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借问酒家何处有， 。
竹外桃花三两只， 春江水暧鸭先知。
遥知不是雪， 为有暗香来借问酒家何处有， 。
竹外桃花三两只， 春江水暧鸭先知。
遥知不是雪， 为有暗香来。
杏花 清夜怨 【唐】 绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
【宋】 ，深巷明朝卖杏花。
桃花 【唐】 人间四月芳菲尽，始盛开。
山中春怀 【唐】齐己 何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏 梅花 江梅 【唐】 梅蕊腊前破，梅花年后多。
梅花 【宋】 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
梅需逊雪三分白,雪却输梅一段香 满园春色关不住， 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
。
梨花带雨一枝春——《长恨歌》寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
——《春怨》刘方*去年今日此门中，人面挑花相映红。
人面不知何处去，挑花依旧笑春风。
《题都城南庄》崔护人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
《大林寺桃花》白居易借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《清明》杜牧杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。
《杏花杂诗》元好问接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《晓出净慈寺送林子方》杨万里小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《小池》杨万里山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。
《忆江南》白居易桂子月中落,天香云外飘 。
《灵隐寺》宋之问不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
《菊花》元稹零落成泥碾作尘，只有香如故。
《卜算子·咏梅》陆游疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
《山园小梅》林和靖
李白 【赠汪伦（白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白）】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红白雪歌送武判官归京 作者:岑参北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
清夜怨 【唐】李商隐 绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
杏花：、萋萋麦陇杏，好是行春野望中暮不辞停五鸳鸯飞去绿江空。
——羊士谔望二首》桃花：桃花一簇开无主,可爱深红映浅红”（韩愈《题百叶桃花》）梨花：《江岸梨花》——唐·白居易梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱梅花：梅花王冕三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
荷花：<荷花>清·石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
菜花：菜花》——清·乾隆黄萼裳裳绿叶稠,千村欣卜榨新油.爱他生计资民用,不是闲花野草流.
仿照修辞写句子
春天在蜜蜂蝴蝶的翅上舞， 在柳树榆树的梢头晃。
（梨花、桃花、杏花、桂花、菊花.）每种花要整首古诗，要短的，一种花一首。
忽如一夜春风来，万树梨花开。
竹外桃花三两枝，水暖鸭先知。
借问酒家有，牧指杏花村。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
人闲桂花落，夜静春山空。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
墙角一枝梅，凌寒独自开。
杏花村古井文化园导游词
作为一名乐于助人的导游，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。我们应该怎么写导游词呢？下面是小编精心整理的杏花村古井文化园导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
各位游客：
大家好！非常欢迎你们到杏花村古井文化园参观游览，我是景点导游。
池州杏花村以杜牧的《清明》诗而闻名，古有杏花村十二景，复建杏花村是池州几代人的梦想，这座牌坊就是杏花村复建的一个重要标志，牌坊上的“杏花村”三个字是我国现代著名诗人艾青题写的。
大门两边有一幅对联：“旭日照池州出墙红杏引春风四时飘绿雨，晓钟惊世界耀眼琼花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革开放的春风和池州优美的生态环境引来无数外商来池州投资兴业，也才有了杏花村复建的开始，我们今天看到的这个古井文化园就是旅欧华侨詹晓荣先生投资兴建的，下面就请大家随我进园参观，一起探寻杜牧笔下的杏花村。
我们正前方这座山，上面刻有杜牧的《清明》诗，是大书法家启功的手迹，让我们走*看看。不知大家有没有注意到，这首诗的书写不是按照正常的四句诗进行排列的，其实古时候人写字很多都是这样的。传说古时候有个书法家用此诗为人题写纸扇，持扇者不知扇上为杜牧之诗，便把它读成：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处？有牧童，遥指杏花村。”这样一读便成了一首绝妙的好词，不知道是巧合还是艺术家的共同灵感，我们启功老先生写这首诗也是这样的。有关《清明》诗的有趣话题很多，相传清代大文人纪晓岚，就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚，觉得该诗不够精炼，便每句删去两字，成了五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”后来也有不少人改过此诗，但真正流传到现在的还是杜牧的这首《清明》诗。（关于《清明》诗的传说还有很多故事，大家有兴趣可以买一本我们公司编的《旅游指南》看看。）
