵。　　斩首掉国门，蹴踏五藏行。　　豁此伉俪愤，粲然大义明。　　北海李使君，飞章奏天庭。　　舍罪警风俗，流芳播沧瀛。　　名在列女籍，竹帛已光荣。　　淳于免诏狱，汉主为缇萦。　　津妾一桌歌，脱父于严刑。　　十子若不肖，不如一女英。　　豫让斩空衣，有心竟无成。　　要离杀庆忌，壮夫所素轻。　　妻子亦何辜，焚之买虚声。　　岂如东海妇，事立独扬名。

　　7、《观沧海/碣石篇》　　两汉·曹操　　东临碣石，以观沧海。　　水何澹澹，山岛竦峙。　　树木丛生，百草丰茂。　　秋风萧瑟，洪波涌起。　　日月之行，若出其中。　　星汉灿烂，若出其里。　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　8、《秋思》　　唐代·李白　　春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。　　芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。　　天秋木叶下，月冷莎鸡悲。　　坐愁群芳歇，白露凋华滋。

　　9、《飞龙引二首》　　唐代·李白　　其一　　黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。　　丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。　　宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。　　登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。　　其二　　鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。　　后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。　　造天关，闻天语，屯云河车载玉女。　　载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。　　后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

　　10、《幽涧泉》　　唐代·李白　　拂彼白石，弹吾素琴。　　幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。　　心寂历似千古，松飕飗兮万寻。　　中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。　　客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。　　乃缉商缀羽，潺湲成音。　　吾但写声*于妙指，殊不知此曲之古今。　　幽涧泉，鸣深林。

　　11、《雉朝飞》　　唐代·李白　　麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。　　锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。　　春天和，白日暖。　　啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。　　雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。　　枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。　　弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。

　　12、《出自蓟北门行》　　唐代·李白　　虏阵横北荒，胡星曜精芒。　　羽书速惊电，烽火昼连光。　　虎竹救边急，戎车森已行。　　明主不安*，按剑心飞扬。　　推毂出猛将，连旗登战场。　　兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。　　列卒赤山下，开营紫塞傍。　　途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。　　画角悲海月，征衣卷天霜。　　挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。　　单于一*荡，种落自奔亡。　　收功报天子，行歌归咸阳。

　　13、《君子有所思行》　　唐代·李白　　紫阁连终南，青冥天倪色。　　凭崖望咸阳，宫阙罗北极。　　万井惊画出，九衢如弦直。　　渭水银河清，横天流不息。　　朝野盛文物，衣冠何翕赩。　　厩马散连山，军容威绝域。　　伊皋运元化，卫霍输筋力。　　歌钟乐未休，荣去老还逼。　　圆光过满缺，太阳移中昃。　　不散东海金，何争西飞匿。　　无作牛山悲，恻怆泪沾臆。

　　14、《空城雀》　　唐代·李白　　嗷嗷空城雀，身计何戚促。　　本与鹪鹩群，不随凤凰族。　　提携四黄口，饮乳未尝足。　　食君糠秕馀，尝恐乌鸢逐。　　耻涉太行险，羞营覆车粟。　　天命有定端，守分绝所欲。

　　15、《妾薄命》　　唐代·李白　　汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。　　宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。　　雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。　　昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。

　　16、《美女篇》　　魏晋·曹植　　美女妖且闲，采桑歧路间。　　柔条纷冉冉，叶落何翩翩。　　攘袖见素手，皓腕约金环。　　头上金爵钗，腰佩翠琅玕。　　明珠交玉体，珊瑚间木难。　　罗衣何飘飘，轻裾随风还。　　顾盼遗光彩，长啸气若兰。　　行徒用息驾，休者以忘餐。　　借问女安居，乃在城南端。　　青楼临大路，高门结重关。　　容华耀朝日，谁不希令颜？　　媒氏何所营？玉帛不时安。　　佳人慕高义，求贤良独难。　　众人徒嗷嗷，安知彼所观？　　盛年处房室，中夜起长叹。

　　17、《白马篇》　　魏晋·曹植　　白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。　　控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。　　羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。　　弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！　　名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

　　18、《发白马》　　唐代·李白　　将军发白马，旌节度黄河。　　箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。　　武安有振瓦，易水无寒歌。　　铁骑若雪山，饮流涸滹沱。　　扬兵猎月窟，转战略朝那。　　倚剑登燕然，边烽列嵯峨。　　萧条万里外，耕作五原多。　　一扫清大漠，包虎戢金戈。

　　19、《千里思》　　唐代·李白　　李陵没胡沙，苏武还汉家。　　迢迢五原关，朔雪乱边花。　　一去隔绝国，思归但长嗟。　　鸿雁向西北，因书报天涯。

　　20、《伤歌行》　　佚名　　昭昭素明月，辉光烛我床。　　忧人不能寐，耿耿夜何长。　　微风吹闺闼，罗帷自飘扬。　　揽衣曳长带，屣履下高堂。　　东西安所之，徘徊以彷徨。　　春鸟翻南飞，翩翩独翱翔。　　悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。　　感物怀所思，泣涕忽沾裳。　　伫立吐高吟，舒愤诉穹苍。

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