接下来我们看山的另一侧，是公园的园记和杜牧的生*简介。下面我就把杜牧的生*作一下简单介绍：
杜牧，陕西人，靠*现在的西安市，是晚唐著名的诗人，后人为区别杜甫称其为“小杜”。公元844年开始杜牧在池州做了两年的州官，当时叫刺史，足迹遍布池州美丽的山水。留下诗歌40多首，其中最著名的就是《清明》诗。杜牧在池州为老百姓做了不少好事，如减轻赋税、抓社会治安、造计时器、修建一些颇有影响的建筑等等。但真正和旅游有关的还是保护九华山的寺庙，当时在845年的时候发生了一次大规模的“灭佛”活动，杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护，为后来九华山旅游的发展奠定了基础，不然我们今天看到的九华山可能就是两样的，所以池州老百姓永远地记着他，现在池州市的很多地名也和他有关，如杜湖、杜坞大桥等。我们在规划中准备在公园的东侧建一座杜公祠（杏花村过去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰写《建杜公祠记》，现在遗址早废。）
现在我们向前走，顺着我手指的方向是一颗古老的树，大家知道这是什么树吗？是樟树，樟树是我们池州市的市树，那你们知道我们池州市的市花是什么花吗？是杏花。
大家请随我这边走，现在我们来到的是杏花村千年古井遗址所在地，这座颇具唐朝风格的建筑就是黄公井院，（指着对联）“红杏花开泉香一井，黄垆酒熟诗醉千秋”，很有气势吧。现在就让我们来看看这口井吧，这口井是省级文物保护单位，井的内壁四周都是青砖砌成的，深有9米，据文物部门考证确是唐代古井，有1000多年的历史。大家再看一下井边“杜刺史行春处”这块碑，是由明代大文人李歧阳题写的。（指着雕像）这是黄公的雕像，旁边一副对联：“幸得仙人传绝技，欣将名酒醉奇葩。”传说当年黄公酿得一手好酒，供不应求，仙人铁拐李路过此处，看到黄公夫妇忠诚勤恳，就暗中点化井水帮助他，后来在酒供不应求时井水都可以当酒卖，黄广润的夫人说：“酒虽好，猪无糟。”
现在我们从后边走，去实地看看酒是怎样酿出来的，酒糟又是什么样的。（手指酒坛）这块空地上的大酒坛，有4米多高，是贮藏黄公酒用的，黄公酒是我们公司注册的商标，那个小井样的标志是我们公司的徽标。现在我们可以闻到酒香了，（走进酿酒坊）这位就是黄公的后代黄师傅，这是发酵池，这是煮熟的饭，酿酒要用米和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，现在我把工艺流程向大家介绍一下：首先将大米隔锅蒸熟，待熟饭冷却至40℃左右放入酒麯等发酵材料，再入发酵池发酵，10天后起池再上锅蒸，利用循环水加热后出酒。
北武当山导游词·山西导游词·观音堂导游词·晋祠导游词·广胜寺导游词
这黄公美酒大家要不要品尝一下，当年杜牧就是喝了黄公酒才诗意大发写下那首《清明》诗的，现在请我们现代杏花女把杜牧第一次品黄公酒的故事和大家说一遍，愿意品尝的就动手吧。（杏花女叙说这个典故）在清明这一天，杜牧一人私离刺史府，他久闻黄公酒的名气，于是慕名而来，到了黄公酒垆，当时没有什么客人，只有杏花女一人在那，杜牧让杏花女拿酒，但杜牧喝了之后觉得酒不好，不够香醇，说：“有没有好酒呀”，杏花女说：“好酒是有，但我要出一个上联，你若能对上来，就给你喝”然后，杏花女出了一个上联：“白锡壶腰中出咀”，杜牧没对上来非常后悔，当看到杏花女锁门，突然灵光一闪，对出了下联：“黄铜锁腹内生须”，杏花女就给他喝了黄公酒，杏花女要杜牧把这幅对联写下来纪念，不过杜牧在题名的时候没有直接把他的名字题上去，而是用了“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”，杏花女一看，大吃一惊，慌忙跪下，说到：“不知杜大人到此，多有得罪，还望大人海涵。”其中“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”指的就是杜牧，而如今，这铜锁，还有杜牧喝酒的酒壶，都保存在杏花村村志馆里。
（继续向前走）这是贮藏黄公酒用的`酒窖，这里面的黄公酒有几十年的历史。大家请这边走，我们现在来到的是吟诗台，过去村里有个小亭子，专为文人吟诗作赋用的，自从当年杜牧留下《清明》诗后，杏花村名声大振，文人墨客纷至沓来，吟诗作赋，赏花沽酒。据《杏花村志》记载，共有300多位诗人留下诗词1000多首，所以杏花村又被称为“天下第一诗村”。现在的吟诗台不但定期举办诗会，还举行各种各样的文艺演出，主要以我们家乡黄梅戏、傩戏、傩舞、民歌为特色。
这匹石马传说是铁拐李的座骑，相传当年酒仙铁拐李，一天酒瘾大发，于是便骑马来到杏花村，大过酒瘾，喝了三天三夜，终于醉倒在一个小池边，后人称这个池子为“醉仙池”，大家看这个池子象不象个酒葫芦。
前面的这个亭，我们称它为“杏花亭”，这个亭子呢，就是当年为一些文人墨客来这里会友观景而特别建造的，此亭最早在嘉靖四年（1525年）由山西蒲州人张邦教兴建的，并撰联“胜地已无沽酒肆，荒村忽有惜花人。”后来此亭又于崇祯年间由时任池州知府的顾元镜重修。亭内书有杜牧《清明》诗中的石碑而成为杏花村的象征。
各位游客，我们现在看到这个粉墙青瓦的建筑呢，就是陆舫，据历史记载最初是一座小桥，由于风景优美引得无数才子佳人来此赏景叙情，到明朝时贵池县令成都人张灿垣修建了一下，取名“陆舫”。
相传杜牧在池州任刺史时，经常带着他的官妓程氏到这一带饮酒作诗，程氏能歌善舞，懂诗作词，深得杜牧的喜爱。在唐代，县令、县尉都在全国范围内调动，不能带家属，杜牧当时四十多岁，许多生活料理都是官妓程氏长期服侍，这样，就成了他的次妾，当时唐代明文规定，所有地方官不能取民间的女子作妻妾，杜牧只好将已怀孕的程氏嫁给了石埭*林乡乡绅杜筠，生下了杜牧的儿子杜荀鹤，后来人们改称程氏为鹤娘。
现在在我们池州市石台*林乡和贵池茅坦生活的杜氏的家族便是杜牧的后裔。
各位游客，我们现在来到的这个古建筑呢是村志馆，大家请看这有一幅对联，上联是“村在池阳杜诗物候能为证”，下联是“志存馆内赵客图文足释疑”。这里的“村”指的就是我们的“杏花村”，“池阳”就是贵池的别名，“杜诗”指的就是大诗人杜牧的《清明》诗，“物候”指的就是江南清明时节雨纷纷的景致。“志存馆内”的“志”指的就是“杏花村志”这本书，“赵客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“图文”指的就是我们《杏花村志》里的图文介绍，《杏花村志》是唯一被收入我国古代最大的一部文献《四库全书》的村志。现在就让我们进去看看，这里有一块石碑刻的是古杏花村全景图，另外我们准备把杏花村志共12万多字，全部刻在墙上。虽然杏花村的争论由来以久，其中以山西的汾阳和安徽贵池为最，多数人也认为“酒是山西的好，村是贵池的真”，但我们还是希望通过史料让更多的人知道真正的杏花村在我们贵池。
各位游客，这座古色古香的建筑就是焕园，据记载，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝为官，到杏花村隐居，建数间房屋，郎氏家族逐渐成为杏花村望族。到了清代，郎遂为纪念先祖在遗址上复建了焕园，今天我们又重新修建了这座名宅。大家请看这门上的对联“焕珠还异彩，盛世扩名园。”焕园又名“郎遂故居”。郎遂是贵池杏花村人，清代文学家、诗人。康熙时上过太学，从20岁开始起稿撰修《杏花村志》前后共十一年。现在就让我们进去参观一下。（介绍屋内陈设、郎遂的挂像、对联等）
各位游客，杏花村古井文化园的游览到此就全部结束了，欢迎下次有机会再来杏花村。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村肯定对
是什么诗句
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
是这句
清明作者：杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
这是谁写的诗，杏花村在那儿
破解杜牧诗中“杏花村”之谜
第一篇：杜牧诗中所指的杏花村在安徽池州城边的杏花村前几天陪国家行业质量认证机构的两位审核员去了贵池，在路过城边秋浦河畔的黄公酒垆大门时，我想到了当年杜牧写的那首脍炙人口的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童摇指杏花村。
并对同行一位山西籍审核员说，杜牧的这首诗就是写在这里的。
显然这位审核员对此不甚了解，他说我们山西的杏花村酒在做广告时，也提到了杜牧的这首诗。
言下之意，杜牧的这首诗是写在山西的。
山西杏花村酒厂的这个广告我没见过，但是可以知道山西人会做宣传，这一宣传却传递了一个错误的信息，误导了全国很多的人，包括这位北京来的审核员，也误导了这些人很多年。
会昌四至六年（公元844—846年），诗人杜牧由黄州迁任池州刺史，当了两年州官，留诗几十篇，《清明》这首诗就是他春游府邸杏花村时乘兴所写，而并非写在山西杏花村。
我从以下三个方面向这位山西籍审核员阐明杜牧的这首《清明》不是写作于山西。
1、清明时节雨纷纷是典型的南方气候特征，山西不具备2、唐人曾有一画家根据杜牧的这首《清明》诗作了幅画，画中牧童头带斗笠，身披蓑衣骑在水牛背上。
斗笠、蓑衣是南方人才用的，北方人不用。
而水牛也只有南方才有，北方都是黄牛。
3、杜牧从未在山西做过官，历史上也查不到杜牧到过山西的记载。
而《清明》诗的创作年代，与杜牧任池州刺史是相吻合的。
由此，我们可以得出结论，杜牧诗中所指的杏花村在安徽池州城边的杏花村。
这个结论当然也得到了这位山西籍审核员的认可池州市的黄公酒垆是个值得游玩的地方，欢迎朋友们在去九华山的时候顺便去游览一下黄公酒垆.第二篇： 清代贵池人郎遂：潜心编撰《杏花村志》，被收入《四库全书》。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
晚唐诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》诗，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，也唱出了一个闻名千古的杏花村。
杏花村，因诗而得名。
“牧童遥指处，池州杏花村”。
唐代池州又名池阳郡，自唐武德四年开始设州，池州府治秋浦县（今贵池区）。
境内山川秀美，风景如画，九华山、齐山、秋浦河、百牙山等江南胜景引来众多名人诗家留连吟唱。
大诗人李白留下《秋浦歌十七首》，苏轼曾作《清溪词》，司马光写过《齐山呈王士薇之》，岳飞有《池州翠微亭》……一篇篇佳作灿若珠玑，为池州这块古老而神奇的土地增添了夺目光彩。
会昌四至六年（公元844—846年），诗人杜牧由黄州迁任池州刺史，当了两年州官，留诗几十篇，《清明》就是他春游府邸杏花村时乘兴所写古时杏花村位于贵池城西，山岗上杏花遍野，村子里酒垆如肆，尤以“黄公酒垆”著名。
清《杏花村志》记之：“酒垆茅舍，坐落于红杏丛中，竹篱柴扉，迎湖而启，乌桕树梢，酒旗高挑，猎猎生风，令人未饮先醉。
酒垆院里有一口‘黄公井’，水似香泉，汲之不竭，用此水酿出的酒，为时人所争饮。
”每当清明时节，春风醉雨，杏花盛开，小村“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”。
其美景和繁荣可见一斑。
“诗因景而灵秀，景因诗而名重”。
杜牧一首《清明》诗，引得历代文人墨客慕名而来，登楼把酒，吟诗作赋。
据统计，池州有史可查的围绕杏花村歌咏的名人诗家就有300多位，写有700余篇诗作。
“天下第一诗村”之说不胫而走。
出了名的杏花村得以不断修建清代，方圆十余里，杏花浪漫，灿若烟霞，亭台楼榭，茅屋酒帘，有了铁佛禅寺、百浦荷风、栖云松月、杜坞渔歌等“杏花村十二景”。
清代贵池人郎遂感其独特，潜心编撰《杏花村志》，被收入《四库全书》。
桃花思念的古诗词
在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的'古诗都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的桃花思念的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
顾况 【桃花曲】
魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
戴叔伦 【兰溪棹歌】
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
戴叔伦 【蕲州行营作】
蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。
于鹄 【泛舟入后谿(一作羊士谔诗)】
雨馀芳草净沙尘，水绿沙*一带春。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。
羊士谔 【野望二首】
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。
羊士谔 【泛舟入后溪(后一首一作于鹄诗)】
雨馀芳草净沙尘，水绿滩*一带春。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。
刘禹锡 【和乐天春词，依忆江南曲拍为句】
春过也，笑惜艳阳年。犹有桃花流水上，
无辞竹叶醉樽前。惟待见青天。
刘禹锡 【再游玄都观】
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
崔护 【题都城南庄】
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处在，桃花依旧笑春风。
元稹 【刘、阮妻二首】
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。
元稹 【离思五首(一本并前首作六首)】
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
元稹 【襄阳为卢窦纪事】
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
元稹 【寒食夜】
红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。
朱庆馀 【过耶溪】
春溪缭绕出无穷，*桃花正好风。
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。
许浑 【宿咸宜观】
羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。
杜审言 【戏赠赵使君美人】
红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。
刘宪 【上巳日祓禊渭滨应制】
1、守得一人心，开辟自己的桃花源。
2、逢人寄语问桃花，这里的桃花你可知？
3、心中若有桃花源，便是人生幸福画！
4、醉美桃花源，忘却尘世间！
5、世上本无桃花源，桃花源只属于心灵。
6、心若安然，走到天涯处处皆是桃花源。
7、心中若有桃花源，何处不是水云间。
8、桃花源里观春色，愿得消愁一日来。
9、生活没有桃花源，自在便是水云间。
10、世间风景千万象，不及心有桃花源。
11、深非桃花源，自有渔者舟。
12、梦入桃花源，那仰慕已久的心灵家园！
13、世外桃源，与世无争的生活。
14、竹山藏春桃花源，红尘不染可住仙。
15、心有桃花源，必有水云间。
16、爱桃花源，皆因心中有个桃花源情结！
17、杏树坛边渔父，桃花源里人家。
18、美丽桃花源，绝美诗与画。
19、人间草木深，我心桃花源。
20、桃花源，走在归乡路上的你，绕不过去的故园。
21、心中若有桃花源，处处皆是大观园。
22、心若安放，随处皆可是桃花源。
23、走出桃花源，处处风景。
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1、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
2、桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。
3、桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
4、千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
5、桃花季节你若盛开，我便提棒前来。
6、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
7、苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。东风三月黄陂水，只见桃花不见人。
8、门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。
9、旧日往事如落霞，桃花葬在桃树下。
10、批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。
11、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
12、千万丛桃花开得如火如荼，宛如一片香火海
13、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
14、二月桃花临水看，溪水青丝绕指转，转不完，浮生梦，共悲欢。
15、村南无限桃花发，唯我多情独自来。日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。
16、三月桃花在左岸红了，李花在右岸白了。
17、桃花树下，三生石旁，你可还记得，许下我十里红妆。
18、这正是桃花盛开的时节，十里桃林十里桃花，漫山遍野的灼灼芳华。
19、念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。
20、溅血比作桃花扇，比上枝头分外鲜，携上妆楼展，为桃花结下了生死冤。
21、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
22、桃花谢，坠跌，惹无尽尘埃，染红你一身的纯白。
23、城边流水桃花过，帘外春风杜若香。
24、江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
25、你许我春风，我许你桃花。桃花依旧笑春风!
26、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?
27、灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣。
28、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
29、桃花是大地上的伤口，红豆才是大地的缠绵。
30、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情!
31、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
32、琼楼饮酒诗作对，一缕桃花入心神。 嫣嫣之花奚百里，梦君思君不见君。
33、阵阵桃香酒满爵，飒飒风声落花情。
34、桃花开，桃花落，桃花尽了笙歌没……此生执着什么，你若问我，终是笙歌落。
35、春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
36、何处桃花源，何源出桃花，桃花堪折兮，寂寞桃花缘。
37、一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
38、犹记当年，你笑如朝阳，胜过三千桃花。今日，你面如桃花，胜过昔日朝阳。
39、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
40、安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
41、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
42、桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。今看水入洞中去，却是桃花源里人。
43、如花眷，尼姑庵?弃之海誓鲛珠泛。白折扇，朱丹漫，桃花依旧，素丝红溅。断、断、断。
44、谁说桃花人面只不堪，谢在眼底的流年渐渐。
45、灼灼桃花，三千繁华，却似世间独独只有一个他。
46、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
47、暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。
48、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
49、裹头极草草，掠鬓不菶菶未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
50、胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之媚。若将人面比桃花，面自桃红花自美。
桃花源记的翻译
记是古代的一种文体，可以是游记和碑记(或铭记)。《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和*恬静，人人自得其乐的理想社会。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远*。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的*，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片*坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
(那里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，(有人)就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人，(就)都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。(听罢)，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭(来款待他)。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。(临别时)村里人嘱咐他道：(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到(通往桃源的.)路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远*。忽然遇到一片桃林，在小溪*几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片*坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地*旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
翻译：
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水*几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地*坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
赏析：
《桃花源记》开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么*和，那么诚恳。造成这一切的原因，陶渊明没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。陶渊明的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使《桃花源记》更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是陶渊明通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
《桃花源记》的结构也颇有巧妙之处。陶渊明借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使《桃花源记》有余意不穷之趣。
《桃花源记》用了散文与诗两种文体
东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡
很多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想生活
世俗生活浅薄与桃花源中民风淳朴，是格格不入的
千余年来，不知有多少代多少世人对桃花源有无进行探讨
诗人直接抒写自己情怀，直接叙述桃源的历史状态
一个“有志与天下”，“欲为而不能为之”的中间人
装着另一种智慧，是表面消极表现为表象倒退同时
其实是保全。是憎恶世俗黑暗。是尘嚣之外良知呐喊
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